紫藤蘿瀑布反思總結（精選17篇）

紫藤蘿瀑布反思總結 篇1

從前的課堂裏，教師似乎無所不知，授課成了呈顯才學的機會，是居高臨下式的;現在學生主體以後，教師便煞費苦心地將課堂設計成娛樂板塊，自己成爲節目主持人，還是那種“快樂大本營”式的。我並不否認，教師在課堂裏有時候需要作爲“知識的上帝”出現，有時候扮演節目主持人效果可能更佳。但教師的本色使命除了課堂的組織者外，更應該是學習的合作者、幫助者，尤其是參與者，教師應該有身臨其境的參與姿勢，而不是像過去那樣，超然於學習活動之外，做一些應節而舞的假動作。而進入學習狀態之後，教師表現出來的通常就是“一小步一小步”的真實姿勢。正是基於這種認識，我在組織學習《紫藤蘿瀑布》時，格外注意與學生“同甘共苦”，從而有了意外的收穫。

我要學生比較圖片與課文的區別，也是一種“調動”。“比較”的能力，學生原本就“有”，不是某一節課上從無到有、憑空建構的。課堂上調動學生的學習經驗，是爲了激活它，使之浮出水面，參與到新的學習中去。我因勢說出“ 文字的表現力、感染力比顏色、線條、聲音等更全面、更豐富，也更準確、更深刻，更有利於智慧的發展”一番話，則是現身說法的教化。對於現在“卡通的一代”來說，國中語文的首要任務就是要與卡通爭奪孩子的眼球。而對“ 生死謎，手足情”以及“宗璞”的解讀，包括《尋找我的名字》的寫作練習，正好有利於展示漢字的內涵和魅力。我一直覺得，漢字是漢語文教學的根本憑藉。請原諒，我非常反感用“詞”替代“漢字”。我懷疑是“詞”離間了我們的心靈和漢字的距離，否則，何以有那麼多的人在獲得了漢字的支撐，站直了以至跑出去之後，就過河拆橋，用全球化的“詞”來教訓漢字呢?這也許是題外話。

紫藤蘿瀑布反思總結 篇2

從前的課堂裏，教師似乎無所不知，授課成了呈顯才學的機會，是居高臨下式的;現在學生主體以後，教師便煞費苦心地將課堂設計成娛樂板塊，自己成爲節目主持人，還是那種“快樂大本營”式的。我並不否認，教師在課堂裏有時候需要作爲“知識的上帝”出現，有時候扮演節目主持人效果可能更佳。但教師的本色使命除了課堂的組織者外，更應該是學習的合作者、幫助者，尤其是參與者，教師應該有身臨其境的參與姿勢，而不是像過去那樣，超然於學習活動之外，做一些應節而舞的假動作。而進入學習狀態之後，教師表現出來的通常就是“一小步一小步”的真實姿勢。正是基於這種認識，我在組織學習《紫藤蘿瀑布》時，格外注意與學生“同甘共苦”，從而有了意外的收穫。

我要學生比較圖片與課文的區別，也是一種“調動”。“比較”的能力，學生原本就“有”，不是某一節課上從無到有、憑空建構的。課堂上調動學生的學習經驗，是爲了激活它，使之浮出水面，參與到新的學習中去。我因勢說出“ 文字的表現力、感染力比顏色、線條、聲音等更全面、更豐富，也更準確、更深刻，更有利於智慧的發展”一番話，則是現身說法的教化。對於現在“卡通的一代”來說，國中語文的首要任務就是要與卡通爭奪孩子的眼球。而對“ 生死謎，手足情”以及“宗璞”的解讀，包括《尋找我的名字》的寫作練習，正好有利於展示漢字的內涵和魅力。我一直覺得，漢字是漢語文教學的根本憑藉。請原諒，我非常反感用“詞”替代“漢字”。我懷疑是“詞”離間了我們的心靈和漢字的距離，否則，何以有那麼多的人在獲得了漢字的支撐，站直了以至跑出去之後，就過河拆橋，用全球化的“詞”來教訓漢字呢?這也許是題外話。

紫藤蘿瀑布反思總結 篇3

我班學生的語文基礎比較紮實，思想很活躍，自己設置的課堂導入激發了他們學習的興趣，沒有任何“壓力”的欣賞文章是他們以前所沒有體驗過的，覺得很新鮮，有與他人分享自己閱讀心得的慾望。願意主動去學習去思考。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。學習完課文之後，他們很激動，很樂意借用這篇課文的描寫手法寫自己感興趣的景物。因此我較高質量的完成了教學目標，取得了較好的教學效果。

