傳統文化誠實守信演講稿（精選17篇）
傳統文化誠實守信演講稿 篇1
各位領導：
大家好，我演講的題目是“優質服務、共鑄誠信”。誠實守信是中國人的傳統美德。自古以來恪守誠信就是衡量一個人行爲、品質和人格的標準。做企業同樣需要誠信，古人云：“經營之道在於誠，贏利之道在於信”，誠實守信既是做人的基本道德準則，也是企業搏擊市場賴以生存的前提。在建設社會主義市場經濟的這天，咱們關注“誠信”是正因在現實生活中，存在着缺乏誠信的陰影。從假煙、假酒、假文憑到假帳、假幣、假政績;從股市造假到企業之間的“三角債”;從剽竊他人科研成果到足球場上的“黑哨”;從普通人惡意消費透支到一些地方政府言而無信，出爾反爾，開門招商，閉門宰客。凡此種.種，失信的濁流，象瘟疫一樣資醋湃擻餚酥間的信任。
個人失信，害在數人，社會無信，則人人自危。優質服務、共鑄誠信，是咱們××人共同的職責。
在全社會呼喚誠信的這天，××人堅持以“三個代表”重要思想爲指導，以優質服務、誠實守信爲重點，以提高職業道德，家庭美德爲着力點，切實加強思想道德建設，廣泛開展建立“禮貌單位”、“禮貌系統”等實踐活動。電力企業作爲一個服務行業，××人堅持“優質爲本，誠信服務”的工作服務理念。對內強化管理，對外開展優質服務。要求報裝接電“一、一制”，即在一個工作日內辦理完各項手續，在一個工作日內裝表供電。事故搶修“四、二制”即在接到事故電話後，四小時內爲農村用戶處理故障並供電，二小時內爲城區用戶處理故障並供電。客戶接待要求“只進一個門，只找一個人，其餘的工作由咱們來做”實行“內轉外不轉”的原則。咱們的服務承諾是“六個一”即一張笑臉相迎，一杯熱茶暖心，一片真誠相待，一件好事解憂，一聲道別相送，讓每一位客戶滿意。讓“電老虎”、“電霸王”永遠成爲過去!
幾度風雨幾度春秋，風霜雪雨搏激流。××人用誠信鑄造這天的輝煌。截止這天，我縣農網改造工程已完成並透過驗收;農電管理體制改革已基本理順，步入正軌;照明用電從××年××月××日起實行城鄉同網同價，從改造前××元/kwh到改造後××元/kwh，降低了××元/kwh。××年××月我縣××110千伏變電站的投運，標誌着我縣從××電源的成功引入，爲我縣經濟的發展帶給了可靠的電力保障。
只有優質服務，誠實守信，才能創造良好的企業信譽。在市場經濟發展的這天，企業才能立於不敗之地。讓咱們攜手並肩，爲××經濟發展的燦爛明天而發奮奮鬥
傳統文化誠實守信演講稿 篇2
尊敬的各位來賓、各位朋友：
大家上午好!值此市傳統文化促進會“愛心之家”成立之際，我代表市社科聯表示誠摯的祝賀!
對市傳統文化促進會來說，“愛心之家”的成立，既是愛的延伸，愛的“交匯”，也是愛的發散;對葫蘆島來說，則是和諧濱城的“融合劑”“示範地”“助推器”。一言以蔽之，成立“愛心之家”，不僅有利於傳統文化的傳播，擴大市傳統文化促進會的社會影響，而且對於葫蘆島人以及“島”外的許多人來說，都是一件好事，一件關乎許多人的大好事!
大家知道，孔孟之道的核心思想是仁，仁之義即愛人，亦即孟子所謂的“仁者愛人”。孟子原文曰：君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。從這個意義上說，愛人，不僅是一種善良，一種慈懷，一種真情，一種覺悟，一種境界，更是一種智慧，一種超乎凡俗庸常的人生大智慧!所以，來到“愛心之家”，對我個人來說，是一次很好的學習機會，受教育的機會，或曰是“化性”和“覺悟”的機會;因爲你們這裏將集聚很多很多愛，你們還要把愛傳向四面八方，讓更多需要關心的人感受到仁心愛意的溫暖溫馨，所以，無論從組織角度，還是個人角度，我都應該向“愛心之家”這座愛的橋樑、愛的紐帶、愛的集散地、愛的“制高點”，表示由衷而深深的敬意!
古往今來，善始者實繁，克終者蓋寡。事業初創，其興也勃焉，大家聚精會神，辦事用心賣力，但距離“環境漸漸好轉”，特別是到“風氣養成”，還有長長的路要走，還要經歷許多艱難困苦，還要防止精神懈怠、愛心衰減。希望你們，也相信你們這些領悟和踐行愛的真諦的仁人志士與義工，能始終堅持愛的主題，將一顆真愛之心秉持下去，直到到永遠，並通過愛的給予，愛的奉獻，讓濱城充滿愛，“使民如子弟”，令四海一家!
我們也許沒有很高的收入，沒有很多的存款，沒有很富足的財物，但只要我們不乏愛心，我們具有人間最真摯的情感，這，就夠了!把它奉獻出來，獻給亟待幫助、需要幫助的人，那麼，人間就會春風常駐，更加美好，社會無疑會更加和諧溫馨，而我們自己，也將得到快樂，收穫幸福!
讓我們牢記“奉獻自己、利益大衆、服務社會、報效國家“的服務宗旨，以紮實恆久的努力，向你們自己確立的“健康、幸福、快樂、化性、清淨、覺悟”的目標不懈進取!愛，自今始，從現在起;愛，不在於所獻之多寡，重要的是見之於行;愛，將把許多許多的心連接起來，使之共同邁向光輝美好的未來!
願愛永駐島!願人間永遠充滿真情實意之愛!願我們的愛在追逐、實現中國夢的偉大歷史實踐中成爲不可或缺、極具助推作用的強大力量!
謝謝大家!
傳統文化誠實守信演講稿 篇3
敬愛的老師，親愛的同學們：
你們好!
春節的習俗可多了!有貼春聯、貼“福”字、剪窗花等等。
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼在門上，爲節日添加喜慶氣氛。
春聯的種類很多，根據其使用場所，可分爲門心、框對、橫披、春條等。“門心”貼在門板上端中心部位;“框對”貼在左右兩個門框上;“橫披”貼在門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼在相應的地方。
去年的春節我們家還貼了一個倒“福”字呢。春節貼“福”字，也是我國民間由來已久的風俗。民間爲了更充分地體現嚮往和祝願“福氣”、“福運”，乾脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”。
“福”字倒貼在民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用“福”字作暗記準備殺人。好心的馬皇后爲消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個“福”字。
馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，於是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了“福”字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元漳說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是”福到“的意思嗎?”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終於消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二爲紀念馬皇后。
春節的習俗五花八門，豐富多彩，我真盼望春節能早日到來!
