七夕送給女朋友的禮物

七夕送給女朋友的禮物

七夕送上一份禮物，可以拉近彼此的關係，你知道七夕送女朋友的禮物嗎?下面本站小編精心整理了七夕送女朋友的禮物的相關資料，希望可以幫到你!

1、公主型女生：公主型的女生有一點點嬌氣，但是又很可愛，如果自己的女朋友是公主型的女生，情人節可以送給她火紅的玫瑰花。

2、女王型女生：野蠻女友式的女生情人節禮物可不好送，男生們可以選擇一些創意禮物，比如可以印製頭像的創意馬克杯或者可以將照片製作成拼圖都是好禮物

3、甜美型女生：甜美型的女生總是讓你如沐春風，送給甜美型女生的禮物可以是一隻小動物，比如小倉鼠或者寵物兔子，不難養又十分可愛。

4、可愛型女生：對於可愛型女生來說，萌萌噠的禮物最能讓她們開心，在情人節的時候送給她印製着照片的抱枕或者超級大玩偶會讓她開心。

5、文藝型女生：文藝女青年崇尚詩詞歌賦，在情人節的時候不妨給對方手寫一份情書，再附送上一盒原位巧克力。

6、二元次女生：對於二元次女生，在情人節的時候可以選擇和漫畫有關的禮物送給對方，掌握好對方的喜好就很重要了。

日本七夕節源於中國，經過多年的演變，如今已經成爲日本夏季傳統的節日之一。七夕在日本原是朝廷貴族的祭祀活動，又稱乞巧奠。從江戶時代起，才成爲一種民間慶祝活動。本來跟中國一樣，是舊曆的7月7日，後來在明治6年(1873年)改歷以後，只有很少地區沿用舊曆，大部分地區把七夕節變爲新曆的7月7日;另外東日本和北海道，仙台等地是推遲一月，把8月7日(一說8月6日到8日三天)作爲七夕節，這樣跟舊曆七夕大致相同。

今天世界各國都使用公曆，每年的節日日期計算不便。日本對此採取了非常現實的“一刀切”處理，乾脆改成了公曆七月七日(有些地方設爲八月七日)。

說起來七夕定爲農曆七月七日本來有科學的道理，因爲農曆這天月明星稀，銀河正在天頂，人們晚上眺望銀河，便可想象牛郎織女的相會了。變成公曆七月七日，則銀河在哪兒就不那麼好找，畢竟這些星星什麼時候到什麼地方是不跟着你的歷法走的。日本的七夕，下界頗爲熱鬧，上面的牛郎織女，只怕對此還有些莫名其妙——喜鵲們還在路上，這就去天河相會，真正要望河興嘆了。

“中國牛郎織女傳說研究中心”落戶山東沂源縣

中國民俗協會理事長劉魁立(左)與沂源縣縣委書記韓國祥(右)3月2日共同爲中國牛郎織女傳說研究中心揭牌。

中新網濟南3月2日電題：牛郎故里喜迎“鵲橋仙”

記者張璐蘇琳

“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”宋代詞人秦觀的一曲《鵲橋仙》，讓牛郎織女這段原本悽美浪漫的悲劇故事，搖身一變轉化成了令人羨慕不已的永恆的愛情。

長久以來，人們傳頌這段令人神往的千古不變愛情的時候，似乎僅僅是把它作爲一個“故事”來讚歎，卻沒有想到，傳說中的“牛郎”居然有姓、有名、有居所。而這裏，正是日前迎來“中國牛郎織女傳說研究中心”牌匾的山東省沂源縣。用當地人的話來說，這是給牛郎和織女在沂源“安家”了。

牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即“河鼓二”，在銀河東;織女星又稱“天孫”，在銀河西，與牽牛相對。據史料記載，在中國關於牽牛和織女的民間故事起源很早，《詩·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作爲兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》開始說織女是神女，而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神賦》和《九詠》裏，牽牛和織女已成爲夫婦了。

傳說中，樸實善良的放牛郎在老黃牛的“撮合”下，與天帝的女兒織女在人間結爲夫妻，男耕女織、相親相愛，並有了一雙兒女名叫金哥、玉女，日子平淡而快樂。織女是神仙姑且不論，可放牛郎是徹頭徹尾的凡人，那麼他姓甚名誰，又家居何方?千百年來似乎並沒有定論。

