大學生3000字思想彙報（精選3篇）
大學生3000字思想彙報 篇1
敬愛的黨支部：
大學生，要樹立正確的人生觀、價值觀，做有理想的人，有了遠大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅實，人生價值才能更美好，才能更好地爲人民服務。那什麼是理想呢?理想是人們對美好未來的嚮往和追求。對於我們來說，理想是人生的指路明燈。如果把人生比作在茫茫大海中航行，那麼，理想就是前進的燈塔。有了崇高的理想，我們才能志存高遠，心地寬廣，跳出個人的小圈子，擺脫種種憂慮和煩惱，始終沿着正確的方向揚帆遠航。理想又是人生前進的動力。在奮鬥進取的征程中，誰都不可能萬事如意，一帆風順。偉大的目標才能激發起忘我獻身熱情和無窮的拼搏勇氣，崇高的追求才能帶來堅定的信念和頑強的毅力。理想還是人生的精神支柱。人不能僅僅滿足於物質上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄託。有了遠大的共產主義理想，才能在種種*和壓力面前，矢志不渝，不改初衷，始終保持堅貞氣節和獻身精神。在我們黨的歷，不論是革命戰爭時期，還是進入社會主義新世紀新階段，許多英雄模範之所以能夠創造出可歌可泣的業績，爲億萬人民所敬仰、效仿，就是因爲他們有崇高的理想，有爲社會主義事業奮鬥終身的“鴻鵠之志”。事實證明，理想絕不是人生旅途中可有可無的裝飾品。一個民族如果沒有理想，力量就會散亂，生機就會衰退;一個人如果沒有理想，滿腦子個人小算盤，思想就會空虛，精神就會瓦解。我們大學生應該有遠大的追求和抱負，做有理想的一代新人，
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那我們青年大學生應該樹立的崇高理想是什麼呢?我個人認爲應該有以下幾個方面。
一、要樹立實現共產主義的理想。
我們黨從誕生的那天起，就把實現共產主義作爲崇高的奮鬥目標。按照革命導師馬克思的描述，未來的共產主義社會，是沒有階級，沒有剝削，社會產品極大豐富，勞動成爲生活的第一需要的社會，社會在自己的旗幟上寫着“各盡所能、按需分配”八個大字。這樣的社會，是人類歷最美好、最進步的社會。從資本主義走向社會主義、共產主義，是人類社會發展的必然規律。實現共產主義的偉大理想，需要一代又一代人長期不懈奮鬥。我們年青人是共產主義理想的實踐者，不能因爲目標遙遠，就放鬆今日的努力。要牢記這個大目標，腳踏實地、鍥而不捨地努力學習、工作，爲實現共產主義貢獻自己畢生的光和熱。
二、要樹立建設有中國特色社會主義的共同理想。
擺脫貧窮走向富強，消滅走向民主，拋棄愚昧走向文明，是近代以來我國人民不斷追求和奮鬥的夙願。在黨的領導下，建設有中國特色的社會主義，把我國建設成爲富強、民主、文明的社會主義現代化國家，是社會主義初級階段全國人民的共同理想。它集中反映了各族人民的根本利益和願望，是凝聚中華民族的偉大旗幟，是實現共產主義最理想的必經階段。爲實現共同理想而奮鬥，已經構成了我們這個偉大時代的偉大實踐，激發起億萬人民獻身社會主義現代化建設事業的巨大熱情和創造力量。經過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發展成就，從生產力到生產關係、從經濟基礎到上層建築都發生了意義深遠的重大變化，但我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。我們青年人，把宏偉的藍圖化爲光輝的現實，是我們的神聖使命。每一個同志都應把實現共產主義的崇高理想，化爲對共同理想的忠誠和熱情，讓青春在建設有中國特色社會主義的偉大事業中閃光。
三、要樹立融於社會主義現代化建設事業之中的個人理想。