傳統文化誠實守信演講稿 篇4
傳統節日富有深厚的民族文化內涵，是一個民族文化長期積澱的產物，是一個民族身份識別的象徵之一，是一個民族自我認同的主要形式，傳統節日是帶給我們兒時最歡樂的記憶，是陪伴我們人生歲月的紀念日，是和家人、國人共歡樂的盛大聚會，是凝聚全民族向心力的紐帶，是一個民族表情達意的重要通道，對一個民族的發展意義深遠。倘若一個民族沒有自己的節日，就不能稱其爲真正意義上的民族。
本週三晚上就是西方人的平安夜，而後一天便是聖誕節。聖誕節和聖誕夜作爲宗教的產物，其由來有很多傳說，也不可定論。聖誕節和聖誕夜都有強烈宗教色彩，是~徒歡慶的節日。西方人過聖誕節和平安夜就是在家團圓，就像中國人過除夕，幾乎沒人出門。在平安夜，信仰~的西方人全家會團聚在客廳中，彼此分享一年來生活中的喜怒哀樂，表達內心的和祝福。但平安夜在中國卻演繹成了“狂歡夜”。在商業鼓譟下，很多青年學生作爲非~徒去迎合這些節日，就是脫離文化內涵和宗教內涵的隨波逐流。反躬自省，我們是否忽視了什麼。
當今中國，很多人尤其是青少年學生受到了西方節日的重大影響，他們幾乎不知道如清明節、端午節、中秋節、重陽節這些中國傳統節日的深層意蘊，卻對西方節日如數家珍，趨之若鶩。形成這種衝擊，與西方國家文化滲透的力量有關，也與青少年學生缺乏足夠判斷的盲目接受有關;既有商家唯利是圖的商業利誘，也有大衆傳媒毫無頭腦的推波助瀾。這股盲潮的涌流泛濫，已經對中華民族的傳統文化、傳統節日帶來了一定程度的衝擊。
面對這種衝擊，我們不能漠然視之，但也並非畏之如虎。我們深知：只有海納百川，才能發揚民族傳統文化，我們既不全盤否定，也決不照單全收。我們要用歷史的辯證的眼光和態度去批判吸收。我們不能不加選擇不加節制地崇尚西方節日，帶着媚俗醜態去奉迎，甚至在盲目崇拜中迷失自我，理性看待西方節日，是我們義不容辭的責任。
同學們，我們既是一名消費者，但也是一名中學生，我們有責任致力於自己的學業，卻絕對無權濫用父母供我們求學的血汗錢。西方文化很有新奇，傳統文化很有內涵，二者兼顧一定會擦出更多美麗的火花。
文明過節，理性看待西方節日，從我做起。
傳統文化誠實守信演講稿 篇5
中華民族有着悠久的歷史也衍生出了深厚而璀璨的文化資源，這些優秀而寶貴的文化資源始終滋潤着華夏兒女，爲華夏兒女提供了強大的精神養分。中華優秀傳統文化在形成和發展的過程中，具有廣泛的民族共識，深厚的羣衆基礎，對中華優秀傳統文化的繼承和發展是我國屹立於世界民族之林的重要途徑。
中華民族有着悠久的歷史也衍生出了深厚而璀璨的文化資源，這些優秀而寶貴的文化資源始終滋潤着華夏兒女，爲華夏兒女提供了強大的精神養分。弘揚優秀傳統文化的重要意義之一，在於它對培育社會主義核心價值觀、營造良好社會風氣至關重要。雖不能收立竿見影之效，但潛移默化，潤人心田，德澤後代。
當前國際競爭趨勢日益嚴峻，其背後最深層次的競爭是在文化領域的競爭，優秀的中華傳統文化在形成和發展的過程中，具有廣泛的民族共識，深厚的羣衆基礎，對中華優秀傳統文化的繼承和發展是我國屹立於世界民族之林的重要途徑。
掌握要義
顧炎武在《日知錄》中說“風俗者，天下之大事”。構建社會新風正氣、匡正世道人心需要弘揚優秀傳統文化。只有普通羣衆全面深入地學習瞭解優秀傳統文化，把其中蘊含的信念、智慧內化於血液之中，才能認同、尊重、踐行、弘揚優秀傳統文化，才能更加堅定文化自信。然而，學習優秀傳統文化絕不是簡單地背誦幾句名言警句，掌握一些歷史典故，而是要深入地去了解它的價值體系、精神實質，否則就難以弄清它的意義所在。
毋庸諱言，對於普通羣衆而言，做到這一點並非易事。首先，中華優秀傳統文化歷經五千年，內容廣泛，思想深邃，可謂博大精深，並且不同領域文化之間以及同一領域文化內部一直處於不斷髮展融合的過程。就中華文化整體而言，從大的方面講是儒釋道三家相互融合發展的產物，但仔細考察，先秦時期墨家、法家等其他思想也融入其中。就單一儒家文化而言，先秦時期的儒學在千年演變過程中，吸收佛老思想，不斷被先哲聖賢結合時代特點闡發註釋，先後經歷了玄學、理學、心學、漢學等不同發展階段，形成衆多學派，產生衆多思想觀點。可見，真正掌握中華優秀傳統文化的核心要義有一定的難度。
其次，由於語言的障礙，普通羣衆閱讀傳統文化的載體——經典文獻，已感到困難重重，以至於難以直面傳統文化，難以直達古人心靈，難以領略經典的風采和思想的玄妙。當代普通羣衆閱讀經典文獻，一是靠白話文翻譯，然而一些古文所蘊含的詞義和哲理很難用現代白話精準體現，在文白轉換之間，經典中的一些精微之處往往被翻譯得平淡無味;二是很大程度上不得不依靠當代人的解讀。這種解讀難免會融入個人的閱歷、知識、思想和情趣，如果不能秉持嚴謹的學術態度，嚴守原典這條“紅線”，就容易過度闡釋議論甚至戲謔影射，把“經”念歪了。
再次，傳統經典文獻本身的書寫體例無疑也增加了理解難度。無論是儒家的“四書五經”還是道家的《道德經》，抑或其他諸子百家著作，其體例多爲語錄體或散文體，很多核心概念和重要思想分散於全書的不同篇章，缺少完整清晰的思想體系和內在邏輯，閱讀起來似有霧裏看花之感。比如，“仁”是《論語》的核心概念，出現了一百多次。但不同時間、不同場合、不同對象，孔子對“仁”的含義回答不盡一致。如不進一步深入研究，僅閱讀文本很難弄清“仁”的具體內涵。
清代學者彭端淑在《爲學》中說：“人之爲學有難易乎?學之，則難者亦易也;不學，則易者亦難矣。”普通羣衆學習中華優秀傳統文化，勤於學習是基本規律，但更要善於學習，掌握符合自身特點的學習方法，不能同於專家學者的專業研究，否則對博大精深的傳統文化就會望而卻步，拒之於千里之外，弘揚優秀傳統文化就只能停留在口號上。
大處着眼
“得其大者可以兼其小”。所謂“得其大者”是指掌握中華優秀傳統文化的核心要義。這種核心要義是指長期以來被中國人民、中國社會所接受的至今仍然活在我們心中的世界觀、人生觀和價值觀。中國傳統文化有“大學”與“國小”之分。“大學”也被稱爲“德性學問”，重在心性之學、德行修養、人格塑造;“國小”也被視爲“文獻學問”，重在考據，研究文字、訓詁和音韻。前者強調“尊德性”，後者強調“道問學”。兩者既相互爭辯又共同推進中華文化不斷向前發展。但對於當下普通大衆而言，傳統文化的意義主要在於“大學”而非“國小”。學習優秀傳統文化，首要側重於其所蘊含的修身養性、立身處世的價值理念和道德規範。
化繁爲簡
中華優秀傳統文化所包涵的內容十分廣泛、繁多，但核心在於儒道兩家。學者夏海在《國學要義》中指出，在短時間內掌握優秀傳統文化的要義，最好的辦法就是學習儒道經典，研讀儒道概念。抓住了儒道經典和概念，就基本建構了優秀傳統文化的四樑八柱。經典是中華優秀傳統文化的物質載體，是本源，是最有價值的著作，儒道的基本經典有《老子》《莊子》和“四書”;概念是人們的思維對客觀事物普遍本質的認識和反映，儒道的基本概念包括道、仁、義、禮、智、信、孝、忠、廉、恥等。學習經典要注重原著的學習。意大利作家卡爾維諾有句名言，任何一本解釋經典的書都比不上原著本身。不讀原著，只讀別人詮釋註解的東西，恐怕皓首窮經也難識傳統文化的真面目。閱讀經典可先從閱讀權威註解版本入手，如楊伯峻的《論語譯註》、陳鼓應的《老子古今譯註》等，弄懂經典文本含義;再閱讀闡發經典核心要義的權威通俗學術著作，如夏海《論語與人生》《老子與哲學》，從宏觀上整體上把握經典要義;最後再回歸經典文本本身，反覆研讀，深化理解，融會貫通。
把握時代價值
