教師個人德育工作計劃大綱

學校德育應遵循以下原則：與時俱進，繼承和創新的原則，教師如何制定德育工作計劃呢?下面是本站小編收集整理關於教師個人德育工作計劃的資料，希望大家喜歡。

巴特說：“教學如果沒有進行德育教育，就只是一種沒有目的的手段;道德教育如果沒有課堂教學，就是一種失去手段的目的。”《語文課程標準》指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容。爲了更好地實施課題內容，使語文教學德育滲透落到實處。特定計劃如下：

一、 以語文課堂爲“主渠”，全方位滲透德育教育

《語文課程標準》中提到，語文教材“具有典範性、文質兼美，富有文化內涵與時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣。”教材中的名家名篇，不僅充滿古人才華的藝術性，而且極富思想性、人文性、德育性。因此,教師應該重視對教材文化底蘊的挖掘，通過講解和對課文帶有藝術化的情景設計，讓學生在情感和情緒上產生某種應激，真正情有所鍾，情有所溺，從而達到文道統一。

1、滲透愛國主義教育 德育教育是學校教育的一個重要組成部分，而愛國主義教育又是學校德育的永恆主題。現行語文教材中包含生動、豐富的愛國主義教育元素。有孔子的“知其不可爲而爲之”的入世思想以及民本思想;屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛民思想和忠君思想;王勃的“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”的報國情懷;杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民的抱負;范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的責任感;陸游“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的愛國情懷;張養浩的“興,百姓苦;亡，百姓苦”的憂民憂君思想;魯迅的“敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血”的憂國情懷;毛澤東的“到中流擊水，浪遏飛舟”的豪情;周恩來的“大江歌罷掉頭東，邃密羣科濟世窮”的膽識……這些，都能使學生批判地繼承古人的思想，得到人生的啓迪，在傳承傳統文化的同時薰陶着他們的愛國思想。教學這些名篇時，語文教師要認真引領他們秉愛國之志、走愛國之路、做愛國之人。

2、滲透孝道教育 “百善孝爲先”。孝是我國的傳統美德，是構建和諧社會的基礎。孝道是古人應具有的最重要的德行，也是現代人必備的品德。如講授《陳情表》一課時，可運用現代媒體展現20xx感動中國人物--大孝至愛、感天動地的謝延信(劉延信後改姓爲謝)的事蹟。然後讓學生體會作者李密對祖母的深厚感情：“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終餘年。……烏鳥私情，願乞終養”。最後讓學生聯繫自己，談談對“孝”的看法。

3、滲透“感恩”教育 “滴水之恩，當涌泉相報。”“一日爲師，終身爲父。”這是中華民族的傳統美德。“感恩”是人生最可寶貴的財富之一，也是一個人良知的表現。一個人從出生到去世，無時無刻不在接受着來自於各方面的恩惠。父母有恩於我們，師長有恩於我們，社會有恩於我們，國家有恩於我們，大自然有恩於我們……感恩教育是對學生進行思想道德教育的最好方法。在我們的語文教材中也不乏這樣的教育材料。比如:諸葛亮的《出師表》,史鐵生的《我與地壇》等文章都有非常明顯感恩內容。這一教學內容也可延伸於課外：20xx年度感動中國人物之一—黃舸，他行程1.3萬多公里，當面感謝恩人。懂得感恩的人永遠是值得人們尊敬的人。因此，我們語文教師要教育學生懂得感恩，學會感恩。我們感恩父母，因爲他們給予我生命;我們感恩老師，因爲他們教會我成長;我們感恩幫助自己的人，因爲他們使自己感受善良;我們感恩傷害自己的人，因爲他們讓自己學會堅強;我們生活在感恩的世界裏，感恩的世界才變得有你有我;我們生活在感恩的世界裏，感恩的世界才變得和諧美麗。

