入黨思想彙報範文3月：加強黨性修養
思想彙報範文1
敬愛的黨組織：
時代在進步,科技在發展,世界進入一個瞬息萬變的高科技信息時代,青年一代正在積極追求個人的全面發展,入黨正是當代大學生爲實現人生價值的理想選擇.只是在當今社會經濟浪潮的沖刷下,入黨似乎同時變成了一種榮譽與復興的象徵,入黨究竟是爲了什麼 無論出於何種目的,我們必須永遠牢記的是黨的宗旨:全心全意爲人民服務.
由於現在大學擴拓,大學生的光環日益暗淡,就業形勢嚴峻,於是同學們爲了能找份好工作,尋找各種途徑增加自己的砝碼,其中政治面貌上的優勢不容忽視,它成了有些黨政機關行政單位一票否決的依據,因此,在大學中好多同學的入黨動機不是爲了爲人民服務,而是日後能找份好工作.這種思想是很不單純,很狹隘的.
入黨動機就是一個人要求入黨的內在原因和真實目的.在現實生活中,要求入黨的同志的入黨動機往往是不相同的.例如:有些同志是爲了實現共產主義,全心全意爲人民服務而要求入黨的;有的則認爲黨員光榮,入了黨個人和家庭都有光彩,在親戚朋友面前也好看;有的是隨大流,別人入他也入;有的認爲現在政策好,自己富起來了爲報答黨要入黨,有的認爲入了黨,容易受重用,提拔快,或者大學畢業後可以找個好工作;等等.還有極少數人,要求入黨是妄圖到黨內來改造我們黨.要求入黨的同志,都應當認真剖析一下自己的思想,思考一下自己究竟是報着什麼樣的動機申請入黨.上述種種入黨動機中,只有爲了獻身共產主義事業,更好地爲人民服務而要求入黨,纔是唯一正確的入黨動機.這種入黨動機之所以是唯一正確的,因爲它與黨的性質,宗旨,奮鬥目標和黨員條件是一致的,其它的入黨動機則是與此相違背的,是不正確的甚至是極端錯誤的.只有端正了入黨動機,才符合黨章規定的黨員條件;入黨以後,才能發揮一個共產黨員應有的作用,從而保證黨的先進性和純潔性,甚至給黨帶來嚴重的損失,因此,黨組織把端正入黨動機作爲對申請入黨的同志的最基本的要求,把考察要求入黨同志的入黨動機和幫助他們端正入黨動機,作爲保證新黨員質量的一個重要環節和措施.發展新黨員,只能把那些入黨動機端正,在改革開放和現代化建設中表現出色,確實具備黨員條件的人吸收進來;那些動機不純的人決不能吸收進來.
正確的入黨動機,是正確行動的精神力量.只有樹立了正確的入黨動機,纔能有持久不衰的動力,刻苦學習馬克思主義理論,更加自覺地貫徹執行黨的基本路線,把對共產主義事業的忠誠同執行黨的基本路線統一起來,在改革開放和現代化建設中積極作出貢獻;才能夠在日常工作和生活的各個方面,更加嚴格的要求自己,努力擺正黨和人民的利益同個人利益的關係,逐步培養和樹立起甘願"吃虧"不怕"吃苦",爲人民無私奉獻的人生價值觀;才能夠正確對待爭取入黨過程中遇到的一些具體問題.當週圍的同志比自己先入黨支部的時候,不會沮喪和急躁,而是加倍努力;當接受考驗的時間教長時,不會自暴自棄,怨無術人,而是找出不足,迎頭趕上;當自己要求入黨的行動沒有被正確理解,甚至受到一些人的曲解,誤會時,也能正確對待;當自己在工作,生活中遇到困難和挫折時,也不動搖自己的信念,始終朝着既定的目標前進.
其次,要求入黨的同志只有樹立了正確的入黨動機,才能經受住黨組織的考驗.這種考驗在新時期更有重要的現實意義.因爲在革命戰爭年代,參加革命和加入黨組織,意味着擔負艱鉅,危險的工作,甚至要犧牲自己的生命.在這樣的條件下,即使有個別投機分子混入黨的隊伍中來,殘酷的環境也起着大浪淘沙的作用,一些不堅定分子很容易被淘汰.黨在全國執政以後,情況有了很大變化.一方面,執政地位能夠使黨更好的堅持爲人民服務的宗旨,把千千萬萬的有志於改造社會,振興民族,造福人民的有識之士吸引和團結在自己的周圍,並不斷把其中的優秀分子吸收到黨內來,共同爲實現黨的歷史使命而奮鬥.另一方面,由於黨處於執政地位,一些思想意識不健康的人存有投機心理,認爲入黨不公沒有什麼危險,而且還可以撈到個人好處;有的甚至把入黨當作追名錶利的政治階梯.因此,爲了維護黨的純潔性,黨組織必須嚴格考察要求入黨同志的入黨動機,通過必要的審查和考驗,去發現哪些同志的入黨動機是端正的,哪能些是不夠端正的.只有那些同志的入黨動機端正又具備黨員條件的人,才能被吸收入黨.這就告訴我們 ,申請入黨的同志要想實現自己的入黨願望,只有老老實實地樹立起正確的入黨動機,經受住黨組織的考察,並通過正確途徑加入黨組織,而不能懷着不端正的入黨動機,採取不正當的手段混進黨組織.
