《少年維特的煩惱》讀後感1000字（精選15篇）
《少年維特的煩惱》讀後感1000字 篇1
有很多人對於維特自殺的這種行爲很不贊同。他們認爲自殺是一種對個人的生命和對一些你的親戚朋友的情感的一種不負責任。就比如說維特，他一自殺可能能擺脫自己的煩惱;但他卻會使他的朋友，比如說給綠蒂造成不可抹滅的精神陰影，這是十分恐怖的。就像我國名間的一句俗話那樣，好死不如賴活。因爲只要你活着，就會有目標追求，可能一些你認爲實現不了的目標經過你的努力後實現了，而死了你卻永遠不能了。我們應該知道，永不言棄的人，看到的永遠是希望;而輕易就放棄的人，等待他的後果只會是絕望。永不言棄的人，心中總會是一個樂觀安適的心態;而輕易放棄的人，心緒煩惱萬分，終日生活在困惱與悲觀之中。永不言棄的人，往往會享受到勝利與成功給他帶來的喜悅;而輕易就放棄的人，失敗永遠是他心中無法抹去的一道陰影。
其實，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力戰勝生活中所遇到的挫折和失敗，生命纔有意義和價值。即使最後沒有成功，但至少努力過、奮鬥過了!努力，並不一定成功;但放棄，則一定會失敗。堅持就是勝利，在最後一秒還未到來之前，結果永遠是未知的，所以在困難面前我們應選擇堅持奮鬥，永不言棄，努力向成功的彼岸進發生活中，我們無法迴避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度，中國女排永不言棄的頑強，愛迪生永不言棄的勇氣嗎?他們之中有一個共同的特點，那就是堅信挫折是人生的考驗。這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強精神，永不言棄的人總會勝利。
當然，在抱怨、無助、哀傷、氣憤等種種悲觀情緒中掙扎了良久之後，維特看不到希望，看不到光明，最後只好用自殺的方式來尋求解脫。這是一種消極解脫，或者可以說是一種逃避。而在現代社會比歌德所在的那個時代的社會要開放民主多了。所以我們更不能像維特那樣悲觀，畢竟這個時代是可以接納任何地位的人的。只要永不言棄，就遲早有機會在這個社會上立足。我們應該更加樂觀，在各個好的方面努力再努力。我們必須牢記這樣一個道理：我們無論遇到了什麼煩惱，什麼挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都佈滿鳥語花香，我們決不能跌一跤就說沒路好走，就放棄。
同時，我們也要記得雖然我們所處的時代，允許我們張揚個性，追求自我，我們是何等的幸福，不需反抗便得來。但是反抗精神依然要存在，面對原則與正義，我們必須與邪惡反抗到底。
《少年維特的煩惱》真是一本好書，我認爲歌德把維特的心理活動，感情描寫的非常細膩，似乎經歷這一切的不是維特，而是自己。維特的一些感覺也能也讀者產生共鳴，手法很細膩，扣人心絃。我個人認爲是一本很好的書。讀完此書，我經受了一次靈魂的洗禮!!!
《少年維特的煩惱》讀後感1000字 篇2
我初讀此書是在國小，只記得當時把這本書當作了一本言情小說，覺得看了很沒勁，印象中一直是維特在抱怨，似乎他的煩惱是挺煩人。但十多年過後，當我再次翻開這本書，聞着書香重新回味時，我突然意識到以前的思想是多麼的單純，認識是多麼淺薄。以下便是我現在對這本書的一些感受的記錄……
維特的日記中，開始幾天的幾句話讓我很有共鳴，也認識到他是個很單純的人，一個有思想的人。他在1777年5月4日的日記中寫到：“我不會再像往常那樣反覆咀嚼命運賜予我們的點滴不幸了;我要享受眼前，過去的事據讓它過去吧。”可見，他對自己的人生是有過思考的，也是有理性的認識的。讓人感覺不到像這樣的能認識到這一點人生哲學的人居然會最後選擇自殺，來結束自己的生命。這句話也讓我想起泰戈爾的一句話：如果你因錯過太陽而流淚，那你也錯過羣星了。說的很值得品味，尤其是在在遇到一些不幸(自認爲的)時。
在他後幾天的日記中都有記載他十分嚮往大自然，願意居住在小鎮上;厭倦都市喧囂、嘈雜。他一直在想象自己“躺在涓涓溪流旁，倒臥在深草裏，貼近地面，觀賞千姿百態、形狀迥異的細草”，“門前便是一泓清泉，泉上有短牆護圍，高聳的樹木遍佈四周，綠蔭如蓋，清爽宜人”，一直在憧憬那種田園式的理想化了的生活。他認爲唯一能使他的心靈獲得平靜的，就是小鎮周圍的優美動人的自然風光。在小鎮居住的那段日子裏，他常常流連大自然的美景之中，忘記時間、忘記了自己以及周遭的一切。他常躺在淙淙流瀉的小溪旁那高高的草叢中，仔細觀察泥土中千差萬別的小草和種各樣的小昆蟲，用心聆聽大自然萬物所發出的天籟之音。只有在這時，在與大自然接近的過程之中，他才感到喜悅、幸福和平靜。維特深感自己在大自然面前的笨拙，他想畫下眼前的景色，卻覺得自己失去了繪畫的能力，“一筆也畫不出來”。在維特給好友威廉的一封信中這樣寫到：“今後唯獨以自然爲本。只有自然才無限豐富，只有自然才造就大藝術家……所有的規則(別人想怎麼說就怎麼說)偏偏破壞了對自然的真實感受以及對自然的真切表現!”由此可見維特的思想和智慧閃爍着崇尚自然的質樸光澤。他敢於衝破舊有的藝術觀念的束縛，從對生活的細緻體察中體味藝術的真諦。
維特沒有任何世俗的等級偏見。作爲一個出身於中上階層的人，他並沒有盲從社會時尚，像這個階層的其他人那樣，對下層普通老百姓採取冷淡而疏遠的態度，更不會以恩賜者的身份去對待他們。他對於“此地貧賤百姓”最初的粗魯和敷衍，報以寬容、理解的態度。最後在真誠的打動下，他終於被他們接受，還幫助一個年輕女僕把水罐放到頭頂。
我感覺，綠蒂在作品中不僅僅是維特鍾情的一位妙齡少女，而實際上是維特生活、社會理想化的化身，是真、善、美的代表。在最後她選擇離維特遠去，則暗示了美的失落和維特夢想的破滅。