指出，要努力實現傳統文化創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相容相同，共同服務以文化人的時代任務。學習傳統文化不是簡單地做古人的傳聲筒，也不是簡單地照本宣科，更不是以古頌古，尊古薄今，爲學而學，而是在“取其精華，去其糟粕”“擇其善者而從之，其不善者而去之”的前提下，掌握新時代賦予傳統文化的時代內涵。對傳統文化中的仁愛、民本、誠信、正義、合和、大同等思想觀念、人文精神、道德規範的內涵，要結合社會主義核心價值觀，緊扣以愛國主義爲核心的民族精神和以改革開放爲核心的時代精神，作出與時代相適應的新的詮釋。既要掌握其中的歷史基因，不忘本來，開創未來;又要更好創新，推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承。
傳統文化誠實守信演講稿 篇6
黨的十九大報告指出，堅持嚴管和厚愛結合、激勵和約束並重，完善幹部考覈評價機制，建立激勵機制和容錯糾錯機制，旗幟鮮明爲那些敢於擔當、踏實做事、不謀私利的幹部撐腰鼓勁。中共中央辦公廳日前印發的《關於進一步激勵廣大幹部新時代新擔當新作爲的意見》(以下簡稱《意見》)，緊扣中國特色社會主義新時代的新要求，旨在充分調動和激發幹部隊伍的積極性、主動性、創造性，是激勵廣大幹部在新時代勇於擔當、奮發有爲的重要舉措。
激勵幹部幹實事、爲實現人民美好生活而奮鬥
中國特色社會主義新時代正在書寫着中華民族的壯麗詩篇，書寫着人類社會發展的動人樂章。但同時要看到，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾發生了變化，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長。
指出：“經過改革開放近40年的發展，我國社會生產力水平明顯提高;人民生活顯著改善，對美好生活的嚮往更加強烈，人民羣衆的需要呈現多樣化多層次多方面的特點，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境、更豐富的精神文化生活。”這八個“更”字表明，過去主要解決的是“有沒有”的問題，現在要重點解決“好不好”的問題。解決“好不好”的問題需要各級幹部真抓實幹，高質量、高水平地幹事創業，其中，激勵機制發揮着十分重要的作用。
《意見》要求“鮮明樹立重實幹重實績的用人導向”，並提出“五個堅持”，不僅要求幹部幹實事，而且努力保障幹部能夠幹成事。第一，堅持好乾部標準，大力選拔敢於負責、勇於擔當、善於作爲、實績突出的幹部。這是從幹部選拔環節提出的要求，要認真考察，對符合這樣標準的幹部大力提拔。第二，堅持從對黨忠誠的高度看待幹部是否擔當作爲，既看日常工作中的擔當，又看大事要事難事中的表現。這是對幹部的政治立場提出的要求。考覈評價幹部，要全面考察其在日常工作及特別事件中的政治立場和政治表現。第三，堅持有爲纔有位，突出實踐實幹實效，讓那些想幹事、能幹事、幹成事的幹部有機會有舞臺。這是爲幹部成長提供條件，爲能幹事的幹部提供廣闊的發展空間，使他們能夠充分發揮才能、爲人民幹實事。第四，堅持全面歷史辯證地看待幹部，對個性鮮明、堅持原則、敢抓敢管、不怕得罪人的幹部，符合條件的要大膽使用。這爲幹部勇於擔當提供了保障，爲廣大幹部樹立了正確的價值導向。第五，堅持優者上、庸者下、劣者汰。這是從幹部流動環節提出的要求，能幹事且幹出一流業績的就要提拔使用，庸碌無爲者就要退出，各方面都不符合要求的直接淘汰。
激勵幹部發揮首創精神、勇於創新
中國特色社會主義是一場在與資本主義持續競爭中不斷贏得比較優勢的偉大社會革命，是取得了一系列歷史性成就的偉大社會變革。這場偉大社會變革，不是簡單延續我國曆史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版。因此，必須把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結。這就特別需要發揮首創精神。而首創往往意味着承擔巨大的風險，甚至會出現失誤。
爲鼓勵幹部勇於創新，《意見》提出，建立健全容錯糾錯機制，寬容幹部在改革創新中的失誤錯誤。這一機制的最大亮點就是“三個區分開來”：把幹部在推進改革中因缺乏經驗、先行先試出現的失誤錯誤，同明知故犯的違紀違法行爲區分開來;把尚無明確限制的探索性試驗中的失誤錯誤，同明令禁止後依然我行我素的違紀違法行爲區分開來;把爲推動發展的無意過失，同爲謀取私利的違紀違法行爲區分開來。“三個區分開來”堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論的要求，體現了馬克思主義實事求是的態度，有利於最大限度地激發幹部幹事的積極性。“三個區分開來”把改革創新中的失誤錯誤與違法違紀作了清晰的劃分，而且築起“防火牆”，有效防止改革“領頭羊”變成失誤“替罪羊”。《意見》特別指出：嚴肅查處誣告陷害行爲，及時爲受到不實反映的幹部澄清正名、消除顧慮，引導幹部爭當改革的促進派、實幹家。這一要求的提出使幹部不必再爲受到誣告而苦惱分心，使改革者能夠全身心地投入創新偉業中，真正幹出一番無愧於時代和人民的事業。“三個區分開來”還有助於推進全面從嚴治黨，要求對違紀違法行爲嚴肅查處，防止混淆問題性質、拿容錯當“保護傘”，搞紀律“鬆綁”，確保容錯在紀律紅線、法律底線內進行，使改革創新沿着正確的軌道發展。
激勵幹部緊扣時代要求、不斷增長本領
在黨的十九大報告中指出：深刻認識黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離羣衆危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴峻性。在這“四種危險”中，能力不足是一個重要方面。能力不足主要表現在：運用馬克思主義立場觀點方法解決現實問題的能力不足，很多人掌握了馬克思主義的原理和話語，但沒有運用馬克思主義解決過任何問題;專業知識不足，對日常工作難以勝任，面對新形勢新情況不能及時有效地解決問題，存在嚴重的“本領恐慌”;科技知識不足，一些黨員幹部對新科技知識瞭解不多，對於新科技的發展與影響知之甚少，做工作常常顯得被動。
《意見》提出，加強專業知識、專業能力培訓，促使廣大幹部全面提高學習本領、政治領導本領、改革創新本領、科學發展本領、依法執政本領、羣衆工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領。這是落實黨的十九大精神的有力舉措，也是幹部奮發有爲的前提基礎。促進幹部緊跟時代、增長本領，需要從幾個方面着手：第一，爲幹部增長本領提供更多的時間和物質條件。馬克思非常重視人自由發展的時間尺度，他指出：“時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發展的空間。”廣大幹部要想真正提高才幹，需要有比較充裕的時間，並應學會合理安排利用時間。同時，隨着我國經濟社會的不斷髮展，應相應提高公務人員的收入待遇，使廣大幹部無後顧之憂。對此，《意見》提出“健全乾部待遇激勵保障制度體系，完善機關事業單位基本工資標準調整機制，實施地區附加津貼制度，完善公務員獎金制度，推進公務員職務與職級並行制度”，爲幹部專心幹事創業提供保障。第二，完善學習制度，使廣大幹部不斷增強運用馬克思主義立場、觀點和方法解決問題的本領。指出：“推動全黨學習歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認識國情，更好認識黨和國家事業發展大勢，更好認識歷史發展規律，更加能動地推進各項工作。”“更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰略思維能力，努力提高解決我國改革發展基本問題的本領。”“學習馬克思主義政治經濟學基本原理和方法論，有利於我們掌握科學的經濟分析方法，認識經濟運動過程，把握社會經濟發展規律，提高駕馭社會主義市場經濟能力，更好回答我國經濟發展的理論和實踐問題，提高領導我國經濟發展能力和水平。”我們要紮紮實實深入學習，全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論、馬克思主義政治經濟學的基本原理與方法論，大大提升駕馭複雜局面、處理複雜問題的本領。第三，培養幹部的專業素養和能力。注重引導廣大幹部樹立專業精神，提升專業水平，堅持理論聯繫實際，幹一行愛一行、鑽一行精一行、管一行像一行。第四，突出精準化和實效性，圍繞貫徹落實新發展理念、推動高質量發展和建設現代化經濟體系、推進供給側結構性改革、打好三大攻堅戰等一系列重大戰略部署，有針對性地幫助和督促幹部彌補知識弱項、能力短板、經驗盲區，全面提高適應新時代、實現新目標、落實新部署的能力。
