元宵節爲什麼賞花燈

元宵節有賞花燈之說，它始於漢代，但是元宵節爲什麼賞花燈呢?下面，本站小編爲大家介紹一下，歡迎大家閱讀。

元宵節爲什麼賞花燈?

元宵節成爲燈節至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾於先天二年(720xx年)正月十五重開宵禁，命點千盞花燈，張燈三夜，成爲一時之盛。到了北宋乾德年間，放燈時間又增至五夜。起於十四，止於十八。更爲興盛。故有“宋時湯圓隋時燈”之說。而且在宋代出現了燈謎，即將謎語系於燈上，使人們在賞燈之際伴以猜謎，更添情趣。“燈謎”一詞即源於此。

明永樂七年，宮廷下詔“元宵節自十一日始，賜節假十日。”成爲歷代最長的燈節，也形成了全民性的節日。到了清代，燈節假日改爲四天，但盛況不減。從正月“十三上燈，十四試燈，十五正燈。”一直熱鬧到“十八落燈”整個新春佳節纔算落下帷幕。

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鑽燈腳生卵葩”(就是鑽到燈下游走，好生男孩)。

燃燈之俗始於漢代，漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧衆雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝爲了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

另一說元宵燃燈的習俗源於道教的“三元說”：正月十五爲上元，七月十五爲中元，十月十五爲下元。主管“三元”的分別爲天、地、人三官。天官喜樂，故上元節要燃燈。

元宵節掛花燈傳說一：天帝的女兒

傳說在很久以前，有一隻神鳥困爲迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，就下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，把這個消息告訴了人們。衆人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好。

過了好久好久，纔有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裏掛起紅燈籠、點爆竹、放煙火。這樣一來，天帝就會以爲人們都被燒死了”。大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發覺人間一片紅光，以爲是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財產。爲了紀念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

元宵節掛花燈傳說二：漢文帝與火德星君

西漢時，文帝做了一個夢，夢見玉帝命火德星君在正月十五火燒京城。文帝非常恐慌，便召來羣臣計議，大臣東方朔獻計說，可以向火德星君求告說情，免此一難。正月十五日，火德星君果然駕臨京城。文帝率羣臣和京城百姓拜伏恭迎，哀告火德星君看在萬千黎民的份上，不要火燒京城。火德星君不忍生靈塗炭，無奈聖命在身，不敢違犯天條。

正左右爲難之際，東方朔又獻一計。當夜，京城長安內外，從皇宮到百姓庭院，都依東方朔之計張燈燃炬，一片通明，與白晝無異。火光直透雲霄，火德星君見那景象果如天火降臨一般，料得足以瞞過玉帝，便迴天庭覆命了。此後，每年正月十五，京城便燃燈張炬，以示紀念。