德育教育之我見

中國素稱“禮儀之邦”，歷來有重視道德教育的傳統。孔子視“禮”爲最完美的倫理規範和制度，把守禮和越禮分別視爲道德上的大是大非。而禮儀本身並不是道德，卻被認爲是一切道德之源。學校和家庭中的禮儀訓練，如果被賦予道德內容，它就是道德教育一種有效的手段或途徑。任何目的的實現，有賴於一定的手段。德育──道德教育不純粹是一個技術問題。德育手段是教師傳遞德育內容所依賴的工具、載體或中介，即工具意義上的德育手段。它的發展經歷了漫長的歷史過程。在這裏我想談談自己作爲一名國小英語老師在運用語言及榜樣這兩種基本手段上開展道德教育的一點感想。一、語言手段　　語言是人類交流思想情感的主要工具，也是教育的本手段。正是有了語言，人類纔有真正意義上的教育。教師的德育用語，按其功能可以分爲3類：規範學生操行的“規範性用語”，評價學生操行的“評價性用語”，以及說明和論證道德規範或評價的“解釋性用語”。（一）規範性用語　　當教師告訴學生某種行爲在道德上是正當的或錯誤的，該做什麼或不該做什麼時，就是在下“道德義務判斷”。例如，“學生應當尊敬老師”，“做人要信守諾言”、“歧視成績差的同學在道德上是錯誤的”，均屬道德義務判斷。教師同學生談論責任或義務，談論什麼是道德上對的或錯的，就是在告訴學生應該樣待人處世。在這種語境下教師使用的是“規範性用語”，這種用語涉及行爲，是教師規範學生行爲常用的道德語言。在英語語言中則用不同的句式來表示“規範性用語”。1、祈使句：禁令、指令、倡議; 即Imperative sentence: Warning and Prohibition ,Obligation, Advice etc.教師通常用指令和禁令，直截了當向學生提出道德要求。其中，指令表達肯定性道德規則，規定必須如何行事。在課堂上當學生不認真聽講或不按時完成作業時我會板着面孔對那些學生說，“You have to….”這時候學生會意識到他們做錯了，並通過改正或完成任務來表達他們對語言的理解。教師通常採用道德倡議對學生進行道德理想教育，激勵學生高尚的行爲。在教學中我儘量運用激勵語言來鼓勵學生，如 “You’d better….” “You are the best one.” “Don’t be shy.” etc. 教師採用道德禁令對學生進行道德規則教育，約束學生的不規行爲。語言教學也要灌輸一點禁令給學生，如 “Don’t do that.”, “You couldn’t say in that way . It’s not polite.” “You mustn’t….在教學中體現一些中西文化差異，並使學生在學習的同時感知。2、陳述句：建議、期待、希望　　作爲一名教師在平常的教學中不僅要備教材，備教法，還要備學生。不同的學生按其個性及成長經歷應予以不同句式來表達對他的教育期待。在我的教學中也常運用“I wish….” “You should ….” “You ought to….” “Why don’t you….” etc.來表達我對他們的期望，希望。同樣，學生在學習語言的過程中體會到這些後多少會朝着你的期望，希望發展。無形中德育教育貫穿與教學。教師要注意面對學生儘可能少用語氣生硬的祈使句勸誡學生，而代之以比較委婉的方式。學生在得到尊重的同時也會學會尊重他人。3、疑問句：商量與請求在學生具備較強理解力的前提之下，教師可以進一步軟化道德要求的語氣，如用商量和請求的方式規範和指導學生的行爲。如“May I…?” “Will you…?’’ “Would you…?” “Let’s….’’ etc.讓學生充分感受文明與道德，並在感受中形成自己的道德觀。總之，教師可以用多種語句向學生提出道德要求。讓學生在道德語言引導下健康成長。（二）評價性用語　　在道德語境中，“評價性語言”聲明，它是我們認爲有價值的事情，而不是我們有義務去做的事情。這類道德判斷歸根結底是對善良生活由什麼構成、什麼東西具有終極價值、應當追求什麼、珍視什麼、把什麼傳遞給下一代的斷言。在我的教學中我重視Team work 即團隊精神，讓學生們感受到集體的重要及溫暖。讓其以熱愛集體而發展爲熱愛祖國Motherland，直至熱愛自己的民族。（三）解釋性用語　　在道德教育中，告訴學生什麼是對的或錯的、該做什麼或不該做什麼、好在哪裏或不好在哪裏，是不夠的，還要向學生說明爲什麼對或錯、爲什麼該或不該、爲什麼好或不好。即Tell them the reason, and why. 兒童不僅對自然充滿好奇心，對社會和人類自身的行爲也充滿探究慾望。諸如“爲什麼我受罰而他沒有？”“那樣公平嗎？”這些問題需要教師向他們做出合理的解釋。