成功的同時，也存在一些不足，學生討論很投入，有時沒有聽其他同學對文章句子分析的發言，只顧自己發表意見和看法，課堂有些亂。使學生學得更好，這應該是一切教學形式的最終目的所在。千萬不要只顧讓學生“自主”學習，追求形式上的課堂活躍，而亂了課堂，疏忽課堂老師的引導作用。今後的教學道路還很漫長。對於如何在調動學生積極性的同時更好的引導學生主動思考，兼顧課堂紀律，我將會去摸索，去總結。

紫藤蘿瀑布反思總結 篇4

對這篇課文深層次的理解，主要是靠了學生的智慧，但是如果老師在課堂教學中“不爲學生的智慧和潛力的發揮創造條件，不爲不同的學生進行選擇提供可能”的話，那課堂上的“個人智慧”和“集體智慧”就無從體現了。我總是先給學生一些時間看書預習、獨立思考，再激發他們相互糾正、相互討論、相互評價，他們就會有話可說，並且從中學到一些自己沒思考的東西，他們互相學習到的東西比從老師那裏學到的東西要來得深刻。還能改變學生期待老師最後給個正確答案的傳統思維，形成這樣的意識：哦，這些答案都是我們想出來的，並不難呀!

新基礎教育理論的學生觀是：把學生看作年齡雖小但同樣具有主觀能動性、有可能參與教育活動的人，是學習活動中不可替代的主體。我會在以後的教學實踐中時刻關注這一點，做好反思工作，一步一個腳印做下去。

紫藤蘿瀑布反思總結 篇5

教完之後，待我再去查看資料時，再看丁教授的論證，我有幾點自己的看法：

1、我認爲《大學》所講的“格物致知”的範疇在社會科學領域，主要是講人與社會的和諧，是儒家學派爲實現自己修身、齊家、治國、平天下的政治思想而提出的階段性行爲目標，是儒家的入世態度。而丁教授所講的“格物致知”則是在科學範疇，是顯微鏡下的科學世界，兩個範疇的理論怎麼可以同日而語，厚此薄彼呢?我慶幸自己上課時沒有照本宣科，不然可能就會誤導學生了。

2、丁教授還舉了王陽明“格“竹的例子，認爲他是把探察外界誤認爲探討自己，他認爲我們要知道竹子的性質，就要特地栽種竹子，以研究它的生長過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，而不應該袖手旁觀。但我想，這是哲學家和科學家探討世界的不同角度，他們的着重點不一樣，看待事物的眼光也不相同，怎麼可以放在一起比較呢?孤陋寡聞若我，也知道鄭板橋就創作了許多竹詩竹畫，如大家耳熟能詳的“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”就是一首借物詠志詩，在中國文人的眼裏，萬物都是有靈性的，有生命的，“以我看物，物皆著我之色彩”，會達到“物中有我，物我兩忘”的境界，所以纔有李白的“相看兩不厭，惟有敬亭山”的詩句。科學給人類社會帶來進步，哲學文學給人類帶來思想和生命的色彩，孰優孰劣真的不能妄下斷語。

3、最後，丁教授還把中國學生的高分低能歸咎於儒家思想的影響，歸咎於中國的文化背景，可能有些道理吧，但我想最主要的原因還應該歸咎於考試製度，它剝奪了學生的實踐時間削弱了學生的實踐能力，使我們的學生不能適應時代的需求。

當然，我還是非常贊同丁教授提出的“要讓實踐精神真正成爲中國文化的一部分”，可能有國外學習研究經歷的人對中國學生的動手能力弱有更深的感受，有更強的急迫感。

紫藤蘿瀑布反思總結 篇6

本節課成功之處在於：在文本探究中，不斷質疑爲什麼採用這種說明順序，怎樣採用這種順序。學生在深入探究中明白必須根據說對象來確定最合適的說明順序。在空間順序說明時注意確定立足點和準確的方位詞。在有了清晰的認識之後，進行說話訓練，學生比較容易學會。

在確定探究方向時，注意學生的主動性，學生在充分走進文本之後，思維活躍，主動質疑，老師整合問題，確定有價值的探究問題。

不足之處：文章5-8節是課文重點，沒有很好的自然的安排，體會重點突出，詳略得當。學生對爲什麼把太和殿作爲重點介紹，由於課前學生資料查閱不夠，閱讀文本不夠深入，討論之後依然沒有到位的答案。另外學生在說話訓中立足點過渡不自然，沒有準確使用方位詞。