樹立正確的入黨動機,需要經過較長時間的努力,我們應該做到:第一,認真學習馬克思主義理論,努力樹立正確的入黨動機.事實證明,一個人對共產主義事業和共產黨有了明確,深刻的認識,他的入黨動機纔會端正.近些年,許多申請入黨的積極分子加強了以黨章爲主要內容的學習,包括黨的理想,宗旨的學習,黨的綱領和社會主義初級階段基本路線的學習,黨員義務和權利的學習.黨的xx大後,全黨又興起了一個學習馬列主義,毛澤江思想,鄧小平理論的最高潮,直至現在xx大******的"三個代表",通過學習,進一步提高入黨積極分子的思想政治覺悟,對他們樹立正確的入黨動機起了積極的作用.
第二,通過實踐鍛鍊,不斷端正入黨動機,要求入黨的同志僅有入黨的迫切願望還不夠,還必須見諸於行動,在實踐中不斷切身體驗來深化對黨的認識,從而進一步端正自己的入黨動機.例如,通過在社會主義現代化建設中作出積極的貢獻,來體會全心全意爲人民服務的宗旨;以吃苦在前,享樂在後的實際行動,來體會爲共產主義不惜犧牲一切的高尚情操;通過學習優秀黨員的模範事蹟,來增強自己對黨的感情,激勵自己的行動.
第三,用正確的入黨動機克服不正確的入黨動機,在爭取入黨的過程中,一個人的入黨動機往往既有正確的成分,又會摻雜一些不正確的東西.這就要求申請入黨的同志主動靠攏黨的組織,爭取黨組織對自己的幫助,通過接受黨的教育,實際鍛鍊和自我思想改造,發揚積極因素,克服消極因素,把不正確的動機改正過來.
我的入黨動機,就是"春蠶到死絲方盡,蠟燭成灰淚始幹".
人活着總是要有一點思想的,精神上總要有一個支柱才能活得堅定,勇敢,頑強.經過一段時間的學習和思考,馬克思主義哲學成爲我最終選擇的人生哲學,共產主義信念成爲我心目中最崇高的信念.我的靈魂和思想爲一種哲學和信念而獲得了滋養與昇華,我的生活與人格也將爲了這樣一種哲學和信念而走向完善與和諧.人生的目的不外以下三個:爲了國家和民族,爲了他人,爲了自己.如果只爲自己而活着難免走向自私和狹隘,只有爲了民族和國家而努力奮鬥,才能使我們獲得生命力和創造力.這個事業的偉大可以淨化我們的靈魂,這個事業的長久可以穩定我們的方向,這個事業的艱辛可以磨鍊我們的意志,這個事業的光榮可以充實我們的生活.
人生短促,歷史悠悠,誰不想在短促的生命中做一些有意義的事 然而一個人的力量畢竟有限,只有同黨站在一起,朝着一個正確的方向共同努力,才能推動歷史前進.我們的黨是一個光榮,偉大,正確的黨,是黨把一個遭受了恥辱與悲哀的國家從水深火熱中拯救出來,使我們又一次屹立於世界東方,雖然我們的黨在建國前後,總有問題出現,但任何人不能否認,我們的黨的作用是其他任何一個組織不能替代的,她是中國人民利益的忠實代表,爲了祖國的獨立,民主,繁榮統一富強做着長期的,堅持不懈的努力.她有使命感,責任感,優良的傳統,堅強的品質和成熟的理論,她匯聚了一批最優秀的中華兒女.當前,改革開放,經濟騰飛任重道遠,有些人貪圖享樂,棄國而去,我們這些矢志報國的青年應當積極加入到黨組織中來,緊密地團結在黨的周圍,肩負起歷史和人民賦予的重任,爲了國家富強,人民幸福,實現中華民族的偉大復興而奮鬥不息.因此,"春蠶到死絲方盡,蠟燭成灰淚始幹"是我的入黨動機.
然而,有了端正的入黨動機是不夠的,我們需要全面發展個人素質,選擇正確的路標和方向,是每個青年應該認真思考的一個重要課題.我們身邊也有一些加入了共產黨的優秀同學,因爲有理想的指引,他們比一般同學更勤奮學習,積極鑽研;他們更主動自覺地規範自己的行爲,關心同學,幫助同學,他們大多數都體現了黨員應有的素質,成爲同學心中的楷模.