而在山東省沂源縣，卻有一個平凡而“奇特”的村莊，似乎能給這件事做個解釋。說它平凡，是因爲像這樣不大不小的村子中國不知道有幾千幾萬個，實在不值得稀奇。可它的名字卻着實奇特——“牛郎官莊村”。村子裏有幾戶姓孫的人家，據說就是傳說中放牛郎的後代。原來，放牛郎姓孫名守義，家住山東省沂源縣“牛郎官莊村”。

傳說中，織女私配凡人一事被她的母親——王母知曉了，勃然大怒的王母將織女強行帶回天庭，並在牛郎擔着一雙兒女追來的時候，拔下玉簪在兩人之間劃下一道不知多深的銀河，夫妻二人便永遠被分隔在了兩岸。後來王母憐惜女兒，便同意每年七月初七讓兩人相會一次，就是中國傳統的“情人節”——乞巧節了。

這段傳說雖然美麗，卻太過飄渺，畢竟誰也不曾真正見過牛郎織女二人分隔兩岸，遙遙相對。如今這段故事卻在山東沂源得到了完美的詮釋。沂源縣大賢山有座織女洞，始建於唐、興盛於宋元。奇特的是，織女洞恰恰與山下的牛郎官莊村遙遙相對，而中間所隔的正是與銀河諧音的“沂河”。“在天成象，在地成形”奇觀的完美演繹，讓人們由衷讚歎的同時，也不得不爲之傾倒。

當人們都在傳頌“彼采葛兮，一日不見，如三月兮!彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮!”的時候，一句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”不知令多少人感動和淚下。牛郎織女苦苦相望了幾千年，今天終於安下“家”了——中國民俗協會牛郎織女傳說研究中心與山東大學中國民間文學博士點科研實習基地同時在這裏掛牌成立。

中國民俗協會理事長劉魁立表示，中國牛郎織女傳說研究中心成立之後要做的第一件事情，就是組織編纂一部《牛郎織女傳說系列叢書》。叢書初步打算編訂研究、作品、史料、圖片和沂源縣五卷，旨在方便更多的人瞭解牛郎織女的故事，也便於瞭解牛郎的故鄉——山東沂源。 山東沂源以其最豐富的牛郎織女傳承內容，被兩岸學者認爲是牛郎織女傳說最重要的傳承地。這是記者在全國首屆牛郎織女傳說學術研討會上了解到的。據瞭解，這次專題研討會匯聚了來自海峽兩岸的30餘名研究民俗學民間文學的著名學者，他們是國內最知名的研究牛郎織女傳說的專家團隊。 牛郎織女傳說最早的文字記載出自《詩經·小雅·大東》：“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。專家認爲，《詩經》中有關織女、牽牛星宿的記載，便是流傳於沂源縣境內的牛郎織女傳說的萌芽形態。在歷史傳承過程中，早在唐代，沂源縣境內就修建了織女洞和牛郎廟，牛郎織女傳說和具體的自然山水、村落姓氏相結合，使其發展成爲一個附着於沂源縣具體山川古蹟的解釋性傳說。 研討會期間，專家們實地考察了沂源縣牛郎織女傳說的相關古蹟和村落，聽取了故事傳承人講述的沂源縣牛郎織女傳說，對牛郎織女傳說的歷史淵源、文本傳承、傳說與地方文化的關係等展開了深入探討。沂源縣牛郎織女傳說悠久的歷史、活態傳承形態以及保護措施等，得到了與會專家學者的充分肯定。 牛郎織女傳說與孟姜女、梁山伯與祝英臺和白蛇傳三個傳說，是最具中國特色、流傳最廣、影響最大的四個民間傳說。古詩《迢迢牽牛星》已稱牛郎織女爲夫妻。東漢應劭《風俗通》逸文：“織女七夕當渡河，使鵲爲橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因爲樑以渡織女也。”故事已初步形成，並與七夕習俗相結合。 中國社會科學院榮譽學部委員、中國民俗學會理事長劉魁立表示，研究牛郎織女傳說，重建恢復這些文化傳統，是對世界文化發展的多樣性做出了貢獻。牛郎織女傳說把天上和人間放在了一個層面上演繹，這在四大傳說中是最爲特殊的一個。山東大學民俗學研究所所長、中國民俗學會副理事長兼祕書長葉濤認爲，牛郎織女傳說在四大傳說中是“最弱的”一個，應對其進行深入研究和保護。 目前，沂源縣牛郎織女傳說已被列入山東省第一批省級非物質文化遺產名錄，目前該縣已經向國家有關部門申報第二批國家級非物質文化遺產名錄。