《少年維特的煩惱》讀後感1000字 篇3
在蘇爾海姆，維特結識了很多人，大人和孩子。那些天真無邪的孩子們信任他，願意把各種各樣的事都講給他聽。孩子們的熱情，他們表達各自需要時那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，並認爲“每天像孩子一樣過活的人是最最幸福的人”。每當他在一旁註意孩子們，通過一樁樁小事發現他們有朝一日必定會具備的一切美德和力量的萌芽，每當他從執拗之中看到孩子們未來性格的堅定和倔強，從任性看到他們今後應付人世風險時的輕鬆自如與達觀幽默時，他便會感到這一切在孩子身上是如此完整，“並未被人教壞而變質”。維特認爲在孩子身上所具有的天真應該成爲大人們學習的榜樣。他覺得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂，認爲“對待孩子，應當像神對待我們似的”。這種對童真狀態的留戀正是維特的本性所在。
維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會環境卻是一個腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現實。環顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無援，但又無力改變什麼。在C伯爵組織的宴會上，他們交頭接耳地議論着維特，對維特的到場深感不滿。維特對此深感氣憤，最終迫於壓力不得不推出宴會。他的才能爲他找來的是非議和踐踏，而這一切只因爲維特放棄了等級的偏見。
就在維特感到悶悶不樂，與周圍環境格格不入的時候，他在一次鄉村舞會上結識了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現彷彿在他面前了一扇希望之門。在與綠蒂的交談中，維特發現綠蒂很有個性。維特認識到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛她身上維特感到心靈的溝通的快樂，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動、富於魅力的雙脣和清新、閃爍着無邪氣質的臉頰迷住了維特的整個身心。他認爲綠蒂是他在醜惡的社會中發現的真正的美，是他在絕望、冷酷的現實中發現的燦爛希望。
在維特看來，綠蒂是質樸、純真的人的自然本性的體現，是他美好理想的化身，與是他便對她寄予了全身心的熱愛和崇拜。然而，現實是殘酷的無情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，爲人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內心深愛着維特，也很同情維特在現實中不幸的處境，但她無力掙脫平庸的生活圈子，更無力維特採取反抗行動，走上反叛家庭的道路。她寧肯屈服於世俗而犧牲美好的愛情與理想。愛情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創，他重新論到了無邊的黑暗之中，孤獨無助。
當然在維特身上有着無法避免的先天性致命弱點。他憎恨周圍死氣沉沉的生活環境，對理想充滿了熱情，但是一旦理想受挫，他便會墜入絕望的深淵，無力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進自己的心坎，割破自己的血管，就此死去;卻無力採取行動改變現實。
《少年維特的煩惱》讀後感1000字 篇4
我已經讀過的書有多少?我不知道。但是我最愛看的還是《福爾摩斯》。這本書寫了"偵探"福爾摩斯聰明，機智地破了許許多多的案子。講述了一個又一個精彩的故事，使讀者身臨其境。福爾摩斯有點“怪”，他精通解剖學，也是一流的藥劑師，但他從來沒有系統地學過醫學。他孜孜不倦地研究一些科學，還利用自己的身體做實驗，每天都要服用三次可卡因。這不是一般人做得到的。
福爾摩斯有很多地方值得我們學習的，比如：他遇到困難時從不緊張，冷靜面對，而我們遇到一點困難就退縮。也許，就是他的種.種與衆不同吸引了我
讀完這本書後，我再次對福爾摩斯佩服極了，因爲他向來不做無用功，不會只在犯罪現場找指紋，看鞋印，他會把失竊的東西原來所在之處看一看，推算出這是何時失竊的;他還會通過看犯罪現場來推算出犯罪手段，從而尋找出線索和證據。他不會經常親自在大街上四處尋覓犯罪者，他明白幾個道理：一、自己出現會打草驚蛇。二、這樣一個人四處找，罪犯又可能在別處活動。所以他才招集流浪兒，因爲流浪兒熟悉城內的地理，人數多，可以分頭行動，並且當他們行動時不引人注意。他還會“聽聲辯人”。正是他的這些特殊手段，才能神不知鬼不覺地把罪犯捕獲。
福爾摩斯做事別樹一幟的風格對我也有了很大的幫助：面對領導佈置的任務，我竭盡所能地完成。在和孩子們玩遊戲的過程中，我也常常別出心裁，使用我創造的一些新遊戲，讓孩子們在遊戲中學習知識和本領……
福爾摩斯是一個堅強的人，有一次中了手槍子彈，仍然把罪犯抓住了，我也該向福爾摩斯學習，所以遇到困難時，我也很少痛哭。
《少年維特的煩惱》讀後感1000字 篇5
風在輕輕地飄着，伴隨着寒冷的空氣，那冷，爬滿了我的手，我把他塞進口袋，繼續看着這本正在和我的思想共舞的書，那便是全國著名作家丁力梅所著的《風會記得一朵花的香》。
“一個人的存在，到底對誰最重要?在這世上，總有些人會記得你就像風會記得一朵花的香。凡來塵往，莫過如此。”短短几句話，就由衷的讚歎了作者對待生命的態度。我不由的認定，這是我看過最好的散文集，它居然使我流淚數次!