傳統文化誠實守信演講稿 篇7
尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：
大家早上好!今天我在國旗下講的主題是《學習傳統文化 提升個人修養》.
中華文化源遠流長博大精深，擁有着五千年的文化史，形成了許多優秀的傳統文化.我們作爲新時代的青年學生，應該立足於我們的實際，切實的弘揚中華優秀傳統文化和提高我們自身的文化修養.
儒家學問裏有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那麼首要的是修身-----即修身養性!怎樣纔算修身養性呢?我們首先要把人做好了，纔有資格談能力。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習文化精華，豐富自己，充實自己。將知識化爲動力，最終成爲自己的智慧!心裏漸漸有了一個較爲清晰的方向，知道自己以後應該怎麼更好地去學習，來提高自己，更好地爲經濟社會發展服務。
爲了我們能夠更好的弘揚優秀傳統文化和進一步提高我們的文化修養，從而更好的營造文明和諧向上的校園風氣，在此特向同學們發出以下倡議:
1、要懂得尊敬師長、知書達禮。俗話說：百事孝爲先，百善孝爲先。尊敬師長是中華民族的傳統美德。而今天尊敬師長的傳統美德更應該得到提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風範。中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名於世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣爲傳誦，深刻反映了這一點。所以同學們要知禮，講禮，對人彬彬有禮。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫衝直撞的人，能體現出是一位有文化、有教養、懂禮貌、講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對於一個人乃至一個民族來說顯得更爲重要。
2、從儀態上，穿着要符合自己的年齡，大方得體;與人交談時要正視對方，保持微笑，語氣和藹;
3、增加個人興趣愛好，認真學習專業知識，多看書，多實踐。
4、培養自己各方面的能力:應變能力、協調能力、組織能力、判斷能力，做個有責任、有文化、有素養的學生。
同學們，從你我做起，學習傳統文化，傳承民族精神，提升個人修養，努力成爲新一代出色的青年。
我的國旗下講話到此結束，謝謝大家!
傳統文化誠實守信演講稿 篇8
在紀念馬克思誕辰200週年大會上指出，理論的生命力在於不斷創新。創新是理論的本質所在，是理論建設和理論指導的永恆主題。中國特色社會主義進入新時代，一以貫之地堅持和發展中國特色社會主義，需要廣大哲學社會科學工作者不斷推進理論創新，用發展着的理論指導不斷髮展變化的實踐。推進理論創新，必須堅持在馬克思主義基本原理基礎上創新、在與時代特徵相結合上創新、在解決重大理論和實踐問題中創新三個基本原則。
堅持在馬克思主義基本原理基礎上創新
馬克思主義基本原理是時代精神和整個人類精神的精華，是源於實踐、指導實踐並在實踐中得到證明的科學理論。馬克思主義主要包括哲學、政治經濟學、科學社會主義三大組成部分，它們相互滲透、互爲補充，相輔相成、相得益彰，構成統一、完整的馬克思主義基本原理體系，揭示了自然界、人類社會以及人類思維發展的普遍規律，指明瞭人類社會前進的方向。
推進理論創新，關鍵是毫不動搖地堅持馬克思主義基本原理，堅持和運用貫穿其中的立場、觀點、方法，將馬克思主義的真理精神貫穿於推進理論創新全過程，不斷作出新概括、歸納新結論、提出新思想。同時，要把堅持馬克思主義基本原理與豐富和發展馬克思主義結合起來。如果偏離了馬克思主義基本原理，理論創新就會成爲無源之水、無本之木，就會走上理論發展的“歪路”甚至“邪路”，就會失去靈魂、迷失方向，也就談不上理論創新了。
堅持在與時代特徵相結合上創新
時代是思想之母，實踐是理論之源。馬克思主義理論之所以具有科學真理性和強大生命力，關鍵在於馬克思主義是隨着時代發展而不斷髮展的開放的理論，具有與發展着的實踐密切結合而不斷與時俱進的理論品質，能夠隨着實踐發展和時代變化而創新發展，始終站在時代潮頭。
新中國成立後特別是改革開放以來，我國發生一系列重大而深刻的變革，取得舉世矚目的發展成就。置身於這一歷史性變革之中的中國哲學社會科學工作者，更有資格、也更有能力揭示這場變革所蘊含的歷史經驗和發展規律，爲馬克思主義理論創新發展作出中國的原創性貢獻。恩格斯指出，馬克思主義理論“是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容”。推進理論創新要堅持在與時代特徵相結合上創新，以當前正在做的事情爲中心，在鮮活生動的當代中國實踐中持續推進理論創新，不斷開闢馬克思主義發展新境界。相對於具有無限可能性的未來而言，任何特定歷史時代所呈現出來的歷史圖景總是具象而有限的。作爲時代精神精華的馬克思主義理論，只有緊密結合時代特徵、緊跟時代步伐，以開放的胸襟與時俱進，才能獲得永恆的真理性意義。
堅持在解決重大理論和實踐問題中創新
強化問題意識、堅持問題導向，是馬克思主義理論的鮮明特徵。事物的本質是由事物內部的矛盾決定的，也是通過矛盾體現出來的;事物的矛盾就是事物內部的問題，矛盾是通過問題呈現出來的。問題是理論創新的起點和契機，也是理論創新的動力和源泉。推進理論創新只能從問題着手，通過在現實中發現問題、在實踐中尋求答案、在發展中尋找規律，最終推動問題的解決，從而真正把握住歷史發展的脈絡，實現理論創新。如果離開解決具體問題，理論創新就會無所依歸、無的放矢。
馬克思指出，問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲。從某種意義上說，理論創新的過程就是一個不斷髮現問題、認真研究問題、不斷解決問題的過程。當前，隨着發展進入新的歷史方位，我國正經歷着更加廣泛而深刻的社會變革、更加宏大而獨特的實踐創新，其中必然會產生許多新矛盾、新問題。例如，社會思潮紛紜激盪，經濟發展和社會建設所面臨的深層次矛盾和問題不斷涌現，黨的建設所面對的形勢也更爲複雜。這些問題都是關係我國改革開放和社會主義現代化建設興衰成敗的重大理論和實踐問題，也是廣大人民羣衆關注的熱點難點問題，不少是過去的經驗和辦法不能應對和解決的，是繞不開躲不過的。廣大哲學社會科學工作者要加強對這些新問題、新矛盾和新挑戰的研究，及時提出、運用新的理論，努力探索解決重大問題的新思路、新舉措、新辦法，滿足廣大幹部羣衆的理論訴求。不僅要讓理論創新成果跟上時代，而且要讓理論創新成果更好引領時代、指導實踐、解決實際問題。