4、滲透人生觀、價值觀、世界觀教育 中學時期是人的發展的關鍵時期，也是人的心理衝突和心理矛盾較爲劇烈的時期，因而教育學生樹立正確的人生觀、世界觀尤爲重要。學習屈原《離騷》，要讓學生領會屈原“路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索”的精神;學習李白《夢遊天姥吟留別》，要讓學生領會李白“安能摧眉折腰事權貴”的偉大人格等。教學歐亨利的《最後的常春藤葉》時，可首先讓學生收集道德敗壞、墮落腐化、喪失人格的反面人物的材料，比如，江西省原副省長鬍長清利用職權，大肆索賄受賄，大搞權錢交易，道德敗壞，生活腐化、墮落。原寧波市委書記、中央候補委員許運鴻利用職權謀取鉅額資金。原全國人大副委員長、中共廣西壯族自治區委員會書記、廣西壯族自治區人民政府主席成克傑因受賄罪被處以極刑等。通過分析對比，培養了學生辨別善惡、美醜的能力，樹立了正確的榮辱觀、人生觀、價值觀和世界觀。

5、滲透做人教育 “學語文，就是學做人。”梁啓超在《教育與政治》、《爲學與做人》兩文中寫道：“教育是什麼?教育是教人學做人——學做現代人。”陶行知指出：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人;學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”怎樣做人?古人概括爲五個字：仁、智、禮、信、義。作爲現代人只有“仁、智、禮、信、義”的做人信條還不夠，還應該具有以下七條標準：①積極進取開拓的精神;②崇高的道德品質和對人類的責任感;③在急劇變化的競爭中，有較強的適應能力和創造能力;④有寬厚紮實的基礎知識，有廣泛聯繫實際解決實際問題的能力;⑤有終身學習的本領，適應科學技術綜合化的發展趨勢;⑥有豐富多彩的健康個性;⑦具有和他人協調和進行國際交往的能力。由此可見，做人教育不僅是教育工作者們應爲之奮鬥的最終目標，也是當今學校教育的首要任務。教師教學《陳情表》《項脊軒志》等感人至深的文章，要利用課文，結合學生自身實際，動之以情，曉之以理，讓學生學會做人，引領他們做一個真正“大寫”的人,踏踏實實紮根於地上,堂堂正正立於世間,不爲名利所誘,不爲物慾所惑，賦天命於世間,具厚德而善其心,懷大志而拘小節,博法理而破迷,度世人而自豐的堂堂正正之人。這樣，才達到“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人”的教育目的。

二、以課外活動爲“切點”，多形式強化德育教育

“得法於課內，得益於課外。”走出教材,還有一個更加廣闊的育人天地。

1、積極開展課外活動，將德育教育寓於活動之中,從而收到“導其行”的效果。①開展應時活動。如“雪中送暖一家親”捐資捐物活動、“迎奧運書畫展”活動、“祖國在我心中”演講活動、“多彩山西在校園”等。②利用節日開展活動，如“婦女節”、“勞動節”、“母親節”、“父親節”、“建軍節”、“教師節”、“國慶節”、“重陽節”等教育資源，開展豐富多彩的活動，對學生進行傳統美德教育。

2、書,益人心智,怡人性情,滋潤心靈。教師一定要積極地引導學生閱讀那些充滿人性、關注人類命運和地球家園的書籍，通過與大師、與名人、與哲人對話，使學生明辨是非、善惡、真假、美醜，具有正義感，愛好和平，擁有愛心和溫情。因此,可以藉助“讀書活動”爲載體，內化傳統美德教育。①充分發揮校園文化的育人功能，通過雕像育人、標語育人、名言育人等，提升學生的人文素質，形成健全的人格。②組織收看CCTV-1“東方時空” “焦點訪談”“實話實說”，CCTV-10 “百家講壇”，CCTV-12“今日法治”節目。培養學生具有仁慈、博厚、寬容、愛心、睿智的品質，做一個“仰不愧天，俯不怍人”的時代驕子。③閱讀教育部《普通高中語文課程標準》指定書目，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強他們的愛國熱情。④鼓勵學生讀《三字經》、《千字文》、唐詩宋詞，《古文觀止》、現當代散文等，引導學生學習經典，讓學生沉浸其中，從閱讀中懂得禮儀、孝敬父母、尊敬兄長，誠實守信、清正廉潔，並獲得美感，產生愉悅之情，引發對傳統文化的熱愛。⑤挖掘本地德育教育資源，如名人、名勝等作爲校本德育教材。從而培養起學生愛家鄉、愛祖國的情感。

