穿巖十九峯導遊詞
穿巖十九峯風景名勝區位於新昌縣西南，距縣城和大佛寺風景名勝區22公里，景區面積30.65平方公里，由十九峯、千丈幽谷、臺頭山、倒脫靴諸景區和鏡嶺古鎮組成。
穿巖十九峯景區屬天台山餘脈的江南古陸浙東丘陵區，以峯峯相連的十九峯而著稱，諸山峯海拔一般在200-400米之間，年平均氣溫1 6℃。整個景區以自然景觀爲主，綿亙的山脈、臺地和蜿蜒迴旋的江溪構成了風景區的骨架，以山光水色取勝的自然空間中分佈有100多處的景觀、景物，其中人文景觀15處。主要的自然景觀特徵有奇峯、嶂巖、幽谷、洞穴、綠蔭、飛瀑、流泉、小溪、碧潭等各種類型，形成了各具特色的景點，其特色爲“雅、幽、奇、險”。
“穿巖之巖高蒼蒼，峯巒十九摩天光……”最早把穿巖十九峯引入詩歌的是南宋大學士左丞相王棱，他獨具匠心地將每一座山峯的峯名組織到詩句中，爲此十九座山峯的峯名皆因形似而代代相傳，自北往南依次爲香爐、纜船、馬鞍、一新婦、棋盤、卓劍、覆鍾、望海、陽釉、筆架、馨、泅洲、噗頭、蒸餅、文殊、普賢、擺旗、獅子、鵝鼻。
請大家注意看最左邊的山峯－一一“香爐峯”，那凸起的部位與旁邊“纜船峯，夕相連接白勺凹處即爲香爐的爐底，那株株青松大家看像不像供奉的香？而兩邊山岩突出的地方即爲西只爐耳。
大家再來看旁邊的小亮點，這是“纜船洞”，據說此洞是當年大禹治水爲纜船所鑿。相傳古時大禹治水，在此纜船看地形、察水情，故稱“纜船峯”。剡錄有這樣的記載：“其日了溪者，推禹功也……”所謂了溪，在新昌剡溪下游嶸州市，位於該市東北2.5公里，相傳是大禹治水宣告成功的地方。據《新昌縣誌》記載，在獅子峯一帶的百郎殿，傳爲禹治水神將百員聚合處。
現在我們看到那最高的山峯即爲“望海峯”，它的海拔是306米。大家再看那如旗幟迎風招展的山峯，那便是“擺旗峯”：而最南端的是“鵝鼻峯”。
現在我們看到道旁的這株古木爲烏儲樹，它已有五百多年的歷史了。此樹因受雷擊而只剩樹杆，當地村民確認它已死。時隔已久，不知何年卻見殘樁上又長出了新枝，稱爲一絕，於是後人題“樹神”二字以示敬畏。大家仔細看，此樹像不像一位姑娘佇立道旁迎候川流不息的遊人？我們姑且稱之爲穿巖姑娘迎賓吧。
現在我們看到的這塊頗像一隻倒立的靴子的石頭叫“腳桶巖”，它前面的峯就叫“新婦峯”，“新婦”或許有人會理解成“媳婦”，其實不然，她就是我們現今所一說的“新娘子”。相傳這腳桶巖是新婦出嫁時洗腳用的。腳桶巖上有一洞，洞不大也不深。可是這洞裏蓄着的這點水卻是久旱不涸的，此洞像一隻腳的模樣，當然以我們現代人的眼光來看，這隻腳也未免太小了，但在古代，那可是標準的“三寸金蓮”。