共產黨以全心全意爲人民服務爲根本宗旨,作爲青年學生,我們應該積極學習科學文化知識,不斷鍛鍊和提升自己各方面的能力,掌握爲人民服務的本領,通過這樣一個過程,提高個人能力素質,實現人生的價值,從而推動自身的全面發展.我們這一代青年被喻爲迷失的一代,在浮躁的物質世界裏,我們懷念五四時期前輩們轟轟烈烈爲理想而奮鬥的執著和無悔,可是我們自身卻很難做到,因爲大多數人的理想已迷失去雜亂浮躁時物質世界裏,我們追求自我個性的發展,卻看不到發展的積極在哪裏.
追求人的全面發展和價值的實現也不能單從個人利潤考慮.馬克思曾說過:"只有在集體中,個人才能獲得全面發展,其才能的手段,也就是說,只有在集體中才可能有個人自由."對於我們青年大學生來說,我們最大的集體是國家和民族.歷史的長河奔騰向前,在經過的前輩們的艱苦奮鬥後,我們今天生活在一個發展的自由的幸福的年代,我們不能安於享樂,只考慮個人的利益而不思考國家的前途未來,歷史給了我們崇高而沉重的使命,實現中華民族振興,推動社會主義向前發展.這要求我們在追求個人發展和人生價值實現過程中一定要把國家和民族的利益放在首位;也只有在爲這個大集體利益而奮鬥的過程中個人才能獲得全面發展其才能的機會和手段,把只有投身於光明而偉大的事業中去,我們的發展和奮鬥才顯得有價值.
總之,我們端正入黨動機,同時,也要積極追求個人素質的全面發展.
此致
敬禮!
彙報人：本站
XX年4月15日
思想彙報範文2
敬愛的黨組織：
入黨的目的是什麼 這是每個要求入黨的同志都無法迴避的問題.入黨的目的說到底就是入黨的動機問題.所謂入黨動機,是指一個人要求入黨的內在原因.應當承認,現實生活中,人們要求入黨的動機繁雜不一,但大體可分爲正確的入黨動機和不正確的入黨動機.黨組織要根據要求入黨同志多方面的情況,判斷其入黨動機是否是正確的,再確定能否發展爲黨員.因此,每個要求入黨的同志要不斷地端正自己的入黨動機,經受住組織的考驗,成爲一名合格的黨員.
一,端正入黨動機是爭取入黨的首要問題
中國共產黨歷來重視和強調要求入黨的同志要端正入黨動機,並以此支配自己的行爲,其根本原因在於一個黨員能否做到爲共產主義事業奮鬥終身,往往取決其入黨動機.這是因爲:
(一)正確的入黨動機是採取正確的爭取入黨行爲的前提
入黨動機作爲一種理念,它是支配每一個要求入黨的同志採取什麼樣的手段和途徑達到加入黨的目的的精神推動力,一種源動力.這是說不同的入黨動機會產生不同的入黨手段和途徑.比如,有些同志的入黨動機是爲了實現共產主義,那麼他在行動上就會努力學習革命理論,自覺地貫徹黨的基本路線,在現代化建設和改革開放中積極工作,善於團結人幫助人,積極參加黨組織開展的活動,主動向黨組織彙報真實思想,自覺接受黨組織的長期考驗,等等.有的人則是爲了入黨光榮,還有的是爲撈取政治資本而要求入黨的,這些不正確的入黨動機必然導致他們採取:"拉關係,走後門",或趨炎附勢,阿諛奉承的手法,在榮譽,利益面前採取"爭,拿,耍"的態度,在困難,犧牲面前採取"躲,跑,遠"的態度,當然這種行爲有一定的隱蔽性,有時很難察覺.因此,中央組織部頒發的《中國共產黨發展黨員工作細則》(試行)中要求黨組織對入黨積極分子要"進行馬克思列寧主義,毛澤東思想基本理論的教育,黨的基本知識和黨的基本路線的教育,以及黨的優良傳統和作風的教育,使他們懂得黨的性質,綱領,指導思想,宗旨,任務,組織原則和紀律,懂得黨員的義務和權利,幫助他們端正入黨動機,確立爲共產主義事業奮鬥終身的信念."這是說黨只能發展那些具有正確入黨動機的人入黨.所以,要求入黨的同志首要任務是端正入黨動機.
(二)正確的入黨動機是經受組織考驗的基石
黨組織爲了維護自身的純潔性,必須嚴格考察要求入黨同志的入黨動機.這種考察具有多樣性和長期性.就多樣性講,包括是非原則性考察,如在是非面前的立場和態度;還有工作,勞動態度的考察;對待羣衆和他人態度的考察;正確處理三者利益的考察;人格品行的考察;當自己要求入黨的行動被曲解,誤會時,能否堅定信念的考察等等.長期性是說,按照工作細則規定黨組織每半年要對入黨積極分子考察一次,但能否發展入黨的考驗是長期的.有許多同志,在青年時代就申請加入黨,但由於種種原因直到花甲之年才實現夙願.黨組織爲什麼要這樣考察呢 就是要嚴把質量關.