我們青年人朝氣蓬勃，血氣方剛，在職業、道德、生活方面都會有自己的追求。比如，有的同志想在工作期間建功受獎，有的想成爲焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒、王瑛那樣成爲英雄模範，有的想加薪提職，年齡大些的同志嚮往穩定幸福的家庭等，這些都屬於個理想。個人理想有高低之分、榮恥之別。凡是與理想和共同理想相一致的個人理想，都應該得到提倡和鼓勵;而以滿足個人私慾爲目的的理想，則是狹隘的、庸俗的、渺小的。在我們社會主義現代化建設事業中，應該根據社會主義現代化建設的發展需要來設計自己的追求，確定理想的座標。無論事業追求、職業選擇，還是婚姻家庭的建立，都要與社會主義現代化建設和科學發展觀的要求相適應，做到黨叫幹啥幹啥，把實現個人理想的過程作爲社會主義現代化建設建功立業的過程，使個人理想的節拍隨着社會主義現代化建設事業一起跳動。當個人理想與社會主義現代化建設事業發生矛盾時，自覺地以社會主義現代化建設事業爲重。如果不是這樣，沉溺於個人的小天地裏，整天撥拉自己的小算盤，即使一時能拼搏一番，當個人的某些眼前利益滿足後，往往會走向事業和人生的下坡路，嚴重的還會損害國家利益和社會主義現代化建設。
正如有首歌唱的那樣，“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開。”當前我國發展的階段性特徵，是社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的具體表現。理想境界的實現，盼不來、等不來，要靠辛勤的勞動幹出來。我們要認清社會主義初級階段基本國情，不要妄自菲薄、自甘落後，也不要脫離實際、急於求成，而是要堅持把它作爲推進改革、謀劃發展的根本依據。一個真正有理想、有抱負的青年人，應該正確處理前進道路上遇到的各種種問題，立足本職，腳踏實地，不懈努力，使理想之光伴隨整個人生之旅。
第一，把理想與現實統一起來。青年大學生富有理想，但又往往容易好高騖遠，在確立自己的追求和抱負時，摻雜引起不切實際的東西，一旦不能如願以償，或是怨天尤人，或是自暴自棄。比如，有的同學畢業後一直沒有找到如意的工作，高不成，低不就，就算找到了一份工作，也會因爲其覺得不好，整天琢磨着想換到其它實權部門去，不認真專研業務，分散了工作精力，影響了本職工作;有的同學文化基礎比較差，去一門心思想着如何當官攬權，一旦沒有達到目的，就埋怨單位不給他創造條件等。我們應該懂得，理想既是美好的，又是現實的。理想追求離不開現實條件，必須把主觀願望和客觀實際統一起來。這就需要在確立目標和追求時，對客觀實際有一個清醒的認識，既要看到自身的優勢，又要看到社會的需要;既要立足當前，又要着眼發展。當發現個人追求同實際情況不相符合時，要要善於調整和校正，不能鑽“牛角尖”;如果遇到困難和挫折，要正確分析原因，認真接受教訓，鼓起進取的勇氣，重新揚起理想的風帆。
第二，正確對待機遇。有的同志覺得，理想追求的實現，要靠機遇、碰“運氣”。運氣不好，沒有機遇，即使個人再努力，到頭來也是“瞎子點燈白費蠟”。看到其它同志工作突出，表彰受獎，不是虛心向人家學習，而是認爲機遇偏愛他們;看到別人調職升遷，在羨慕的同時又覺得他們的“運氣”好。不可否認，機遇在人們的學習、工作以至成就某項事業方面，的確有着不可忽視的作用。但我們不應把它誇大到不適當地步，更不能把理想追求的實現寄託在依賴機遇或僥倖成功上。因爲機遇屬於偶然性的東西，它可以這樣出現，也可以那樣出現，只是因爲理想追求的實現提供一種可能的機會。對於有理想、立志幹一番事業的青年人來說，關鍵不在於有沒有機遇，而在於有沒有真才實學，肯不肯勤奮努力。如果你確是人才，被單位和社會所認識、器重的機會就多;倘若視野狹窄，本領有限，又不願吃苦流汗，即使碰上機遇，也會白白讓它從身邊溜走。所以說，在爲理想奮鬥的過程中，機遇“只偏愛那些有準備的頭腦”、“只垂青那些懂得怎樣追求它的人”。
