10歲兒童睡前教育故事書（通用20篇）

10歲兒童睡前教育故事書 篇1

【雪花】

天寒地凍，紛紛揚揚的雪花飄落在田野上。躲藏在麥田裏的害蟲們凍得受不了，個個咬牙切齒地咀咒着雪花。

“你這該死的傢伙，怎麼不遠離我們些呢?”害蟲們罵不絕口：“知道你的罪孽多麼深重嗎?你給大地帶來可怕的嚴寒，給我們帶來毀滅性的災難，你永遠不會受我們歡迎的。”

“這正是我的光榮和驕傲，可憐蟲們。”雪花微笑着回答說：“如果受到你們歡迎，我可就糟了。你們危害農作物成長，我就是要置你們於死地，爲來年奪取農業大豐收提供保障，這於我又何錯之有呢?”

雪花並不理會害蟲們的咒罵，繼續飄落着，小麥在厚厚的棉絮下溫暖地過冬，害蟲紛紛被凍死。

來年春天冰雪融化了。雪水給小麥增加了養份。由於沒有害蟲的侵擾，小麥茁壯成長，這一年又是個好收成。

——有時候被人反對並不一定都是壞事，關鍵要看是被誰反對，以及所被反對的是否有益於多數人。

10歲兒童睡前教育故事書 篇2

【沙漠與海綿】

“你看我多有度量，上天給予多少水份我都能一概承受，不會有半點溢出，這就叫虛懷若谷!”沙漠炫耀着自己，同時嘲諷身邊的海綿：“可你卻不屑一顧，別說太多，只要一碗水，就能把你灌得夠嗆，你的心胸何以如此狹小呢?”

“你何必妄自尊大自吹自擂呢，論容量我確實不如你，”望着沙漠手舞足蹈目空一切，海綿不卑不亢地說：“但你裝下無數的水量又保留住多少呢?當長途跋涉的人們急需解渴時你能提供什麼?挖得再深也取不到一滴水!你說這樣的寬闊胸懷有什麼用?”

沙漠若有所思，靜靜聽着一言不發。

“而我卻自信並非淺薄，儘管我軀體渺小容量有限，但我汲收多少水量就保留多少而不會流失;我不誇誇其談更不驕傲自大，當人們需要水份時，我保留多少就提供多少，這樣看來，儘管我只能裝下一碗水，但比起你吸收水量萬千卻不曾有半點保留而言，豈不是更有價值?”

沙漠羞愧地低下了頭，從此再也不敢在海綿面前誇誇其談了。

——讀書也是如此，寧可象海綿容量小但能完全保留，而不可象沙漠看似包容萬千，需要時卻無法提供點滴。

10歲兒童睡前教育故事書 篇3

【月亮鎮來了巫婆】

槐花飄香，寧靜的月亮鎮夜間熱鬧起來了。

也許就在你推開門窗的一天早晨，你會驚喜地感到甜絲絲的花香撲鼻而來，還會看到幾隻燕子在家門前的柳樹枝頭歇息呢喃。這時，月亮鎮的孩子一定會急着跑到月牙灣，去老槐樹下尋找槐花精靈，去許下自己的心願。

“月亮鎮的每個孩子都有自己的槐花精靈，它會送給你幸福和快樂。”這樣的話，是月亮鎮每個孩子從記事起就能聽到的。

一天夜裏，槐花精靈聚集在樹枝上的花蕊裏，聽着老樹精憂心忡忡的話語：“這裏不再是你們的樂園了，你們必須儘快離開。”

老樹精不想離開古老的月亮鎮，也不願離開月亮鎮的孩子們。它們在這裏住了幾百年，看着小樹苗長成了大樹，看着很久很久以前的孩子變成了老老老爺爺、老老老奶奶。

一個紫色的槐花精靈突然跳出粉白的花蕊，飛到高高的枝頭上，氣憤地說：“那些人太不講道理了。他們爲什麼要砍掉老槐樹?他們憑什麼趕我們走?月亮鎮是我們的。”

小精靈們七嘴八舌地說：“說得對，那些人太不講道理了!”

“是我們最早住進月亮鎮的。”

“老樹精，我們不能丟下您!”

“我們一定和您在一起!”

老樹精搖了搖頭，大聲說：“謝謝親愛的小精靈，你們應該看到了貼在樹身上的那張告示。今夜是我在這裏的最後一個夜晚。你們必須離開這裏，天亮前要找到自己的新家。”

一個綠色的小精靈飛到一根高高的樹枝上，怒氣衝衝地說：“我們應該去找他們評評理!”