“新婦峯”亭亭玉立，可我們卻看不清她的五官，這是因爲她至今還蓋着紅蓋頭呢。關於“新婦峯”和“腳桶巖”的來歷還有一個意味深長的民間傳說呢。相傳在很久很久以前，有一個姓周的員外，家有一女，名巧兒。巧幾自幼聰明乖巧，父母視其爲掌上明珠。可是在爲巧兒裹腳一事上，巧兒拼死不從，哭鬧不已，其母不忍，也便隨了她。巧兒長大以後，出落得美麗可人，更是以心靈手巧而聞名鄉里。到了巧兒出嫁的年齡，父母爲其選得一戶門當戶對的人家。成親那天，按照鄉里規矩蓋上紅蓋頭後出嫁前得洗腳。當巧兒脫鞋時，所有在場的人都驚呆了，因爲巧兒的腳很大，遠遠超過了“三寸金蓮”的標準。而這時，男方的一位女謄湊巧也看見了，便悄悄退了出去將此事告知了對方，男方即刻退了婚，而．鄉里人也將此作爲笑柄相傳。巧兒傷心不已，淚水一滴滴地滴落在腳桶內。不知過了多久，突然風雨大作，所有的人和東西都看不見了，一切都包裹在混沌之中。當風停雨歇，天空重現晴朗之後，只見一座山峯矗立，而峯前分明擺放着一隻腳桶，這便是“新婦峯”和“腳桶巖”的來歷。
歷代詠“新婦峯”的詩不少，如清朝楊世植詠“新婦峯”：“軒狂雲雨笑巫山，十二峯前站玉顏。輸此真心能化石，春風不許亂香鬢。”
現在我們所處的位置叫“攝影臺”。站在“攝影臺”俯視，盤旋而上的石階斗折蛇行，蜿蜒逶迤；平視前方，“新穿巖洞”的標誌性建築懸崖飛檐映入眼簾，清晰可辯。站在這裏，視野開闊，視角特殊。
請看右側的山峯，那便是慈眉善目的“天然大佛”。大佛的臉
龐、眉毛、眼睛、鼻子等自然天成，他莊嚴而凝重地注視着遠方，不由得我們不感嘆大自然的鬼斧神工。
下面我們就要去登最高峯“望海峯”了。攀登“望海峯”必由“天梯”而上。“天梯”窄而陡，共有九十九步臺階組成。有人說：“九十九級後再登一級就可以一步登天了”
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站在“望海峯”峯頂可以看到兩條大溪，即東側之“韓妃江”和西邊的“鏡江”，鄉人暱稱“姐妹江”。關於“韓妃江”江名的由來，還有一段歷史淵源呢，說的是“楊白、韓妃避難”的史實。隋場帝在江都被害，楊侗在洛陽繼位。不到一年，侗又被王世充廢殺。其子歧、白出逃，楊歧逃往江西袁州。楊白（榮王）偕韓妃逃福建，舟行至刻溪上游，舍舟入叢山迷路。至一荒村，暮色蒼茫，鄉人云：“前面還有三十六渡……”韓妃已身心交瘁，感到前途無望，行至此投江自盡。後人便將這條江命名爲韓妃江。還有一種說法是韓妃自績身亡，今在這一帶有韓妃村，建有韓妃廟。
我們現在看到的洞即爲“新穿巖洞”，此洞有240平方米，高3一4米，它是自然形成的。大家過來看這三尊塑像，分別爲伏羲、黃帝、炎帝，這便是三王五帝中的三王。我們平常所說的炎黃子孫中的“炎黃”即炎帝神農氏、黃帝軒轅氏，“炎黃”是我們中華民族的祖先。炎帝神農氏今約6000年以前，正是中國遠古由漁獵向農耕轉化的年代，是母系氏族末期，新石器時期，炎帝不僅是中國農耕文明的始祖，還是醫藥和物資一交換的始作俑者。
既然我們將此穿巖洞冠以“新”字，那麼毋庸置疑，在景區內還有個“老穿巖洞”。“老穿巖洞”在較南端的獅子峯一帶，那裏聚集了一些具有歷史價值的人文景觀。如北宋年間方臘義軍屯兵處；明末宦官高起潛操練兵士的廣場，現有高起潛墓及他手植的“明柏”一株；還有傳爲禹治水神將百員聚合處的百郎殿及伴雲庵等。
據傳過“朝天闊。可直通天庭，現“通天路。已隨馬首而去，我們只好下到纜船峯的平臺上，觀賞四周風光。東面韓妃江，西邊鏡嶺江、桂溪三江夾十九峯，曹娥江的上源澄潭江，站在這裏清風迎面，乘風破浪。
