范文正公文集序

文言文閱讀《《范文正公文集》序》試題有做過嗎?下面本站小編給大家介紹關於范文正公文集序的相關資料，希望對您有所幫助。

慶曆三年，我剛剛童年，進入鄉校，有一位從京師來的讀書人，拿魯地人石守道寫的《慶曆聖德詩》給鄉校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個人是什麼樣的人這個問題問先生，先生說：

這一年(我)考中進士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認識了韓椅、富弼。他們都用對待國家精英的禮節對待我，說：

唉!范文正公的功德，不需要文靠文童顯揚，他的文章也不需要靠序而留傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛戴範公，到現在已經四十七年了。那三位豪傑，都能夠跟從他們交遊，而范文正公唯獨沒有結識，我認爲是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來私自在他的門客的末流託名，難道不也是往昔的願望嗎

古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，都本來在鄉野之中就確立了，不是做官後學習的。淮陰侯在漢中見漢高帝，評論劉邦、項羽的長短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒有一樣不得到實現的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評論曹操、孫權，謀攻取劉樟，依靠蜀地的資本，爭奪天下，終身不改變他的見解。這難道是道聽途說嘗試着做而僥倖成功的?

范文正公在天聖年間，爲母親守孝，就已經有了心憂天下實現太平的心願，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用爲將領，被提拔爲執政，考查他一生所做的事情，沒有超出這本書的。他對於仁義禮樂，忠信孝悌，像飢渴的人對於飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱，像水的溼，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執筆戲言，順着本性寫作，一定歸結到這種天性。所以天下人相信他的真誠，爭相師從他、尊崇他。

《范文正公文集》序(蘇軾)

原文

慶曆三年，軾始總角，入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶曆聖德詩》示鄉先生。軾從旁窺

觀，則能誦習其辭，問先生以所頌十一人者何人也?先生曰：“童子何用知之?”軾曰：“此天人也耶，則不敢知;若亦人耳，何爲其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、範、富、歐陽，此四人者，人傑也。”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士至京師，則範公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其爲人。”蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟?

是歲登第，始見知於歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公。”嗚呼!公之功德，蓋

不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三傑者，皆得從之遊，而公獨不識，以爲平生之恨。若獲掛名其文字中，以自託於門下士之末，豈非疇昔之願也哉!

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定於畎畝中，非仕而後學者也。淮陰侯見高帝於漢中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試爲之而僥倖其或成者哉。

公在天聖中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故爲萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用爲將，擢爲執政，考其平生所爲，無出此書者。其於仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如飢渴之於飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之溼，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸於此。故天下信其誠，爭師尊之。

【注】韓、範、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。

軾：蘇軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其爲“蘇東坡”。

2譯文

慶曆三年，我剛剛童年，進入鄉校，有一位從京師來的讀書人，拿魯地人石守道寫的《慶曆聖德詩》給鄉校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個人是什麼樣的人這個問題問先生，先生說：“小孩子知道這些有什麼用?”我說：“(如

果)他們是天子，(我)就不敢知道;如果(他們)也是普通的人，我爲什麼就不可以知道他們!”先生認爲我說的話奇特，把這十一個人的情況全部告訴了我們，並且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人，是人中豪傑。”當時雖然沒有完全明白(這句話)，卻已經私下記住他們了。嘉祐二年，我纔來參加進士考試到京師，範公卻(已經)去世了。安葬之後，墓碑立好，我讀碑文以至於流淚，說：“我知道了他的爲人。”十五年沒有見到範公一面，難道不是命運(的安排)嗎!

這一年(我)考中進士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節對待我，說：“遺憾你沒有結識范文正公。”(此後三年，我路過許州，才認識範公的次子、現在的丞相範堯夫。又過了六年，纔在京師見到範公的第三子範彝叟。又過了十一年，又與範公的第四子範德孺在徐州爲同僚。我們都一見如故。而且三位託付我爲範公遺稿作序。又過了十三年，才寫成這篇序文。)唉!范文正公的功德，不需要人家寫文章宣傳就能顯揚，他的文章也不需要靠序而流傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛戴範公，到現在已經四十七年了。那三位豪傑，都能夠跟從他們交遊，而范文正公唯獨沒有結識，我認爲是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，來私自在他的門客的末流託名，難道不也是往昔的願望嗎?

古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，都本來在鄉野之中就確立了，不是做官後學習的。淮陰侯在漢中見漢高帝，評論劉邦、項羽的長短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒有一樣不得到實現的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評論曹操、孫權，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭奪天下，終身不改變他的見解。這難道是道聽途說嘗試着做而僥倖成功的?范文正公在天聖年間，爲母親守孝，就已經有了心憂天下實現太平的心願，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用爲將領，被提拔爲執政，考查他一生所做的事情，沒有超出這本書的。他對於仁義禮樂，忠信孝弟(通“悌”，尊敬兄長)，像飢渴的人對於飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱,像水的溼，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執筆戲言，順着本性寫作，一定歸結到這種天性。所以天下人相信他的真誠，爭相師從他、尊崇他。

范文正公在天聖年間，爲母親守孝，就已經有了心憂天下實現太平的心願，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用爲將領，被提拔爲執政，考查他一生所做的事情，沒有超出這本書的。他對於仁義禮樂，忠信孝悌，像飢渴的人對於飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱，像水的溼，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執筆戲言，順着本性寫作，一定歸結到這種天性。所以天下人相信他的真誠，爭相師從他、尊崇他。

《范文正公文集》序 蘇軾

慶曆三年，軾始總角(十一二歲至十三四歲的少年。古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”) ，入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶曆聖德詩》示鄉先生。軾從旁窺觀，則能誦習其辭，問先生以所頌十一人者何人也?先生曰：“童子何用知之?”軾曰：“此天人也耶，則不敢知;若亦人耳，何爲其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、範、富、歐陽，此四人者，人傑也。”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士至京師，則範公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其爲人。”蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟?

