預備黨員思想彙報：如何加強自身修養

作爲一名預備黨員，要想更好地提升自己的思想覺悟，除了學習黨的理論知識，進一步學習馬克思主義以外更重要的是時刻加強自身的修養，把學習到的知識和思想轉化爲自己的一言一行，一舉一動。那麼如何才能更好地自我修養呢？通過學習前人的經驗並結合自己的實際情況我總結出了以下一些自我修養中應當注意的地方。簡單說來就是：勤勞儉僕，淡薄寧靜，謙虛禮讓，好學敏思，忠厚仁義，孝順恭敬，心正意誠，一日三省　，一共八個方面。

勤儉是修養的前提，如果連勤儉都做不到那就談不上修養了。古今中外凡是有所成就的人，無一不是靠勤勞二字。愛迪生說過：“成功就是９９％的汗水加上１％的靈感”中國的古人也有“勤能補絀是良訓“的教誨。可見勤勞對於我們修養的重要性。但是隻是勤勞而不懂得儉樸就像是竹籃打水最後還是一場空。墨子就極力倡導人們儉樸。儉僕而不追求奢華可以使人們守護心性並且能常常知足快樂。當然儉而不勤也相當於是石頭地裏種莊稼不會有好收成。所以要想提高自身修養還是要從勤儉做起。

“淡泊以明志，寧靜以致遠”這兩句話是諸葛亮一生奉行的真言。並將其作爲家訓傳於後人。這兩句話也是冰心老人最爲推崇的，每每有人找她題詞她都會寫上這兩句話送給對方。淡泊則不被物慾矇蔽，不被名利牽引，自然能夠“明心見性”。寧靜則不浮躁，自然能洞悉事態，運籌帷幄。

謙虛禮讓是中華民族千百年來一直傳承的美德。謙虛就像大海，就像大地，天空可以包容萬物。而驕傲就像是已經灌滿水的茶杯再也無法容納任何東西了。孔子就曾教導我們：“三人行必有我師”不恥下問孔聖人尚且如此，我們又有什麼值得誇耀的呢。況且宇宙萬物知識本無窮盡，知識越是豐富的人，他所接觸到的未知領域越多就越會感覺到自己的不足。而那些稍微懂了點小技巧的人就往往會誇誇其談。我們要加強自我修養就是要時刻保持一顆虛懷若谷的心去學習，去感悟。

好學而敏思是一個人一生都應當遵行的。所謂活到老學到老。人從一出生就在不斷地學習着外界的事物，認識它，瞭解其變化發展規律，並最終往有益的方面改造它。一個有成就的人都應當是一個好學的人，他們把畢生的時間和精力都放在了學習上。最終用他們學習的成果爲人類造福。無論托爾斯泰，無論愛因斯坦都是如此。但是“學而不思則罔，思而不學則殆”我們在不斷學習的過程中一定要注意思考的重要性。學而不思就像是吃進去的食物而不予消化最後對自己並無裨益，學習的時候認真思考可以將知識消化吸收最終轉變爲自己的東西。當然這裏的思考還應當有另外一層含義那就是獨立思考。現在的教育讓很多人都喪失了獨立思考的能力。而只是依附於即成的觀念，喜歡跟風，或迷信。其實每個人的大腦都是各人的它本來就具備獨立思考的能力，只是我們很多人都將其忽略掉了。要想找回自我還是得自己思索，獨立思考。要想更清晰地看清楚一切事物也需要依賴獨立思考。

忠厚仁義是立身處事與人交往的第一要義。天行健自強不息，地勢坤厚德載物。忠而不奸可以成就一代賢臣。敦厚而不刻薄可以免於爭吵安身立命。仁是儒家教育人們的核心，孟子主張“君主仁政則天下治”。義字一字值千金朋友有難只需一個義字就能傾囊相助，兩肋插刀。千金難買啊。

孝順恭敬，孔子曰“入則孝出則悌”一切的感情，禮節都是從孝順父母開始。如果一個人連父母都不孝敬我們怎麼能指望他將來到了社會上能尊敬長輩，尊敬師長呢。父母對我們的愛我們做子女的是很難全部領會到的。孔子的學生子路曾經家貧，他小時就常幫助父親從幾裏外的山路上背東西回來。到了他身居高位，衣食住行都很豪華時他反而感慨看着眼前的錦衣玉食卻再也無法孝敬自己的父母了。所以我們應當儘自己所能來孝敬父母。當然除了孝敬父母外對待自己的長輩，師長以都應當有恭敬的態度。

心正意誠，《大學》上講“欲修其身者必先正其心，欲正其心者必先誠其意”心正意誠就是不自欺不欺人，不作惡。君子坦蕩蕩，小人常慼慼。心正意誠就能夠心安理得，這樣就能孟子所說的浩然正氣。“吾浩然正氣充斥天地之間何懼之有”。我們所要培養的就是這種對惡無所畏懼的力量。

一日三省，反省的力量是非常強大的。宗教裏的懺悔可以讓信徒們的心靈更加的純淨，還可以治癒多年結成的心結。修養中的反省同樣可以使人們的心靈得到洗滌，從而發現自己的過失以求進步和完善。曾國藩一生就深受反省的益處，並且多次在與子弟們的書信中提及反省的重要性。我們雖然學習了很多的修養知識但是由於自己的惰性和種種慾望在實際行動中總會出現過失,如果不及時反省改正，久而久之修養就很難提高了。

以上八點我們應當時刻謹記，並不時溫習反省檢查自己是否身體力行。只有這樣才能加強我們的自身修養。