“天塹通途，將馬鞍峯和天蠶峯連接在一起，橋名源於毛澤東一首詞裏的“天塹變通途”一句。此鐵索橋不僅做交通之用，而且站在橋上憑欄遠眺或俯瞰深谷都別有一番滋味。在過橋之前，我再爲大家指點兩個景點·在你們的身後右側有一座酷似茅臺酒瓶的山峯。據傳有仙人常來此弈棋鬥法，至今在棋盤峯頂還留有一枚棋子呢。而那酒瓶似的山峯據傳即兩位仙人中的一位稱之爲酒仙的仙人在弈玩棋後；揚長而去，將手中酒瓶隨手一扔，化作了此山峯永遠定格在這裏。再看那覆鍾峯的背面正對我們不就是年輕媽媽襁褓裏嬰兒嗎？看那怡然自年輕媽媽襁褓裏嬰兒嗎？看那怡然自得的神態多招人喜歡。
大家沿途所看到的紅色岩層爲白堊系紅色砂礫岩，據專家考證穿巖景區的丹霞地貌爲全國罕見。
現在我們來到這世外桃源般的地方即爲“千丈幽谷”景區。而回身看十九峯景區，山峯層層疊疊已是分不清辨不明十九座山峯了。
“千丈幽谷”爲一嶂谷，全長1.85公里。景區內有龍門、龍宮、龍牀、龍潭、龍珠等自然景觀形成龍的世界。關於“千丈幽谷”，民間流傳着一個非常美麗的悽婉的愛情故事。
相傳在很久以前，在這一帶附近的村子裏住着一戶人家，這家有一個女兒，到了出嫁的年齡其父母便爲她選夫婿。在成親之前，父母爲其準備嫁妝並且請了一位裁縫師傅爲她量身製衣。而在此期間，姑娘與裁縫一見鍾情，兩人互相傾慕。並且生死不渝，姑娘就不滿意這樁父母包辦的婚姻，於是兩人商量好在姑娘成親日的前一天夜裏私奔。到了那天晚上，兩人拿着事先準備好用布條結成的長帶子準備從山上攀緣而下，而這事不知怎麼給泄露了，其家人及村子裏的人挑燈追趕而至，而他們剛好爬到半山腰，氣急敗壞的姑娘父親拿起手中的斧子將布帶砍斷了，兩人跌下了山谷，而此布帶竟飄然而下，化作了了一道清泉，這就是我們剛纔所看到的千丈幽谷溪嶂。待會兒我們溯源而上，一邊觀賞谷中景觀，一邊感受一下曲曲折折的千丈幽谷。路有多長情有多長，也足見當初裁縫與姑娘撕布爲條作成帶子的艱辛。
現在我們所處的是“竹徑通幽”景點。請看你們的左上方，那是“生命之母”景點。在我們遊覽過的十九峯景區內馬鞍、卓劍、擺旗以及我們前面“珠落玉盤”景卓中的將軍印”都是爲這母腹內的小生命命準備的，而這小生命遲遲不肯降生，至今還在其母體內，所以這些配件至今也未派上用場，仍散落在景區內成各個景點。
迎面就是“大圓墩”，該巨石從巖壁崩坍下來與上方崩落處完全吻合。沿途溪流輾轉於岩石之間，形成珠落玉盤”景觀。溪岸有洞，洞內稍息，溪水潺潺，乃“石室驚琴”。 您正瀏覽的文章由第一＇範文網整理，版權歸原作者、原出處所有。
這是“石門坎”，說的是鯉鰍龍門。在“石門坎”的上游有臥龍洞、藏珠宮龍牀、龍潭等，而這道“石門坎”也就顯得意義非同一般了。
現在我們經過的是“銅牆鐵壁”。大家仔細看這崖壁，它平整如席，上面的岩石成一斷面，如劍削過一般，甚是奇特。
前方急流奔騰而下，形成六米高的瀑布，蔚爲壯觀的叫“疊瀑擊石”。上方分流跌落潭中的爲“龍舌戲珠”瀑，左邊還有“三象入浴”景觀等。
各位朋友，今日的遊覽到此就結束了，謝謝各位的合作。