紫藤蘿瀑布反思總結 篇7

在這堂課上，我與學生一直處於“對話”的狀態，只有在師生的有效互動中，真正的民主課堂才能建立，也只有在民主的氛圍中，學生才能無拘無束，暢所欲言。“他山之石，可以攻玉”，“學以致用”是我們學習的最終目的，在畫家吳冠中的帶領下，我和學生一起領略了自然界中異彩紛呈的橋之美，也感受了人類巧奪天工的神奇和偉大，這是外在的、有形的“橋之美”;而那種內在的、無形的“橋之美”更是我們心中永開不敗的玫瑰!溝通、理解、信任、友愛等連接心與心的橋則必須用真情、青春、熱血乃至生命才能架設，一如那百年不遇的洪水中，子弟兵用血肉之軀搭起的人橋，一如那《斑羚飛渡》中，老斑羚用生命架設的彩虹橋，展現的是一種驚天地、泣鬼神的“崇高之美”，帶給我們的永遠是心靈深處的震撼。請學生說說這些“橋”。

從有形的“橋之美”到無形的“橋之美”的拓展延伸，豐富了學生的語文知識。我又通過多媒體展示了跨海大橋的效果圖，請大家發揮想象，描繪未來跨海大橋的雄姿。最後我還展示了自己拍攝的天寧寺周圍的一組橋圖片，引導學生結合課堂上所學的審美方法，嘗試欣賞身邊的橋之美。

紫藤蘿瀑布反思總結 篇8

課堂教學是一個系統工程，它需要執教者從各個方面進行精心準備。其中，如何選好角度分析課文，是語文老師上好一堂課的關鍵。

《核舟記》是一篇文言說明文，作者通過對核舟的整體和各部分人、物雕像的描述，包括註明方位、數目、大小等，使讀者弄清了局部和整體的比例關係，細筆勾畫，形象具體可觸。讀完之後，不僅使人“ 奇巧人王叔遠”的高超的技藝感到欽佩，同時也對作者能夠通過簡潔的文章讓讀者感到寸核中的幾多情態、幾多奇趣，不禁令人稱奇道絕，歎爲觀止。

這節課，學習目的主要有以下幾點：①從總到分，從分到總，按照事物各部分的空間位置和人、物的主次，突出重點，做具體細緻的描述說明的寫作方法。②瞭解我國古代工藝美術的成就，認識我國古代勞動人民的聰明才智及卓越技藝。

要想達到上述的學習目的，就要清楚這篇文章的結構和說明順序。先概括介紹王叔遠技藝的精湛;然後以空間爲序具體加以說明;(先言船艙，再依次言船頭，船尾，船背。)最後概括總結。第三段是重點段落，應抓住人物的神情，隱藏在衣褶中的相比的兩膝，歷歷可數的念珠等細節，來體會雕刻品的精細及雕刻家的高超技藝。進而領會本文的準確、簡明的語言。

紫藤蘿瀑布反思總結 篇9

1.這是一首抒情詩，最能體現出杜甫詩歌“沉鬱頓挫”的風格。在制訂的三個學習目標中，應該以“朗讀訓練”爲重點(當然，也是難點)。俗話說：書讀百遍，其義自見。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。無論是爲深入理解體味本詩，還是對學生進行美育薰陶，都要求教師不能忽視對學生進行詩歌朗讀的指導訓練。

2.教學大綱中也要求誦讀古典詩歌和淺析文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容。經過考慮，在授課中以“朗讀訓練”爲切入點，再輔以“揣摩語言”的方式，進而去體會作品的思想感情，從而完成教學目標。

3.本文作者通過記敘自己茅屋被秋風吹破這件事，一躍聯想到風雨中千千萬萬衣食無着落的窮苦百姓，表現了作者推己及人、憂國憂民的博大胸懷和崇高理想。學習本文，也可讓學生在網站資源的幫助下，通過有層次的閱讀來感受作者的複雜感情，體會作者的博大胸懷。以此教給學生自己動手，合理利用資源，解讀本文的一種方法。

紫藤蘿瀑布反思總結 篇10

《石壕吏》是杜甫的名篇，一直入選國中語文課本。一首僅120字、語言平實、看似簡單的敘事詩，呈現在人眼前的彷彿是戰火連天、百姓罹難的歷史一幕，反映了深廣的現實矛盾與衝突。我每次執教，都有新的體會。