正確的入黨動機是爭當合格黨員的起點和基石.因爲有了正確的入黨動機,才能在困難和挫折面前有積極樂觀的態度,勇於克服前進道路上的不利因素,朝着既定目標前進.這是共產黨人所應有的素質.這種素質與正確的入黨動機密切相關,入黨動機是正確的,其素質以此爲基礎才能不斷地提高.相反,入黨動機不正確,在困難和挫折面前必然表現爲悲觀失望的態度,甚至放棄要求入黨的志願.應當承認,端正入黨動機本身也是一個過程,不是一下子就能定位的.但是所有要求入黨的同志應該在組織上入黨前就完成好這一任務.
二,樹立正確的入黨動機
從思想上明確了端正入黨動機,還需要有一個通過一定的內容,方法和途徑不斷地修養和磨鍊的過程.根據當今國際共產主義運動的發展狀況,尤其是我們黨在領導建設有中國特色社會主義事業中實際情況的需要,樹立正確的入黨動機要從三個基本方面努力.
(一)努力學習鄧小平理論,堅定共產主義的理想信念
端正入黨動機,必須樹立共產主義的理想,堅定爲共產主義奮鬥終身的信念.理想是一個人奮鬥的目標,是世界觀的反映;信念是自己可以確信的看法,表現爲爲理想而奮鬥的熱情,意志和決心,也是人的政治立場的表現.所有要求入黨的同志都應當具有爲共產主義奮鬥的理想信念,這是正確的入黨動機的基本內容.這是說,有了爲共產主義奮鬥的理想信念,入黨動機纔是正確的.
那麼,怎樣樹立爲共產主義奮鬥的理想信念呢 基本方法和途徑就是努力學習,勤于思考,勇於實踐.主要是學習馬列主義,毛澤東思想和鄧小平理論.目前而言,主要是學習鄧小平理論.爲什麼學習理論可以堅定理想信念呢 因爲,通過學習和思考可以使我們把理論概念內化爲內心的信念,確信我們的奮鬥目標是建立在科學基礎上的,是一種可以實現的目標.共產主義運動已經實踐了100多年,這種實踐活動每前進一步無不是在理論指導下完成的.
馬克思,恩格斯的理論使社會主義從空想變爲科學,並指導了世界共產主義運動;列寧,毛澤東的理論又使科學社會主義從理論形態變爲實踐形態,改變了資本主義一統天下的格局;鄧小平的理論初步回答了經濟文化落後的國家如何建設社會主義的問題,使社會主義在困境中又呈現光輝的前程.每個要求入黨的同志都應當明確學習革命理論的重要性,增強學習的自覺性.
怎樣學習鄧小平理論呢 應當做到兩個"結合".
一是要結合中國近代歷史來學,尤其要結合黨和人民奮鬥的革命歷史來學.因爲歷史可以告訴我們這樣幾個基本問題:第一,中國爲什麼必須走社會主義發展道路,而不能走資本主義發展道路;第二,中國人民爲什麼選擇中國共產黨作爲自身利益的代表;第三,中國革命爲什麼在共產黨領導下才有從勝利走向勝利的局面,等等.弄清這幾個基本問題,才能懂得中國人民是在兩條道路都走不通的情況下,即在沿着封建****主義和發展資本主義均告失敗後,才選擇社會主義發展道路,那麼中國共產黨纔有了得以產生的社會基礎.從這個意義上說,中國共產黨人的任務就是要建立社會主義制度,發展有中國特色的社會主義,最終實現共產主義.
因此,共產黨人的理想信念就是建立在救國救民的基礎上,以國家民族的富強昌盛,以消滅一切剝削制度,實現共產主義爲己任的奉獻精神.憑着這種精神支柱,共產黨人在中國建立了社會主義制度.
二是要結合鄧小平解決當代中國社會主義的基本問題來學,尤其是學習其在解決社會主義建設道路和黨的建設的一些重大問題的立場,觀點和方法.
在社會主義發展道路問題上,長期困擾共產黨人的一個基本問題就是:經濟文化落後的國家如何建設社會主義.在這個問題上前人的探索是有成績的,但都未能作出科學的回答.而對這樣一個事關社會主義前途命運的歷史性難題,鄧小平是怎樣解決的呢 從他的原著中可以找到其基本思路:
第一,他認爲,社會主義是同發展生產力,改善人民物質文化生活相聯繫的.這就是要通過發展生產力,擺脫貧窮,逐步改善人民生活.
第二,他認爲,對什麼是社會主義,也要解放思想,實事求是地進行思考,因而他提出要建設有中國特色的社會主義.
第三,他認爲,社會主義是與各個時代,國家,地區的具體情況緊密聯繫的.這裏他主張的是要走自己的路.
第四,他認爲,社會主義是一種動態的活躍的制度.他要說明的是,社會主義制度本身就反對其自身的僵化,反對用一種模式來建設它.因爲社會主義是一種發展和實踐的制度.
第五,他認爲,社會主義又是有其基本原理和原則的.對此,他總結概括了許多方面的內容,強調這些原理和原則是建設有中國特色的社會主義所必須遵循的.
