解讀弟子規心得（精選12篇）
解讀弟子規心得 篇1
剛讀《規》我就被它所震撼，原來中國有這樣優秀的傳統文化。我得承認自己才疏學淺，到現在才結識《規》這本好書。通讀之後，我感慨萬分，《規》是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行爲的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，是提高國民素質重要的啓蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現在能接受傳統文化的教育和薰陶，我感到非常的幸運。>《規》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，後經清代儒生賈存仁修訂，改名爲《規》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字裏卻蘊含着許多做人的真理，不僅對於教育少年兒童，更對於成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意義。在現實生活中有一些人還存在着素質低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業心等現象。這些人缺的是什麼?我覺得缺的就是民族優秀文化的薰陶。《弟子規》一書深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛兄弟;形成良好的品德和生活習慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應勿緩;父母命，應勿懶;出必告，返必面;居有常，業毋變;”這是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃爲如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行爲規範。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進而訓導我們如何養成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最爲普遍、最基本性的習慣和現象，而這些習慣和現象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那麼容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不爲，良好的習慣都是從一點一滴做起的。
通過學習《弟子規》一書，使我認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什麼時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎麼做好，人人都清楚。也許有人認爲這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關係，其實做爲中華民族的優秀傳統文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的薰陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。
通過此次學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，要求學生做到的，必須自己身體力行，率先垂範，處處走在學生的前面，爲學生做好表率。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
解讀弟子規心得 篇2
在學習《弟子規》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因爲在學習《弟子規》之後才真正的懂得。《弟子規》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規》的學習我有三點體會：
第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學習，希望自己在今後的學習和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧彆扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔沒有關心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學習《弟子規》我發願：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!
第二待人接物要懷着恭敬之心，爲人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬。“滿招損 謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落後”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落後於別人一大截。在單位裏與領導和同事共事總是很難相處，關係不和睦，總是在抱怨不公平，通過學習《弟子規》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績再突出，對領導不夠尊重，我行我素還是得不到領導的認可，如果我早點接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協調好上下級的關係，以及做人的道理。
第三要找準自己的人生目標。《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決於你選擇了一個什麼樣的人生目標。我的人生目標是好好教育孩子，在自己學習的過程中，發現自己比前的學習只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學文，長浮華，成何人。不學文，但力行，任已見，昧理真。”曾經的我便是那樣的人生。現在我要好好學習和落實《弟子規》，同時也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統文化，“爲國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時刻反省自己地言行，做一個真正無愧於心的人!