剖析詩人的感情。很明顯作者在詩中傾注了對人民飽受戰亂之苦的深切同情，隱藏的感情便是對國家命運的深切擔憂，還有更深層次的感情是詩人對統治者政治腐敗造成戰亂的深切不滿。 作者對國家命運的深切擔憂體現在哪裏呢?細心的讀者會發現，在差吏帶走老婦整個過程，詩人沒有上前說情或阻止。爲什麼?既然詩人同情弱者，卻不出面仗義執言?當時是安史之亂爆發的第四個年頭，唐王朝爲補充兵力，便強行抓人抽丁，奔赴前線抵禦叛軍。

詩人自然懂得這個利害關係，也迫切的希望朝廷能快速平叛，取得戰爭的勝利，詩人的這種愛國憂國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，表現得非常充沛。 作爲一名士太夫，愛國與忠君是緊密相連的，詩人對李唐政權必然是忠心耿耿，但在國運危難時刻，詩人一方面擔憂國家命運，另一方面目睹民不聊生的痛苦，心中交織着矛盾與痛苦。公元758年，郭子儀等九節度使率六十萬大軍包圍安慶緒於鄴城，由於唐肅宗擔心節度使權力過大，未設軍帥，導致指揮不統一，被史思明援兵打得全軍潰敗，爲補充兵源，便強行徵兵拉丁。正如仇兆鰲在《杜少陵集詳註》裏說：“古者有兄弟始遣一人從軍。今驅盡壯丁，及於老弱。

詩云：三男戍，二男死，孫方乳，媳無裙，翁逾牆，婦夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孫、姑媳慘酷至此，民不聊生極矣!當時唐祚，亦岌岌乎危哉!”“民爲邦本”，民不聊生，統治者的寶座也就岌岌可危了。詩人在《石壕吏》中對上層統治者未着一字，但通過對人民疾苦和橫暴拉兵制度的直接揭露，矛頭直指朝廷，表達了對腐敗無能、奢侈荒淫的統治階級禍國殃民的強烈譴責!

紫藤蘿瀑布反思總結 篇11

在本課的教學設計中，我注重了根據課文內容給學生創設情境。如：學習第一小節時我爲了引起學生的興趣，設計了讓學生扮演小樹，讓學生去體驗小樹很冷，並直接與“小樹”對話，“小樹，你爲什麼縮着身子?”“小樹，你在嘆息什麼?”進一步讓學生走進文本，在這一基礎上，再讓學生去感悟當紅紅的太陽出來了，小樹又是什麼樣的感覺?這時，學生的朗讀就水道渠成了。學生不但朗讀的熱情高，而且充分體會到了學習的樂趣。

我和學生愉快地經歷了一次學習之旅，總的來說，這節課學生的學習興趣還是較高的，而且能夠主動參與各種學習活動，樂於學習，積累能力、實踐能力都得到一定程度的提高。但上完課以後的遺憾也很多，細細想來，每個孩子們對文字的理解和領悟是不樣的，因而表達各不相同。我並沒有及時的捕捉到孩子表達時個性化的語言進行及時引導評價，如有個孩子在拓展想象環節說：假如我有一枝馬良的神筆，我要給炎熱的大地畫一絲涼意。當時，我只是在想：不錯，能想到這個!立即表揚：“真是不錯的想法!”課後，我想，爲什麼要畫一絲涼意呢?我可以追問一句，我因缺乏相應的教學機智和打破常規的膽量，沒有給孩子進一步表達的機會，很可能扼殺了一個很好的教育契機!

這課教學本着“以學生爲本”的原則，注重學生的理解和感悟，注重學法指導，努力培養學生自學、合作、探究學習的能力，注重情感體驗，注重人文關懷，使孩子們體驗到學習的快樂，愛學、樂學。自己也在教學中受到啓發，課堂以學生爲本，讓學生暢所欲言，這樣的課堂學生們既充滿活力，也樂於學習。

紫藤蘿瀑布反思總結 篇12

《敬畏自然》是八年級下期語文三單元的第一篇文章。語文課程規範把七至九年級作爲一個相對獨立的學段。八年級下期繼續致力於同學語文素養的形成與發展，並處於一個承上啓下的關鍵時期，在本冊第三單元共有五篇文章，五篇文章都注重空間上的廣袤性與思維上的哲理性，並以不同的形式表達了人們對生存環境的憂慮與考慮，《敬畏自然》是本單元第一篇文章，意在讓同學從整體上掌握人與自然的關係，明白人類應與自然和諧發展。應敬畏自然、保護自然。