“已經無濟於事了。我們都看到了，月亮鎮居民們的幾次抗議都毫無作用。”老樹精說。

“那……那我們能捨下老槐樹一起走嗎?”

此時，一個夢巫婆正在s城上空飛行。也許你沒見過夢巫婆，但夢巫婆定見過你。你做過的一切夢，都與夢巫婆有關。她心情好的時候，你的夢就好溫馨;她心情不好的時候，你的夢就好糟糕。這時，夢巫婆有些心煩意亂，她的好心情一次次被打斷。一次是被煙囪裏的濃煙嗆出了眼淚，一次是險些被狂飆的汽車撞個跟頭，一次是不慎掉進了馬路上的空窨井裏……

夢巫婆的壞脾氣一下子冒了上來：“可惡的城市，不是我想丟下你!”說完，她就氣急敗壞地飛出了城市。

飛着飛着，夢巫婆的掃帚開始鬆散，鳳凰毛一根根地脫落。夢巫婆只好緊急迫降，落在了老槐樹上。

老槐樹枝頭站着一羣小精靈，樹下站着老樹精。夢巫婆的突然降臨，讓站在枝頭的小精靈一窩蜂似的飛離老槐樹。

夢巫婆站在顫悠悠的樹枝上，滿懷歉意地說：“對不起，我是夢巫婆，我的飛行掃帚出了問題，我不想打擾大家的。”

老樹精捋了捋自己的鬍子，說：“我們沒有責怪你，不過，我們還是勸你馬上離開。”

夢巫婆說：“如果你們能告訴我魔法超市的位置，我會馬上離開的。我需要一支新的飛行掃帚。”

一個藍精靈飛到一根高高的樹枝上，說：“這裏的魔法超市幾天前就搬走了。如果明天來的話，說不定你會被摔成個殘疾，你也不會見到這棵大槐樹了，也不會見到我們了……”

“不要對客人沒有禮貌!”老樹精打斷了小精靈的話，身子一挺，就一下子和大槐樹一樣高了，“請趕快離開吧。明天就來不及了。”

10歲兒童睡前教育故事書 篇4

曾經高爾基說過：“書是人類進步的階梯”聽到這句話，就想起以前讀過的好多書，比如：《森林報》、《三毛流浪記》、《紅樓夢》、《小孩的夢》、《愛的教育》、《笨笨熊》等許多書，其中我最喜歡看的是《愛的教育》。

《愛的教育》這本書作家是意大利作家亞米鍥斯，裏面主要內容講的是：意大利小孩安利柯在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，對祖國的愛，使人讀之猶如在愛的懷抱中成長。

最令我感動的是安利柯和同學們互相幫助、互相鼓勵、共同進步的點滴小事。小個兒納利是個駝背，顯得面容憔悴、弱不禁風，常常遭到調皮的同學戲弄，這些使他很怯弱，但他很善良，而且學習用功，在其他同學欺負納利的時候，卡納羅勇敢的站起來保護納利，從此納利在大家的鼓勵下，奮發圖強，在愛的世界中逐漸堅強、自信起來。

是愛，使我們能健康快樂的成長;是愛，給予了我們內心的溫暖。人與人之間的愛是偉大的，是寬容的，愛予教育息息相關。多感受一份愛，就多一份溫暖;多奉獻一份愛，就多一份快樂。在今後的日子裏，讓我們共同在愛的海洋裏。

10歲兒童睡前教育故事書 篇5

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關係，老師和學生的關係以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極爲平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中--——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時，還和家裏保持着聯絡。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適後，就和家裏失去了聯絡。家裏用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家裏更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終於，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。

馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度並不遜於成年人的孝子一定能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嚐遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑藉着馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終於找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價值，在醫生的幫助下，馬可爾和媽媽終於重逢了……讀到這裏，我不禁爲馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應該了……

“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視爲理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多麼美好的東西啊!

有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!

其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發現，在這個世界上，居然有那麼多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!

當你能夠感受那份極爲普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?