這一次，使我真正的相信了：書籍，可以改變你的人生。許多事情，是無法讓人真切的體會到的，並不是跟你說說，你就能刻骨銘心，而這本書並非那樣簡單的說幾句，而是用自己的“一腔熱血”來創作的。那些滄桑的老人，伏在牆上，痛心的抽咽着，那些作者一一感受到的、愛戀的，全部都一一的呈現在我眼前，她的筆尖，已經滿是這凡塵中的精華了。
其中，一篇文章讓我記憶猶新：《不辜負》。
文章主要講的是那些一路奔跑，卻從來不在意身邊美景的人。有個校長，一直忙着離開，當快到了生命的盡頭的時候，才猛然發現，忘了與別人的約定。又一個記者，朋友五湖四海的，天天喝酒，當要到了死地的時候纔回想起與女兒遊玩公園的約定。一個年輕人，在被壓在廢墟中的時候纔想起母親，寫出了當時那有助於母親的感想，最後一段，讓我心中燒起了生活的火焰：“活着的最好態度，原來不是馬不停蹄一路飛奔，而是不辜負，不辜負身邊的每一場花開，不辜負身邊的一點點擁有，用心去欣賞，去熱愛，去感恩，每時每刻。”不曾想，我們辜負了多少人，那些真實的諾言，他(她)正懷着希望等待，然而，當到你的時針開始倒計時時，你纔會不曾想到，我的約定是否實現了?
不要再辜負了!你要想想，身邊的花有多美，不要再奔跑了，你再次想想，你奔跑的目的是什麼。路上的景色很美，快停下來!聞聞這些花的香吧!嗯 —— 真香……
《少年維特的煩惱》讀後感1000字 篇6
在國富論中，第四章起名爲論政治經濟學體系，可通讀全章，看到更多的是亞當斯密對重商主義、限制進口、出口退稅、獎勵金、通商條約、殖民地等涉及國際貿易的內容，可能在亞當斯密的概念中，凡涉及國家干預經濟的內容就屬於政治經濟學。
由於我所理解的政治經濟學更多的是強調國家與市場的相互作用，尤其是國家維持社會穩定及國民生命財產安全的各種管理制度，所以在理解上，無法同意亞當斯密將自己所寫的第四章納入政治經濟學理論中，在我看來，重商主義、限制進口等更準確而言應該歸屬於國際貿易的內容。
這裏有一個名詞解釋一下：
“重商主義——18世紀在歐洲受歡迎的經濟管理體現，它建立在這樣的信念上：一國的國力基於通過貿易順差——既出口額大於進口額所能獲得的財富，這是16、17世紀西歐資本主義原始積累時期的一種經濟理論或者說經濟體系，反映了資本原始積累時期商業資產階級利益的經濟理論和政策體系。”
這個理論目前依然有許多經濟學家引用，包括中國國內目前奉行的國際貿易政策。從具體表現上看就是，爲了維持貿易順差，一國政府會傾向於通過關稅(提高進口商品的成本)、出口退稅(降低出口商品的成本)、獎勵金(降低出口商品的成本)等手段，在國際貿易體系中，提高本國商品的國際競爭力，從而實現出口大於進口的目的，達到吸收貿易逆差國的資本流入本國，藉以提高本國的資源條件，從而增加本國的國民總收入，以實現經濟的增長。
亞當斯密由於是堅定的市場經濟倡導者，其一直提倡小政府理念，所以在亞當斯密的國富論第四章幾乎每頁都可以看到這樣的意思——重商主義提出的絕大多數的維護貿易順差的手段，都在某種程度扭曲了市場在資源調配中的決定性作用，從長期看都是不利於經濟發展的，國家應該減少監管，應該放手由市場自發調節進出口。也許是由於時代背景，也可能由於其他原因，亞當斯密並沒有完成對重商主義的批判，只是在字裏行間表達了與重商主義觀念不一致的思想和理論。
回到現實，回到本文所述的國際貿易體系，在我看來，國際貿易的最大作用和好處主要是兩個，其一讓市場擴大，其二促進了社會分工並使得生產效率提升。市場擴大比較容易理解，比如中國目前是全世界最大的商品生產國，各種細分市場的商品，尤其是家電類產品(手機、空調、冰箱、洗衣機、電視機等)，其主要生產地都是中國，如果沒有國際貿易，中國已經形成的生產體系就會出現生產過剩。所以對於目前的中國而言，因爲國內的生產體系已經形成，我們已經建立並形成了自己的工業體系，短期內實現改變不是太現實的事情，所以相比於世界上的任何國家，中國都更需要國際貿易的自由但又有序的發展。但是否意味着我們必須要追求貿易順差呢?我的觀念是，貿易順差來源於國際分工的比較優勢，由於我國的勞動力成本日益上升，我國的資源環境承載能力也有限度，貿易順差用最簡單的言語表述就是，我們通過勞動及資源投入，生產出來了商品，但本國消費不完，那麼就出口到外國，而外國給予的是本國無法流通的紙幣，其實這種貿易順差實現的外匯儲備，類似一種債券。也就是逆差國用債券，購買了順差國的各種商品。在經濟發展過程中，短期看順差有利，但長期看，貿易順差就如同幾個世紀前的殖民地一般，順差國就是逆差國的殖民地。