傳統文化誠實守信演講稿 篇9
尊敬的各位領導：
大家好!今天，我要演講的主題是：傳統文化潤臨潁，崇德揚善我先行。
臨潁位於河南省中部，居黃淮平原，處中原腹地，沿革多變，文化底蘊深厚，文化氛圍濃郁，因濱潁水而得名，迄今已有2200多年的歷史。漢魏政權交替的佐證受禪臺與受禪碑、早於趙州橋的隋代小商橋;省級文物保護單位有宋代抗金名將楊再興陵園、文廟大成殿，市級文物保護單位大石橋、譙樓等;都讓我們回想起我們所在的這個城市一段又一段蕩氣迴腸的歷史。
臺北知府——陳星聚：字耀堂，臺陳鎮臺陳村人，清光緒年間率領中國臺灣人民抵禦法國侵略者，取得了臺北保衛戰的勝利。史料記載他性情剛毅，急公好義，體恤民情，勵志圖強，熱愛祖國，在中法戰爭中，英勇保衛臺北，對祖國人民作出了卓越貢獻，是一位深受中國臺灣人民愛戴的民族英雄。1885年，陳星聚因勞累過度，病逝臺北知府任內，享年69歲，臺北各界人士聯名奏請清政府追封他爲三品道臺御賜祭葬如列。陳星聚陵園落成之日，省委書記、省人大會主任徐光春，親民黨主席宋楚瑜及夫人陳萬水，以及數萬羣衆參加落成典禮。
戰鬥英雄——李海欣，王孟鄉墳臺村人，中越戰爭中擔任119
團8連3排排長，收復老山的戰爭中，李海欣率領十四名戰士，克服重重困難，堅守142號高地五十五晝夜。特別是在七月十二日的防禦戰鬥中，指揮十四名戰士，同多我十倍之敵浴血奮戰，身負重傷後，仍堅持戰鬥，直到生命最後一息。李海欣等十五位同志，被大家譽爲“十五勇士”，他們用鮮血和生命保衛的高地，被稱爲“李海欣高地”。 被授予“戰鬥英雄”稱號。
現如今，我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承着中華民族的傳統美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現着我們禮儀之邦的風範;我們努力學習，“敬業樂羣、臻於至善”，不斷把自己培養成爲高技能的創業型人才。雖然我們現在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會在臨潁遍地開花。
我們是潁河兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發揚光大。
“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”未來屬於我們，世界屬於我們，讓我們在中華民族傳統文化的薰陶下，刻苦學習，認真工作，時刻準備着爲中華民族的偉大復興而努力奮鬥!我的演講完畢，謝謝大家!
傳統文化誠實守信演講稿 篇10
各位老師、親愛的同學們：
大家好!
古時春節曾專指節氣中的立春，也被視爲是一年的開始，後來改爲農曆正月七年級開始爲新年。一般至少要到正月十五(上元節)新年才結束，春節俗稱“年節”，是中華民族最隆重的傳統佳節，漢武帝時期之前，各朝各代春節的日期並不一致，自漢武帝太初元年始，以夏曆(農曆)正月爲歲首，年節的日期由此固定下來，延續至今，1911年辛亥革命以後，開始採用公曆計年，遂稱公曆1月1日爲“元旦”，稱農曆正月七年級爲“春節”。
歲時節日，亦被稱爲“傳統節日”，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、羣衆性、甚至全民性的特點。年節是除舊佈新的日子，年節雖定在農曆正月七年級，但年節的活動卻並不止於正月七年級這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。年節也是祭祝祈年的日子，古人謂穀子一熟爲一“年”，五穀豐收爲“大有年”。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動。
後來，祭天祈年成了年俗的主要內容之一;而且，諸如竈神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節期間，都備享人間香火。人們藉此酬謝諸神過去的關照，並祈願在新的一年中能得到更多的福佑。年節還是閤家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分發“壓歲錢”，一家人團坐“守歲”。
元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達於高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然後依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。年節更是民衆娛樂狂歡的節日。元日以後，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，爲新春佳節增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂爲一體的盛典年節就成了中華民族最隆重的佳節。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節的主要習俗，都完好地得以繼承與發展。
春節是中華民族文化的優秀傳統重要載體，蘊含着中華民族文化的智慧和結晶，凝聚着華夏人民的生命追求和情感寄託，傳承着中國人的.社會倫理觀念;所以，我們一定要大力弘揚春節所凝結的優秀傳統文化，突出辭舊迎新、祝福，團圓平安、興旺發達等等的主題，努力營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷髮展壯大。
傳統文化誠實守信演講稿 篇11
同學們，早上好。
今天我國旗下講話的題目是《祭端午弘揚傳統文化》。五月初五，糉葉飄香，又到了一年端午節。端午節是我國的傳統節日，關於它的來歷，我想不少同學都有了一些瞭解。據《史記》記載，春秋時期楚國有一位大臣屈原，他倡導舉賢授能，聯齊抗秦，卻遭到其他貴族的強烈反對。屈原被迫離職，還被趕出都城。
他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等，現在讀起來仍能感受屈原的氣節和偉岸。後來，秦軍攻破楚國都城。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，於五月五日，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
我們國家在20__年將端午節設立爲國家法定節日，就是爲了讓同學們充分感受端午節的氛圍，不要忘記我們的傳統文化。
然而，隨着時代的變遷，外來文化的大舉入侵，一部分中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“聖誕節”、“愚人節”這樣的西方節日。面對這種現狀，我們更加要重視對中國傳統文化的理解和學習，並且要熱愛和保護我們的民族傳統。
可能很多同學還不知道，我們中國幾千年流傳下來的端午節，幾年前已經被亞洲某國拿來向聯合國教科文組織申請爲他們國家的文化遺產，並獲得成功。看到我們國家的傳統文化卻成了別國的文化遺產，我們除了驚訝和尷尬，更應該問自己，我對中國的傳統文化了解多少，學習了多少，做出了多少貢獻呢?
中國的傳統節日五彩繽紛，傳統文化內涵豐厚，留存着人類獨特的文化記憶。對祖先創造的歷史文化遺存，我們必須高度重視，中華文明需要我們共同傳承。同學們，讓我們從積極學習和保護我們的傳統節日和傳統文化，讓古老的華夏文明煥發新的風采! 我的國旗下講話完畢，謝謝大家!