朋友們、請你帶着一顆聖潔的愛心，投入到全世界中。你會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬於你自己的愛的人生。

10歲兒童睡前教育故事書 篇6

老師們，同學們：

大家好!今天我演講的題目是：學會感恩。

感恩，其實是無處不在的。我站在這裏的理由就是感恩。感謝老師同學的支持愛戴，感謝學校給予的機會，感謝母親的培養，感謝我自己的付出。因爲感謝着這些，我今天便站在這裏了。山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鳥，方成其壯闊。進。

宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當然，我們感謝的，遠比他們要多很多。從嬰兒的所以我們感謝父母，感謝他們給予的生命，撫養我們成人;感謝老師，感謝他們教給我們知識，引領我們做

感恩，讓我懂得感恩深深，真情切切，感恩使我懂得如此之多，?因爲有了愛，所以感動;因爲感動了，懂得了感恩。親愛的同學，有過這樣的感動嗎?如果你曾感動於一個微笑、一個眼神、一聲祝福、一句勸勉，如果你曾感動於一縷陽光、一片綠葉、一顆露珠、一泓清泉，如果你曾感動於乳羊跪母、烏鳥反哺、落紅護花、落葉歸根......那麼，讓我們合上雙手，閉上雙眼，向上天誠心的禱告，願天下人都學會

讓感恩意識傳遞，相信我們的前途會更加光明，世界將變得更加美好。

我今天的演講到此結束，謝謝大家!

10歲兒童睡前教育故事書 篇7

一口氣讀了《愛的教育》這本書，那平凡而細膩的筆觸中體現出的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之情、鄉國之戀……令我不由得被感動。這部處處洋溢着愛的小說，所蘊涵散發出的那種深厚、濃郁的情感力量，無不訴說着崇高純真的人性之愛就是一種最爲真誠的教育，教育使愛在昇華。

它讓我感動的同時，也引發了我對“愛”的一些思索。愛，是什麼?愛，如空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它。其實它的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛着一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

我想，“愛是什麼”不會有明確的答案。但“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”。但還有更多的人能感受到樸實的愛、深厚的愛。

我想《愛的教育》這本好的書將會把這種美好的感受帶給更多的人。

10歲兒童睡前教育故事書 篇8

美國的羅斯福總統就常懷感恩之心。據說有一次家裏失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊後，忙寫信安慰他。

羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很好，感謝上帝：因爲第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”

對任何一個人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

10歲兒童睡前教育故事書 篇9

偉大的母愛永遠是孩子的庇護所，她就是孩子長大成人的保障!母愛是一處港灣，讓我們離開危險，享受安寧;母愛是指路的燈，讓我們看見明天的路，充滿信心去開拓自己的天空;母愛是雪中的炭，無私地奉獻了自己，給予我們溫暖，帶給我們信心。

讀完這篇文章，我不僅體會到主人公和母親之間的親情，更體會到了母愛的無私和偉大。每當我們還站不穩時，是母親扶着我們，一步一步地練習走路，教我們說話。等我們長大了一些，母親便握住我們的小手，拿起筆，練習寫字。

現在，母親教我們懂得道理，懂得與別人交流，懂得做人的真諦。母親的一生都盡職盡責地站在自己的崗位上，默默無聞，無私地奉獻，不求多大的回報。我們應該帶着感恩的心，來回報無私的母愛!

10歲兒童睡前教育故事書 篇10

我很喜歡《愛的教育》這本書，他是由意大利的亞米契斯寫的。

《愛的教育》是一部日記體兒童小說，原名《心》是一本很感人的書，書中以國小生的口吻，記述了發生在4年級中的一百個動人的故事。

“記住，從現在開始，誰再欺負奈利，我就對他不客氣”我從着句話看出保護弱者的卡隆很愛護被人，關心別人，別人受了欺負就要去幫助他。卡隆是一個能主持正義，善良的好孩子。

我還從：一個低年級的小孩摔倒在馬路上，正巧有一輛車過來，英勇的洛貝蒂見此情景，勇敢的跳上去，把那孩子推開，自己卻被馬車壓了腳。感受到洛貝蒂非常勇敢，是一個很了不起，奉獻於他人的好孩子。

還有可憐的潑來可西，他每天受他爸爸的打，卻不告訴同學，維護他的爸爸，在這樣的環境中他努力的學習，最後他得了二等獎，它維護爸爸努力學習，我要學習他的品質。

《愛的教育》中有很多感人的故事，也有很多品質好的人，我要學習他們，做一個品質優良的好孩子。

10歲兒童睡前教育故事書 篇11

何謂”愛的教育“?這個問題是值得教育者思考的，寒假我再次閱讀了《愛的教育》這本書，又進一步悟出了這個問題的答案。

《愛的教育》風靡世界，歷久彌新。作者是意大利着名兒童學家德·亞米契斯。本書講的是一個三年級學生恩里科在一個學年裏的故事，還有同學們的祝福，老師的三言兩語和父母的給予與祝福。還有一則則美好又真實的每月故事。作者通過一件件平凡的事物，就能體現出作者歌愛祖國，愛社會的精神。那平凡而細膩的筆觸中體現出的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之情、鄉國之戀……令我不由得被感動。