三、以社會實踐爲“活水”，多角度內化德育教育

“生活處處皆語文，語文無處不生活。”當今之學生，不應是“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，而是“家事、國事、天下事，事事關心”的有爲青年。積極關注“社會熱點”，諸如“民主與法制”、“節約能源”、“環保問題”、“構建和諧社會”等。《語文課程標準》的“實施建議”中要求“給學生創設語文實踐環境，開展多種形式的語文學習活動”，“語文教師應高度重視課程資源的開發和利用，創造性地開展各類活動，多方面提高學生的語文能力”.學校要組織學生參加適當的生產勞動和社會實踐活動，把語文學習引向家庭、社區、社會，在廣泛的生活實踐中活學語文，活用語文。充分利用垣曲的自然風光、文物古蹟、歷史名勝、文化傳統、風俗民情等，使語文教學成爲學生走向語文實踐的橋樑和紐帶。

1、利用生活中的語文資源，對學生進行德育教育。①認真宣傳和學習《公民道德建設實施綱要》，培養學生的愛祖國、愛社會主義的思想，提升榮辱觀，增強社會責任感。②組織收看“神九”發射，倫敦“奧運會”、激發學生的自豪感和愛國熱情。③引領學生參觀“烈士陵園”、增強學生愛國、愛黨、愛軍的思想。

2、利用假期,開展社會實踐活動，如：當導遊、參觀訪問、社會調查等，讓學生在大自然、大社會、大環境中獲得成長。假期教研室牽頭以各校爲單位組織“我爲家鄉做導遊” 系列活動，確確實實把施教的視角延伸到社會這本深奧綿長而又無頁碼的“百科全書”中，這樣會使垣曲學子如久旱逢雨，頓時煥發出巨大的學習熱情和創造潛能，而且還會提高他們發現問題和解決問題的能力,使學生在實踐中增長才華，獲得許多課堂學不到的東西。

除此之外，教師要“立身行道”，用自身的人格魅力去影響學生。《匯苑》雲：“師，法也，人之模範，所以傳道授業者曰師。”《韓詩外傳》說：“智如泉源，行可以爲儀表者，人之師也。”學校是實施德育的主要場所，教師是德育工作的基本力量。因此，在教學中，教師要按照師德規範的要求去做，熱愛學生，嚴於律已，嚴謹治學，積極工作，給學生樹立好的榜樣;以自己高尚的品德影響學生、感染學生、塑造學生，以德育人，以情育愛。達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的春風化雨的效果。

總之，語文教材蘊藏着豐富的德育資源，作爲施教者的語文教師不僅僅是“教書”，更要“育人”，要充分挖掘經典中的德育素材，依據語文學科人文性和思想性的特點，以文之“活水”,啓道之“清渠”,來塑造人之靈魂,使之成爲德才兼備的國家棟梁!

音樂是一門情感的藝術，音樂教育是以音樂藝術爲手段，在潛移默化中對學生進行情感教育。因此，在音樂教學中對學生進行思想品德是深刻而有力的，也是十分必要的。一首歌(樂)曲中往往蘊含着豐富的思想情感，作爲音樂教師，應利用音樂學科的特殊性，深入挖掘出音樂歌曲中內在的思想情感教育因素，採用 輸液灌滴 、 潛移默化 的方法，把這些思想情感充分地揭示給學生，讓他們更好地感受、體驗和表現，並從中在情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啓迪，乃至意志上受到薰陶、感染，達到 潤物細無聲 的德育境地。