第三，珍視分分秒秒，從平凡小事做起。生活中常有這樣的情況：有的人對未來充滿美好的憧憬，也想成就一番事業，但有點時間不是抓緊學習，而是會朋友、泡酒吧、玩網遊、“侃大山”，讓寶貴的時間白白浪費掉。像這樣“少壯不努力”，到頭來只能“老大徒傷悲”。“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”無限的“過去”都以“現在”爲歸宿，無限的“未來”都以“現在”爲淵源。“過去”、“未來”的中間全仗有“現在”以成其連續，以成其永遠。“現在”是成就事業的關鍵所在。要實現理想抱負，就要珍惜時間，抓住每一個稍縱即逝的“現在”，刻苦學習，努力工作。青年人風華正茂，正是爲黨、爲人民、爲社會多做貢獻的大好時機，更應當爭分奪秒地學習和工作，用一個個充實的“現在”，紮紮實實地向理想的未來邁進。
此致
敬禮
彙報人：
xx年x月x日
大學生3000字思想彙報 篇2
我自x年x月x日成爲中國共產黨這一偉大組織中的一名預備黨員開始，我更加努力學習各門科學文化知識以及黨建知識和黨的各項方針、政策和各種精神，按黨章要求辦事。在思想上與黨組織保持一致，全心全意爲人民服務。在生活中，團結同學、關心集體、熱愛勞動，幫助同學，時時不忘我是一名預備黨員，在同學中起到帶頭表率作用。
成爲一名中國共產黨黨員是我人生理想與信念的最大追求。入黨作爲我學習、工作和生活的一種志向，作爲自己實現人生價值取向與理想信念的目標，是一項無比神聖而光榮的事。
這段時間來，在黨支部的組織下我認真學習了《中國共產黨章程》和有關“三個代表”的文獻。“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。”黨章中的這段話揭示了我黨的性質、綱領、任務、思想行動指導原則和爲之奮鬥的目標與理想境界。對照《黨章》和黨的“三個代表”的要求，使我再一次清醒地認識到我爲什麼要入黨這個負有極其深刻內涵的問題。雖然，我已經是黨組織的一員了，但還要繼續努力，切實爭取在思想上進一步完全入黨，更加明確地知道自己入黨是爲了什麼。
我認爲：入黨就意味着責任與使命，意味着拼搏與奮鬥。入黨決不是爲了撈取個人的某種政治資本，也不是爲了達到升官發財、貪圖金錢與名利的目的。入黨爲的是能比別人多吃苦、吃得虧、吃大苦、耐大勞;爲的是不圖名不圖利，不計個人的得與失;爲的是任勞任怨，踏踏實實，拋棄個人私利。作爲一個黨員來說，就是無論何時何地，在任何條件下都要以黨的事業爲重，事事當先鋒、處處作表率，充分發揮好共產黨員的模範帶頭作用，通過自己的先鋒模範作用，來體現黨的先進性。
預備期的幾個月來，我注意從平時做起，從小事做起，不怕苦不怕累，腳踏實地，認真工作，經常向老黨員和同事學習經驗、交流心得，認真關心國家大事，在日常生活中處處以一名黨員的標準來嚴格要求自己和激勵自己。作爲班幹部不僅在工作上帶好頭，而且在學習上也對同學的學習起到了很大的促進作用。最近，學院組織的補考中，我班班幹部相互配合請任課老師或是自己單獨抽時間爲補考的同學進行輔導。但自己也存在着諸多的不足，如和黨支部思想交流不夠;自己的業務素質還很薄弱，有待進一步的提高等等。
我自知作爲一名預備黨員，在思想上和黨建理論知識修養等方面與老黨員相比有一定的差距，但我會不斷向老黨員學習，按照黨章之規定來要求年曆己，在生活中做到一個真正黨員應做到的事，決不給組織丟臉。我也有一些缺點，但我會在黨組織的教導下，在理論知識的不斷修養中改正這些缺點， 使我早日成爲一名真正的共產黨員。
在以後的學習、工作、生活中，我會不斷彙報我的所思所想。讓黨組織對我加深瞭解，使我不斷進步!
