程顥簡介資料
程顥， 北宋哲學家、教育家、詩人，理學的奠基者，“洛學”代表人物。下面是本站小編爲你整理的程顥簡介資料，希望對你有用!
程顥簡介
程顥(hào)(1032年—1085年7月9日) 字伯淳，學者稱明道先生。世居中山，後從開封徙河南(今河南洛陽)。 北宋哲學家、教育家、詩人，理學的奠基者，“洛學”代表人物。
程顥爲嘉祐年間進士，神宗朝任太子中允監察御史裏行。反對王安石新政。在學術上，程顥提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認爲“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”(同上)。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理，無獨必有對”。
元豐八年(1085年)，宋哲宗即位，召其爲宗正丞，未行而卒，享年54歲。
程顥曾和其弟程頤學於周敦頤，世稱“二程”，同爲北宋理學的奠基者，其學說在理學發展史上佔有重要地位，後來爲朱熹所繼承和發展，世稱“程朱學派”。其所親撰有《定性書》《識仁篇》等，後人集其言論所編的著述書籍《遺書》《文集》等，皆收入《二程全書》。
程顥人物生平
宋仁宗明道元年(1032年)，程顥出生，其祖先歷代仕宦，世代居住在中山府，曾祖父程希振任尚書虞部員外郎遷居開封府，祖父程遹(《宋史》作程羽)遷居河南府(今洛陽)，贈開府儀同三司吏部尚書。宋仁宗錄舊臣後代，程顥的父親程珦因此被授爲黃陂縣尉，歷知龔、鳳、磁、漢諸州，後官至太中大夫。二程自幼深受家學薰陶，在政治思想上尤受其父程珦影響，以反對王安石新法著稱。
程顥資性過人，修養有道，和粹之氣，盎然於面，門人、友人與之相交數十年都未嘗看見他有急厲之色。
嘉祐二年(1057年)，程顥舉進士後，歷任官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監察御史、監汝州酒稅、鎮寧軍節度判官、宗寧寺丞等職。
神宗在位期間(1068年~1085年)，程顥任御史。因與王安石政見不合，不受重用，遂潛心於學術。《宋史》本傳稱：“慨然有求道之志。氾濫於諸家，出入於老、釋者幾十年，返求諸‘六經’而後得之”。與弟程頤開創“洛學”，奠定了理學基礎。他先後在嵩陽、扶溝等地設學庠，並潛心教育研究，論著頗巨，形成了一套教育思想體系。程顥提出，教育之目的乃在於培養聖人，“君子之學，必至聖人而後已。不至聖人而自已者，皆棄也”。認爲教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而愛物，謹守封建倫常。且強調教育必須以儒家經典爲教材，以儒家倫理爲教育的基本內容。程顥還提出，讀書以期“講明義理”，注重讀書方法，“讀書將以窮理，將以致用也”，不可“滯心於章句之末”，爲此者乃“學者之大患”。同其理學思想一樣，程顥的教育思想對後世也影響深遠。後人爲求學統淵源，於他講學之處立祠或書院以爲紀念。
宋仁宗嘉祐元年(1056年)，程顥於京師講《易》處(今河南開封繁塔之左)立二程祠。
宋神宗元豐八年(1085年)，宋哲宗即位，召其爲宗正丞，未行而卒，享年54歲。
宋寧宗嘉定十三年(1220xx年)，賜諡程顥爲“純公”，程頤爲“正公”。
宋理宗淳祐元年(1241年)，又追封程顥爲“河南伯”，程頤爲“伊川伯”，並“從祀孔子廟庭”。
元明宗至順元年(1330年)，詔加封程顥爲“豫國公”，程頤爲“洛國公”。
明代宗景泰六年(1455年)，詔令兩程祠以顏子(即顏淵)例修建，規制比於闕里，前後殿廡齋室等房共六十餘間，祭文稱頌兩程“闡明正學，興起斯文，本諸先哲，淑我後人”。
明憲宗成化二十年(1489年)，河南巡撫李衍就二程祠建大梁書院，祀二程於講堂。另嵩陽書院亦爲紀念二程所立。《嵩陽書院志·序》稱：“嵩陽書院，宋藏經處，兩程夫子置散投閒與羣弟子講學地也”。
清聖祖康熙二十五年(1686年)，二程進儒爲賢，位列孔子及門下、漢唐諸儒之上，次年康熙皇帝又賜給二程祠“學達性天”匾額。
程顥代表作品
程顥一生著述不少，又長期講學，有後人效《論語》等將其言論輯錄成冊。二程的著作有後人編成的《河南程氏遺書》《河南程氏外書》《明道先生文集》《伊川先生文集》《二程粹言》《經說》等，程頤另著有《周易傳》。二程的學說後來由南宋朱熹等理學家繼承發展，成爲“程朱”學派。
1、《遺書》(《河南程氏遺書》)，25卷，系二程門人所記二程的語錄，後由朱熹編定。
2、《外書》，12卷，朱熹編定的是《遺書》的補編或續編，內容多系傳聞雜記。
3、《文集》，12卷，爲二程的詩文，南宋張栻，朱熹等先後纂輯。
4、《經說》，8卷，是程頤以義理疏解儒家經典的著作，包括《易》《詩》《書》《春秋》《論語》《孟子》《大學》《中庸》等8種。其中：《易》《孟子》《中庸》不一定是程頤手著;《粹言》2卷，是楊時根據二程語錄撮要文飾而成，後又由張栻重新編次。
5、《易傳》又稱《程氏易傳》《伊川易傳》，4卷，是程頤註解《周易》的著作。以上《遺書》《外書》《文集》《經說》4種，在宋代均單獨刊行，也有的合在一起刊行，稱爲《程氏四書》。
明代末年徐必達彙集二程所有著作共6種，以《二程全書》之名刊行。清康熙間呂留良又加校勘，重新刊刻，後塗宗瀛又重校印行，此即爲今本《二程集》所據本。其舊本《二程全書》，尚有1920xx年上海中華書局鉛印的四部備要本。《二程集》是一部重要的理學著作，書中第一次把“理”作爲宇宙本體，闡述天地萬物生成和身心性命等問題，奠定了以“理”爲中心的唯心主義哲學體系。其中，程顥的識仁、定性，程頤的性即理、主敬、體用一源等許多重要哲學概念和命題，都是中國哲學史上第一次提出來的，爲後來許多哲學家所沿用，對宋明哲學產生了重大影響。