秋分有關的古詩詞（精選21篇）

秋分有關的古詩詞 篇1

擁鼻

[唐]韓偓

擁鼻悲吟一向愁，寒更轉盡未回頭。

綠屏無睡秋分簟，紅葉傷心月午樓。

卻要因循添逸興，若爲趨競愴離憂。

殷勤憑仗官渠水，爲到西溪動釣舟。

秋分有關的古詩詞 篇2

搖捱遍/採蓮令

[宋]史浩

南鄰幄丹宮，赤伏顯符記。

朱陵曜綺繡，箕翼炯、瑞光騰起。

每歲秋分老人見，表皇家、襲慶迎祺。

天子當膺，無疆萬歲。

北窺玄冥，魁杓擁佳氣。

長拱極、終古無移。

論南北東西。

相直何啻千萬裏。

信難計。

秋分有關的古詩詞 篇3

《夜喜賀蘭三見訪》

(唐)賈島

漏鍾仍夜淺，時節慾秋分。

泉聒棲松鶴，風除翳月雲。

踏苔行引興，枕石臥論文。

即此尋常靜，來多隻是君。

秋分有關的古詩詞 篇4

《老人星》

趙蕃〖唐〗

大史佔南極，秋分見壽星。

增輝延寶曆，發曜起祥經。

灼爍依狼地，昭彰近帝庭。

高懸方杳杳，孤白乍熒熒。

應見光新吐，休徵德自形。

既能符聖祚，從此表遐齡。

秋分有關的古詩詞 篇5

再過王輅原居納涼

[唐]周賀

夏天多憶此，早晚得秋分。舊月來還見，新蟬坐忽聞。

扇風調病葉，溝水隔殘雲。別有微涼處，從容不似君。

秋分有關的古詩詞 篇6

賣花聲 立春

清：黃景仁

獨飲對辛盤，愁上眉彎。

樓窗今夜且休關。

前度落紅流到海，燕子銜還。

書貼更簪歡，舊例都刪。

到時風雪滿千山。

年去年來常不老，春比人頑。

秋分有關的古詩詞 篇7

一、《清明》

(唐)杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

二、《途中寒食》

(唐)宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

三、《寒食》

(唐)韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

四、《閭門即事》

(唐)張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

五、《清明》

(宋)王禹

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

六、《蘇堤清明即事》

(宋)吳惟信

梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

七、《寒食上冢》

(宋)楊萬里

逕直夫何細!橋危可免扶?遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁餘。

八、《郊行即事》

(宋)程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅;況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。

九、《清明》

(南宋)高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉!

十、《送陳秀才還沙上省墓》

(明)高啓

滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?

十一、《清明日曲江懷友》

(唐)羅隱

君與田蘇即舊遊，我於交分亦綢繆。二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。

十二、《清明》

(現代)姚慎峯

入春時節暖花開，清明將至細雨來。滿山風景葉滴水，不知歸去幾徘徊。

十三、《湖寺清明夜遣懷》

(唐)李羣玉

柳暗花香愁不眠，獨憑危檻思悽然。野雲將雨渡微月，沙鳥帶聲飛遠天。久向飢寒拋弟妹，每因時節憶團圓。餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。

十四、《清明日》

(唐)李建勳

他皆攜酒尋芳去，我獨關門好靜眠。唯有楊花似相覓，因風時復到牀前。

秋分有關的古詩詞 篇8

《大寒吟》

(宋代)邵雍

舊雪未及消，新雪又擁戶。

階前凍銀牀，檐頭冰鍾乳。

清日無光輝，烈風正號怒。

人口各有舌，言語不能吐。

《雪裏精神》

賞析：青谷

這首詩爲“答任開叔郎中昆仲相訪”而寫，隔了近千年，具體人際往事已很難追究。但今時大寒讀“舊聲”，仍覺平易、清新，又充滿耐人尋味的諧趣。

邵雍自號安樂先生，少有志，在仁宗嘉佑及神宗熙寧中，先後被召授官，都推託不赴，一生不求功名。而他留下《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》等詩文傳世不沒，他的“一去二三裏，煙村四五家。亭臺六七座，_十枝花。”至今還在兩歲小孫女翻看的“童書”裏聲聲誦讀。