作爲一名預備黨員，要想更好地提升自己的思想覺悟，除了學習黨的理論知識，進一步學習馬克思主義以外更重要的是時刻加強自身的修養，把學習到的知識和思想轉化爲自己的一言一行，一舉一動。那麼如何才能更好地自我修養呢?通過學習前人的經驗並結合自己的實際情況我總結出了以下一些自我修養中應當注意的地方。簡單說來就是：勤勞儉僕，淡薄寧靜，謙虛禮讓，好學敏思，忠厚仁義，孝順恭敬，心正意誠，一日三省 ，一共八個方面。
勤儉是修養的前提，如果連勤儉都做不到那就談不上修養了。古今中外凡是有所成就的人，無一不是靠勤勞二字。愛迪生說過：“成功就是99%的汗水加上 1%的靈感”中國的古人也有“勤能補絀是良訓“的教誨。可見勤勞對於我們修養的重要性。但是隻是勤勞而不懂得儉樸就像是竹籃打水最後還是一場空。墨子就極力倡導人們儉樸。儉僕而不追求奢華可以使人們守護心性並且能常常知足快樂。當然儉而不勤也相當於是石頭地裏種莊稼不會有好收成。所以要想提高自身修養還是要從勤儉做起。
“淡泊以明志，寧靜以致遠”這兩句話是諸葛亮一生奉行的真言。並將其作爲家訓傳於後人。這兩句話也是冰心老人最爲推崇的，每每有人找她題詞她都會寫上這兩句話送給對方。淡泊則不被物慾矇蔽，不被名利牽引，自然能夠“明心見性”。寧靜則不浮躁，自然能洞悉事態，運籌帷幄。
謙虛禮讓是中華民族千百年來一直傳承的美德。謙虛就像大海，就像大地，天空可以包容萬物。而驕傲就像是已經灌滿水的茶杯再也無法容納任何東西了。孔子就曾教導我們：“三人行必有我師”"不恥下問"孔聖人尚且如此，我們又有什麼值得誇耀的呢。況且宇宙萬物知識本無窮盡，知識越是豐富的人，他所接觸到的未知領域越多就越會感覺到自己的不足。而那些稍微懂了點小技巧的人就往往會誇誇其談。我們要加強自我修養就是要時刻保持一顆虛懷若谷的心去學習，去感悟。
好學而敏思是一個人一生都應當遵行的。所謂活到老學到老。人從一出生就在不斷地學習着外界的事物，認識它，瞭解其變化發展規律，並最終往有益的方面改造它。一個有成就的人都應當是一個好學的人，他們把畢生的時間和精力都放在了學習上。最終用他們學習的成果爲人類造福。無論托爾斯泰，無論愛因斯坦都是如此。但是“學而不思則罔，思而不學則殆”我們在不斷學習的過程中一定要注意思考的重要性。學而不思就像是吃進去的食物而不予消化最後對自己並無裨益，學習的時候認真思考可以將知識消化吸收最終轉變爲自己的東西。當然這裏的思考還應當有另外一層含義那就是獨立思考。現在的教育讓很多人都喪失了獨立思考的能力。而只是依附於即成的觀念，喜歡跟風，或迷信。其實每個人的大腦都是各人的它本來就具備獨立思考的能力，只是我們很多人都將其忽略掉了。要想找回自我還是得自己思索，獨立思考。要想更清晰地看清楚一切事物也需要依賴獨立思考。
忠厚仁義是立身處事與人交往的第一要義。天行健自強不息，地勢坤厚德載物。忠而不奸可以成就一代賢臣。敦厚而不刻薄可以免於爭吵安身立命。仁是儒家教育人們的核心，孟子主張“君主仁政則天下治”。義字一字值千金朋友有難只需一個義字就能傾囊相助，兩肋插刀。千金難買啊。
孝順恭敬，孔子曰“入則孝出則悌”一切的感情，禮節都是從孝順父母開始。如果一個人連父母都不孝敬我們怎麼能指望他將來到了社會上能尊敬長輩，尊敬師長呢。父母對我們的愛我們做子女的是很難全部領會到的。孔子的學生子路曾經家貧，他小時就常幫助父親從幾裏外的山路上背東西回來。到了他身居高位，衣食住行都很豪華時他反而感慨看着眼前的錦衣玉食卻再也無法孝敬自己的父母了。所以我們應當儘自己所能來孝敬父母。當然除了孝敬父母外對待自己的長輩，師長以都應當有恭敬的態度。