一、把握教材內容，進行正面教育。

音樂教材中，不少作品具有濃厚的時代信息和強烈的愛國主義感情，它對學生樹立正確的人生觀和世界觀可起到積極的引導作用。而這種 引導 需要教師去正面進行教育，就像列寧所說的 這種意識只能從外面灌進去 。所以，音樂教師就應該充分利用音樂作品的思想情感教育內容，對學生進行思想品德教育。如四年級音樂課本中，教唱歌曲《中華人民共和國國歌》時，可把介紹作者(聶耳)的生平，時代背景作爲一個教學引子，講述聶耳在何時何地何種情況何種原因促進他創作《中華人民共和國國歌》，並激勵自己勇敢戰鬥的。還可以藉助影片資料讓學生觀看《風雲兒女》，使學生感到歌曲中的音樂形象。這時候學生學唱歌曲的旋律，領悟歌曲的內容就會有一種 滋味 在心頭，而這種 滋味 就是思想品德教育所達到的目的。

二、深刻理解歌曲內容，以情激情。

教會學生唱一首歌並不難，重要的是如何使歌詞的感情充分地表達出來，使學生在聲情並茂的演唱中心靈受到滋潤。因此，教唱一首歌之前，教師首先要對作品進行深刻的理解，應引導學生分析它的感情特徵、情感處理、表現手段等。提問式的進行分析，如這首歌曲表達了怎樣的思想感情?應該用怎樣的速度和力度來演唱?用怎樣的語氣或是動作來表現歌曲的情感?總之，只有在課前做好充分的理解和準備，教師才能在課堂上通過生動的誘導，使學生在情感上有所觸發。

1、敘述故事情境法。達爾克洛茲有句名言 對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是一種情感的過程 。給學生講一段動人的故事，引導敘述情感上的共鳴，做到未有曲調先有情。如教唱歌曲《歌唱二小放牛郎》時，邊聽音樂教師邊講述小英雄王二小機智勇敢、不畏強敵敢於鬥爭、最終獻出自己幼小生命的悲壯故事。用故事情境打動學生，然後引導學生對歌詞進行分析，理解每段歌詞的感情處理。這樣，學生在學唱中能夠有感情地歌唱。又如，欣賞鋼琴獨奏曲《牧童短笛》時，通過故事的引導傾聽那悠揚清麗的琴聲，使學生感到大自然的美，牧童們的樂趣。那鮮明的民族風格和感人的鄉土氣息，使學生激起了一種強烈的民族自豪感。3、配樂朗誦激情法。配樂朗誦激情法是一種創設意境，以想象爲主的教學法，目的在於啓發學生思維，發揮想象，使學生加深對音樂形象的感受。例如，教唱歌曲《閃爍的小星》時，將學生分成兩部分，讓一部分學生閉上眼睛，在一段優美、寧靜的樂曲中，朗誦能力好的一部分學生朗誦 星星眨着小眼睛，我在夏夜數星星 學生的思維被優美的語言和樂聲調動起來了，彷彿身臨其境的感覺，帶着對作品意境的整體印象，學生學會了歌曲，並感受到了歌曲中的內涵。