解讀弟子規心得 篇3
《弟子規》是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行爲的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，是提高國民素質重要的啓蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代秀才李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，後經儒生賈存仁修訂，改名爲《弟子規》，是一本教育兒童如何做人做事的書籍。《弟子規》全文1080個字，360句，但卻把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學等等的態度和禮儀進行了高度概括。通過淺讀，使我意識到《弟子規》不僅是教育少年兒童的好教材，也是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行爲的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，對我們日常工作也具有一定的指導意義。
古人云“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”與《弟子規》的內容有相同之處。《弟子規》用簡單明瞭的語言，教導大家如何修身養性、尊老愛幼。在日常工作生活中，我們要從小處着手，時刻注意自己的一言一行。注重個人的形象，也就是維護集體的形象。與家庭成員和睦相處，與單位同志團結友愛。
《弟子規》所體現的是儒家思想。儒家思想揭示了做人做事的根本規律，是修身、持家、治國、平天下的大智慧。而《弟子規》則是儒家思想的根。我們學習《弟子規》，目的是要紮好中國文化的根。
解讀弟子規心得 篇4
《弟子規》是中國優秀的傳統文化，是童蒙養正的最佳教材，教育學生的一劑良方。這次有機會去南京學習傳統文化，我受益匪淺。我的體會是：《弟子規》能治社會百病，能給千家萬戶帶來幸福，真學真幹真受益，誰學誰受益，早學早受益。
20xx年9月，我校正式推行學習《弟子規》，學習《弟子規》的活動雖然開展起來了，但是，如何學?真學真幹，還是學不幹;教師先學，從我做起，還是隻叫學生學，自己不沾邊等等卻是是我校學習傳統文化需要解決的主要問題。
《弟子規》能治社會百病，能給千家萬戶來幸福，這是真的嗎?是真的，千真萬確。這關鍵是看你想不想治，想不想幸福;真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學真幹。所謂真學，就是放下自己原有的陋知陋習，恭恭敬敬地學習聖賢人地教誨;所謂真幹，就是真力行，真實踐。只有這樣學，這樣幹，才能真受益。
在學習期間，來自北京的一位年輕小夥，由於父母不和，導致家庭關係十分緊張，使他和父親之間產生了許多激烈的矛盾，以致使他做了一些嚴重傷害父母的事。通過學習傳統文化，他明白了做人子女應有孝順父母之心，要養父母之心，養父母之身，養父母之智，對他觸動很大，在大會分享上，他痛哭流涕，三跪三扣頭表達他對父母的懺悔，場面十分感人。這就是傳統文化的魅力，他拯救了一個家庭，這也是學傳統文化的好處。
人們認爲現在的孩子難管難教，真讓人發愁。尤其是學校老師面對開學的壓力，往往只注重對學生智育的培養，而忽視對學生品行道德的教育。《禮記、學記》指出：“建國君民，教學爲先。”這是治國的根本。中國偉大的教育家、思想家孔子，他教育思想的核心正是育人爲本，德育爲先，這完全體現在《弟子規》一書之中。我校自從推行學習《弟子規》老師和學生都發生了明顯的變化，但在真學真幹上還力行不夠。比方學校安排每週六全校教職工必須參加《弟子規》學習，我們摸着良心說說我們抱怨過沒有!我們是被“必須”限制而被動在學習，我想抱着這種心態學習，肯定收穫不大，甚至沒有收穫。
學習《弟子規》重在踐行，要求學生做到的，我們老師必須先做到，用我們的實際行動爲學生做榜樣，因爲身教勝於言教。所以，我們在今後的學習中一定要以身作則，真抓實幹，從我做起，從點滴做起，真學真幹。願我們共同努力把海天學校學習《弟子規》的活動推向高潮。
解讀弟子規心得 篇5
閱讀弟子規我們會一次次受到感動，使我們感悟最深的，也許就是人間的真諦。使我感悟最深的就是“父母呼，應無緩;父母命，行無懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承。”這不正是古今流芳百年的孝敬父母的文明行爲嗎?是呀!在這個信息時代，我們往往在吃穿方面挑來揀去，這不正是俗話說的：“身在福中不知福嗎?”
在這個時代裏，父母爲我們付出這麼多，我們卻認爲父母不太關心我們，其中父母所付出的是我們一生也報答不了的恩情。傳說孟子的母親爲孟子的成長尋找一個好的環境居住，曾三次遷居。這不正是父母對孩子的良苦用心，如果父母叫你去幫他們倒點垃圾或掃點地，你還能說不嗎?父母教我們學習，是爲了我們的未來，父母責怪我們，是爲了讓我們記住錯誤並改正。讀到這些，我們大概都爲自己有一個好父母而感到幸福。我們更要好好學習，用知識來武裝自己，這樣纔對得起父母的良苦用心。
傳說大孝子董永，寒窗苦讀，父親病了就砸鍋賣鐵給年邁患病的父親買藥，最後父親身亡後沒錢安葬，他賣身葬父。這種精神是可貴的，試問我們看到這一幕，誰能不受感動呢!隨着時代的發展，社會的進步，新一代的道路，也少不了坎坷不平，需要我們努力地去創造奇蹟來造福人民。
華夏曆史源遠流長，文明成果輝煌燦爛，傳世經典數不勝數，古老的真諦，豐富的知識，經過了歲月的洗淘和一代又一代人的檢驗。使不孝子臭名遠揚千里，成爲世代人們的笑柄。在這裏，我提倡大家尊老愛幼，保存中華美德，那精神最大的精神財富。
解讀弟子規心得 篇6
《弟子規》是我國傳統文化的德育之本，開篇就用“弟子規，聖人訓”說出了它的學習內容。通過學習和誦讀《弟子規》，給了我透視心靈污濁的機會，增長了我的智慧，使我懂得了許多道理。
百善孝爲先，。“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承……親所好，力爲具;親所惡，謹爲去。身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞……”這些都是孝順父母的基本要求，父母是世界上對我們最好的人，我們一定要孝順父母。
要常懷恭敬之心。世界上又許多在各方面做得很好的人，我們對人要 “稱尊長，勿呼名;對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖;長無言，退恭立”“緩揭簾，勿有聲;寬轉彎，勿觸棱。執虛器，如執盈;入虛室，如有人”，感謝別人，對別人報以恭敬之心。