心正意誠，《大學》上講“欲修其身者必先正其心，欲正其心者必先誠其意”心正意誠就是不自欺不欺人，不作惡。君子坦蕩蕩，小人常慼慼。心正意誠就能夠心安理得，這樣就能孟子所說的浩然正氣。“吾浩然正氣充斥天地之間何懼之有”。我們所要培養的就是這種對惡無所畏懼的力量。
一日三省，反省的力量是非常強大的。宗教裏的懺悔可以讓信徒們的心靈更加的純淨，還可以治癒多年結成的心結。修養中的反省同樣可以使人們的心靈得到洗滌，從而發現自己的過失以求進步和完善。曾國藩一生就深受反省的益處，並且多次在與子弟們的書信中提及反省的重要性。我們雖然學習了很多的修養知識但是由於自己的惰性和種種慾望在實際行動中總會出現過失,如果不及時反省改正，久而久之修養就很難提高了。
以上八點我們應當時刻謹記，並不時溫習反省檢查自己是否身體力行。只有這樣才能加強我們的自身修養。
預備期的幾個月來，我注意從平時做起，從小事做起，不怕苦不怕累，腳踏實地，認真工作，經常向老黨員和同事學習經驗、交流心得，認真關心國家大事，在日常生活中處處以一名黨員的標準來嚴格要求自己和激勵自己。作爲班幹部不僅在工作上帶好頭，而且在學習上也對同學的學習起到了很大的促進作用。最近，學院組織的補考中，我班班幹部相互配合請任課老師或是自己單獨抽時間爲補考的同學進行輔導。但自己也存在着諸多的不足，如和黨支部思想交流不夠;自己的業務素質還很薄弱，有待進一步的提高等等。
我自知作爲一名預備黨員，在思想上和黨建理論知識修養等方面與老黨員相比有一定的差距，但我會不斷向老黨員學習，按照黨章之規定來要求年曆己，在生活中做到一個真正黨員應做到的事，決不給組織丟臉。我也有一些缺點，但我會在黨組織的教導下，在理論知識的不斷修養中改正這些缺點， 使我早日成爲一名真正的共產黨員。
在以後的學習、工作、生活中，我會不斷彙報我的所思所想。讓黨組織對我加深瞭解，使我不斷進步!
作爲一名預備黨員，要想更好地提升自己的思想覺悟，除了學習黨的理論知識，進一步學習馬克思主義以外更重要的是時刻加強自身的修養，把學習到的知識和思想轉化爲自己的一言一行，一舉一動。那麼如何才能更好地自我修養呢?通過學習前人的經驗並結合自己的實際情況我總結出了以下一些自我修養中應當注意的地方。簡單說來就是：勤勞儉僕，淡薄寧靜，謙虛禮讓，好學敏思，忠厚仁義，孝順恭敬，心正意誠，一日三省 ，一共八個方面。
勤儉是修養的前提，如果連勤儉都做不到那就談不上修養了。古今中外凡是有所成就的人，無一不是靠勤勞二字。愛迪生說過：“成功就是99%的汗水加上 1%的靈感”中國的古人也有“勤能補絀是良訓“的教誨。可見勤勞對於我們修養的重要性。但是隻是勤勞而不懂得儉樸就像是竹籃打水最後還是一場空。墨子就極力倡導人們儉樸。儉僕而不追求奢華可以使人們守護心性並且能常常知足快樂。當然儉而不勤也相當於是石頭地裏種莊稼不會有好收成。所以要想提高自身修養還是要從勤儉做起。
“淡泊以明志，寧靜以致遠”這兩句話是諸葛亮一生奉行的真言。並將其作爲家訓傳於後人。這兩句話也是冰心老人最爲推崇的，每每有人找她題詞她都會寫上這兩句話送給對方。淡泊則不被物慾矇蔽，不被名利牽引，自然能夠“明心見性”。寧靜則不浮躁，自然能洞悉事態，運籌帷幄。
謙虛禮讓是中華民族千百年來一直傳承的美德。謙虛就像大海，就像大地，天空可以包容萬物。而驕傲就像是已經灌滿水的茶杯再也無法容納任何東西了。孔子就曾教導我們：“三人行必有我師”"不恥下問"孔聖人尚且如此，我們又有什麼值得誇耀的呢。況且宇宙萬物知識本無窮盡，知識越是豐富的人，他所接觸到的未知領域越多就越會感覺到自己的不足。而那些稍微懂了點小技巧的人就往往會誇誇其談。我們要加強自我修養就是要時刻保持一顆虛懷若谷的心去學習，去感悟。