三、滲透情感因素，培養高尚情操。

在教學中，根據音樂學科的情感特點，以 情 爲紐帶，達到以情育人的目的。情感是人們對某種事物的愛憎、好惡的態度，它對道德行爲起着巨大的調節作用。列寧在強調情感的意義中說過： 沒有 人的情感 就從來沒有、也不可能有人對未來的嚮往、對真理的追求。 因此，在音樂欣賞中，要引發學生在情感上產生共鳴，在共鳴中陶冶性情，在陶冶中形成品格乃至意志。在音樂欣賞中，要讓學生 動情 教師就必須創設良好的教學氛圍，引導學生進入音樂作品所表達的情境，形成情感氛圍，讓學生 觸景生情 。例如，在教唱六年級課本中的歌曲《草原上升起不落的太陽》時，向學生講述此歌曲的創作過程：這首歌曲的詞曲作者叫美麗其格，是一個蒙古農奴的女兒，是新社會才使她改變當牛做馬的命運，並走進中央音樂學院進修。試想，她懷着怎樣的心情寫這首歌的?在遼闊的草原上，幸福而自由的翻身農奴一邊揮動鞭兒，一邊用草原牧民特有的長調唱起這首歌 此刻，再讓學生唱一遍： 藍藍的天上白雲飄，白雲下面馬兒跑 此時，歌聲顯得高亢悠遠，情意綿綿。這樣，熱愛中國共產黨，熱愛社會主義的縷縷情絲與美好的歌聲一道流進了學生的心田。因此，只有當學生進入音樂的情境中，歌聲才真摯動人，才具有生命力。

又如，教唱五年級課本的歌曲《我們多麼幸福》一歌時，通過新舊社會的對比，讓學生深刻地感受到新中國給我們帶來了甜蜜的生活，我們在生活溫暖的懷抱裏學習、成長是多麼的幸福!讓同學們帶着由衷的自豪，用甜美的歌聲來歌唱今天幸福的學習生活。這樣學生們一個個動情入景，錠開了笑容。最後，讓學生懂得要好好珍惜今天幸福的幸福生活，努力學習，長大報效祖國。

音樂能夠培養人們熱愛祖國、熱愛生活、熱愛一切美好事物，奮發向上的高尚情操。正如貝多芬所說： 音樂能使人的道德高尚起來。 因此，在音樂教學中，我們要深入挖掘出音樂歌曲中內在的思想情感教育因素，充分發揮音樂的情感作用，陶冶學生的性情，提高審美趣味，使學生們一個個健康快樂地成長。

高中階段是學生價值觀、人生觀形成的關鍵時期。作爲教師我們應該在日常的學習生活中結合自己的學科特點加強對學生價值觀、人生觀的引導，幫助他們樹立起正確的價值觀、人生觀。而作爲一名語文教師，我們更應主動承擔起對學生進行德育教育的重大責任 。因爲一篇好的文章不僅能帶給人美的享受，更能淨化人的心靈。所以在語文教學中我們不僅要教給學生語文知識，培養學生的人文素養，而且要對學生進行必要的思想道德教育，培養他們的道德情操。

現行人教版全日制普通高級中學教科書(必修)語文中蘊含了很多的優秀文章，這些文章既具有文學價值，又具有極大的教育意義。如果我們在教學中有意識的加以挖掘，向學生進行德育滲透，這對培養他們熱愛生活、崇尚美好品德、端正人生走向，樹立正確的價值觀、人生觀無疑會起到潛移默化的作用。

首先結合課文教學及相關內容，對學生滲透德育教育。當代中學生思想解放，思維活躍，接受能力強，這是他們的優點。但有相當一部分中學生，以自我爲中心自私自利，眼中只有自己沒有他人。把父母爲他們所作的一切視爲理所當然，一點也不瞭解父母的艱辛。針對這種情況我們在學習史鐵生的《合歡樹》時，我們可以有意識的引導學生用心體會作者那種“子欲孝，而親不在”的痛苦。當母親活着的時候“我”處處讓母親操心，而當她去世以後“我”才發現那份愛對我來說是多麼的重要。但一切都已經來不及了，留給作者的只有無邊的悔恨。這篇文章可以讓學生們體會到親情的可貴，讓他們學會珍視親情。在學習《陳情表》時，通過李密爲了侍奉祖母使其終老而一而再、再而三的捨棄功名利祿，讓學生懂得烏鳥反哺之情，學會孝順父母。

再比如在學習《勸學》時，我們可以引導學生深入體會“積土成山風雨興焉，積水成淵蛟龍生焉”“騏驥一越，不能十步。駑馬十駕，功在不捨”等名句。讓他們認識到積累和堅持的重要性，從而改一改眼高手低的壞習氣，養成務實求真的好品格。在語文課本中這樣的文章還有很多，我們在教學過程中應根據不同的文章，切合學生自身的情況，進行合理的德育教育，但切不可將語文教學變爲純粹的德育教育課。