更簡單的說，我反對維護貿易逆差，從社會分工的角度，出口等於進口是對一國人民最公平和合理的勞動獎勵。
除了順差逆差外，關稅、出口退稅等都可以單獨成文書寫，本文不做累述。
希望看完本文，你對重商主義有所瞭解，對國際貿易有初步認識，最好能理解貿易順差的意義和缺陷。
《少年維特的煩惱》讀後感1000字 篇7
炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。這樣也好，可以讓自己在家很好的沉靜，多看些書，豐富自己的內心。看了星雲大師的《捨得》，雖然說未曾看完，但是看完他在《辦公室裏的春秋》裏寫到的“服務的偉大”，真的很有感觸。
服務的偉大後面的佛光菜根譚中寫到：“個人的能力要爲團體服務，團體健全，個人纔有出路;個人的喜好要對大衆有益，大衆歡喜，個人纔有快樂”我自己覺得他說的很有道理，是啊，人生活在一個社會中，永遠都是社會的一份子，所以要有服務意識。記得校長就提到過科室與個人之間的關係，他說科室好，個人就好——真的覺得很有道理。我們電汽科在很多時候表現的並不是很好，但後來慢慢領悟到這點以後，好像在悄悄的發生着變化。記得在全校老師舉行的“拓展運動”的比賽中，我們科的老師表現出了驚人的團結的力量，每個人都本着爲科室服務的精神，最後取得了可喜的成績。所以我想：只要每個人都抱着服務的精神，那麼我們的社會會變得更美好——也會更和諧。
工作最偉大，服務最神聖。對呀，我們經常對那些義工啊，志願者啊投去非常讚許的目光。而對那些危害社會的，比如小偷啊，殺人搶劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每個人都喜歡好人，喜歡謙虛的爲他們服務的人，但要人服務，也要給人尊重，彼此尊重很重要。
個人的喜好要對大衆有益，大衆歡喜，個人纔有快樂。看到這句話，我就想到前些天在電視上看到的一個新聞，在某個小區的一個業主，養了一條狗，結果這條狗接二連三的咬傷小區的住戶。他的這個養狗的喜好，我覺得就該改改，因爲他的這個喜好，很明顯的傷害了他周遭的人，而並不是對大衆有益，讓大衆歡喜的。
《捨得》這本書中，還有很多有道理的語言，我將在整個暑假慢慢閱讀，仔細品味。
《少年維特的煩惱》讀後感1000字 篇8
假期裏，我讀了一本內容精彩，而且很吸引人的一本書——《塔克的郊外》。
蟋蟀柴斯特放棄了在時代廣場聲名顯赫的生活，回到了自己的家鄉——郊外的草原生活。可不久之後，郊外也要被人類開發建設起來，住在這裏的小動物們將失去它們的家園。於是柴斯特請見過世面的塔克鼠和亨利貓爲它們出謀劃策，拯救草原。和喧囂雜亂的城市相比，郊外的一切是那樣的清新和恬靜，怎樣才能拯救這個美好的自然美景呢?在一個偶然的機會裏，塔克想出了一條妙計，拯救了整個草原。
當我合上這本書時，我的心久久不能平靜。還在爲塔克指揮動物們實施計劃的忙碌的景象所感染着。爲它們的這種不怕困難，團結友愛，哪怕有一絲希望都要堅持不懈的精神所吸引着。這不正是在我們的生活中所需要的嗎?像我們在拔河比賽時，就是這種精神在推動着我們，使我們獲得了冠軍，爲班級爭了光。在學習中也正是這種力量激發着我們，讓我們解決困難，共同進步，獲得老師的表揚，家長的鼓勵。
看完這本書，我們不光被它們這種精神所感動，而且我們還要樹立起環保意識，保護大自然。看，多麼美麗的郊外草原呀!白樺樹上有黃鸝在歌唱。明亮的太陽透過搖曳的枝條和樹葉投射下來，斑駁的影子就在他們的周圍跳起舞來。小溪嘩啦啦地從他們身邊流過，彷彿一直在低語着祕密、當我們親近自然時，就能感受到它的美好和恰切，感受它生生不息的力量，我們才真正體會到，自然是所有生命的源泉，是所有快樂的根源。
讓我們珍惜熱愛大自然吧!讓我們感受它的美麗，讓我們團結一致的保護它!