這是一篇以議論爲主的散文。主要談論的是人與自然的關係。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認爲這實在是自不量力的妄想，因爲與大自然相比，人類的智慧實在算不了什麼，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一局部，人類與大自然其他事物其實是兄弟關係。因此，我們應該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然堅持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來。科學的發展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自身的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是爲着自身的私利由着自身的性子胡來，最終損害的還是我們人類自身。

我在教這篇課文時主要從兩個方面引導同學學習。一是考慮作者的觀點，並參照自身對待自然的態度作一番檢討。作者立意高遠，眼界開闊。能從久遠的眼光和大宇宙的角度來考慮問題，但是也有一些說法還可以商榷，可以引導同學思辨、質疑。二是作者的語言。課文中的許多句子有着豐富的哲理性和思辨色彩，應該認真揣測。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把籠統的道理說得通俗易懂，也值得認真學習。

紫藤蘿瀑布反思總結 篇13

英子獨自去銀行闖練的堅強，在畢業典禮上的驕傲，離別的感傷，爸爸去世前的從容與鎮定。這成長中的苦痛與歷練，都足以讓英子成長爲一個可以獨自面對生活坎坷與艱難的大人。這一切讓學生都體會到了，成長的責任與些許的沉重，在那一張張略顯稚嫩的臉上寫得清清楚楚。我以爲學生和我一樣，對成長有了一個客觀而深刻的認識。當我提問：你是如何看待成長的?大家說得頭頭是道。沒有成長，哪來成熟?沒有成長，哪能獨立?成長就如同喝一杯苦咖啡，開始苦得無法比喻，隨之而來的是整個人的脫胎換骨。我也頻頻點頭，以爲成長這條河已經在每個學生的心裏悄悄流過，浸潤着，流淌着。

課講到這裏，我認爲自己的德育目標已經滲透得很好了，而此時距離下課還有幾分鐘時間，爲了瞭解現在學生的真實想法，我順便問了一句：雖然爸爸已經離英子遠去，但英子早已長大，這是多麼值得驕傲和自豪啊!那麼你喜歡長大嗎?

紫藤蘿瀑布反思總結 篇14

《畫家鄉》一文以五個孩子畫自己的家鄉爲內容，向小朋友們展示了我們祖國清新美麗的山水。課文圖文並茂，情景交融，可以說是一幅極具人文色彩，適合欣賞、領悟的風景畫。

從課前談話引出“家鄉”，讓孩子們感受自己家鄉“大洋”的美好，從而產生熱愛家鄉的感情。從家鄉大洋導入，原意是想從身邊導入，激發學生情感，並帶着這種情感進入學習，但從實踐操作來看，這一環節效果不是很好。

初讀課文，學習生字這一環節，重點學習“寬”、“蝦”、“腳”、“撿”、“貝”、“殼”6個生字。學習生字時，我創設過關遊戲，讓學生先讀準字音，再讀詞語，再讀通課文，最後走進課文。生字教學到這只是一個開始。因爲這節課重點學習6個生字，這6個生字貫穿讀文，讀句的各個環節。在課中操中也有所體現。爲了讓學生可以輕鬆愉快地鞏固生字，編排課中操，正好是課文5位小朋友的家鄉，以一問一答式展開。但課中操的內容有點長，我讓學生邊拍手邊讀了2遍，有些疲勞，如果可以在第二遍的時候，以師生問答的形式出現，可能會更好。

在研讀課文時，讓學生讀準句子中生字的字音，讀好大海的“寬”，記住“寬”字，用一句話把“寬”字的形和義結合在一起。

(把看見的東西全都包括在裏面了，連水草都在內。

)除了“寬”字講解比較仔細，還有“撿”字，做做動作，“提手旁”和手有關，這一隻張開的手就像“撿”。說一說用手撿過什麼?聯繫生活說話。像“貝”字教學，露出的“撇”和“點”，就是貝殼的小觸角，讓孩子感受貝殼的美麗，學寫“貝”字，從而注意起“貝”字的寫法。貝殼的觸角長在什麼地方，這在造字上可能有歧義，我自認爲形義的結合會讓孩子們容易識記，可是語言的規範還是需要注意的。作爲語文教師，特別是低段的語文教師，一定要在語言、行爲上給學生樹立好的榜樣。語文教學允許學生犯錯，但不允許教師犯錯。