傳統文化誠實守信演講稿 篇12
尊敬的各位老師，同學們：
大家好!
今天，我國旗下講話的題目是：繼承和發揚中華民族傳統文化。
“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?”在剛剛過去的中秋節裏，我們要收穫的不僅僅是美味的月餅，更重要的是從中獲取的我國的傳統文化，作爲新一代的社會主義接班人，這無疑是我們的重任。
中秋節是一個傳統節日，它的歷史悠久同其他傳統節日一樣，經歷了富有中國傳統文化色彩演繹的輝煌路程。早在《周禮》一書中就出現了“中秋”一詞，這個節日蘊涵的豐富民族文化，更給我們留下了一份寶貴的精神文化遺產。
“每逢佳節倍思親。”對於一個傳統的團圓日子，中秋節更是要一家人團聚在一起，賞月，談笑。因此纔在這樣一個節日，發揚敬老孝親，感恩父母的美德，也應該是中秋文化的範疇。中秋又是一個充滿詩意的節日。古往今來，關於中秋的詩詞數不勝數，無數文人墨客在中秋留下了千古名篇，給中秋賦予了一種唯美的浪漫色彩，這也是我國的傳統文化。
而對於我們中華兒女來說，今年的中秋月格外圓。天宮二號在這天夜裏半月升空，開始它探索天宇的征途。繼20~~年9月“天宮一號”成功發射五年後，“天宮二號”再度成功發射。月美滿人間，夢美滿心田。今年的中秋夜，這個曾伴着嫦娥奔月、送神舟飛天的中國航天飛行控制“神經中樞”，他們再一次爲天宮壯行，開啓中國航天領域的又一箇中國時刻。中秋之夜奔向月宮是人們的美好願望，在這個充斥着科學的年代，古人的願望與現代技術的完美融合，不也是對中國傳統文化的有力傳承和發揚嗎?
文以載道，文以化人。當代中國是歷史中國的延續和發展，當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和昇華。
中華文化源遠流長，積澱着中華民族最深層的精神追求，代表着中華民族獨特的精神標識。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而後已”的獻身精神等，都傳承着中華民族的精神基因，這是我們最深厚的軟實力。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論是哪一個國家，哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化，那麼這個國家、這個民族是立不起來的。
“不忘歷史才能開闢未來，善於繼承才能善於創新。只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業。”同學們，讓我們從現在做起，繼承和發揚中華民族傳統文化，讓我們把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發揚，在發揚中繼承。
謝謝大家!
傳統文化誠實守信演講稿 篇13
尊敬的公司領導!尊敬的各位長輩!尊敬的各位老師!尊敬的兄弟姐妹們!大家早上好!(鞠躬)
首先我自我介紹下，我叫楊浩，南漳人，來自襄陽傳統文化學習義工，很榮幸由末學擔任今天學習活動的主持司儀。在古聖先賢面前，我只是小國小生，德未修，感未至，不當之處還懇請各位批評指正，同時也希望大家多多配合、多多支持，感恩您們!(鞠躬)優秀的中華傳統文化，曾經孕育了無數的繁榮盛世，幾千年來對中國社會的和諧、穩定和發展發揮了極具重要的作用。但是由於種.種歷史的原因，我們可悲的失傳了100多年了。隨着道德的不斷滑坡，讓我們痛定思痛。因此我們黨在_大報告中英明的提出了“弘揚中華文化，構建和諧社會”。
“德爲本，財爲末”。大意是：道德是爲人處世的根本，財富利祿是人生的細枝末節。一個人，德高自然人聚，人聚自然財來!也就是說一個人心存仁愛，與人爲善，樂於助人，那麼他的朋友就會越來越多，朋友多了自然事業通達，財源不斷。
一個人的成長是這樣，那麼一個企業的成長也是如此。隨着社會經濟的不斷繁榮，當今企業的發展已經不再是比財力、比技術、比人力了，企業發展的核心競爭力就是“企業文化”!企業文化的根基是什麼?就是傳統文化，道德文化。迄今爲止，國內外已經有一大批的企業家運用中華傳統文化來管理企業，創造了了企業的蒸蒸日上，基業長青!今天在襄陽，妞妞食品公司對員工進行傳統文化學習，彰顯了公司領導對企業發展的睿智，以及對員工管理的人性和仁愛，作爲妞妞食品公司的員工，我們應該感恩於公司，我們更應該珍惜這樣難得學習的機會。爲此，有請湖北妞妞食品公司領導爲本次學習活動致辭!掌聲有請!(躬身遞話筒)
(領導致辭)
謝謝!謝謝的隆重致辭，恭送您回坐。
恭請全體起立!奏國歌，升國旗!
恭請各位端身正儀，身正端，視勿移，向大成至聖先師孔老夫子行三鞠躬：一鞠躬，起;二鞠躬，起;三鞠躬，起。禮畢，謝謝大家，請回坐。
中華民族是禮儀之邦，禮儀就是規矩，就是道德。國家提出了“構建和諧社會”的目標，該如何和諧社會呢?必須先要和諧我們的家庭;和諧家庭，就必須和諧我們的身心。也唯有我們身心和諧了，心情才能舒暢，生活纔有陽光，人生纔有方向---下面讓我們共同觀看視頻，由中共中央黨校特級教授劉餘莉老師分享的《傳統文化與幸福人生》---(觀看視頻)
這是我們學習的第一課，讓我們真正瞭解了什麼是中華傳統文化!讓我們重新認識了古人的智慧是我們後人無法企及的，所以我們更要謙卑的學習。古人的諄諄教誨能延續幾千年，到今天全世界都還奉爲寶典，我們就更應該從中學到、悟道、做到，身體力行來圓潤我們的幸福人生!
好!謝謝大家，您們辛苦了，我們中途休息10分鐘。請大家早點回來。
傳統文化不是用來聽的，也不是用來學習的，傳統文化是用來做到的，身體力行的。一個企業家，在學習之前，到學習之後，可是說是翻天覆地，脫胎換骨的變化，不僅身心改變了，家庭和樂了，而且企業也更發展了。請觀看：胡小林老師的《弟子規學而時習之成果展示》---
(觀看視頻)
人非聖賢，孰能無過?知錯而改，乃爲俊傑。過能改之，是人生的一大幸事;過難改之，是人生的一大憾事。因此，改過就是我們人生成長的一個標尺。我們能夠、我們敢於把自身的一些缺點去掉改之，我們就會輕裝前進，我們就能享受快樂幸福的生活。如果，我們不能、不願把自身的一些缺點去掉改之，我們就會負重前行，舉步艱難，痛苦不堪。行有不得，反求諸己。也就是說，我們做任何的事情，有不好的結果，都是自己的過錯，都是自己做的不夠。也就需要我們自己再加倍的努力，把事情做好。千萬不要責怪他人，埋怨他人。行有不得，反求諸己;改變自己，改變人生!希望我們每一位都能在：改過中成長，在改變中發展!
