浙江省導遊考試導遊詞3篇
神龍川地處浙江臨安天目山東麓，景區面積1萬6千多畝。天目山有九條大川，我們神龍川獨佔二條，是太湖最主要的水源發源地。下面是本站帶來的浙江省導遊考試導遊詞，希望可以幫到大家。
浙江省導遊考試導遊詞篇一：西塘導遊詞
西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，地處江浙滬三省市交界處，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。西塘早在春秋戰國時期，也就是2420xx年前，就是吳國和越國的相交之地，因此有“吳根越角”之稱。西塘全鎮總面積83.61平方公里，其中古鎮區面積1.01平方公里，人口近6萬。相傳春秋時期吳國伍子胥興水利，通鹽運，開鑿伍子塘，引胥山(現嘉善縣西南12裏)以北之水直抵境內，故西塘亦稱胥塘。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱平川，斜塘。在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居;南宋時村落漸成規模，形成了市集;元代開始依水而市漸漸形成集鎮，商業開始繁盛起來;明清時期已經發展成爲江南手工業和商業重鎮。“春秋的水，唐宋的鎮，明清的建築，現代的人”，是對西塘最恰當不過的形容。西塘風景秀麗，人才輩出，文化底蘊深厚。
據統計，歷史上這裏曾出過進士十九人，舉人三十一人。楊茂、張成是西塘兩位元代工藝美術大師，雕漆巨匠。他們的作品出神入化，尤其是雕漆中的剔紅技法達到了頂峯，代表了元代漆器作品的最高水平。周鼎與陳舜俞、吳鎮並稱“嘉善三高士”。他在《萍川十景詩》中描繪了西塘許多的景緻，如西塘曉市、北翠春耕、南泓夜泛、環秀斷虹、雁塔灣頭等，揭示了古鎮西塘當時的生活場景，展示了西塘一幅幅美麗的畫卷。顧錫東：著名劇作家。原浙江省文聯主席、浙江越劇院院長。顧錫東一生致力於越劇的創作，寫下了大量劇本，其中以《五女拜壽》和《漢宮怨》最爲著名。西塘素以橋多、弄多、廊棚多而聞名。西塘民風淳厚，櫓聲悠揚，到處洋溢着中國古代傳統文化特有的人文積澱。很多明清建築在經歷了許多風風雨雨之後大多仍保存完好，依然是街衢依河而建，民居臨水而築，大有“小河穿市過，人家盡枕河”的味道。除此，西塘還有“橋多、弄多、廊棚多”的特點，在1平方公里的老鎮區內就有石橋27座，古弄122條以及千餘米長的廊棚。遊人到此，不僅可以領略到小橋流水、錯落有致的明清古建築，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉風情，西塘古鎮共有十一個景點，每個景點都以其特有的內涵向遊人展示着西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風情。
護國隨糧王廟俗稱“七老爺廟”，始建於明代末年。在西塘有個真實感人的故事。明代崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災，鄉野顆粒無收，處處饑民。當時有個姓金的老爺，家中排行老七，人稱金七，是個朝廷押運糧食的小官，他專門在運河上押送糧船。一天，金七督運皇糧路經西塘，見魚米之鄉的百姓捱餓，在岸邊圍着求糧食，動了惻隱之心，將運糧船隊所有糧食盡施於民。皇糧給了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不過懲罰，投身於雁塔灣的河裏，自盡了。當地百姓爲了紀念這位捨己救百姓的好官，集資造了一座七老爺廟。七老爺投河自盡後朝廷查清真相，追封爲“利濟侯”，後又加封爲“護國隨糧王”，七老爺廟也同時改名爲“護國隨糧王廟”。每年的農曆四月九年級七老爺生日，西塘要舉行廟會，大家把七老爺、七夫人兩尊行宮擡出廟門，從晚上十一點出發，各按預定路線巡遊，一路旗幟飄揚，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩巡遊，鎮上經過的許多地方都搭了帳篷，供七老爺與七夫人在帳內稍歇受供，到次日下午纔回到廟中，然後在廟內開始演大戲，連演三天。場面熱鬧非凡，現在四月九年級已成爲西塘人一年中最大的民間節日。
在七老爺廟裏還掛了很多形似葉子的香包，稱爲秋葉，因爲秋天象徵着豐收，這些葉子都是當地60至70歲的老人家手工縫製的。兩側大柱上的對聯：“旱裂連阡，施賑活人萬衆。仁留金邑，追恩長祀千秋”。雖只有短短十個字，但記述了七老爺那一段可歌可泣的事蹟。
醉園從嚴格意義上來說，醉園並不是一個景點而是西塘家庭文化的具體展示，這是一戶王姓人家，世居西塘。這座宅院前後三進，住着祖孫三代5口人，主人王亨是一位年近七旬的版畫愛好者，幾十年來，憑藉着自己對版畫藝術的滿腔熱愛，創作了無數版畫作品，並先後在全國各大報紙發表，受到了專業人士很高的評價，在父親的影響下，兒子王小崢也愛上了這門藝術，父子倆的作品大多以水鄉爲題材，構思新穎，刀法圓潤，風格清新秀麗具有很高的藝術欣賞價值，醉園的總體建築爲江南園林式，醉園的名字是主人醉心於四書五經的詮釋，體現了西塘人濃愈的文化氛圍，園內有座百年曆史的古磚臺，期間假山、秀水、清苔、古藤，彷彿在向你訴說着歲月的滄桑。園內另有一小磚橋，高約一米左右。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過，是西塘具有使用價值的最小的磚橋。