這部處處洋溢着愛的小說，所蘊涵散發出的那種深厚、濃郁的情感力量，無不訴說着崇高純真的人性之愛就是一種最爲真誠的教育，教育使愛在昇華。它讓我感動的同時，也引發了我對”愛“的一些思索。愛，是什麼?愛，如空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它。其實它的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還設置着密碼，最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。我想，”愛是什麼“不會有明確的答案。但”愛“是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被”污染“、”稀釋“,甚至”消失“.但還有更多的人能感受到樸實的愛、深厚的愛。

記得周國平的散文中曾提到過愛的反義詞是冷漠，而非其他，感受頗深。對於他人的冷暖、甘苦，乃至生命價值的冷漠，可謂一種令人恐怖的惡疾。而更讓人害怕的是它的傳播範圍是以人類社會爲基礎的。免疫力稍差，即被感染，而我們的孩子恰恰是最最易感的人羣。這樣的病菌一旦侵害了他們的靈魂，再要根除，絕非易事。曾有過這樣一個報道，大意是說一位國小教師在班裏搞調查——如果你發現路邊躺着一隻受傷的小狗，會怎麼辦。大部分孩子竟回答用車軋死它，把它踩死……令人不寒而慄!思之，警之，省之，教育之艱，任務之重，不言而喻。作爲教育者，拒絕冷漠，傳播愛心，不僅僅是我們對於自己的一份責任，更是我們對受教者、對社會的一份責任。就讓我們懷揣樸素的關愛，把心中的這口水井帶給沙漠中行走的孩子，帶去安全和保障，更帶去靈魂的浸潤和生命的水源。

10歲兒童睡前教育故事書 篇12

孔融 得罪曹操

孔融是三國前期的神童。《三字經》裏記載了孔融讓梨的故事。

孔融10歲的時候，去拜訪當時的大名士李膺。李膺在官場上級別高，在文化界的名望高，家裏的門檻自然也就高，一般人進不了門。孔融登門，給攔住了。孔融說：“我跟你家老爺是通家之好。”一個小孩兒，這麼大的口氣，看門人自然要去稟報老爺。李膺瞧了他半天，硬是沒有看出站在面前的小孩是哪家相識的後生晚輩，便要孔融說明其中的緣故。孔融不慌不忙地說：當年我家老祖宗孔夫子，曾經向你家老祖宗李聃學過禮，互爲師友，所以我們算是世交了。

孔融後來進入官場，做到北海太守。但他鋒芒畢露，不甘居於人下，不懂得謙卑韜晦，經常發表一些刺激曹操的言論。他看不起宦官家庭出身的曹操，老是挑他的刺，經常用自己的才華捉弄曹操。曹操禁酒，孔融就寫了一篇《與曹操論禁酒書》，說什麼堯帝愛喝酒才成爲聖人。曹丕納袁尚遺孀甄夫人，這根本不是什麼見不得人的事情。孔融卻多嘴多舌地說：“周武王討伐紂王，把妲己賜給周公了。”曹操不懂，又以爲孔融學識淵博，便請教語出何典，孔融則不懷好意地說：“從當前的事情想當然推測的。”這不是自取滅亡嗎?

但真正讓曹操起殺心的，並不是孔融在這些八卦軼事上給他添亂，而是孔融經常發表一些反對曹操內政、外交、軍事的言論。比如，孔融反對曹操北伐袁紹、烏桓，在曹操權力圈中產生了非常惡劣的影響。“羊之亂羣，猶能爲害”，曹操最終忍無可忍，決定除掉孔融，以絕後患。

孔融得罪手握兵權的曹操，滿門被斬，還連累了兩個同樣是神童的兒子。

10歲兒童睡前教育故事書 篇13

同學們，讓我們從現在開始，學會愛自己的父母、爺爺、奶奶、朋友……愛身邊所有的人，你會得到無限的樂趣和無比的幸福，因爲，有愛才有生活。只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間。

