一個節日的保護與傳承：我們爲什麼要過中秋（精選3篇）

一個節日的保護與傳承：我們爲什麼要過中秋 篇1

自20xx年5月20日中秋節被列入首批非物質文化遺產名錄（民俗類），中秋博餅、佛山秋色、澤州中秋習俗、秋夕、大坑舞火龍、吉安中秋燒塔習俗等6個子項也陸續被列入非遺名錄。

“中秋”一詞最早出現在《周禮》，到唐朝初年成爲固定的節日，盛行於宋朝，到明清成爲僅次春節的第二大傳統節日，影響範圍遠至東亞、東南亞。

中秋民俗大致可以分爲三類：一是源於人們對月亮的崇拜，賞月、拜月、祭月，這也是中秋最早的內涵；二是“春祈秋報”，人們樂意分享秋收的成果，如吃月餅、飲桂花酒；三是人們望着月圓的圖景，自然會有闔家團圓的情感需求，於是，玩花燈、舞火龍、燒塔等民俗活動應運而生。

一個節日的保護與傳承：我們爲什麼要過中秋 篇2

史書記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書。魏晉時期，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到後來的唐朝，中秋節才成爲固定節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的鼎盛時期卻是從宋朝纔開始，至明清時，中秋已與元旦齊名，成爲我國的重要的節日之一。這也是僅次於春節的第二大傳統節日。

民間也有傳說，中秋節起源的另一個說法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。綜上所述，中秋代表着:闔家團圓、五穀豐登！

一個節日的保護與傳承：我們爲什麼要過中秋 篇3

時代在變，節日內涵和過節人需求也在不斷變化，在蕭放看來，中秋的民俗主要有兩個變化趨勢：一是古人在中秋結賬、聘請辭退工人的時間節點已不適用；二是月亮崇拜的慢慢淡化，“但天上月圓，人間團圓，中國人對家庭圓滿的情感需求不會消失”。蕭放說，賞月時的情感表達，可以有更廣大的內涵。

當人類已經登上月球，發現月亮上沒有嫦娥、沒有廣寒宮、沒有桂花樹，沒有玉兔，只是一個荒蕪的空間，爲什麼我們還要過中秋？

當人類越來越瞭解外界與自身，依然需要幻想性的藝術創造。嫦娥住在廣寒宮，玉兔在搗藥，那棵桂花樹開得正好，人物、動物、植物、建築物，那是另一個世界。儘管我們已經知道月球不過是一個星體，但還是要保留這個美好的傳說。尤其對孩子來說，剛剛認識月亮的時候，應該聽到這樣的故事，人類也需要保持這樣的童心，這是人之所以爲人的智慧，也是我們幸福感的來源。