好學而敏思是一個人一生都應當遵行的。所謂活到老學到老。人從一出生就在不斷地學習着外界的事物，認識它，瞭解其變化發展規律，並最終往有益的方面改造它。一個有成就的人都應當是一個好學的人，他們把畢生的時間和精力都放在了學習上。最終用他們學習的成果爲人類造福。無論托爾斯泰，無論愛因斯坦都是如此。但是“學而不思則罔，思而不學則殆”我們在不斷學習的過程中一定要注意思考的重要性。學而不思就像是吃進去的食物而不予消化最後對自己並無裨益，學習的時候認真思考可以將知識消化吸收最終轉變爲自己的東西。當然這裏的思考還應當有另外一層含義那就是獨立思考。現在的教育讓很多人都喪失了獨立思考的能力。而只是依附於即成的觀念，喜歡跟風，或迷信。其實每個人的大腦都是各人的它本來就具備獨立思考的能力，只是我們很多人都將其忽略掉了。要想找回自我還是得自己思索，獨立思考。要想更清晰地看清楚一切事物也需要依賴獨立思考。
忠厚仁義是立身處事與人交往的第一要義。天行健自強不息，地勢坤厚德載物。忠而不奸可以成就一代賢臣。敦厚而不刻薄可以免於爭吵安身立命。仁是儒家教育人們的核心，孟子主張“君主仁政則天下治”。義字一字值千金朋友有難只需一個義字就能傾囊相助，兩肋插刀。千金難買啊。
孝順恭敬，孔子曰“入則孝出則悌”一切的感情，禮節都是從孝順父母開始。如果一個人連父母都不孝敬我們怎麼能指望他將來到了社會上能尊敬長輩，尊敬師長呢。父母對我們的愛我們做子女的是很難全部領會到的。孔子的學生子路曾經家貧，他小時就常幫助父親從幾裏外的山路上背東西回來。到了他身居高位，衣食住行都很豪華時他反而感慨看着眼前的錦衣玉食卻再也無法孝敬自己的父母了。所以我們應當儘自己所能來孝敬父母。當然除了孝敬父母外對待自己的長輩，師長以都應當有恭敬的態度。
心正意誠，《大學》上講“欲修其身者必先正其心，欲正其心者必先誠其意”心正意誠就是不自欺不欺人，不作惡。君子坦蕩蕩，小人常慼慼。心正意誠就能夠心安理得，這樣就能孟子所說的浩然正氣。“吾浩然正氣充斥天地之間何懼之有”。我們所要培養的就是這種對惡無所畏懼的力量。
一日三省，反省的力量是非常強大的。宗教裏的懺悔可以讓信徒們的心靈更加的純淨，還可以治癒多年結成的心結。修養中的反省同樣可以使人們的心靈得到洗滌，從而發現自己的過失以求進步和完善。曾國藩一生就深受反省的益處，並且多次在與子弟們的書信中提及反省的重要性。我們雖然學習了很多的修養知識但是由於自己的惰性和種種慾望在實際行動中總會出現過失,如果不及時反省改正，久而久之修養就很難提高了。
以上八點我們應當時刻謹記，並不時溫習反省檢查自己是否身體力行。只有這樣才能加強我們的自身修養。
大學生3000字思想彙報 篇3
敬愛的黨支部：
大學生，要樹立正確的人生觀、價值觀，做有理想的人，有了遠大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅實，人生價值才能更美好，才能更好地爲人民服務。那什麼是理想呢?理想是人們對美好未來的嚮往和追求。對於我們來說，理想是人生的指路明燈。如果把人生比作在茫茫大海中航行，那麼，理想就是前進的燈塔。有了崇高的理想，我們才能志存高遠，心地寬廣，跳出個人的小圈子，擺脫種種憂慮和煩惱，始終沿着正確的方向揚帆遠航。理想又是人生前進的動力。在奮鬥進取的征程中，誰都不可能萬事如意，一帆風順。