《愛的教育》是出自意大利作家亞米契斯筆下的一部力作，它不僅是一部極富感染力的兒童小說，還被公認爲是“一部人生成長的必讀書”，這是一部令全世界讀者感動的偉大作品。

我讀了這本書以後，感悟深刻，被書中的真情實感深深吸引和感動了。於是，懷着一顆感恩的心寫下了這篇文章。愛的教育》是部好書，希望同學們有空時都能認真閱讀、用心感受。

10歲兒童睡前教育故事書 篇14

立木爲信與烽火戲諸候的對比

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，爲了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當衆許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

而同樣在商鞅“立木爲信”的地方，在早它420xx年以前，

卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個寵妃叫褒姒，爲博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王爲博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一個“立木取信”，一諾千金;一個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲。結果前者變法成功，國強勢壯;後者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起着非常重要的作用。

《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事 濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎?”淦夫只得怏怏而去。不料想後

來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個說話不算數的人!”於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因爲一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

10歲兒童睡前教育故事書 篇15

'千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。'這是陶行知的教育名言，是我們現在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力於教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領着我走出教育的誤區，走向光明。

'生活即教育' 是陶行知教育理論的核心。 '生活即教育'就是說'生活即教育'是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨着人類生活的變化而變化。其次，'生活即教育'與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，'生活即教育'是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。同時陶行知又認爲'好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育。'這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有'健康的生活'纔是我們健康的教育。'生活教育'另一層意義是人類需要什麼，我們就教育什麼;社會需要什麼，我們就教育什麼;人生需要什麼，我們就教育什麼。學生需要麪包，我們就得過麪包生活，受麪包的教育。學生進入青春期，就對學生進行青春期教育。 '生活教育'可以找到現實需要的根基，'生活教育'也是學生需要的教育。學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯繫的知識;學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。 因此，以後在平時的教學中，我要積極創設情景，從學生的興趣出發，選擇富有生活氣息的內容進行教學，'寓教於樂，情景創設'.在教學中大膽鼓勵，積極引導，喚起學生的參與意識，促使學生投入到教學中來。

'愛滿天下'是陶行知先生畢生追求的教育真諦，'熱愛每一個學生'是先生的第一面大旗。在教學中，教師常忽視學生的心理感受和情感體驗，至於學生願不願學，是否開心快樂，不爲教師所關心。無論在教學內容的選擇上，還是在教學方法的採用上，都要充分關注學生的身心健康發展。

教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：'處處是創造之地，時時是創造之時，人人是創造之人。'教師和學生在人格上是相互平等

尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做人的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關係正在形成。我在實踐教學中，經常進行師生互動，教師可以到學生中間，充當他們的一員。不唱獨角戲，與學生交流、溝通、合作、互動。學生的主體地位得到體現，真正成爲課堂學習的主人。 正如魯迅所說：'讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了!'在今後的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學中，體現在自己的每一堂課上。正正如魯迅所說：'讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了!

10歲兒童睡前教育故事書 篇16

大家好!我演講的題目是《讓陽光和春風伴隨孩子們成長》

我很榮幸，因爲我從事的是太陽底下最光輝的事業。更幸運的是，從教二十年來，我一直擔任班主任工作。在二十年的班主任生涯中，有辛酸，有喜悅，有成功，有失敗，有諸多說不完的故事。

其中有一個故事給了我永遠的鞭策和啓迪。這是發生在十五年前的一個故事，當時我接任的是一個畢業班。面對個頭和我差不多高的四十九個孩子，心裏總有這樣的想法：“嚴師出高徒，我必須嚴厲點，才能鎮住他們。”於是就想用嚴厲的面孔、嚴厲的批評、嚴厲的懲罰來使學生折服。當時班裏有一個出了名的“搗蛋大王”叫李旺，他學習成績差，經常欺負同學，全班孩子都懼怕他。暗地裏還給他起了個了不起的綽號：李大帥。一次，他又打了班裏的孩子，當時火冒三丈的我對他是一頓狠狠地訓斥。沒想到，他不但不服氣，還理直氣壯地頂撞我，我感到顏面盡失，當時就被氣哭了，覺得自己受了莫大的委屈和恥辱。(說心裏話，當時我真想狠狠的打他一個大耳光，但是理智告訴我，千萬不能動手。)