在鄧小平理論指導下,中國改革獲得偉大成功,已經走出一條光明的大道.實踐證明,共產黨人總是在科學理論指導下,制定出正確的路線,方針和政策,解決中國建設現代化中的實際問題,從而堅定走社會主義道路的理想和信念.
在黨的建設的問題上,頭等重要的問題就是對毛澤東本人的歷史功過和對毛澤東思想的指導地位的評價.對待黨的領袖和黨的指導思想的問題,有許多黨沒有解決好,因而對黨的建設破壞性極大.那麼,鄧小平又是如何解決這個問題的呢
首先,他提出,要撥亂反正,完整準確地掌握毛澤東思想.他認爲,把列寧主義發展最完備的是毛澤東同志,形成了毛澤東思想.
這裏他首先肯定了毛澤東的歷史地位,其次肯定了毛澤東思想在我們黨的指導地位.那麼,怎樣看待毛澤東晚年犯的錯誤,尤其是文化大革命這樣的錯誤呢 這個問題不解決,也很難統一全黨和全國人民的思想,對於堅持社會主義也會產生負面影響.
對此,他提出,要把毛澤東本人晚年的錯誤和毛澤東思想區別開來.他認爲,毛澤東思想是全黨集體智慧的結晶,因而毛澤東晚年的錯誤也不應該由他一人承擔.擺在全黨面前的工作,從許多方面講,我們還是要把毛澤東同志已經提出但沒有做起來的事情做起來,把他反對錯了的改正過來,把他沒有做好的事情做好.這種實事求是,公正又正確的評價得到全黨和全國人民的接受和認可,從而我們黨才迎來了改革開放的新局面.
今天,我們強調學習鄧小平理論關鍵在於聯繫現實問題來學,因爲學習的目的在於解決問題,諸如社會主義怎樣與市場經濟相結合;怎樣保證社會主義市場經濟健康有序地發展;國有虧損企業怎樣扭虧爲贏;怎樣才能全心全意依靠工人階級辦企業;怎樣處理依法治國與加強黨的領導的關係;怎樣防止權力異化;怎樣使創造價值的勞動者獲得最大的利益;怎樣使黨的優良傳統作風得到繼承和發揚,等等.我們只能通過學習理論,思考問題,研究解決問題的辦法,推動黨的事業的發展.共產黨人正是在這種不斷地學習,不斷地思考問題,不斷地解決問題的過程中,堅定自己的理想和信念的,除此之外,沒有其他方法.
(二)堅持黨的全心全意爲人民服務的宗旨,解決好爲什麼人的問題
端正入黨動機,還需要努力解決好的一個重要問題,就是要樹立牢固的全心全意爲人民服務的思想.黨章規定:中國共產黨黨員必須全心全意爲人民服務,不惜犧牲個人的一切,爲實現共產主義奮鬥終身.對於要求入黨的同志來說,只能按照這一要求去做,把它作爲端正入黨動機的一面鏡子,經常對照自己,發現問題,不斷地改正缺點,成爲合格黨員.樹立全心全意爲人民服務的思想的關鍵在於"全心全意".中國共產黨區別於其他黨的顯著特徵是,除了工人階級和最廣大人民羣衆的利益,沒有自己特殊的利益.因而,它是全心全意爲人民謀利益的黨.所以要求入黨的同志要明確我們所奮鬥的一切究竟是爲什麼人.從理論上講,它是人人皆知的道理,但在現實生活中卻又是經常出現偏頗的問題.那麼,怎樣解決這一問題,關鍵是要在思想上牢固樹立全心全意爲人民服務的意識,才能在行動上自覺地落實.
歷代統治階級,,統治者出於統治地位的需要,無不強調"以民爲本"的思想,一些思想家,哲學家也提出"民爲貴,社稷次之,君爲輕"的觀點.但這些思想說到底是爲維護極少數人的利益服務的.在我國幾千年封建社會裏,儘管統治者們都聲言要"以民爲本","爲政清廉",但幾乎一直是貪污受賄成風,敲詐勒索成風.有道是"堂堂衙門八字開,有理無錢莫進來","三年清知府,十萬雪花銀""千里做官爲發財氣""一人得道,雞犬升天",這些流傳至今的俗語,正是歷代吏治腐敗的真實寫照.大小官吏腰纏萬貫,腸肥腦圓,而百姓大衆卻食不果腹,衣不蔽體.正可謂,"朱門酒肉臭,路有凍死骨",結果是,一次次"官逼民反",一次次"改朝換代".中國共產黨使國家政權復歸人民,人民成爲國家的真正主人,把自己認定爲人民完成特定歷史任務的工具.可見,共產黨之所以是先進的,就是因爲它是全心全意爲人民服務的,中國共產黨黨員的應有含意也只能是全心全意爲人民服務.這就是共產黨人堅持人民至上,人民爲本的真實動機.因此,凡是要求入黨的同志都應自覺地把自己入黨動機與黨的全心全意爲人民服務的宗旨一致起來,統一起來,只有這樣,我們才能不斷端正入黨動機,有一個正確的思想基礎.