偉大的目標才能激發起忘我獻身熱情和無窮的拼搏勇氣，崇高的追求才能帶來堅定的信念和頑強的毅力。理想還是人生的精神支柱。人不能僅僅滿足於物質上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄託。有了遠大的共產主義理想，才能在種種誘惑和壓力面前，矢志不渝，不改初衷，始終保持堅貞氣節和獻身精神。在我們黨的歷史上，不論是革命戰爭時期，還是進入社會主義新世紀新階段，許多英雄模範之所以能夠創造出可歌可泣的業績，爲億萬人民所敬仰、效仿，就是因爲他們有崇高的理想，有爲社會主義事業奮鬥終身的“鴻鵠之志”。事實證明，理想絕不是人生旅途中可有可無的裝飾品。一個民族如果沒有理想，力量就會散亂，生機就會衰退;一個人如果沒有理想，滿腦子個人小算盤，思想就會空虛，精神就會瓦解。我們大學生應該有遠大的追求和抱負，做有理想的一代新人。
那我們青年大學生應該樹立的崇高理想是什麼呢?我個人認爲應該有以下幾個方面。
一、要樹立實現共產主義的最高理想。我們黨從誕生的那天起，就把實現共產主義作爲崇高的奮鬥目標。按照革命導師馬克思的描述，未來的共產主義社會，是沒有階級，沒有剝削，社會產品極大豐富，勞動成爲生活的第一需要的社會，社會在自己的旗幟上寫着“各盡所能、按需分配”八個大字。這樣的社會，是人類歷史上最美好、最進步的社會。從資本主義走向社會主義、共產主義，是人類社會發展的必然規律。實現共產主義的偉大理想，需要一代又一代人長期不懈奮鬥。我們年青人是共產主義理想的實踐者，不能因爲目標遙遠，就放鬆今日的努力。要牢記這個大目標，腳踏實地、鍥而不捨地努力學習、工作，爲實現共產主義貢獻自己畢生的光和熱。
二、要樹立建設有中國特色社會主義的共同理想。擺脫貧窮走向富強，消滅走向民主，拋棄愚昧走向文明，是近代以來我國人民不斷追求和奮鬥的夙願。在黨的領導下，建設有中國特色的社會主義，把我國建設成爲富強、民主、文明的社會主義現代化國家，是社會主義初級階段全國人民的共同理想。它集中反映了各族人民的根本利益和願望，是凝聚中華民族的偉大旗幟，是實現共產主義最理想的必經階段。爲實現共同理想而奮鬥，已經構成了我們這個偉大時代的偉大實踐，激發起億萬人民獻身社會主義現代化建設事業的巨大熱情和創造力量。經過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發展成就，從生產力到生產關係、從經濟基礎到上層建築都發生了意義深遠的重大變化，但我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。我們青年人，把宏偉的藍圖化爲光輝的現實，是我們的神聖使命。每一個同志都應把實現共產主義的崇高理想，化爲對共同理想的忠誠和熱情，讓青春在建設有中國特色社會主義的偉大事業中閃光。
三、要樹立融於社會主義現代化建設事業之中的個人理想。我們青年人朝氣蓬勃，血氣方剛，在職業、道德、生活方面都會有自己的追求。比如，有的同志想在工作期間建功受獎，有的想成爲焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒、王瑛那樣成爲英雄模範，有的想加薪提職，年齡大些的同志嚮往穩定幸福的家庭等，這些都屬於個理想。個人理想有高低之分、榮恥之別。凡是與最高理想和共同理想相一致的個人理想，都應該得到提倡和鼓勵;而以滿足個人私慾爲目的的理想，則是狹隘的、庸俗的、渺小的。在我們社會主義現代化建設事業中，應該根據社會主義現代化建設的發展需要來設計自己的追求，確定理想的座標。無論事業追求、職業選擇，還是婚姻家庭的建立，都要與社會主義現代化建設和科學發展觀的要求相適應，做到黨叫幹啥幹啥，把實現個人理想的過程作爲社會主義現代化建設建功立業的過程，使個人理想的節拍隨着社會主義現代化建設事業一起跳動。當個人理想與社會主義現代化建設事業發生矛盾時，自覺地以社會主義現代化建設事業爲重。如果不是這樣，沉溺於個人的小天地裏，整天撥拉自己的小算盤，即使一時能拼搏一番，當個人的某些眼前利益滿足後，往往會走向事業和人生的下坡路，嚴重的還會損害國家利益和社會主義現代化建設。