上午的學習就到這裏，大家學習辛苦了，我們爲大家準備了素食午餐，請大家慢用，謝謝謝!(鞠躬)
音樂!可以說是我們生活的一部分。雖然我們唱過很多很多的歌，但不知道每一首歌曲會給我們帶來什麼?有些歌曲給了我們更多的煩惱，更多的憂愁，更多的不安，更多的墮落不堪。有些歌曲卻給我們帶來了輕鬆愉快，帶來了豪情壯志，帶來了溫暖陽光，帶來了祥和幸福。下面我們一起觀賞：由靳雅佳老師分享的《人生必聽的一堂音樂課》---(觀看視頻)
我們很多人在觀看的時候，都眼含淚水---是的，是強大的孝悌、情義、友愛在拷問我們的心靈。我們每個人都應該捫心自問一下，問問我們自己，我們對得起誰?我們對得住養育自己的父母嗎?我們對得住相依相伴的愛人嗎?我們對得住手足的兄弟姐妹嗎?我們對得住朝夕共事的同事夥伴嗎?五倫大道：就是父子有親，夫妻有愛，君臣有義，長幼有序，朋友有信。我們每個人也許有太多的對不起，有太多的對不住---就讓我們聽完這趟音樂課後，深刻的悔悟一下、反省一下自己，然後對我們身邊相處的人說些什麼，回去對我們家裏的親人也說些什麼，向我們曾經傷害過的人說些什麼---又要說謝謝大家，您們辛苦了，我們中途休息10分鐘。請大家早點回來。
傳統文化的光輝已經再次的普照到大地，1988年世界70多位諾貝爾獲得者齊聚巴黎，共同商討解決21世紀的世界發展危機，與會者一致結論：唯有中國儒家的孔子思想!目前全世界已經有一百六七十的國家地區，建立了孔子學院，都在研究學習中國古聖先賢的寶典智慧。作爲中國人,作爲炎黃子孫，我們更應該責無旁貸，讓我們共同觀看卓越的傳統文化傳播者——來自中國臺灣的蔡禮旭老師主講的，《落實弟子規，做好中國人》---
(觀看視頻)
身心和諧，始於仁愛;家庭和諧，始於孝悌;社會和諧，始於謹信。《弟子規》首先教育我們要孝順父母、恭敬兄長，繼而教育我們把對父兄的孝敬擴大到社會，“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄”，進而教育我們泛愛衆，“凡是人，皆須愛”，通篇講的都是愛心。那麼父母對子女傾注了無私的愛，子女就應該以無私的愛回報父母。這是天經地義的。一個不忍心損傷自己父母的人，又怎麼能夠損傷他人呢?只要把這些道理弄清楚了，並且能夠付諸行動，很多家庭和諧問題、與人相處問題、子女教育問題、生活工作問題、事業發展問題等等，都可以得到很好的解決。
通過今天的學習，我知道大家都辛苦了。在學習中大家都受益匪淺，感動很深。我相信一定有很多的人想說些什麼，想表達下什麼，下面是自由分享表達時間，每人僅僅三分鐘，限8個名額，請大家積極參與，舉手排隊---
學好中華傳統文化的經典《弟子規》，對於“知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品質”，具有重要意義。因此，只要我們存好心、說好話、行好事、做好人，一定會帶來個人的身心和諧、生活美滿、人生圓潤、家庭幸福、事業通達!繼而實現社會和諧、民族強盛、國家繁榮!
學習傳統文化是自救，弘揚傳統文化是救人。民族興衰，匹夫有責，作爲炎黃子孫，我們更是任重道遠。希望我們每個人都能用於生活、應用於工作，自己身體力行並傳承子孫，把優秀的中華傳統文化應併發揚光大!
傳統文化誠實守信演講稿 篇14
尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：
大家早上好!今天我在國旗下講的主題是《學習傳統文化 提升個人修養》.
中華文化源遠流長博大精深，擁有着五千年的文化史，形成了許多優秀的傳統文化.我們作爲新時代的青年學生，應該立足於我們的實際，切實的弘揚中華優秀傳統文化和提高我們自身的文化修養.
儒家學問裏有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那麼首要的是修身-----即修身養性!怎樣纔算修身養性呢?我們首先要把人做好了，纔有資格談能力。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習文化精華，豐富自己，充實自己。將知識化爲動力，最終成爲自己的智慧!心裏漸漸有了一個較爲清晰的方向，知道自己以後應該怎麼更好地去學習，來提高自己，更好地爲經濟社會發展服務。
爲了我們能夠更好的弘揚優秀傳統文化和進一步提高我們的文化修養，從而更好的營造文明和諧向上的校園風氣，在此特向同學們發出以下倡議:
1、要懂得尊敬師長、知書達禮。俗話說：百事孝爲先，百善孝爲先。尊敬師長是中華民族的傳統美德。而今天尊敬師長的傳統美德更應該得到提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風範。中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名於世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待” “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣爲傳誦，深刻反映了這一點。所以同學們要知禮，講禮，對人彬彬有禮。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫衝直撞的人，能體現出是一位有文化、有教養、懂禮貌、講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對於一個人乃至一個民族來說顯得更爲重要。
2、從儀態上，穿着要符合自己的年齡，大方得體;與人交談時要正視對方，保持微笑，語氣和藹;
3、增加個人興趣愛好，認真學習專業知識，多看書，多實踐。
4、培養自己各方面的能力:應變能力、協調能力、組織能力、判斷能力，做個有責任、有文化、有素養的學生。
同學們，從你我做起，學習傳統文化，傳承民族精神，提升個人修養，努力成爲新一代出色的青年。
我今天的國旗下講話到此結束，謝謝大家!