《少年維特的煩惱》讀後感1000字 篇9
《變形記》是奧地利著名的作家卡夫卡的代表作品。 它真實地寫出了在工業社會裏人與人之間的關係，實際上他探討的是人類的生存問題。
格里高爾 是《變形記》的主人公。《變形記》主要講的是人的異化現象。
《變形記》中充滿了醜和荒誕。醜和是對人性的背離，體現了對人的本質的否定形式。
格里高爾，他是一個旅行推銷員。他整天在外奔波，安排火車，找旅館和不定時的飲食，讓他自己苦不堪言。而且他爲了養家餬口，他要忍受沒有任何樂趣的工作，他的工作還要時常受到監視，工作的環境處於一種緊張的對立狀態中。在這裏，享受不到人作爲天地之間最重要的生物之一，卻不能享受生命的一種快樂和自由，失去了人生存的最基本的權利：尊嚴。在他的世界裏，沒有領導對下屬的尊重，沒有溫情，有的只是工作的業績。在他的世界裏，也沒有下屬的一種使命感，只是僱傭關係，而且冷冰冰。這是對人性的背離。
格里高爾一夜起來，發現自己成爲了一隻甲蟲。他原來是家裏的頂樑柱，家庭的主要的經濟來源是他。當格里高爾還能爲這個家掙錢，他得到了整個家人的愛戴。但是當他變成了一隻大甲蟲的時候，遭到了全家人的拒絕。他的父母、妹妹，他的親人就是以物質利益來衡量他。這就是體現了醜，人與人之間的關係維繫考的是金錢和物質這些東西。一個家庭的成員關係的維繫是靠的血緣和親情，在這裏，人倫早已不存在了。
他的母親在見到變成甲蟲的他時是癱倒在地，他的父親對他很粗暴，是最終用蘋果砸傷了他，使他最終受傷而喪了命。但是可能這還不是最重要的。是全家的人的冷漠最終殺死了他。
文章中還提到了格里高爾的父親在他變成甲蟲之後，因爲要維繫生活 ，所以出去工作了。格里高爾發現“以前的父親是那麼衰老，成天躺在椅子裏，連格里高爾出差也只微微地擺擺手，似乎連說話的氣力也沒有。全家散步時，父親總是走得慢極了，簡直像在爬，不得不讓母親與格里高爾扶着，才能勉強走一段。可現在的父親卻穿着筆挺的制服，直挺挺地站着，花白的頭髮一絲不亂，目光炯炯，從中透着英氣。”這樣的描寫也是違背常理的。它同樣體現了荒誕和醜。這違背了生活的常理。一般來說，古人有講“幼有所長，壯有所用，老有所終”，一個老年人卻不能頤養天年，還要像年輕人一樣去商界拼殺。這本身就是荒誕的。是對人性的一種背離。
格里高爾最終在全家人的冷漠中死了，是他的心死了。但是全家人離家乘車又去旅遊了。他們計劃搬個新家，而且薩姆沙和太太注意到了女兒已經出落成了一個楚楚動人的少女了。他們一致以爲，是到找女婿的時候了。這似乎是對他們美好前景的一種預示。其實拿他們對待格里高爾就知道了他的妹妹的擇偶標準一定是以經濟利益爲第一位的，來選擇夫婿的。因爲物質利益決定了這個家庭乃至社會的一切標準。
這是荒誕的。因爲醜進入到藝術領域的醜，側重表現對象的殘缺、畸形、破壞、邪惡、虛假等特徵。
人與人之間的關係最後只剩下了物質和利益，沒有溫情，沒有作爲一個人所有的價值。人變成了甲蟲，就充分的顯示了一種荒誕，用一種不合理來詮釋一種合理。正是在工業之下，人成爲了物的奴隸，喪失了人的本體性。海德格爾說：“ 人詩意的棲居” ，而人轉化成了物的奴隸，物質成爲我們衡量人跟人之間關係的唯一標準。經濟基礎是上層建築，但是人應該還可以有他的作爲生命存在的意義。如何成爲一個人，做怎樣的人。卡夫卡用一種冷漠的眼，用一種孤獨，和悲傷寫出了人類生存的困惑。他的作品中主人公是善良的。格里高爾用他的善良、真誠來對待他的家人，但是家人用冷漠和物質將他殺死了。是他們最終摧殘了他的精神。在這個世界上，沒有任何希望，沒有溫情，沒有一種愛，讓人可以來和這個冷漠的世界來對抗。是的，每個人是孤獨的，是需要物質生存的，但是如果最後只剩下了物質利益，那麼人類的存在及失去他的意義。卡夫卡在尋找着他的出路，爲人類尋找一種出路，尋找一種可以解決人類生存危機的一種方法。
也許有一天，我們人類在這種異化之下，變成了一種別的什麼生物 ，也許是機器，也許是類似甲蟲之類，沒有辦法進行一種詩意生活。荒誕有其合理性。也許我們再不進行人類的思索，我們就進入到了一種可怕的輪迴之中。
《少年維特的煩惱》讀後感1000字 篇10
假期裏，我讀了英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡·愛》，頗有感想。
這是一部帶有自傳色彩的小說，作者把主人公塑造成了一個跟她一樣相貌平平，地位卑微卻追求獨立的新型女性。這本書講述了出身貧寒的孤兒簡·愛從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。後來進了慈善學校，靈魂和肉體又都經歷了苦痛的折磨，但他以頑強的意志完成了學業，並且成績優秀。爲了追求獨立的生活，她應聘做了家庭教師。由於志趣相投，她和男主人公真誠相愛，在經歷磨難後，終於走到一起。
在我看來，卑微而不卑賤就是簡·愛人生的寫照，她雖然出身貧寒，看似柔弱內心卻極具剛強韌性，擁有自己的理想和追求，自尊心極強。年幼被寄養在舅母家時，她不畏強暴，甚至和表哥對打起來。就像她所說的那句話：“你以爲，就因爲我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎?不，你錯了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!”
