納西族婚俗相關介紹
納西族實行一夫一妻制，禁止同家族的人結親。男女一般二十歲左右結婚，早婚現象較少。以下是本站小編爲大家整理的納西族婚俗相關介紹，供大家參考!
納西族婚俗介紹
訂親，納西語“日蚌”，意爲送酒，男孩長到五六歲，父母便託媒人帶一壺酒到適合的女方家爲兒子說親，雙方父母同意後，待女孩長到十歲左右便擇吉日訂婚。之後男方家要向女家行“小酒”、“大酒”等禮，每年端午、中秋、冬至等節都要到女方家送禮。結婚儀式有不見天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪松毛，扎迎親牌坊。接親隊伍到達，女家閉門，隔門唱盤問喜歌，答唱對頭方開門迎入，接親者即撤“開門錢”。新娘邊祭祖先、告別父母親友，邊哭泣表示捨不得離開孃家。新娘進夫家大門時，必須跨過門檻正中的馬鞍，以此表示成爲男家的成員了。
過去，納西族青年男女婚前有社交自由，談戀愛稱爲“命若賀”，一般不受父母干涉，通過各種節日活動和紅白喜事場合相識交往，定期約會於山間田野，對歌彈弦，傾吐衷腸，互贈情物。這種傳統的社交自由，與漢文化影響的封建包辦婚矛盾尖銳，加上社會中的階級壓迫剝削和農民的貧困加深，致使相愛的青年往往不能成婚，爲了忠貞於純潔的愛情，就相約至玉龍雪山或村寨附近風景優美的地方殉情自殺。
東巴祭司依據當時所發生的情死悲劇情況，創作東巴經典《魯般魯饒》(牧奴遷徙記)，並把它作爲超薦情死者的經書，在道場儀式中反覆吟誦。納西族第一對情死者從情死鬼頭目演變成愛神，十二巖子坡這個情死鬼魂的歸宿地，也演變成雪山情國(遊翠國)，並把情死國描繪成不同境界的三個國。經過東巴教的不斷傳播，民間又形成口傳的長詩《遊悲》(殉情調)，其故事說：女主人公從小在山上放羊，孤單寂寞;男主人公是次子，分家沒有份，就上山打獵。二人相會在深山，互訴苦情，於是相愛，但他們燒香問卜，都難於成婚，便去準備情死的用物，接着雙雙爬上雪山，經歷“樹上盤惡峯，石上長尖刺”的“遊翠第一國”和不長草木的第二國，過了獨木橋，到了“金花不會謝，金果不會落”，沒有蒼蠅蚊子的理想樂園“巫魯遊翠國”(第三國)，過上了“白鹿當耕牛，斑虎當騎馬”的自由生活。
新中國成立以來，由於生活水平的不斷改善，文化教育的逐步普及，加之新婚姻法的深入實施，戀愛自由和結婚自主得到切實的法律保護，納西族的殉情之俗早也成爲過去。
納西族結婚過程
結婚前一天，新郎家也是一片忙碌，佈置沿房堂屋，扎搭綵棚，到處張燈結綵，寫貼婚聯等，同時要殺豬宰羊，掛一紅紙或紙綢裹紮的篩子，上插三枝柳箭，並寫"麟麟在此"四字。以阻白虎。新牀由媒人和新郎佼母安置，並請一祖父母、父母健在的小男孩當晚陪新郎睡在新牀上壓牀。
第二天，新郎由媒人、親友等陪同，前去女方家接親，並備一空轎或馬匹，在歸來時讓新娘乘、騎，同時帶去酒席兩桌和其他部份禮品。到達女方有門口時，接親的隊伍高奏喜樂，連奏三次後，女方的大門敞開，接親者才得以進入，隨後受到熱情的接待。一般在午時前後，男方接親的女伴把新娘抱入轎中。這時，新娘使勁掙扎，一副不願去的樣子。經安慰和勸說，才告別父母和親友，由舅舅、叔叔、妹妹等陪同乘轎或騎馬上路。
新娘來到男方家門口，可男方家的門是關閉的。這時，送親的人們在門口譏唱納西調子，讓男方家開門，金駝子來不來?銀駝子來不來?女方家的人在門外唱道："金駝子來了，銀駝子來了，快快開門。"一番對唱後，大門開了，新娘新郎要雙雙從紅紙糊的馬鞍上跨過去，才能進入大門。這時，東巴要念經，同時在新娘的腦門上點幾滴酥油或潑點清水，表示新娘已是男方家的人了。
新娘進屋後，要送公婆各一雙鞋。這時，送親者故意把新娘送給新郎的鞋丟到新牀底下的深處，讓新郎彎腰將芏撿出穿上，這種習俗稱爲換腳鞋。接着舉行拜堂儀式。新郎新娘先拜天地，祖先和公婆，再拜見家族中的長輩，接着夫妻互拜。拜堂時，新娘手握鹽巴，新郎手持一個茶水罐。拜畢，新娘要象徵性地看一下陪嫁的紅櫃，鎖上後把鑰匙隨便在紅櫃一丟，孩子們頓時爭搶起來，因爲夜班搶到角匙，誰就可以向新娘贖喜糖。
傍晚晚時分，在新房裏擺上由女方家帶來的酒席，新娘新郎由幾個孩子陪同共進晚餐，其餘賓客則由男方家盛情宴請。晚上，青年男女可以去鬧房，可以歡聚在一起跳納西舞，納西東巴們則一刻不停地唱(結婚調)，充滿了熱烈、歡騰的氣氛。這一天，女方家也同時宴請親友，請東巴唱(嫁女調)。
第二天，婆婆要親自端來並喂新媳婦一碗蓮子粥，一碗麪條，以示對新娘的關心。這一天，還要舉行認親儀式，即把男主家族中的人全部請來，按長幼順序，讓新娘一拜見。長輩們也向新娘致以祝福，並送新娘見面禮物。
第三天爲回門。新郎新娘要帶禮物回到女方家。一一拜見女方的父母、舅舅、叔叔、伯伯等長輩，並同他們共同進餐。按習俗，不管路途多遠，新婚夫婦要當天返回男方家。
第四天，新娘由小姑等陪同，上街買魚、蔥和松明等東西，分別表示魚水之情、照亮前程和孩子聰明等含義。婚禮結束後，還要舉行送喜神的儀式。
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