石皮弄——這條是我們西塘的西街，匯聚了西塘的衆多名點小吃。好了，各位遊覽到這兒，我們已經見識了西塘“橋多、廊棚多”的特色，現在我就帶大家去看一下我們西塘的弄。有人說西塘的弄堂是西塘人的命脈，此話有一定的道理。弄堂作爲市鎮及宅屋建築的一個部分，也有着它深邃的歷史背景，它對西塘人內秀的文化性格有着一定的影響。您現在所看的這條“石皮弄”就是西塘122條弄中最有代表性的一條弄了，它全長68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方0.8米，最寬也不過1米。石皮弄兩邊山牆8米高。因爲石板很薄，平均厚度只有3—5工分，下有一條很長的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名“石皮弄”。對面出來，有一種狹路相逢的感覺。走進石皮弄，我們來到的是尊聞堂。尊聞堂是西塘古老的民間建築。廳內樑柱粗大，雕飾精美，各種龍紋及花卉佈滿柱樑。更爲叫絕的是廳堂主樑鐫刻的巨幅“包袱巾”，由一百個“壽”、“萬”字及蝙蝠組成百壽圖案，所以“尊聞堂”又名“百壽廳”。下面我們去看一看石皮弄最深處的人家━━靜怡軒，靜怡軒原爲王宅的第七進，清朝建築，現在廳堂及臥室陳設頗具明清風格，集覽、食、住爲一體，滿足您“做一天西塘人”的願望。
浙江省導遊考試導遊詞篇二：紹興百草園導遊詞
各位團友，歡迎你們參觀紹興魯迅紀念館。紹興是座歷史文化名城，自古人傑地靈，羣星燦爛，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家魯迅就是其中一個傑出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生於紹興都昌坊口一個破落的封建士大夫家庭。他7歲啓蒙，12歲就讀於三味書屋。13歲時，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先後去南京、日本學習。1920xx年夏回國後，先後在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學工作和文學創作。1936年10月19日病逝於上海大陸新村寓所，享年56歲。
魯迅一生有1/3以上的時間是在紹興度過，他不僅在故鄉度過了童年和青少年時代，而且還進行了他初期的教學實踐、文學創作和社會革命活動。故鄉的生活經歷不僅對他的思想發展有很大的影響，同時也是他文學創作的重要源泉。今天我們要踏着這位偉人的足跡，尋訪他的故園。
現在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位於都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建於清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉牆，磚木結構，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經族人共議將這座屋宇連同後面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主後，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。
這間普通的泥地平屋是魯迅家當年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎槓系魯迅家原物。
從右側門進去，穿過長廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這裏原來種着兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時候夏天經常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖着芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學的薰陶，爲他以後的文學創作提供了豐富的素材。後來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峯塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。
穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學回國後，從杭州回到故鄉，先後在紹興府中學堂和山會初級師範學堂擔任教職。這間臥室是當時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這裏備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這裏寫成。臥室裏陳列着的鐵梨木牀是當年的原物。
穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時期，經常在這裏接待來訪的朋友和學生。客廳的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當年魯迅祖父周福清科場舞弊案發後，魯迅的父親被革去秀才身份，此後就一蹶不振，鬱鬱寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身後被庸醫所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和醜惡，對他的思想產生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。
與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大牀是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小牀是當年魯迅的弟弟周建人睡過的牀。靠窗桌子上陳列着的是魯迅母親做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉下安橋頭人，性格和善而堅毅，以自修達到能夠看書的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，曾經說過：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成爲女英雄呢。”魯瑞確實是一個很不平凡的母親，她培養的三個兒子被現代文壇稱爲“周氏三傑”。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風趣，經常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的竈間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時大戶人家所用的“三眼大竈”，是根據當事人回憶復原的，竈壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面牆上的菜罩是當年魯迅家的“忙月”章福慶親手製作的原物。章福慶有時將兒子運水帶來幫忙，並與魯迅結爲形影不離的好朋友。魯迅和運水第一次見面就在這廚房裏。“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”，就是這個運水讓魯迅認識了一個在書本上見不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創作小說《故鄉》時，把運水作爲模特兒，塑造了“閏土”這個活生生的藝術形象。
後面這三間是魯迅家存放稻穀、農具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。
各位來賓，現在我們看到這個園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實是一個普通的菜園，是當時新臺門內十幾戶人家共有的一個荒蕪的菜園，平時種一些瓜菜，秋後用來曬稻穀。童年魯迅經常和小夥伴們在百草園內嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥牆根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對於百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動的描述。文中他無限深情地寫道：“不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限的趣味。”現在我們所看到的百草園就是魯迅當年筆下的景緻。魯迅12歲時被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴厲的私塾讀書。下面讓我們告別這裏的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。
從魯迅故居出來，東行數百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進去，就到了魯迅少年時代讀書的地方——三味書屋。三味書屋是清末紹興城裏很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學習生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，爲日後從事文學創作打下了非常堅實的基礎。
書屋正中懸掛着“三味書屋”的匾額，兩邊柱子上有一副抱對：“至樂無聲唯孝悌;太羹有味是詩書。”都是清朝著名書法家樑同書所寫。何爲“三味”，根據壽鏡吾先生的兒子回憶：“讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，諸子百家，味如醯醢。”其中醯醢是調味品。匾額下掛着一幅《鬆鹿圖》，學生每天上學要先對着匾和圖行禮，然後纔開始讀書。