據說，詩人晚年愈癡迷寫詩，信手拈來，便成上品。一年節氣在大寒中莊嚴謝幕時，人人相見不能言，試問大寒之寒寒如何?詩中不能說的話一定比說出的更多。

古來以詩觀物，終究是寫精神，但邵雍也說：“人生所貴有精神，既有精神卻不純。”(《弄筆吟》)近日中國詩歌研究院院長謝冕在中紀委網站談詩歌，嘆唐詩、宋詞語言太漂亮，形式太優美。又嘆新時代很難再現，是新詩百年來的巨大損失。接着批評“現在很多詩人不關心外面的世界，只關心自己，缺乏對時代、對人生的思考”，呼告書寫時代精神。邵雍則以《觀物吟》道出畫工狀物“止能照表，不能照裏”，即使“察言觀行，罔或不真”，即使“軒鑑照物，立寫於前”也遠遠不夠。而只有破刻板自囿，“表裏洞照”，才能讓精純之詩“盡物之性，去己之情”而超越人思所限、凌駕時空。就像他的詠花詩所說“人不善賞花，只愛花之貌。人或善賞花，只愛花之妙。花貌在顏色，顏色人可效。花妙在精神，精神人莫造。”同樣，《大雪吟》“雪妙在精神，精神人莫造”。

真精神指向永恆，信也。

秋分有關的古詩詞 篇9

1.五月符天數，五音調夏鈞。

2.鶴髮垂肩尺許長，離家三十五端陽。

3.名聲實無窮，富貴亦暫熱。

4.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

5.風俗如狂重此時，縱觀雲委江之湄。

6.獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。——湯顯祖《午日處州禁競渡》

7.章施文勝質，列匹美於姬。

8.子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。

9.精魂飄何處，父老空哽咽。

10.逢佳節，粼粼波上，百舟爭渡。

11.不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。——唐·殷堯潘《端午日》

12.屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

13.端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

14.楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉江上，投飯救飢渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。——宋·蘇軾《屈原塔》

15.沅湘碧潭水，應自照千峯。

秋分有關的古詩詞 篇10

《詩經·木瓜》

作者：【先秦】·佚名

投我以木瓜，報之以瓊琚。

匪報也，永以爲好也!

投我以木桃，報之以瓊瑤。

匪報也，永以爲好也!

投我以木李，報之以瓊玖。

匪報也，永以爲好也!

秋分有關的古詩詞 篇11

《閭門即事》

張繼

耕夫召募愛樓船，

春草青青萬項田；

試上吳門窺郡郭，

清明幾處有新煙。

【點評】

此詩精妙之句是“清明幾處有新煙”，清明之前是寒食，民間不用火，清明之後本應“處處有新煙”，現在卻因戰亂農民都被召去打仗，大片土地都荒蕪了，只有寥寥幾處的人家燃起新煙，一片淒涼。

《清明即事》

孟浩然

帝裏重清明，人心自愁思。

車聲上路合，柳色東城翠。

花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

【點評】

孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。其詩今存二百餘首，大部分是他在漫遊途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨遊覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域範圍相當廣大。

《長安清明》

韋莊

蚤是傷春夢雨天，

可堪芳草更芊芊。

內官初賜清明火，

上相閒分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，

綠楊高映畫鞦韆。

遊人記得承平事，

暗喜風光似昔年。

【點評】

忽然之間，已經是細雨飄飛的春天了。怎堪芳草青青。宮中把新火賜給大臣。大臣們無事，以蹴鞠爲戲。路上駿馬亂叫。綠楊叢裏，鞦韆上下飛舞。遊人還記得以前太平時候的盛事。這和昔年相似的風光，引起心頭的隱隱快樂。這首詩寫得清明時的人事和景物，語言清新。尾聯卻點出“風光似去年”，“記得承平事”，透露出對盛世的懷念。