其次，在作文教學中引導學生明辨是非，提升思想道德修養。作文教學作爲語文教學的重點內容之一，在對學生進行思想品德教育方面有着得天獨厚的優勢。高中階段，正是學生分辨是非、真假、美醜、善惡能力成長的關鍵時期，因此，在高中作文教學中滲透德育思想，也是語文教師義不容辭的責任。在現行高中語文教材中，作文訓練更貼學生實際，這對在作文教學中進行德育滲透提供了更加廣闊的天地。

比如我們在指導學生進行素材積累、運用時，可以有意識的對他們進行德育教育。在四川發生5.12大地震後，很多學生在寫作文時會用到這則材料。這時我們可以指導學生對這則材料進行全面的蒐集工作，然後大家一起坐下來挖掘，從這個事件中我們可以看到什麼?通過分析學生們普遍認爲：經歷這樣大的災難，而我們震後救災工作卻做得那樣好，這充分顯示出了我國的抗災能力，也顯示出了我們一方有難八方支援的團結精神。這樣既讓學生產生一種民族自豪感，更加熱愛自己的祖國，也讓他們意識到團結的力量。所以如果我們把握好素材積累運用這個環節，不僅使學生有一個豐富的素材，在寫作時能夠得心應手信手拈來，還可以使學生擁有一個巨大的德育教育庫。爲學生樹立正確的人生觀、價值觀打下堅實的基礎。

再次，通過語文第二課堂活動來實施德育滲透。中學生精力充沛，喜愛從事各方面的活動，容易在活動中接受感染和影響，這種感染和影響的深度和廣度甚至超過課堂之外，往往在學生的心靈上留下深刻的印象，有的甚至終生難忘。語文第二課堂活動是整個語文教育體系中的一個有機組成部分，因此，在第二課堂活動中融入德育內容，深化素質教育，是語文這門學科進行德育滲透的重要且行之有效的延伸。在教學魯迅小說《藥》時，爲了使學生深入領會上世紀國中國國民的不覺悟以及當時中國社會的黑暗現實，同時也感悟一下魯迅先生那爲國爲民而不斷思索的拳拳愛國之心，學習先生的愛國主義精神，我不失時機地佈置了第二課堂活動：請同學們把《藥》改編排練成話劇，爲全縣中學生藝術節準備節目。之後，我一直關注着同學們這一活動的發展動向，不時地指導他們如何把握華老栓愚昧麻木的內心世界、劊子手殺害革命者的兇殘、革命者夏瑜沒有充分發動民衆的悲哀，要求他們要充分理解魯迅先生對這種革命悲劇的痛心思考，告訴他們只有深刻把握這些內容，纔是改編和排練成功的關鍵。爲了讓學生更形象地理解人物和作品主旨，還運用多媒體教室下載了電影《藥》讓學生觀看。這樣，學生在語文第二課堂活動中潛移默化地接受了革命歷史主義和愛國主義教育，他們的排練實踐會更加鞏固這種革命歷史主義和愛國主義思想，使其終生受益。

當然，第二課堂活動要以學生活動爲主要形式，教師只需準確把握時機，巧啓發、妙誘導，在開發學生智力、掌握語文基本知識的同時，有機地滲透德育內容。

現階段我國正在建設社會主義和諧社會，尤其需要公民的思想道德水平不斷提高。青少年學生是祖國的未來和希望，而高中階段又是他們步入社會的準備期，作爲教育工作者，特別是語文教育工作者，更應發揮語言文字的功能，在高中語文課堂中，對高中生進行一些恰如其分的德育滲透，對於提高他們的道德水平和完善他們的人格，以便將來更好地參加社會主義和諧社會的建設，必將產生重要而深遠的影響。