二是要樹立黨和人民的利益高於一切的思想.這是黨員必須堅持的最高原則.所謂堅持黨和人民的利益高於一切的原則,是指當個人利益與黨和人民的利益發生矛盾時,個人利益必須服從黨和人民的利益.劉少奇在《論共產黨員的修養》一文中指出:"一個共產黨員,在任何時期,任何問題上,都應該首先想到黨的整體利益,都要把黨的利益擺在前面,把個人問題,個人利益擺在服從的地位.黨的利益高於一切,這是我們黨員的思想和行動的最高原則,是考驗一個黨員是否忠於黨,忠於革命和共產主義事業的標準."這個標準同樣也適用於要求入黨的同志,經常用這一標準衡量,檢驗自己,才能不斷地端正入黨動機.
首先,要把黨和人民的利益放在首位,這是黨的性質決定的.共產黨員的先進性就體現在必須時時刻刻把黨和人民的利益放在第一位,吃苦在前,享受在後.作一名黨員爲什麼光榮,光榮就在於其爲黨,爲人民作出的貢獻比一般人更多,從不討價還價,更不去索取,這纔是一個真正共產黨員的真諦所在.黨的好幹部孔繁森,之所以能在人民羣衆心中豎起撼不倒的豐碑,並非他作出驚天動地的事業,而在於他時時,事事都能把服從黨的需要,西藏人民的利益放在第一位,體現了共產黨人無私奉獻,甘願吃苦的精神.學習孔繁森,就是要學習他的精神,激勵和促使我們自覺地擺正個人利益與黨和人民利益的關係.應當承認,在我們身邊的黨員中,確實存在以個人利益爲重的行爲,他們不僅怕吃苦,更怕吃虧和犧牲,編造各種謊言粉飾自己,利用一切手段撈取個人好處.這些人如果不能及早改正,必將被淘汰.樹立正確的入黨動機就是要學習優秀黨員的模範行爲和高尚的精神,特別是那些在自己身邊的黨員對自己的影響作用會更大一些,對於我們明確入黨目的更有感染效果.
其次,要站在黨和人民利益的立場上看待問題和解決問題.要做到時時處處首先想到黨和人民的利益,並非是一件輕而易舉的事,但又是共產黨員必須做到的事.基本途徑和方法,就是要站在黨和人民的立場上思考問題和解決問題.有了這種立場,我們就能自覺地規範自己的言論和行動,使之符合廣大羣衆的利益,樂於犧牲個人的利益甚至生命.這是因爲,立場是人們思考和處理問題的出發點和落腳點,立場不同解決問題的結果大相徑庭.這裏,每一個黨員和入黨積極分子應該明確的基本觀點是:全黨只有站在人民利益的立場上,爲人民利益而奮鬥,才能從根本上鞏固黨的執政地位.人民羣衆的擁護,認可纔是黨執政的合法性基礎.擁護誰 反對誰 基本準則有兩點,一是看這個黨是否能不斷地滿足他們的物質生活的需要,二是看這個黨在滿足物質需要的基礎上不斷地滿足他們民主權利的要求.站在人民的立場上思考問題和解決問題,我們才能得到人民羣衆真心實意的擁護,經受住執政的考驗.
作爲入黨積極分子也應當從這個高度去理解全心全意爲人民服務的含義,才能樹立正確的入黨動機,明確我們的奮鬥是爲誰奮鬥.
(三)樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀,解決好怎麼做人的問題
世界觀是人們對世界的根本看法,包括對人類社會發展規律的看法.共產黨人的世界觀就是辯證唯物主義和歷史唯物主義,是共產黨人對整個世界,包括自然界,人類社會的根本看法.所謂人生觀,是指人對人生意義和目的看法的總和,即對人爲什麼活着,怎樣活着的根本態度.它是由世界觀決定的,是一定的世界觀在人生問題上的集中體現.共產黨人的人生觀是以工人階級和廣大人民利益爲出發點,把實現共產主義作爲人生最終目的,把全心全意爲人民服務作爲人生最大意義.所謂價值觀,是指對人對事,做人做事的基本態度.人的價值觀是由人的世界觀,人生觀決定,有什麼樣的世界觀和人生觀就有什麼樣的價值觀.
