漢學的外延探討大綱

一、世界漢學概況

簡單地說，“漢學”即是研究中國的學問。

世界漢學可分爲三大板塊：周邊國家的漢學、俄羅斯漢學和西方漢學。

周邊國家的漢學：主要是日本、韓國和越南。就日本文學來說，它接受中國較早，不僅借用中國的語言符號，而且刻意模仿中國古典詩文的內容和形式：襲取意匠，因承手法，摹擬題目，採擷成句。這種用漢語創作的文學作品，被稱作漢文學，後來纔有了以假名創作的文學——和文學。所以，日本的學術也深受中國傳統學術的影響。他們的漢學研究以編纂、譯註、訓詁、考證、梳理髮展史爲特色。

俄羅斯漢學：由於地理和歷史的原因，一方面面向西歐，間接獲得漢學信息，一方面注重發展本國的漢學研究。它視野闊大，兼顧東方和西方。十月革命後，以馬克思主義學術觀研究中國，也是它的特色。

西方漢學：西方漢學具有濃重的西方學術的色彩，與日韓漢學、俄蘇漢學相比，它有着獨特的價值和意義。具體來說有如下數端：

1)中西文化屬異質文化，西方接受中國頗多曲折，漢學研究忠實地記錄或者真實地反映了這一歷程;

2)西方學術不斷求變，代有新學，這也影響到了漢學研究，如撰寫中國文學通史、敦煌學研究、中亞交通史研究等等，均早於國內同類研究;

3)西方漢學研究的方法論極爲活躍，它明確反映出“西論中用”是否可行，如何正確操作，可爲國內研究提供借鑑。

無論在東方還是在西方，漢學這門綜合學科，都有一個逐漸分化的過程，甚至文史、語文等親緣學科也漸漸解體;中國文化各個門類的研究終於脫穎而出，並形成了自身的治學風格和學派傳統。從國外的中國文學研究來看，由於這一文學內容豐富，卷帙浩繁，漢學家又不得不精細分工，去專攻某代文學，某類文學，甚至某個作者。在各個領域，從大家巨擘到中小作家，從文人作品到民間創作，國外幾乎均有一批各擅勝場的專門家。這是國外中國文學研究走向成熟的標誌。當今，日韓、俄蘇和歐美的學術實體，是堪與國內學術相媲美的三大板塊。