這件事之後，我對他冷若冰霜。而他上課再也不聽我講課，經常變着花樣給我搗亂，對於我的大發雷霆，他根本就無動於衷。下課後，他更加肆意地欺負同學。他每天都給我繁忙的工作帶來更多更大的麻煩。當時，我對這個孩子既恨之入骨，又無計可施。

可後來的故事卻改變了他，更教育了我。有一次習作，題目是《老師，請聽我說》，我看到李旺的作業本，感到很納悶，因爲他平時很少交作業，今天，我看到的作文雖然寫的不是很多，但一看就是自己寫的，其中有幾句這樣寫道：“老師，你一定非常非常地討厭我、恨我吧，但我不討厭你，因爲我知道你是恨鐵不成鋼，可我討厭你對我毫不留情的訓斥，並且不喜歡你兇巴巴的樣子。”我把這段話讀了很多很多遍，內心深處有一種說不出的滋味，更有一種難以名狀的感覺。我對自己說：“該好好反省自己了。”於是，我在孩子的作業本上，寫了這樣一段話，我說：“孩子，老師粗暴的話語傷害了你，老師真心向你道歉。”那天下午放學，我和這個孩子進行了一次和顏悅色的談話，這是我第一次非常親切的和他說話。從那次談話以後，孩子彷彿變了一個人，許多不良習慣改掉了，畢業考試的時候，竟然考了班裏第14名。

這件事已過去十多年了，但這段給了我教育的話，時刻鞭策着我以後的班主任工作，時時提醒我每個孩子都有他最可愛的一面。只有理解了這一點，才能去尊重和熱愛自己的學生。作爲一名班主任，應用自己的和顏悅色，用親切的目光，用慈愛的雙手、用溫暖、鼓勵的話語給每一個學生以自尊、自信、關愛和鼓勵，只有這樣，學生纔會“親其師，信其道”。我們纔會成爲學生喜歡的好老師。

因爲有了這個故事，在以後的班主任工作中，我以火熱的情懷辛勤工作，以平等、尊重和真誠的愛心去打開每一個孩子的心門，不讓任何一個孩子成爲遺憾。去年，我接受領導安排到寶善街國小進行輪崗，今年七月到期，7月16日那天下午，我和新接班的陳老師交接工作，陳老師到班裏留暑假作業，當時我不知道該怎樣和孩子們說，於是我選擇了躲起來，下了課，我進教室看班，聰慧的孩子們一下子就知道了我將不再教他們，許多孩子圍了過來，其中一個叫黃海莎的小女孩抱着我就哭了，她說：“楊老師，我好捨不得您走。”當時我也特別難過，哽咽得說不出話來，這時上課鈴響了，孩子們回到座位，教室裏傳來的是一片哭泣聲。我的淚再也忍不住，無聲地流了下來。我的付出得到了回報，我被孩子們感動着。放假了，許多家長打來電話，請我留在寶善繼續教他們的孩子。我只能對他們說抱歉了。一年的輪崗工作同樣也深深地教育了我，感動着我。

一份耕耘，一份收穫，只有含淚付出，纔會微笑收穫。作爲一位人民教師，我既無怨也無悔。給孩子陽光，他們就會把更多的陽光播撒到我們的心間，給孩子春風，他們就會把無限的綠色展現在我們面前。我會帶着陽光，攜着春風，用尊重和信任去澆灌每一株幼苗，在這條耕耘、播種的道路上，更加堅定地一路前行。

謝謝大家!我的演講到此結束。

10歲兒童睡前教育故事書 篇17

今年暑假我認真學習了陶行知的“創造教育”理論，認識到：陶行知的創造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養學生的創新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養料，爲全面推進素質教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養學生積極向上的精神，是爲創新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育，引導學生關注社會生活，是爲學生打開創新思維的源泉;尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養創新能力的學習操練;實行“六大解放”，煥發學生活力，是培養創新能力的操作要求。

一、實施愛的教育，保護培養學生積極向上的精神。

愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當的營養。有了適當的營養，才能發生高度的創造力。”人在中學階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理髮展的精神乳汁，哺育學生的心靈發展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關係。在這種師生關係中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的精神狀態。這是創造能力形成的心理基礎。

在這樣的認識下，我在教學上，把愛生放在了首位。不僅學習陶行知“捧着一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發揚“因爲差，更要抓”“因爲差，更要愛”的敬業精神。

教師對後進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛裏，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得着，時時感覺到。老師對後進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。 我在教育教學活動中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護學生的心靈不受傷害，多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。在愛的教育中，培養學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培養學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創新智慧的心理基礎。