看到底的小夥伴，一定會有個疑問，爲什麼杜牧《清明》——借問酒家何處有，牧童遙指杏花村，還有葉紹翁《遊園不值》——春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來，這兩首沒有。

秋分有關的古詩詞 篇12

1.好是佳旦稱觴，班衣拜舞，有鵷雛相對。後院嬋娟爭勸酒，端午彩絲雙緊。

2.四時花競巧，九子糉爭新。

3.五色新絲纏角糉，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。

4.競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間。

5.鶴髮垂肩尺許長，離家三十五端陽。

6.糉包分兩髻，艾束著危冠。

7.風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

8.端午臨中夏，時清人復長。

9.我遊南賓春暮時，蜀船曾系掛猿枝。雲迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠。

10.獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

11.年年端午風兼雨，似爲屈原陳昔冤。

12.楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉江上，投飯救飢渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。

13.流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

14.五月符天數，五音調夏鈞。舊來傳五日，無事不稱神。穴枕通靈氣，長絲續命人。四時花競巧，九子糉爭新。方殿臨華節，圓宮宴雅臣。進對一言重，遒文六義陳。股肱良足詠，鳳化可還淳。

15.朱顏老去，清風好在，未減佳辰歡聚。趣臘酒深斟，菖蒲細糝，圍坐從兒女。還同子美，江村長夏，閒對燕飛鷗舞。

16.端午偏逢風雨狂，村童仍着舊衣裳;相邀情重攜蓑笠，敢爲泥深戀草堂;有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章;當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

秋分有關的古詩詞 篇13

《將進酒·君不見 》

唐 李白

君不見，黃河之水天上來，

奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，

朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁。

《請與朋友同行》

賞析：白嵐

某次電影結束,一擡頭遇見：“上帝是公平的他決定何人是你的親戚，但給了你選擇朋友的機會。”這句話給我很深刻的印象。如果論一個人存在的感覺，肆意寬廣大概如同詩中的曠味，生活大概有好友知己將進酒，杯莫停。

古往今來有多少言語描寫着友情：“不要走在我後面，因爲我可能不會引路;不要走在我前面，因爲我可能不會跟隨;請走在我的身邊，做我的朋友。”對比走在身邊而詩中：“與君一曲，請君爲我側耳聽。”同一個道理。但詩中的豪情壯語更寫一個境界，一起呼兒將出換美酒，五花馬，千金裘又有什麼意義，還不如拿出來換了酒與友人一起月下相飲，詩中的情生高度。說起所謂的高度，完完全全我哪能理解這千苦名句的哲意，換個角度的賞析，多少愛恨不能平息，只顧雨落葉子聽聲音，一般簡單說說自己的感受。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”將來與現在的，“朋友一生一起走”記得年少時周華健的那句歌詞，走過多少歲月才知友情的難得。人生的歡暢總要有分享才能飽滿的體現，沒有一個人可以快快樂樂，所謂開心快樂也多是一種感情的宴席，談笑風生，即便灰飛煙滅，世事難料。也天生我才必有用，朋友間相扶相攜爲樂事。如果用友情去涵蓋全篇就是舍珠求木，但我們談起友情卻讓我想起詩中的句子。“與爾同銷萬古愁”就請記得與這般的朋友同行。