當時私塾的教學，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來賓歇坐。學生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書屋的東北角，這張硬木書桌和椅子是當年魯迅使用過的原物。我們現在還可以看到當年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關於這個“早”字，這裏面還有一個小故事。有一次魯迅因家中有事，上學遲到了，受到先生的嚴厲批評，他爲了提醒自己，就在書桌上刻下一個“早”字，勉勵和告誡自己今後不可再遲到。
三味書屋的老師名叫壽鏡吾，這是他的畫像。魯迅評價他是“極方正、質樸、博學的人”。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒爲業，他的爲人和治學態度給魯迅留下很深的印象，對魯迅產生很大的影響。
三味書屋後面有一個小園子，園內種有兩株桂花和一株臘梅，當年魯迅和小夥伴常在這一方小天地裏玩抓蟋蟀、找脫殼的蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等遊戲。
請來賓們隨我穿過馬路。現在大家看到的這組頗具規模的清代建築羣就是我們今天要參觀的魯迅祖居——周家老臺門。魯迅祖居是目前保存最爲完好的典型臺門建築羣，是魯迅祖輩世居之地。乾隆十九年(1754年)，周氏第八代世祖周紹鵬因家業發展的需要，舉家遷址於覆盆橋，營造這座臺門大院，成爲頗具規模的封建士大夫住宅。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉牆，磚木結構。臺門主體建築有臺門斗、大廳、香火堂、後樓共四進。東首有坐東朝西的廂樓九間，西首有坐西朝東的廂樓七間，堂屋之間均有明堂和廊屋貫通。現由“魯迅祖居復原陳列”和“紹興民俗陳列”兩部分組成。現在請各位先隨我參觀“魯迅祖居復原陳列”。
這沿街第一進俗稱“臺門斗”，建有頭門、儀門。頭門就是這六扇黑漆竹絲大門，俗稱“竹絲臺門”。接着便是儀門，左右各有耳房，儀門上方懸掛着一塊藍底金字的“翰林”匾，自右而左書着“翰林”兩個字，左右還有泥金小楷的上下款，上款：“巡撫浙江等處地方提督軍務節制水陸各鎮兼管兩浙鹽政楊昌浚爲”，下款：“欽點翰林院庶吉士周福清立”。這位欽點翰林的周福清便是魯迅的祖父。這對周氏來說是前所未有的榮耀，因而在周氏聚族的三個臺門斗裏都掛起完全相同的“翰林”匾。第二進爲廳堂，紹興俗稱“大堂前”，是周氏族人舉行重大喜慶活動和祭祖的公共活動場所。大廳是三開間的一個通間，正中上方掛着一塊長方形白底黑字的“德壽堂”大匾，這是周氏老臺門的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對：品節詳明，德性堅定;事理通達，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進，俗稱“香火堂前”。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊爲客廳、餐室，右邊爲佛堂、客房。香火堂北面再隔一個方形的石板天井是第四進。俗稱“座樓”，是周家的主要生活住宅區。座樓中間一問小堂前一般作爲平時會客、祭祖用。
各位來賓，我們已參觀完整個中軸線部分，現在請大家參觀西側廂。西側廂自南而北依次是廚房和傭人房間。接下來請大家隨我一起參觀東側廂。東廂花廳是大書房，是臺門子弟啓蒙讀書的地方。其陳列與三味書屋不同。書房正上方懸掛着一塊“志伊學顏”匾額，“伊”指以才著稱的商湯宰相伊尹，“顏”指以德著稱的孔子弟子顏回。這是教育臺門弟子要立志高遠，學習認真。牆上掛有一盞燈籠，燈籠上有“文星高照”四個字，燈籠外倒掛着一株蔥，燈籠裏點一支狀元蠟燭，以示弟子聰明之意。
周家老臺門是周氏的祖宅，所以當時周氏有重大喜慶活動和祭祖都在老臺門的大廳舉行，魯迅在紹興時期，遇到節慶或祖先忌日，必去老臺門行禮。魯迅最後一次到老臺門是1920xx年舉家北遷之時。“魯迅祖居復原陳列”的參觀到此結束。
下面去參觀魯迅生平事蹟陳列廳。陳列廳是一座中西結合的建築，門楣上方“紹興魯迅紀念館”七個鎏金大字爲郭沫若所題。進入大門迎面是一座漢白玉魯迅胸像。序廳左右牆上各掛有魯迅手跡。我們的參觀是從左邊開始。整個陳列以魯迅的思想發展爲主線，分五個部分：第一部分介紹魯迅少年時期的社會環境與生活情況;第二部分是魯迅青少年時代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國救民的真理與積極投身反清革命鬥爭的事蹟;第三部分是辛亥革命後，魯迅在北京、廈門、廣州繼續探索革命的新路，最後舉起反帝反封建的文化大旗，成爲新文化運動的主將;第四部分是魯迅在上海輝煌的十年;第五部分介紹了魯迅逝世後，人們用各種不同的方式紀念他、學習他。
各位來賓，紹興還有許多與魯迅有關的人文景觀，離魯迅故居不遠有一家因魯迅的名篇《孔乙己》而名揚四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有興趣不妨去“拜訪”一下孔乙己，品一品紹興酒，嚼一嚼茴香豆，領略魯迅筆下的紹興風情。
參觀到此結束，謝謝大家。
浙江省導遊考試導遊詞篇三：神龍川導遊詞
各位遊客：大家好!