二、實施生活教育，引導學生關注社會生活。

傳統教育的致命弱點是隻教人讀書。陶行知批評舊教育是“教死書、死教書、教書死”，是摧殘人才。過去的教育在“應試教育”的影響下，更是強化了“三中心”(即教師中心、課堂中心、書本中心)，教師用灌輸的方法，要求學生死記硬背教科書上的知識，使學生遠離社會生活。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是爲了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重於關注書本。以生活爲中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。 基於這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯繫社會實際，引導學生關心家鄉的建設、國家的發展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的

知識活了起來，而且引發了學生的學習興趣和學習積極性。在課外，指導學生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節目，歌頌社會主義建設的偉大成就;學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現着學生們豐富的想象和創造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到儘可能好的實效。

同時，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛鍊、去分辨，以吸取有益的思想和知識。

三、尊重學生主體，指導學生學會學習。

會學習才能創造。學習的慾望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創新精神和創造能力的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用並協調自己的感官，發動自己的大腦，並做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處於被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知慾沒有了，創造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養學生的創新精神和能力呢?因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。 我認爲教師學習並實踐陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學。”“先生教的法子必須根據學生學的法子。”把學生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。教師轉變了教育觀念，樹立了新的教學思想，才能提高教學能力。教學固然要發揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在於學生的學習效果，只有學生願意學、認真學、樂意學，纔算是教學效果好。

四、煥發學生活力，是培養學生創新能力必須的操作要求。

創新精神和創造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。學生的心理髮展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護，並給以廣闊的空間和自由。但傳統教育往往以“塑造靈魂”“培養人才”的急切情緒，加以不適當的干預，或限制時空自由，或束縛手腳行爲，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養學生的創新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索並革除壓抑、束縛學生個性的一切舊觀念和舊做法。

陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。認真學習了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以採用的做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活;解放學生的雙手——使他們閒置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”;解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維;解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學生的時間——不用功課把他們的業餘時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯後的時間還給他們。

創新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。爲此，今後我更要認真學習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立

以素質教育爲核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生爲楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創造的教育理念，成爲敬業愛崗、師德高尚、業務精良、創新務實的教師。爲培養學生成爲“真人”，並具有創新精神與創造能力的一代新人而努力工作。

(二)我的收穫

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，爲什麼相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。

爲了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子，就是一位具備着各種謀生技能、又具備着對於生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備着各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備着經營管理政治的理念，又對教育的目標有着明確的方向指引，因着他的衆多的知能，他成爲中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現代最重要的教育思潮。什麼是生活教育理論?陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，爲生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關係上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成爲真正的教育。”說明教育要以生活爲中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發揮作用。

10歲兒童睡前教育故事書 篇18

'生活即教育'是陶行知生活教育理論的核心。那麼，什麼是'生活教育'呢?陶行知先生指出：'生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。'

既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂'過什麼生活便是受什麼教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育'.他還指出，'生活教育與生俱來，與生同去。進棺材纔算畢業'.生活教育強調的是教育要以生活爲中心，反對傳統教育以書本爲中心，認爲不以生活爲中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。 讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言'生活既教育'有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這麼一個高度，讓人爲之震撼，震撼於他的精闢和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎?

在學習新課程理念，開發園本課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見?還是巧合?在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。現談談自己對'生活既教育'的理解和感受：

——生活化的教育內容

在生活中挖掘教育資源，貼切幼兒的實際需要，適合幼兒實際發展的，是有教育價值的內容，否定一切資源。

——生活化的教育環境

在自然的生活中進行教育，創設生活化的環境更易於幼兒理解和接受。 ——生活是活的教育

善於發現生活中的教育，善於開啓幼兒感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從'活'的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業;解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。

圍繞一次區域活動的開展情況，我進行了觀察和引導活動，把關注幼兒的結果轉移到關注幼兒學習的過程中來，讓幼兒真正在學習的過程中感受方法，獲得經驗。在動手區'製作動物指偶'的活動中，我先引導幼兒觀察和探索製作的方法，並選擇自己喜歡的動物進行繪畫。同時我注意觀察幼兒的各自表現，發現孩子對'困難'表現出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反覆繼續着……我想這不只是一次操作活動，從活動中，我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次製作活動，我組織了談話活動'遇到困難了，怎麼辦?'通過談話，讓幼兒不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學習經驗。作爲教師，我們不能僅僅滿足於形式上的活動，應該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發展的機會，健全他們的性格和個性品質。

陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……

10歲兒童睡前教育故事書 篇19

項橐 12歲夭

據史料記載，項橐(公元前494～482年)是春秋時莒國人。現在的山東省日照市嵐山區碑廓鎮袁家莊，據說就是項橐的家鄉，這裏離日照市大約80多裏。

關於項橐的身世有不同說法：一是貴族子弟。史料記載，項氏家族的老祖宗叫姬叔度，其封地在項。姬叔度後代項超生項橐等兒子。二是農家子弟。據說項橐的父親和母親魏氏都是普通農民，他是母親在爾崮山砍柴時生下的，臍帶還是用茅草割斷的。三是學童說。這種說法多見於唐朝以後，以其爲書院學校就讀的學生。四是老子學生說。

《戰國策》中甘羅一句項橐“七歲爲孔子師”，語焉不詳，爲後人留下了太多的想象空間。據說他和孔子之間發生了“車讓城”與“城讓車”之辯、“落鋤之數”與“落蹄之數”之辯、“沉浮”之辯，都以孔子失敗告終。

遺憾的是，項橐12歲便夭折，其死因衆說紛紜：有的人說他是被孔子學生殺了，有的說他是被諸侯殺了。

10歲兒童睡前教育故事書 篇20

讀陶行知的《如何使幼稚教育普及》有感 “教人要從小教起。幼兒比如幼苗，必須培養得宜，方能發榮滋長。否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材”。這句話給我的感受頗深，的確如此，幼兒就如幼苗一樣，嬌氣稚嫩、純潔無暇，就像是一張白紙，可以畫出很多種色彩，人生的道路會有多麼寬廣都是不可估量的。對兒童的認識，陶行知說“ 人人都說小孩小, 誰知人小心不小, 你若小看小孩子, 便比小孩子還要小”。因此，作爲一名幼兒教育工作者，尤爲應該好好研究一下陶行知先生的這篇關於幼兒教育的名篇。

陶行知先生是一位“偉大的人民教育家”，他一生致力於教育改革推行，也是早期幼兒教育的開拓者。他提出幼兒教育的普及要有三個步驟：一是首先改變幼兒教育無關重要，早一點晚一點沒多大關係的錯誤認識;二是改變幼兒園的辦學方法應該是省錢的，這樣纔有利於普及;三是改變幼兒教師的培養制度，推行徒弟制。

“國小教育是建國之根本，幼稚教育尤爲根本之根本”，陶行知先生從當時中國的實際國情出發，對當時舊中國幼兒教育給於了極其嚴厲無情的抨擊，從理論到實踐提出了一系列的主張。陶行知先生針對幼兒教育的“三大病”，即外國病、花錢病和富貴病主張創辦適合國情的幼兒園、建設省錢的幼兒園和建設平民的幼兒園，他還主張必須以幼兒爲中心、生活教育的觀點，主張把幼兒放到自由的天空，讓他們自由的翱翔，快樂地成長。他的這一教育思想在今天仍是具有很高的現實指導意義，他的這些主張不僅對當時的幼兒教育起到了積極的影響和推動作用，而且對當

前的中國幼兒教育和幼兒教育學改革具有十分重要的意義。

“一切從娃娃抓起”。當前國家越來越重視發展幼兒教育，黨的報告中指出要辦好學前教育，這意味着學前教育不僅要大力推進、積極發展，還要辦出質量和成效，增進學前兒童的幸福和愉快，真正促進學前兒童身心和諧發展。看看我們現在的幼兒園建設和軟硬件設施的配置，師資力量的配備等，無一不是證明了國家和政府對幼兒教育事業的高度重視。

作爲一名幼兒教育工作者，我感到驕傲和自豪。雖然參加工作只有兩年，沒有積累太多的教育經驗，但卻深深地感到自己肩上擔負的使命特別的有重量。因此，在平時的工作中，我既要認真加強學習，努力鑽研業務知識，又要對陶行知先生的先進教育理念，特別是對如何普及好幼兒教育方面的學習和研究，深刻領會其思想內涵，牢固樹立“幼兒教育是重中之重，是建國根本之根本”的理念，不斷的豐富自己、完善自己，努力提高自己的專業水平和文化素質，把自身培養成一名合格的，乃至優秀的幼兒教育工作者，以確保幼兒的健康、快樂、和諧發展。