解釋並不是簡單地“填塞”，而是同他們進行有關人類高尚道德的對話。當教師對學生說：“是的，你們都做了錯事。但他主動認錯，你卻說謊。罰你並不是因爲你做錯了別的事情，而是因爲你說謊。”正是這種對話才使學生受到啓示，才使學生具有人的品性。在課堂教學中我也嘗試運用解釋性用語，Why I didn’t criticize he, but you. Just because he is honest!.有一次，我在所教某班級當堂抽查科代表的家庭作業，兩位科代表都不能及時交付，於是我質問爲什麼，一位很誠實，告訴我，他忘記做了並願意儘快完成；而另一位，卻用其認爲最快的速度收起作業本，並告訴我，他忘記帶作業本了。我直視他良久，未言一語，直至他感到臉紅。並告知他, “I like honest boy.”我喜歡誠實的孩子。二、師德與德育　　在教師爲學生樹立的所有道德榜樣中，教師自身的行爲示範對學生最具感染力。因此，學校德育特別強調教師在言行舉止上起道德表率作用。爲了實現教師在道德上的表率作用，我校特別重視教師的品德修養和師德建設。我作爲其中一分子，在點滴上嚴格要求自己。規範課堂用語，與學生平等，並平等對待每一位學生。尊重每一位學生的人格。（一）師德的專業精神（1）服務精神。教師向社會和個人提供教育服務，教師的工作實際上是一種服務性工作。學生是教師教育對象，也是教師的服務對象。教師與學生的關係，是教育者與受教育者的關係，又是服務人員與服務對象的關係。因此，教師的專業道德中特別強調爲學生服務的精神。教育服務的公共性，還要求教師對服務對象一視同仁，不容許教師出於個人的好惡不公平地對待任何學生。在班級中我從不會因學生來源的差異而施予不同的教育。（2）奉獻精神。在必要時常常犧牲自己的業餘時間向服務對象提供專業服務。這就要求教師要有很高尚的道德修養，在必要時無條件的犧牲個人利益，服從或服務於集體或服務對象。（3）敬業精神。教育服務和其他專業服務一樣具有重大的社會價值，它爲教育專業團體和個人贏得了較高的社會聲譽。對於教師來說，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式。“敬業精神”意味着教師必須竭盡全力提高專業標準，促進自身素質的提高。在教學上，我要求自己不斷創新，在專業方面我要求自己不斷提高。（4）團隊精神或協作精神。在教育專業領域，由於服務面廣，且長期採取集體教育形式，內部職能分工較細，教師個人幾乎已難以對學生進行全人生指導，教育服務基本屬於團體服務。因此，教師不但要與同事和睦相處，而且要團結一致，相互協作。“團隊精神”和“協作精神”是現代教育實踐固有的專業特性。正如我們英語組，大家羣策羣力，共同發展。（5）以身作則。教育服務有其獨特性。教師運用自己全部的素養特別是道德素養，向學生提供專業服務。如果說大部分專業服務屬於技術性服務的話，那麼教育服務歸根結底是道德服務，自然會向教師提出更高的道德要求。所以在日常生活中，我們每一位教師要不斷的加強道德修養意識，提高道德水平。做到真正意義上的“爲人師表”。　　上述五大專業精神既是對教師提出的要求，也是教師專業生活的真實寫照。千千萬萬教師在平凡的工作崗位兢兢業業，與同事團結合作，爲學生服務，向學生奉獻人類最美好的精神財富，以自己的表率教育學生爲人處事。社會輿論經常把“敬業精神”、“服務精神”、“奉獻精神”、“以身作則”，看成教師個人多麼高尚的道德境界。其實不然。這些都是教師的專業美德，而不是教師的個人美德。教師在教育過程中表現出這樣一種道德水平，是教師的工作特點所致。（二）師德的教育意義　　幾乎所有的專業的道德規範同它們的服務內容都沒有多大的內在聯繫，唯獨教育專業服務的內容與師德規範的內容存在高度一致性，對學生的道德要求首先必須成爲對教師的道德要求。師德不但是約束、鞭策和指導教師的道德手段，也是鼓勵和教育學生的道德手段。因此，師德在學校生活中具有雙重影響：一方面，師德對教師的專業行爲具有激勵、指導和約束作用；另一方面，師德對學生具有教育作用。師德通過影響教師的專業行爲，影響學生的道德發展。教師的身教是一種自然而然的身教，對學生的品德可以起到潛移默化的作用。教師在一般情況下之所以能夠自然而然地實施身教，並不是因爲教師天生就是道德教育家，而是教育活動的特殊性使然。教育情境也確實使人更加大方展現自己的美德。另一方面，處在教育情境中的學生，一般都認爲自己的老師確實應當以身作則，爲人師表，因此正常情況下不會對教師的道德示範產生牴觸情緒。其實，學校德育的成功，最終取決於教師的人格和行爲表現。沒有教師的“身教”，就沒有真正的德育，學校教育就不可能實現它的道德目的。以上對師德的種種闡述無一不是在說明教師作爲榜樣這一特殊作用。