靈山迎嘉賓，飛泉奏歡歌。歡迎遊客們來到生態旅遊和度假休閒的勝地神龍川遊覽。
神龍川地處浙江臨安天目山東麓，景區面積1萬6千多畝。天目山有九條大川，我們神龍川獨佔二條，是太湖最主要的水源發源地。
神龍川地理位置優越，交通方便。北距南京350公里、蘇州230公里，東北距上海240公里，東距杭州63公里，離臨安市區僅25公里。
神龍川是個大景區。“天目三千丈，東南第一峯”，神龍川即在天目山的腹地。它像一柄巨大的碧玉如意，橫亙在天地之間。川中清泉長流，碧潭相連，羣山聳翠，巉巖突兀，金沙遍地，神藥滿山，山花爛漫，蒼松如蓋。遊客稱之爲“江南華山”“浙江黃山”並不爲過。海拔1200多米的飛龍嶺小華山蜿蜒十里，懸崖峭壁上黃山鬆虯枝如龍，據初步測算數量在一千八百棵以上，這在江浙一帶已經絕無僅有，堪稱稀世珍寶。登上飛龍嶺小華山，東望俯視臨安杭州，南邊咫尺是東天目主峯大仙頂，西面是龍王山，向北看到亞洲最大蓄能電站天荒坪。正可謂“人在天地間，一覽衆山小”，人生偉大豪邁之感會油然而生。
神龍川是個大氧吧。由於神龍川一帶是浙江省暴雨中心，全年降雨量比其它地區高出一倍以上。所以此地雨量充沛，氣候溼潤，川中嶺上樹木蔥鬱，植被優良，滿目翠綠，滿川花香。一年四季，飛禽走獸，出沒其間，蝶飛鶯啼，充滿生氣，真是世外桃源，人間仙境。“遊覽神龍川，活到九十九。”主要是講這裏空氣清新，空中的氧氣充足，對健康長壽大有益處。
神龍川是個大空調。由於此地氣候溼潤，綠樹成蔭，海拔較高，炎夏時節，此地氣溫比杭州、上海低7℃-10℃。熱天遊人到此，頓感暑氣全消，涼爽無比，人稱“清涼世界”，確是名副其實。
神龍川還是一箇中草藥大寶庫。中華醫藥是世界醫學文明和中華優秀傳統文化重要組成部分。中草藥能治好一切疑難雜症，已爲醫學界所共識。神龍川據傳有先祖神農氏和明代李時珍到此採藥醫民，聲名遠播。川中山上有黃芪、三七、百合、石斛、黃精等各類中草藥材二千餘種，“不識是寶，識得是寶”，神龍川山中水邊都有治病健身的寶物。
神龍川還積澱了很多名人文化和民俗文化。
先祖神農氏和明代大醫藥家李時珍曾到神龍川採藥;南北朝樑昭明太子蕭統曾隱居於此，後上天目山分經;元代高僧高峯原妙和中峯明本也曾到此入山問道;還有明代大畫家大才子唐寅從蘇州到玲瓏山探望秋香的表妹秋月途中也曾到神龍川農家住宿。這當中有史料記載也有民間傳說。神龍川還有很多中華民俗民間文化的傳承。如龍文化、山神崇拜、大樹信仰、觀音崇拜等等。這一帶地名很多有“龍”字，如金龍坪、青龍坑、白龍潭、後龍塢等，反映了天目山區龍文化傳承。說來也是，你如登上飛龍嶺小華山頂，向東遠望蜿蜒的山胍，確像一條翠綠巨大的神龍。山神崇拜比較典型，凡大山腳下都建有山神廟，我們這個景區龍鳳樓內北側就有一個古老半塌的山神廟。山民上山勞作，有供奉豬頭、磕頭點香，請求山神保佑的習俗。大樹信仰從老百姓給小孩取名如樟根、樹生、桂花，有的還寄拜給古樹作子女等就可以看出。
觀音信仰則從流傳在臨目指南皇圖一帶的《觀音豆腐》民間故事就可以瞭解。