傳統文化誠實守信演講稿 篇15
端午節是我國古老的傳統節日。
傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他十分愛國，但常常遭到壞人的陷害。最終，屈原看着自我的祖國被侵略，心如刀割，在五月初五抱着石頭跳入汨羅河死亡。屈原死後，百姓們十分悲哀，紛紛來到江邊去看望屈原，有位漁夫拿出飯糰丟進江裏，說是讓魚蝦吃飽了，就不會咬屈原的身體了。之後怕飯糰被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，用綵帶纏住，包成糉子投入江裏。
所以從今以後每年的五月初五這天，家家戶戶都會包糉子來紀念這位英雄。糉子不僅僅有着神話般的來歷，並且有着特殊的味道。
糉子十分好吃，它的形狀是四角形的。翠綠的蘆葦葉是它的外衣，雪白的糯米是它的身體，鮮紅的棗子是它的心臟。煮熟以後，剝開墨綠色的葉子，潔白的米團裏彷彿鑲着幾顆紅寶石，晶瑩剔透，好看極了，真是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股蘆葦葉香味的誘惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴裏那清新的感覺，彷彿走入了大自然一般。所以，我十分愛吃糉子。
糉子雖然好吃，但別隻顧着自我吃哦，也要讓爺爺、奶奶、爸爸、媽媽嘗一嘗呀，讓他們一齊來感受一下端午節的歡樂。
傳統文化誠實守信演講稿 篇16
在黨的十九大報告中強調，“弘揚忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀”。將弘揚共產黨人價值觀寫進黨的代表大會報告中，凸顯了我們黨對自身在發展歷程中所形成的積極健康的黨內政治文化的堅定自信，也爲今後一個時期推進全面從嚴治黨、推進黨的建設新的偉大工程指明瞭方向，提供了遵循。
我們黨一直以來都非常重視公道正派的選人用人標準，推動形成公道正派的共產黨人價值觀。早在革命戰爭年代，毛澤東同志就指出，在幹部政策上要堅持正派的公道的作風，反對不正派不公道的作風。改革開放以來，面對社會主義現代化建設急需人才的形勢，鄧小平同志強調指出，政治機關的幹部，要很公道，很正派，要不信邪，不怕得罪人。黨的xx大以來，指出，偉大的鬥爭，宏偉的事業，需要高素質幹部。我們要堅持德才兼備、以德爲先，堅持五湖四海、任人唯賢，堅持事業爲上、公道正派。他還強調，做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、幹老實事，襟懷坦白，公道正派。
弘揚公道正派的共產黨人價值觀，有助於發展積極健康的黨內政治文化。從某種意義上來說，一個政黨的黨內政治文化能夠決定一個政黨的生死存亡，因爲它更能體現這個政黨的本質，更能影響黨員的精神狀態和行爲選擇。當前，個別黨員幹部忘記了黨的執政宗旨，爲了一己之私違法亂紀、貪污受賄、道德敗壞，對黨內政治文化的健康發展造成了嚴重的不良影響。要大力弘揚忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀，堅決防止和反對個人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義，堅決防止和反對宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅決反對搞兩面派、做兩面人。全黨同志特別是高級幹部要加強黨性鍛鍊，不斷提高政治覺悟和政治能力，把對黨忠誠、爲黨分憂、爲黨盡職、爲民造福作爲根本政治擔當，永葆共產黨人政治本色。“心如水之源，源清則流清，心正則事正。”弘揚公道正派的共產黨人價值觀，有利於黨員幹部樹立高尚的人格，自覺防止和抵制各種腐朽庸俗政治文化的影響，形成積極健康的黨內政治文化。
弘揚公道正派的共產黨人價值觀，有助於營造風清氣正的黨內政治生態。公道正派才能清風正氣，黨員幹部的價值取向、行爲選擇與黨內政治生態的好壞息息相關。指出，要落實好乾部標準，嚴把政治關、品行關、作風關、廉潔關，真正讓忠誠乾淨擔當、爲民務實清廉、奮發有爲、銳意改革、實績突出的幹部得到褒獎和重用，讓陽奉陰違、阿諛逢迎、弄虛作假、不幹實事、會跑會要的幹部沒市場、受懲戒。要大力整治選人用人上的不正之風，使用人風氣更加清朗，堅決糾正“劣幣驅逐良幣”的逆淘汰現象，以用人環境的風清氣正促進政治生態的山清水秀。“人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。”如果黨員幹部都能做到公正廉潔，做事出以公心，不偏袒營私，不自私自利，那麼自然而然就會形成風清氣正的黨內政治生態。弘揚公道正派的共產黨人價值觀，有利於黨員幹部繼承發揚黨的優良傳統，牢記黨的宗旨，挺起共產黨人的精神脊樑，推動黨內政治生態從明顯好轉向根本好轉轉變，形成風清氣正的黨內政治生態。
弘揚公道正派的共產黨人價值觀，有助於樹立黨在人民羣衆中的良好形象。黨在人民羣衆中的形象，要靠廣大黨員幹部來樹立和維護。強調，大家心中要始終裝着老百姓，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，做到不謀私利、克己奉公。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得淡，自覺打掉心中的小算盤。要着力解決好人民最關心最直接最現實的利益問題，特別是要下大氣力解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。“平生德義人間誦，身後何勞更立碑。”黨員幹部如果公正無私，一心爲民、一心爲公，自然而然就能得到羣衆的擁護與愛戴，就能在百姓中贏得好的口碑。反之，“敗莫於私”，如果在工作中摻雜了私心，摻雜了私慾，就很難做到坦坦蕩蕩做人，清清白白做事，黨在人民羣衆中的形象也會大打折扣。弘揚公道正派的共產黨人價值觀，有利於黨員幹部在工作中發揮“但使衆生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”的獻身精神，用無私爲民、踏實務實的作風，彰顯共產黨人的先鋒模範力量，樹立起黨在人民羣衆中的良好形象。
弘揚公道正派的共產黨人價值觀，必須繼續堅持公道正派的選人用人導向，把黨中央提出的好乾部標準落到實處。指出，要堅持黨管幹部原則，堅持德才兼備、以德爲先，堅持五湖四海、任人唯賢，堅持事業爲上、公道正派，把好乾部標準落到實處。堅持正確選人用人導向，匡正選人用人風氣，突出政治標準，提拔重用牢固樹立“四個意識”和“四個自信”、堅決維護黨中央權威、全面貫徹執行黨的理論和路線方針政策、忠誠乾淨擔當的幹部，選優配強各級領導班子。“居上者不以至公理物，爲下者必以私路期榮。”要把公道正派作爲核心理念貫穿於選人用人的全過程，自覺做到公正對待幹部，公正評價幹部，公正使用幹部。要嚴格執行《黨政領導幹部選拔任用工作條例》，嚴格標準、嚴格程序、嚴格環節，採取多種方式改進幹部選拔任用制度，真正把德才兼備、公道正派、忠誠於黨的路線方針政策並能夠創造性地執行黨的路線方針政策的幹部選拔到各級領導崗位上來。要把對黨員幹部德的考察放在首要位置，建立健全黨員幹部德的考覈規範，注重從優秀傳統文化中汲取精華智慧，努力營造“有公心必有公道，有公道必有公制”的輿論氛圍，讓那些以個人親疏好惡劃線、搞團團夥夥、結黨營私、拉幫結派、培植私人勢力，搞小山頭小團伙的人失去市場，在黨內無藏身之處。
傳統文化誠實守信演講稿 篇17
同學們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什麼?它不是中國的《漢語大詞典》，而是韓國編纂的《韓漢大辭典》，它裏面所收的詞條和詞彙量均比《漢語大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場官司——中國和韓國因端午節的文化產權而產生的爭執。爲什麼會出現這種令人費解的事情呢?歸根到底，這是一種對民族傳統文化的態度。
中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長的歷史進程中，積澱了衆多的具有民族特色的傳統文化經典，涌現出了難以計數的爲民族文化的傳承和發展做出巨大貢獻的優秀人物。走進經典之中，我們會感受中華文化的博大精深。咀嚼《論語》，我們懂得了“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習之道和“學而不厭，誨人不倦”的教學態度;我們學會了“知之爲知之不知爲不知”的真智慧;我們知道了“逝者如斯夫不捨晝夜”的惜時如金，我們還理解了“知其不可爲而爲之”的勇敢與執著。
走進《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅終成鉅著的頑強與不屈。
吟詠李白，我們驚歎“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動於他身處貧困卻思索着“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。
泛舟赤壁，我們不僅領略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達樂觀的人生態度。
欣賞《竇娥冤》，我們不僅瞭解了封建社會下層勞動人民的悲慘命運，而且感受到了作者關漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。
閱讀《三國》《水滸》，我們感受着戰爭的慘烈和忠義的價值。賞析《紅樓》，我們在驚歎賈家的奢華糜爛的同時有流連於作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。
同學們，中華的文化博大精深，我國的經典著作浩如煙海。走進其中，你能找到道德的榜樣，清楚什麼是正確，什麼是錯誤;走進其中，你能領略學習的樂趣，明白什麼是忘我，什麼是充實。在經典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術，文學的境界。
同學們，想想你自己，面對愈來愈那學的學業知識，你是否想到了孔子的執著?面對與同學的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容?面對人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強?在個人愛憎和集體利益發生衝突時，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴?
走進經典吧!走進經典，你就能更快的完善你自己，走進經典，你就能爲弘揚中華文化盡一份力。讓我們行動起來，走進經典，傳承文化，弘揚傳統，完善自我。