這是說,共產黨人是在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導下,確立自己的理想,信念和終身的奮鬥目標,把個人的追求與工人階級和廣大人民的利益乃至人類的整個事業相聯繫,相一致.這種符合人類社會發展規律,爲絕大多數人謀取利益而不是爲自己的世界觀和人生觀,是科學的正確的.這種正確的世界觀,人生觀和價值觀,不是抽象的,而是具體的,是通過共產黨人的行動體現出來的.正所謂,不僅要"聽其言"更要"觀其行".因爲人的言行往往是人的思想的反映.許多共產黨員面對危險挺身而出,他們並非想要死,而是不怕死;面對富貴而不淫,並非不追求富足幸福的生活,而是取之有道……當然,現實生活中也存在大量的言行不一的現象,說一套,做一套,正所謂"馬列主義在講臺上,英雄主義在舞臺上".這裏告訴我們一個基本道理:要成爲一名合格的共產黨員,必須樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀,面對繁雜的事物和矛盾纔會有正確的價值選擇.正是在這個意義上講,樹立了正確的世界觀,人生觀,價值觀,入黨動機纔會是正確的,言行才能一致.那些言行不一的人,他們的世界觀,人生觀,價值觀往往是有問題或發生了什麼問題.實踐證明,樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀必須努力達到"四個相統一":
首先,要把義與利相統一.只講義,不講利,是中國傳統文化的價值觀,它極大地妨礙了社會經濟的發展.不講利益,只講精神,其結果遏制了人的創造性,積極性.而只講利,不講義,又是資本主義價值觀.它只講少數人的利益,否定和侵佔多數人的利益,是與我們共產黨人的價值觀相悖的.因此,在社會主義市場經濟條件下,我們既不能只講義,不講利,更不能只講利,不講義,惟一的做法就是把兩者統一起來.怎樣實現兩者的統一呢 一方面,要堅定共產黨人的理想信念,在利益,榮譽,權力面前首先想到的是人民羣衆,在困難,挫折,犧牲面前首先想到自己是一個願爲共產主義奮鬥終身的人.但是,市場經濟已導致人們的價值取向的多樣化,出現了只講利,不講義的價值選擇.其根本原因是人生觀,價值觀發生變化所致.另一方面,要有正確的利益觀.鄧小平講過,革命是在物質利益的基礎上產生的,如果只講犧牲精神,不講物質利益,那就是唯心論.這是說,人對物質利益的需求是不能抹殺的.但對於願爲共產主義奮鬥的先進分子來說,必須有一個正確的利益觀,這種利益觀要講犧牲精神.共產黨人也不是苦行僧,他們的革命精神也是在物質利益的基礎上產生的,所以共產黨人應該是既講革命精神,又講物質利益的,他們不否定個人利益,又不是單純個人利益者,而是自覺地把個人利益置於黨和人民利益之下,爲了整體的利益不怕個人吃虧受損.
其次,要把奉獻與富裕相統一.奉獻是共產黨人本質的體現,是正確的世界觀,人生觀和價值觀的核心.這是說,共產黨人的奉獻精神源於其世界觀,人生觀和價值觀的正確性.富裕是當前中國共產黨人事業的目標之一.具體地說,是在共產黨的領導和引導下,通過讓一部分人先富,引導人們致富的政策,最終實現全體人民的共同富裕.從理論上說,奉獻與富裕的統一性不應成爲問題,但從現實生活上看,它們之間又存在許多矛盾或者說有難以統一起來的方面.如,由於時下盛行實現"自我價值",求利性成爲發展經濟的驅動力等等因素的作用,一些共產黨員只講"自我價值",只講個人富裕,而忘記了奉獻的本色.因此,所有要求入黨的同志非常有必要在入黨前就要解決好奉獻與富裕的關係問題.一是要處理好帶頭富與共同富的關係.黨的富民政策並沒有把黨員排除在外,但對黨員有進一步的要求,這就是要努力學習致富的本領,要懂經營,會管理,要會富,要帶頭致富,但不能只顧自己富,而要以自己的能力,技術,資金,門路帶領和幫助羣衆共同富裕.共同富裕不僅是農村黨員要爲之奮鬥的,其他行業的黨員也都應當努力去實現.因爲在"共同富裕"中就包含着奉獻精神,它要求共產黨人,一方面要通過誠實勞動帶頭致富,另一方面,先富以後要想到羣衆,扶持和帶領羣衆走共同富裕之路,爲他人,爲社會多作貢獻,絕不做物質富有而精神貧窮的人.二是發揚奉獻精神與實現自我價值一致起來.共產黨人的先進性不僅體現在有無私奉獻精神,而且體現在對實現"自我價值"正確的把握上.不同階級的人對"自我價值"的理解是不同的.共產黨人的"自我價值"是與社會價值統一的,是對社會的一種義務.兩者的一致表現爲:甘願吃虧,在個人利益方面自覺地吃虧;不怕吃苦,受累辛苦的事跑在前;受得委屈,既能夠任勞,也能夠任怨.共產黨人的價值觀不僅認爲人生價值是自我價值與社會價值的統一,而且堅持社會價值高於自我價值,自我價值要服從社會價值.這種價值觀以集體主義爲基礎,在社會大目標中尋找自己的小目標,充分發揮個人的積極作用爲社會服務,在爲社會服務中實現自我價值.只有這樣,才能使自我價值得到充分的體現.這種價值觀以無私奉獻爲無上光榮,以人民幸福爲個人幸福,"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂",從而進入有價值的人生境界.