正如有首歌唱的那樣，“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開。”當前我國發展的階段性特徵，是社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的具體表現。理想境界的實現，盼不來、等不來，要靠辛勤的勞動幹出來。我們要認清社會主義初級階段基本國情，不要妄自菲薄、自甘落後，也不要脫離實際、急於求成，而是要堅持把它作爲推進改革、謀劃發展的根本依據。一個真正有理想、有抱負的青年人，應該正確處理前進道路上遇到的各種種問題，立足本職，腳踏實地，不懈努力，使理想之光伴隨整個人生之旅。
第一，把理想與現實統一起來。青年大學生富有理想，但又往往容易好高騖遠，在確立自己的追求和抱負時，摻雜引起不切實際的東西，一旦不能如願以償，或是怨天尤人，或是自暴自棄。比如，有的同學畢業後一直沒有找到如意的工作，高不成，低不就，就算找到了一份工作，也會因爲其覺得不好，整天琢磨着想換到其它實權部門去，不認真專研業務，分散了工作精力，影響了本職工作;有的同學文化基礎比較差，去一門心思想着如何當官攬權，一旦沒有達到目的，就埋怨單位不給他創造條件等。我們應該懂得，理想既是美好的，又是現實的。理想追求離不開現實條件，必須把主觀願望和客觀實際統一起來。這就需要在確立目標和追求時，對客觀實際有一個清醒的認識，既要看到自身的優勢，又要看到社會的需要;既要立足當前，又要着眼發展。當發現個人追求同實際情況不相符合時，要要善於調整和校正，不能鑽“牛角尖”;如果遇到困難和挫折，要正確分析原因，認真接受教訓，鼓起進取的勇氣，重新揚起理想的風帆。
第二，正確對待機遇。有的同志覺得，理想追求的實現，要靠機遇、碰“運氣”。運氣不好，沒有機遇，即使個人再努力，到頭來也是“瞎子點燈白費蠟”。看到其它同志工作突出，表彰受獎，不是虛心向人家學習，而是認爲機遇偏愛他們;看到別人調職升遷，在羨慕的同時又覺得他們的“運氣”好。不可否認，機遇在人們的學習、工作以至成就某項事業方面，的確有着不可忽視的作用。但我們不應把它誇大到不適當地步，更不能把理想追求的實現寄託在依賴機遇或僥倖成功上。因爲機遇屬於偶然性的東西，它可以這樣出現，也可以那樣出現，只是因爲理想追求的實現提供一種可能的機會。對於有理想、立志幹一番事業的青年人來說，關鍵不在於有沒有機遇，而在於有沒有真才實學，肯不肯勤奮努力。如果你確是人才，被單位和社會所認識、器重的機會就多;倘若視野狹窄，本領有限，又不願吃苦流汗，即使碰上機遇，也會白白讓它從身邊溜走。所以說，在爲理想奮鬥的過程中，機遇“只偏愛那些有準備的頭腦”、“只垂青那些懂得怎樣追求它的人”。
第三，珍視分分秒秒，從平凡小事做起。生活中常有這樣的情況：有的人對未來充滿美好的憧憬，也想成就一番事業，但有點時間不是抓緊學習，而是會朋友、泡酒吧、玩網遊、“侃大山”，讓寶貴的時間白白浪費掉。像這樣“少壯不努力”，到頭來只能“老大徒傷悲”。“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”無限的“過去”都以“現在”爲歸宿，無限的“未來”都以“現在”爲淵源。“過去”、“未來”的中間全仗有“現在”以成其連續，以成其永遠。“現在”是成就事業的關鍵所在。要實現理想抱負，就要珍惜時間，抓住每一個稍縱即逝的“現在”，刻苦學習，努力工作。青年人風華正茂，正是爲黨、爲人民、爲社會多做貢獻的大好時機，更應當爭分奪秒地學習和工作，用一個個充實的“現在”，紮紮實實地向理想的未來邁進。
此致
敬禮!
彙報人：
20xx年xx月xx日