《簡·愛》這部小說，_了英國以往小說的那種王公貴族、小姐公主的人物形象。其中簡愛對愛情的看法使我敬佩不已。她認爲愛情應該建立在精神平等的的基礎上，而不應取決於社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。當她遇到羅切斯特時，儘管對方是豪門貴族，她也能勇敢追求自己的愛情。當她知道羅切斯特先生有妻子時，又果斷地離去。
她想做一個獨立的人，不想做一個貴族的情人以此衣食無憂的過完此生。當她獲悉羅切斯特妻子已死、羅切斯特本人雙目失明時，她又勇敢走向羅切斯特，向他坦誠傾訴自己的愛情。在當今社會，許多人爲了那泡沫般虛無縹緲的慾望賭上自己全部的人生，爲了追求寶馬香車的尊貴生活把愛情遺忘。很少有人會像簡愛這樣爲愛情爲自由拋棄所有，而且義無反顧。她這種追求獨立的勇氣和對愛情忠貞的品格值得現在許多女孩學習。
《簡·愛》是一本女孩子必讀的書。
《少年維特的煩惱》讀後感1000字 篇11
剛從媽媽手裏接過《地心遊記》這本書我就對它愛不釋手，真的達到了廢寢忘食的境界。這本書講述的是1863 年5月的某一天，裏登布洛克教授在一本古老的書籍裏偶然發現一封密碼信，並從中得知前人薩克努塞姆曾到地心旅行。於是裏登布洛克教授就決定追隨前人的腳步，開始了他和侄子阿克賽爾嚮導漢斯的地心旅行。
正是懷着對未知世界的那份好奇，讓裏登布洛克教授能排除萬難堅持不懈地探索地心的奧妙，讓我們讀者也獲得了不少的科學知識。感謝《地心遊記》，感謝里登布洛克教授，讓我開闊了視野，也大大激發了我的好奇心。
生活中的我，也是一個愛思考愛探索的男孩。我會拿起放大鏡，在螞蟻堆前專心致志地看螞蟻搬家;我會經常搬出廚房裏的瓶瓶罐罐，照着科學書做各種有趣的難題;我常會對一些有趣現象尋根問底，直到找到滿意的答案。
記得有一次科學課上，尤老師給我們全班講了液體的輕重。科學書上我看到了介紹調製“雞尾酒”的過程，尤老師當時沒有給我們做這個實驗，我心裏真癢癢。星期六一早我便起了牀，開始親自動手。
開始做“雞尾酒”啦!我先來到廚房把材料準備好：一大勺蜂蜜、一大勺水、一大勺油和一個透明的玻璃杯。可是水是透明的，看不清楚，怎麼辦呢?很快我變找到了解決的方法，我在水裏滴了幾滴紅墨水。此時的廚房儼然成了我的小小實驗室，而我呢就是名副其實的小科學家。由於我不知道誰輕誰重，便把三樣東西一股腦兒全倒進了玻璃杯，很快它們便像多年未見的朋友，迅速聚到了一塊兒，居然溶解在了一起，渾濁不堪。難道我倒得不對嗎?唉，實驗失敗了。我不免有些失望。可就在這時，三種液體突然接到了上級的命令乖乖“投降”，來到了它們各自該呆的位置：油在上，水在中間，蜂蜜在下，一杯漂亮的“雞尾酒”就誕生了。那種開心的勁兒比吃到了任何一樣美味都過癮。
一會兒，爸爸起來了，狡猾的我腦子裏突然生出了一個壞主意。我把“雞尾酒”舉到爸爸面前，說：“爸爸，這是我調的新式雞尾酒，可好喝了，你要不要嘗一下，你不喝我可喝了。”說完，我還做出了要喝的樣子。也許是因爲剛剛睡醒，也許是因爲沒戴眼鏡，爸爸揉了揉惺忪的睡眼，拿過我手中的杯子，準備要喝。這時，我竟“噗嗤”一聲笑了出來。爸爸聽見了我的笑聲，馬上猜出了我的計謀，放下杯子，指着我說：“你個小滑頭!”說完，我們兩人一起大笑起來。
耍弄了一下爸爸，我仍不依不饒：“爸爸，你知道爲什麼會出現這種情況嗎?”這個問題顯然難不倒博學的爸爸：“這裏面有個定律叫‘帕金森定律’。液體的密度有密有疏，密度密的略重，會沉澱在下，密度疏的略輕，會漂浮在上。”我心滿意足的朝爸爸點了點頭。爸爸也向我投來了讚許的目光。
“爲什麼會是這樣的?難道是真的嗎?”這些都是我平常最愛問的問題。雖然如今的我還不能和裏登布洛克教授教授那樣去探索地心的奧祕，但是我和他一樣擁有了一顆好奇的心，有了這顆好奇心就讓我多了一雙隱形的翅膀，讓我飛得更高，看得更遠。
《少年維特的煩惱》讀後感1000字 篇12
這邊爺爺奶奶在吵架，竈王爺左看看右瞧瞧，他好象什麼都明白了似的，眉頭皺得老緊了呢!