再次,把服務與競爭相統一.黨的宗旨和社會主義國家的性質都決定了共產黨人和我們的社會必須要堅持和提倡服務.但是我們的市場經濟要求我們的社會必須有競爭.列寧曾經對競爭有這樣一種評價:競爭在相當廣闊的範圍內培植進取心,毅力和大膽開創精神.我們過去是不講競爭的,把競爭與私有制相聯繫,與惟利是圖,爾虞我詐相聯繫.現在我們的市場經濟也大力提倡競爭,但競爭很不規範,加之服務意識淡化,出現了許多不正當競爭的現象.經濟生活中的不正當競爭行爲也侵蝕到政治生活中來,有些人爲達到個人目的採用各種手法,入黨便成爲某些人實現個人目的條件之一.把服務與競爭相統一,就是要克服不正當競爭,規範競爭行爲.
怎樣把服務與競爭統一起來呢 基本做法是:用有情的服務參與無情的競爭.這是說,服務是有"情"的,它反映了社會主義本質的要求,是一個人對社會,對他人的一種態度.競爭是"無情"的,因爲優勝劣汰是自然法則,無論是大千世界,還是人類社會都無法逃避它的支配.要想成爲一個共產黨人,服務與競爭都是不可缺少的重要條件.用有情的服務參與無情的競爭,至少可以解決兩個問題:一是可以幫助人們正確處理好服務與競爭的關係.這裏往往有兩種偏差,一個是隻要服務,反對競爭.持這種觀點的人,往往把社會生活,政治生活中出現的一些問題歸結於競爭,否定競爭.另一個是隻要競爭,否定服務.認爲競爭是市場經濟的主旋律,優勝劣汰已經逐漸成爲社會關係的準則,再強調服務不合時宜.這兩種觀點都是錯誤的.我們既不能只強調服務而否定競爭,也不能只看到競爭的作用而拋棄服務在我們社會中的作用.既然服務是社會主義本質的要求,黨性的體現,是"有情"的,我們就應當在競爭中反映出來,使"無情"變成"有情",更好地服務於社會,服務於人民,在服務中堅持競爭,在競爭中體現服務.二是可以幫助人們克服不正當競爭行爲.不正當競爭行爲形形色色,我們這裏講的不正當競爭行爲是指那些違背國家法律,社會道德和黨員標準的競爭行爲.具體一點講,是指那些不是靠自己的真才實學和對黨對人民作出的貢獻而贏得信任的行爲.克服不正當競爭行爲最有效的辦法,就是要在自己的思想當中不斷地灌注服務的意識,通過學習和實踐牢固服務品行.那麼,不正確的入黨動機的成分就會逐漸在頭腦中消除,不正當的入黨競爭行爲也會逐漸消失,取而代之的必定是正確的入黨動機和競爭行爲.
最後,要把自律與自強相統一.自律是人對自己的一種律己品德,即寬待他人,嚴於律己.黨一直強調所有共產黨員都應具備這種高尚的品德.自強是人發自內心的一種向上要求,"天行健,君子以自強不息",正是中華民族自強精神的真實寫照.提倡自律與自強的統一,是要求我們共產黨人在實現現代化的過程中,在我們參與的社會工作,經濟活動中,一定要克己奉公,遵守社會道德準則和職業道德準則,爲社會和他人作出表率.同時,我們要抓住當今世界正處於和平與發展爲主題的有利的機遇,發展自己,迎接挑戰.尤其是我們前進的道路上佈滿了重重困難,每一個共產黨人,包括我們要求入黨的同志,都應當發揚中華民族自強不息的精神,團結和帶領廣大羣衆戰勝困難,去實現現代化的目標.
怎樣實現自律與自強的統一 首要的問題是要具備自律,自強的品德.這是說,樹立正確的入黨動機,其中自律,自強的精神是不可缺少的重要條件.惟一的辦法,仍然是刻苦學習,勇於實踐,在學習和實踐中培養自律,自強的精神.其次,要把自律與自強結合起來.因爲二者的結合是做一個合格黨員的條件.現實生活告訴我們,特別是那些犯了錯誤的黨員所提供的反證說明,真正達到自律與自強相統一,也是相當難的.難在何處 難在自律.因爲自律意味着奉獻,吃虧,遵紀守法,而執政黨的地位,個人手中的權力,黨員的身份又往往意味和體現着某種利益,在利益和好處面前,自律受到嚴峻挑戰.自律意識不強的人很難經受住利益的挑戰,而落馬下水,他的自強也就變成"別人有的我要有,別人沒有的我也要有"的一種狹隘自私的要求.所以,共產黨大的自律是前提和基礎,有什麼樣的自律就有什麼樣的自強.我們要求入黨,首要的是培養堅實的自律品質,以抵禦各種誘惑,拒腐防變,保持共產黨人的本色,發揚和光大中華民族自強不息的精神.
綜上所述,如果我們不講義,不講奉獻,不講服務,不講自律.不僅違背黨員條件和標準,也失去做人最起碼的道德.這四個統一,可以把共產黨人和工人階級的優秀品質與社會主義市場經濟的要求相結合,是樹立正確的入黨動機的行之有效的途徑.
此致
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XX年4月15日