低年級語文教學，生字教學是重點，如何激發興趣，讓孩子樂學，把單調乏味的生字變成動聽的音符，這將是我一直追求的。這次的大洋行，也讓我學到了很多，比如：生字教學，字不離詞，詞不離句;創設學習生字的情境，把一課中孤零零的生字編成句子，編成兒歌，讓孩子可以換個語境學習生字，只有紮實的生字教學，纔會有繽紛多彩的閱讀天地。

紫藤蘿瀑布反思總結 篇15

在學生掌握本課生字並且讀熟課文的基礎之上，我讓學生用自己的話概括課文內容，知道課文所寫的是勃朗特三姐妹在文學方面的成長經歷。聚焦“文學”一詞，隨後我總結質疑：從課題上我們知道，“小草”可以代指身份低微不起眼的人而大樹則可以代指身份高貴顯赫的人。如果從“文學”這個角度上來看，“小草”和“大樹”分別可以代指什麼樣的人呢?

這樣的問題，由於前面分析課題時，學生已經從身份地位上對“小草”和“大樹”的代指有了一定的瞭解。所以這裏，老師只要稍加引導，學生不難總結出：就“文學”方面而言，“小草”指在文學方面沒有成就的人，“大樹”則指在文學方面有成就的人。

反思：在學生對小草和大樹在身份上有了整體認識後，我引導學生再次認真讀課文，並概括全文內容，隨後聚焦“文學”一詞，再引導學生從“文學”方面思考小草和大樹的代指。這樣的設計教學，讓學生在學習課文之前就能夠通過教師的引導，對文中的小草和大樹有了一個整體的理解，這樣的教學避免了在課堂上對小草和大樹的內在含義的枯燥講解。並且通過引導讓學生自己總結結論，也易於調動學生的思考。就內容而言，也爲下文學習奠定了基礎。

紫藤蘿瀑布反思總結 篇16

《我希望有一支神筆》是一首清新感人的兒童詩，小作者借馬良的神筆，表達了對小樹、小鳥、殘疾人發自內心的關愛。這首小詩具有很強的感染力和震撼力，適宜學生反覆朗讀，在朗讀中產生共鳴，感受到兒童一顆博大而純真的心，產生關愛他人、關愛環境的美好願望，產生對美好事物的嚮往和追求。

針對文本語言及結構方面的特點，結合詩歌教學及閱讀教學的規律，本節課，我堅持“以讀爲本”，將教學目標確定有感情地朗讀，讀中悟寫、讀後仿寫，根據興趣積累這樣三條，旨在紮實地體現語文學科“工具性與人文性統一”的特點。

針對文本每個小節結構相似的特點，我以第一小節爲處理的重點，紮紮實實地與學生一起展開“學”的過程，並在這個過程中，既關注讀法的引領(如，對“再也不會”的理解;再如，對比有了一雙好腿前後的變化反差等，進入角色，體會心情)，關注學法的提升，同時也滲透寫法的總結。 在教的基礎上，我引導學生嘗試運用學法，體現扶放結合。但一節課下來還是感覺有好多的不足。

紫藤蘿瀑布反思總結 篇17

雖然,這節課有設計合理之處,但綜觀整個教學過程,還是有很多考慮不周全和組織不完善的地方,值得認真地反思。

首先,應該在創設課堂氛圍上做得更細緻一些。在學生朗讀課文的時候,應當配以恰到好處的音樂,在學生寫作祝福短信時也應當如此,這樣,更有助於學生的情感體驗。

其次,應儘可能地調動大多數學生參與。在描繪圖畫的口語交際練習中,由於時間關係只請了兩位同學,讓學生們留下了遺憾。在討論發言時,也存在這樣的情況。

再有就是課堂上及時的點評還有待加強。在學生朗讀自己所寫的祝福短信後,除了帶領其他學生鼓掌之外,一般就只說了“真好”、“很好”等簡單的話,很少去針對那些好的句子和詞語加以及時的品析,這還需要我在以後的課堂上多多改進,在學習中多多積累。

總之,這堂課對我自身來說是一種鍛鍊,也是對課堂教學的一種檢驗。希望在不斷地深入思考、反思自我的基礎上,自己的實踐經驗會越來越豐富,有效地將理論與實踐相結合,做好教書育人工作。