我們家人一旦做了什麼不對的事，竈王爺就舉起他胖胖的手，皺起他細細的眉毛，用不太標準的英語連聲說：“NO。”大家一看竈王爺那個嚴肅的樣，自己倒忍不住笑了。
晚飯時，我、爺爺奶奶和竈王爺一起吃飯，竈王爺還是瞪着眼睛，不過他在笑呢!奶奶端着一盤土豆一步一步走來，看來爺爺奶奶都老啦，竈王爺可能也老了，可他還是那一副頑童樣：眼睛瞪的老大，臉上有兩抹永遠都抹不掉的紅。
我感覺，我就是裏面那個胖胖的小女孩。大家一家人生活得其樂融融，我、爺爺奶奶、竈王爺、豬、狗，大家都幸福地生活着。新年到了，竈王爺得上天一段時間，大家把糖瓜給他吃，讓他在玉皇大帝面前不要亂說話。不過，我想沒有糖瓜竈王爺也不會亂說的，因爲在心底，他永遠愛着我們一家人。
在生活中，我們身邊就有很多“竈王爺”。比如爸爸媽媽爺爺奶奶外公外婆，每時每刻地瞪着眼睛盯着我們，愛護着我們。我們都是最最最幸福的人，因爲天天都有人在管我們，他們從心裏愛着我們，盼望我們快快成長。
翻開書，竈王爺還是瞪着大大的眼睛微微地笑着，他好像在對我說：“孩子，要好好珍惜那些對你好的人那。”是啊，你必須知道，那些管你的人，多麼愛你呀!
古代有一戶姓張的人家，兄弟倆，哥哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋臺，東街請，西坊邀，都誇獎他壘竈手藝高。年長月久出了名，方圓千里都尊稱他爲“張竈王”。說來張竈王也怪，不管到誰家壘竈，如遇別人家有糾紛，他愛管閒事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上兇婆婆他也要說，好像是個老長輩。以後，左鄰右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。張竈王整整活了七十歲，壽終正寢時正好是臘月二十三日深夜。張竈王一去世，張家可亂了套，原來張竈王是一家之主，家裏事都聽他吩咐，現在大哥離開人間，弟弟只會詩書繪畫，雖已花甲，但從未管過家務。幾房兒媳婦都吵着要分家，畫師被攪得無可奈何，整日愁眉苦臉。有天，他終於想出個好點子。就在臘月二十三日張竈王亡故一週年的祭日，深夜，畫師忽然呼叫着把全家人喊醒，說是大哥顯靈了。他將兒子媳婦全家老小引到廚房，只見黑漆漆的竈壁上，飄動着的燭光若隱若現顯出張竈王和他已故的妻子的容貌，家人都驚呆了。畫師說:“我夢見大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他爲‘九天東廚司命竈王府君’。你們平素好吃懶做，妯娌不和，不敬不孝，鬧得家神不安。大哥知道你們在鬧分家，很氣惱，準備上天稟告玉帝，年三十晚下界來懲罰你們。”兒女侄媳們聽了這番話，驚恐不已，立即跪地連連磕頭，忙取來張竈王平日愛吃的甜食供在竈上，懇求竈王爺饒恕。從此後，經常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們再也不敢撒潑，全家平安相處，老少安寧度日。這事給街坊鄰友知道後，一傳十，十傳百，都趕來張家打探虛實。其實，臘月二十三日夜竈壁上的竈王，是畫師預先繪製的。他是假借大哥顯靈來鎮嚇兒女侄媳，不料此法果真靈驗。所以當鄉鄰來找畫師探聽情況時，他只得假戲真做，把畫好的竈王像分送給鄰舍。如些一來，沿鄉流傳，家家戶戶的竈房都貼上了竈王像。歲月流逝就形成了臘月二十三給竈王爺上供、祈求閤家平安的習俗。祭竈風俗流傳後，自周朝開始，皇宮也將它列入祭典，在全國立下祭竈的規矩，成爲固定的儀式了。”
《少年維特的煩惱》讀後感1000字 篇13
王二小1920xx年生於河北省淶源縣上莊村一個貧苦農民的家中。1939年夏天，王二小的家鄉暴雨成災，莊稼顆粒未收，鬧起了災荒。結果，王二小的父母和哥哥因病餓先後去世了，無依無靠的王二小開始了逃荒的生涯。後來，二小就加入了兒童團，一邊放牛一邊給八路軍放哨。
1942年10月25日早晨，13歲的王二小正在狼牙溝門的外崖山坡上放牛，忽然看見一隊鬼子進山來掃蕩，正從狼牙口向範莊旺村走來。那邊的山溝裏隱蔽着八路軍的後方機關，還有不少鄉親們，萬一鬼子摸進那條山溝，不僅八路軍的後方機關受損失，鄉親們也將在劫難逃。可是這時候跑回去報告已經來不及了。 這時二小忽然想起來，爲了粉碎鬼子的進攻，保護後方機關和羣衆，騎兵連就埋伏在石湖旮旯的石嶺子上。二小冷靜地想了想，他要把鬼子引進埋伏圈，讓八路軍打他們個措手不及!打定主意之後，二小故意暴露了自己的目標，機智地和鬼子周旋，騙取了他們的信任在前邊帶路，引向八路軍埋伏的石湖旮旯。一進石湖旮旯，山頭上的部隊槍炮聲四起，鬼子一下傻了眼，直到此時才知道上了當。可是二小卻被鬼子殺害了。
王二小是個孤兒，從小是黨和鄉親們撫養他長大，他心中牢記黨和人們對他的恩情，他更痛恨日本鬼子，侵略祖國，燒殺搶掠。在危急關頭，他想到的是老鄉安全。不顧個人安危，臨危不懼，成功地消滅了敵人。他雖然是個少年，但他同千千萬萬的革命烈士一樣，意志剛強、大義凜然、寧死不屈。他們那高尚的品質，感人至深;他們的精神，讓我們刻骨銘心。
歷史雖已過去，但是，吃水不忘挖井人。革命先烈爲建立新中國獻出了自己的生命，我們今天的美好生活是他們用鮮血和生命換來的。我們不能忘記他們，在感受幸福生活來之不易的同時，我們更要努力學習，奮發圖強，把祖國建設的更加強大!