秋分有關的古詩詞 篇14

授衣還田裏

韋應物

公門懸甲令，浣濯遂其私。

晨起懷愴恨，野田寒露時。

氣收天地廣，風悽草木衰。

山明始重疊，川淺更逶迤。

煙火生閭里，禾黍積東菑。

終然可樂業，時節一來斯。

秋分有關的古詩詞 篇15

小寒大寒，凍成一團。

冷在三九，熱在中伏。

麥苗被啃，產量受損。

避免畜啃青，認真訂獎懲。

牛喂三九，馬喂三伏。

薯菜窖，牲口棚，堵封嚴密來防凍。

數九寒天雞下蛋，雞舍保溫是關鍵。

小寒大寒，冷成冰團

臘七臘八，凍死旱鴨。

臘七臘八，凍裂腳丫。

三九、四九，凍破碓臼。

大雪年年有，不在三九在四九。

三九、四九不下雪，五九、六九旱還接。

臘月三場白，來年收小麥。

臘月三場白，家家都有麥。

臘月三白，適宜麥菜。

臘月大雪半尺厚，麥子還嫌被不夠。

九里雪水化一丈，打得麥子無處放。

九里的雪，硬似鐵。

臘月三場霧，河底踏成路。

三九不封河，來年雹子多。

小寒勝大寒，常見不稀罕。

小寒節，十五天，七八天處三九天。

天寒人不寒，改變冬閒舊習慣。

一早一晚勤動手，管它地凍九尺九。

不怕家裏少，就怕不去找。

草木灰，單積攢，上地壯棵又增產。

幹灰喂，增一倍。

臘月栽桑桑不知。

小寒不寒，清明泥潭

小寒大寒寒得透，來年春天天暖和

秋分有關的古詩詞 篇16

6、《元日》王安石

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，

總把新桃換舊符。

7、《癸巳除夕偶成·其一》黃景仁

千家笑語漏遲遲，

憂患潛從物外知。

悄立市橋人不識，

一星如月看多時。

8、《癸巳除夕偶成·其二》黃景仁

年年此夕費吟呻，

兒女燈前竊笑頻。

汝輩何知吾自悔，

枉拋心力作詩人。

9、《鳳城新年詞》查慎行

巧裁幡勝試新羅，

畫彩描金作鬧蛾;

從此剪刀閒一月，

閨中針線歲前多。

10、《迎春》葉燮

律轉鴻鈞佳氣同，

肩摩轂擊樂融融。

不須迎向東郊去，

春在千門萬戶中。

11、《已酉新正》葉顒

天地風霜盡，乾坤氣象和;

歷添新歲月，春滿舊山河。

梅柳芳容徲，鬆篁老態多;

屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。

12、《次北固山下》王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

秋分有關的古詩詞 篇17

贈峨嵋山妙道師

近代 虛雲

七十峯高隱翠微，暗雲疑雨任翻飛。

雪消曉嶂開天色，撥盡胸中是與非。

寒雲懶鶴作生涯，爲厭鐘鳴鼎食家。

自有天真無限樂，蓮收菊放又梅花。

《撥盡胸中是與非》

賞析：顏如

說到具有佛理禪意的詩詞，最著名的莫過於六祖慧能的證道詩“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”詩情詩意與禪趣禪機本來就容易交融，特別是到我國唐宋時期，受社會詩歌繁榮風氣的影響，禪僧們在開悟、示法以及一般商量問答時都常用詩偈。以王維、李白、杜甫、蘇軾等爲代表的詩人們也常常和僧人密切交往，開拓了詩歌藝術表現的新天地，將心中的感悟融入詩的情境之中，意蘊遠超物象之外。宋代嚴羽《滄浪詩話·詩辨》中的一段話，用來說明禪詩的詩味十分恰當。嚴羽說：“論詩如論禪。大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。惟悟乃爲當行，乃爲本色。”他還說：“詩者，吟詠性情也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求，故其妙處，瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮。”