神龍川是森林旅遊的最佳選擇，這裏的12萬畝森林的包孕之中。這裏有千年的楹樹、五百年的桂樹、三百年的杉樹、幾萬畝山核桃、幾千棵黃山鬆，還有成片的毛竹、石竹，真是綠色的海洋、森林的王國。到這樣廣闊的綠色森林裏旅遊觀光，不僅是生活中的極大樂趣，而且對促進人人們的心理、生理健康，增進對大自然的認識具有重要作用。
森林旅遊對人類健康長壽有着特殊的作用。
森林對人類最有益的功能就是通過光合作用吸收二氧化碳、釋放氧氣。據科學家預算，一公頃闊葉樹林在生長季節每天可吸收二氧化碳1000公斤，放出氧氣730公斤，也就是每人只要有
10平方米的樹木花草就會感到神靜氣清心曠神怡的原因。
森林還會吸收空氣中的有害氣體。每公頃樹林每月能吸收二氧化硫60公斤，吸附粉塵68噸，一條200米寬的林帶可以減少空氣中75%的浮懸粒子。所以人們稱讚森林是天然吸塵器、空氣淨化器，神龍川風景區正符合這一特點。
綠樹叢林中存在一種叫負離子或陰離子的物質，當人們將負離子吸進肺泡時，能刺激神經系統產生良好的效應，它將電荷送到全身組織細胞，就能改善心肌功能，促進細胞代謝，增強心肌營養，提高免疫功能。據測定，森林中的空氣，每立方米負離子高達2萬多個，相當於城市室內空氣負離子含量的500倍。實踐證明在森林中進行森林活動是一項非常有益健康的美好享受。
森林具有調節氣溫和溼度、緩和太陽輻射熱、減緩風速和消除噪音的作用。森林能吸收百分之七十的陽光，反射百分之十三，透過森林的陽光只有百分之十幾，所以炎夏季節有林地的氣溫比無林地的氣溫可降低5-6℃。我們神龍川夏季平均氣溫比杭州臨安低7℃左右正是緣於此。
森林中生長着各種藥用植物，這些植物的色、香、味有防病治病的功效。神龍川是百草原、萬花圃，它的芳香飄溢山間。
當你走進浩瀚的綠海中，首先帶給你的是青山綠水，寧靜開闊的境地，從而使精神緊張和疲勞得到緩解和鬆弛。接着就是森林裏美麗豐富的自然景觀帶給你無限的歡愉和美感：古樹名木、奇峯怪石、雲海霧雨、瀑布山泉令你樂而忘憂;“萬紫千紅、層林盡染”的多彩山林，使人賞心悅目;花香四溢會令人愉悅、爽朗、陶醉。這些美的感受不由自主使人忘掉煩惱，消除雜念，整個身心會產生一種適應性調節反應，從而能夠或減弱 的壓力，解除腦血管收縮的緊張度，使植物神經功能平衡，進而使精神愉快，情緒和心態乃至整個身心得到良好的改善。
正是由於森林具有上述多方面的優良功能，使越來越多的人走進盪漾着靈氣的山水森林。國際上有識之士預測：“二十一世紀將是迴歸大自然，走進大森林的時代”，森林旅遊必將成爲發展生態旅遊的主角。
到神龍川遊覽，會使你感到祖國山河的壯美，能使你吸收到靈山秀水之精華，增長知識，陶冶情操，強健體魄。擁抱大自然，情繫神龍川。如果將神龍川作個大致的描繪，則可概括爲“金茶銀筍神農藥，奇峯飛瀑天目鬆”。
神龍川有五大景區，分別爲怡樂園、寶葫蘆、清涼界、神農臺、小華山。五大景區有30多個景點。
讓我們一起進入神龍川這綠色王國、山水畫圖、清涼世界、知識寶庫吧!