《少年維特的煩惱》讀後感1000字 篇14
語文老師告訴我們沈石溪又出新書了。帶着一份期待，一份興奮，我買下了這本書。我迫不及待的翻開了這本書，津津有味的讀着，完全沉浸在了書中。
這本是主要講了一個被主人扔掉的狗和一個盲少年從麗江去春城昆明找媽媽的故事。在橋洞裏，小主人阿炯發燒了，迪克爲了救小主人被五個人當活靶子來掙錢，爲給小主人治病。後來阿炯在紅蕾劇場一曲成名，但因爲迪克太醜，被漂亮的白獅狗所代替，被綁在籠子裏，阿炯不忍心看迪克這樣，就在一天晚上，他解開迪克，又繼續了他們的流浪生活……
這是一個人與狗的故事，迪克和阿炯之間建立的深厚的友情。在困難中互相幫助，互相給予。因爲他們都懷有一顆感恩的心。一隻狗都有感恩的心，難道我們人不應該做的更好嗎?
合上書，想一想自己，有沒有用一顆感恩的心去對待父母，對待身邊的每一個人。
我想了很多。爸爸媽媽把我們養大，有時候總覺得這是爸爸媽媽應該做的，有時候不但不感激，稍有不如意，還要和爸爸媽媽吵鬧。讀完這本書我感到難過。應該懷着感恩的心對待爸媽的付出，應該理解爸媽，應該回報爸媽。
我們不僅要有一顆感恩的心對待父母，還要用一顆感恩的心對待身邊的每一個人。我們有困難，別人幫助，哪怕只是一個微笑，一句鼓勵的話語，我們都要永記心底。
在教室裏做作業時，別人借我一本是看，借我一塊橡皮，一張稿紙用，這雖然都是小事，但我也要記在心裏，感激別人的幫助。
走在大街上，幫老人過馬路，坐公交車，給老人讓座，這都是給別人的一點點幫助，也是愛的傳遞。
學會感恩，懷着一顆感恩的心對待身邊的每一個人，每一件事。學會感恩，幸福別人，快樂自己。
《少年維特的煩惱》讀後感1000字 篇15
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”您能告訴我一字，使我可以終身實踐，並且永久受益嗎?如果有這麼個字，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想幹的事，你就不要強迫別人幹。人一輩子做到這點就夠了。
在現實生活中，如果因爲別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我曾經與財務經理說過，不能因爲有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產生怨氣，就對我們的供應商也採取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢?無論何時，都要誠信爲本，這樣企業才能做得長久啊!
所謂“恕”字，拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應儘量寬容。現實生活中的我，到目前爲止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，儘管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經我在內心暗暗發誓，將來有一天我要報復，但隨着銳意進取的學習和工作，心境不斷地調整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內心深處當時的痛楚還隱約記憶。
現如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執着一份情節，，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成熟起來的，”如果一個人不善於總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的!
子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如?”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎麼樣?
老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。
更高的境界是，一個人不僅安於貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因爲富貴而驕奢，他依然是內心快樂、富足、彬彬有禮的君子。
現如今，生活中仍有許多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力發展着自己的事業，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌?
對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了?
論語心得讀後感三：
總以爲孔子是離自己很遙遠的古代聖賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊，讀了于丹老師所寫的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位聖人的樸素、平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態度。
初讀了《論語心得》時，心中生出一些困惑，因爲書中所說的安貧樂道,現在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。在這個競爭激烈的社會中，每個人都在努力發展着自己的事業，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌。其實，高官厚職的，生活得不一定快樂。競爭越是激烈，越是需要調整心態，調整與他人的關係，倡導良性競爭而非惡性競爭。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明、多能幹的人，缺少他人提供的幫助，成功也是不可能的。一個人只是一葉“舟”，而衆人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
于丹教授分析的《論語—心靈之道》，讀過之後，讓我懂得了許多道理。“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”同樣一件事情，看待的角度不同，心態會不同，心情也會不同。就像平時開車，同樣是紅燈前的第一輛車，有的人會想：真倒黴，別人都能趕在紅燈前過，怎麼偏偏我過不去，心情就會變得很糟糕;而有的人會想：我真幸運，下次變綠燈時，我能第一個通過，心態就會很平和。《論語心得》告訴我們，要用平和的心態來對待生活中的缺憾和苦難，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在裏面，要儘可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾，用積極的心理暗示調整自己。
感觸較深的還有于丹教授講的《論語—交友之道》。朋友有好壞之分，良朋益友可以帶來很多幫助，惡朋佞友卻會帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。什麼樣的朋友是好朋友?什麼樣的朋友是不好的朋友?書中說到的“益者三友”和“損者三友”，細細想來，頗耐人尋味。生活中，每個人都有很多的朋友，特別是那些身世顯赫，家境優越的人，周圍更是不乏與其稱兄道弟的人，但是，當他們失去了這些優越的條件，或是當他們身處困境時，又會有多少真正站在他們身邊，肯爲其兩肋插刀的人?怎樣才能交上好的朋友呢?《論語》也給出了答案。要想交到好朋友，一要有仁愛之心，二要有辨別能力，都說多一個朋友，多一條路。有了一個好的朋友，人生便開啓了一段美好的生活。
人活一世，草活一秋，能夠快快樂樂、開開心心的過一生，這是每個人心中的夢。相信我只要踏踏實實地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友;學會放棄、學會捨得、學會寬容、學會立志，就會讓自己的心靈變得完美、強大，就會享受到生活的美滿與幸福!