此詩作者虛雲大師乃近代傑出高僧，出身福建官府人家，120歲的傳奇人生，歷經滄桑，老和尚曾自書一聯，記述其生平，聯曰：坐閱五帝四朝不覺滄桑幾度，受盡九磨十難了知世事無常。虛雲大師的詩字句淺白、對仗工整而又意蘊無窮，山峯重重如世道人心不平，疑雲暗雨比比皆是。一旦冬去雪消，雲開霧散之時，依然天色晴朗，胸中片塵不生。作者不貪戀人間富貴，不掛礙是非對錯，只悠然賞析山中花開花謝的自然景觀，好一個豁達自然的心境。

雲門禪師有詩云：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪;若無閒事在心頭，便是人間好時節。”春花秋月、夏風冬雪本是大自然客觀存在的物質之美。然而只有達到物我兩忘(“若無閒事在心頭”)心靜如閒雲懶鶴，一年四季，夏日賞荷，秋季看菊，冬尋梅花，心隨物轉，卻又並不爲物所羈絆，才能真正體味到自然與人生的意蘊之美。禪詩所表現的清新淡泊的天真情趣，是詩人面對塵世喧囂的表達與自在生活的體驗。只有淡泊，才能笑看世態炎涼;只有瀟灑，才能除盡人間是非，從而達到內心的歡喜和精神上的逍遙。

秋分有關的古詩詞 篇18

元日(玉樓春)

毛滂

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。

秋分有關的古詩詞 篇19

《關山月》(唐李白)

明月出天山，蒼茫雲海間。

長風幾萬裏，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閒。

秋分有關的古詩詞 篇20

北山白雲裏，隱者自怡悅。(面對北山嶺上白雲起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。)

相望試登高，心隨雁飛滅。(我試着登上高山是爲了遙望，心情早就隨着鴻雁遠去高飛。)

愁因薄暮起，興是清秋髮。(憂愁每每是薄暮引發的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。)

時見歸村人，沙行渡頭歇。(在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。)

天邊樹若薺，江畔洲如月。(遠看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。)

何當載酒來，共醉重陽節。(什麼時候你能載酒到這裏來，重陽佳節咱們開懷暢飲共醉。)

作者：孟浩然(689-740)本名浩，字浩然，襄陽人。是盛唐山水田園詩派的主要作家之一。詩與王維齊名，號王孟。其詩每無意求工而清超越俗，正復出人意表，清閒淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。有《孟浩然集》。

秋分有關的古詩詞 篇21

鷓鴣天·九日悲秋不到心宋代：晏幾道

九日悲秋不到心。鳳城歌管有新音。鳳凋碧柳愁眉淡，露染黃花笑靨深。

初見雁，已聞砧。綺羅叢裏勝登臨。須教月戶纖纖玉，細捧霞觴灩灩金。

北宋徽宗崇寧。大觀間，即公元十二世紀之初的某一年的重陽節前，當時的權相蔡京派人請小晏填寫新詞，作爲應節歌唱之用，小晏於是欣然爲作此篇。

作爲重九的應節之作，小晏這首詞是很特別的，他把悲秋、登高、懷人等等傳統的題材和寫法統統拋卻，一反常情，說柳葉落實愁眉淡了，黃花開是笑靨深了，而且大肆渲染歌舞酒宴的豪華享樂氣氛，簡直把重陽寫成了一個歡樂的節日。這一特點很值得玩味的。王灼說小晏作此詞“無一語及蔡者”，意思是說作者沒有藉機攀附權貴，是對作者的讚賞。然而，王灼似乎看得淺了。仔細品味起來，小晏非但沒有阿諛蔡京，這種一反常規的寫法，未嘗不是對蔡京的諷刺：“九日悲秋不到心”，別人都悲秋，那是因爲很多不如意，你蔡京位極人臣，百事順遂，悲秋怎會到你的心上：“綺羅叢裏勝登臨”，別人都去登高以避災祈福，你蔡京大富大貴，哪裏用的着這一套，偎紅倚翠，飲酒享樂就是了!從這個角度來讀這首詞，不是很有意味嗎?