是歲登第，始見知於歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨(遺憾)子不識范文正公。”嗚呼!公之功德，蓋不待(需要)文而顯(顯揚) ，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三傑者，皆得從之遊，而公獨不識，以爲平生之恨。若獲掛名其文字中，以自託於門下士之末，豈非疇昔(往昔;日前;以前。“當時門客今何在，疇昔交朋已疏索。”——駱賓王《疇昔篇》)之願也哉!

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定於畎畝中，非仕而後學者也。淮陰侯見高帝於漢中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬(實現願望。壯志未～)者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試爲之而僥倖其或成者哉。

公在天聖中，居太夫人(漢制列侯之母稱太夫人，後來凡官僚豪紳的母親不論在世與否，均稱太夫人)憂，則已有憂天下致太平之意，故爲萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用爲將，擢爲執政，考其平生所

爲，無出此書者。其於仁義禮樂，忠信孝弟(古同“悌”， 敬愛哥哥，引申爲順從長上) ，蓋如飢渴之於飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之溼，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸於此。故天下信其誠，爭師尊之。

5.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是： ...

A. 恨子不識范文正公 恨：遺憾 .

B.彼三傑者，皆得從之遊 遊：交往 .

C.漢中之言，無一不酬者 酬：報答 .

D.其於仁義禮樂，忠信孝弟 弟：尊敬兄長 .

答案:C(酬：實現。)

6、下列各組加點虛詞，用法和意義相同的一組是：

A.士有自京師來者 然不敢辭者，自以八歲知敬愛公 ..

B.盡以告之 因蜀之資，以爭天下 ..

C.彼三傑者，皆得從之遊，而公獨不識 欲須臾忘而不可得 ..

D.如伊尹、太公、管仲、樂毅之流 如火之熱，如水之溼 ..

答案: C(A、定語後置的標誌;引出原因。B、連詞，表修飾;連詞，表目的。C、都錶轉折。D、指示代詞，這些;結構助詞，的)

7.下列句子中，全都直接表現蘇軾對范仲淹敬仰的一組是：

①此天人也耶，則不敢知;若亦人耳，何爲其不可!

②既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其爲人。”

③若獲掛名其文字中，以自託於門下士之末，豈非疇昔之願也哉! ④而公獨不識，以爲平生之恨。

⑤雖弄翰戲語，率然而作，必歸於此。

⑥故天下信其誠，爭師尊之。

A. ①②⑥ B. ②⑤⑥ C. ③④⑤ D. ②③④ 答案:D(①不能表現蘇軾對范仲淹景仰，⑤⑥句間接表現蘇軾對范仲淹景仰。)

8.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是：

A.蘇軾小時候所聽說的《慶曆聖德詩》，頌揚了包括范仲淹在內地十一個人，所以蘇軾對范仲淹仰慕已久，但一直沒能見到他。

B.蘇軾認爲，自己已認識了韓琦、富弼、歐陽修三人,遺憾還沒認識范仲淹,答應爲其作序，是爲了實現結識范仲淹的願望。

C.蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人爲例，是爲了說明範仲淹就像他們一樣，早就有輔佐人君稱王稱霸的抱負，並且一以貫之，終身不易。

D.這篇序言如敘家常，通過童年的記憶、考中進士後的結交逸事等的敘寫，着力歌頌了范仲淹的功德，表達了自己對范仲淹的傾慕之情。 答案:B(“自己答應爲其作序，是爲了實現結識范仲淹的願望”的說法有違文意。)

9.(1)把劃橫線的句子翻譯成現代漢語(6分)

①是歲登第，始見知於歐陽公，因公以識韓、富。

②公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。

(2)斷句

范仲淹二歲而孤家貧無依少有大志每以天下爲己任發奮苦讀或夜昏怠輒以水沃麪食不給啖粥而讀既仕每慷慨論天下事奮不顧身。

答案：(1)這一年(我)考中進十，才被歐陽公所賞識(瞭解)，通過歐陽公認識了韓琦、富弼。(被動句式“見„„於”、“知”、“因”各1分。)

(2) 范文正公的功德，不需要靠文章顯揚，他的文章也不需要靠序而留傳。(“待”“顯”“傳”各1分)

(2)斷句

范仲淹二歲而孤/家貧無依/少有大志/每以天下爲己任/發奮苦讀/或夜昏怠/輒以水沃面/食不給/啖粥而讀/既仕/每慷慨論天下事/奮不顧身。