弟子規還教給了我們許多做人的道理，我們要規範自己的言行，做一個對社會做出貢獻的人。
解讀弟子規心得 篇7
初次接觸《第子規》，認爲和兒時背的《三字經》一樣，不過是兒童的啓蒙教育而已，因此很是不以爲然。聽完某位名家的幸福人生講座之後，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含着做人的真理，不僅對於教育少年兒童，對於我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有着重要的意義。
所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做聖人的學生。“規”是什麼意思?就是規範、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規範。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛衆、行有餘力，則以學文”是《弟子規》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，爲人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
“父母呼、 應勿緩、 父母命、 行勿懶、 父母教、 須敬聽 、父母責、 須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過幾年私塾，對我們的教育是嚴而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，“長者先，幼者後”，有好吃的長輩先嚐。所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞着太陽轉。父親老家在農村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。
早年雖然讀過《三字經》、《道德經》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以後，才恍然大悟，《弟子規》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因爲工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規》後才發覺自己的缺點竟然有這麼多。除了前面的兩條，自認爲還算及格外，其餘每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退220xx年，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
和古人相比，我們的品行已經落後的太遠太遠了，今天能接受傳統文化的教育，感到非常幸運，很感恩這本書。要報恩，唯有認真學習《弟子規》並學以致用，用《弟子規》來規範言行，指導生活和學習，培養自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，，以恭敬的心、謙卑的態度、彬彬有禮的行爲，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養，“事諸父、 如事父、 事諸兄、 如事兄”，以衆生之苦爲己苦，幫助更多有緣人。
學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
解讀弟子規心得 篇8
《弟子規》是中國優秀的傳統文化，是童蒙養正的最佳教材，教育學生的一劑良方。這次有機會去南京學習傳統文化，我受益匪淺。我的體會是：《弟子規》能治社會百病，能給千家萬戶帶來幸福，真學真幹真受益，誰學誰受益，早學早受益。
9月，我校正式推行學習《弟子規》，學習《弟子規》的活動雖然開展起來了，但是，如何學?真學真幹，還是學不幹;教師先學，從我做起，還是隻叫學生學，自己不沾邊等等卻是是我校學習傳統文化需要解決的主要問題。
《弟子規》能治社會百病，能給千家萬戶來幸福，這是真的嗎?是真的，千真萬確。這關鍵是看你想不想治，想不想幸福;真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學真幹。所謂真學，就是放下自己原有的陋知陋習，恭恭敬敬地學習聖賢人地教誨。
解讀弟子規心得 篇9
小時侯的我嬌生慣養，衣來伸手，飯來張口，不知道關心別人，體諒別人，不理解父母，不知道父母吃了多少的苦。
時間飛逝，眨眼間，我已經上了中學，首次接觸了《弟子規》，並認真完成老師的作業，基本改掉了"小皇帝"的風格。
在平安夜那天，教《弟子規》的於老師講的是關於孝敬父母的事情，講了很多類似於"身體髮膚，受之父母"的話，並且留了一個作業——爲父母洗腳。這對於在家中頗有"小皇帝"的風格的我來說，簡直是晴天霹靂一般，雖然在學習《弟子規》的期間很努力的做家務，可洗腳這個作業還是無法讓我接受，因爲心中突然冒出了一個字"髒"。雖然明知應該孝敬父母，但無論如何也接受不了這個現實，只是想在心裏偷偷地把這個作業深深地埋藏起來。
第二天，於老師果然問了大家有沒有爲自己的媽媽洗腳，磨不開面子的我不知所措，只好隨着大家舉了手，老師好象猜透了我的心思，說的什麼我也記不清了，只記住了一句話："父母爲我們做了這麼多，我們連爲父母洗個腳都不肯嗎?"當我正回味這句話時，老師說："大家也可以讀一讀《弟子規》，讓心平靜下來。"
放學了，寫完作業後，我讀起了《弟子規》，讀着讀着，心情越來越沉重，讀到了"入則孝"這部分中的"親愛我，孝何難。"時，突然想起了媽媽爲我做的所有的事，我便想努力地把作業再從心底挖出來。這時，媽媽回來了，我便拉着媽媽去洗腳。當脫掉媽媽的鞋和襪子是那一刻，我驚呆了，媽媽的腳被磨出了一塊塊的繭子，不知所措的我問了一句傻話："媽媽，疼嗎?""傻孩子，繭子怎麼會疼呢?"媽媽邊說邊撫摩着我的頭。
"小皇帝"終於知道了淚水的滋味，是鹹的，它包涵了所有的自責和歉意，我認認真真地爲媽媽輕輕地洗腳……
我要感謝《弟子規》，是《弟子規》找回了我的孝敬心，是《弟子規》教會了我如何做人，《弟子規》改變了我，《弟子規》一定會讓我更完美!
解讀弟子規心得 篇10
《弟子規》這本書的內容，是聖人對學生的訓示，爲人要孝敬父母，尊敬兄長，還要對自已行爲約束，誠實可信，博愛衆生並親近有德行的人。
百善孝爲先，而“孝”和“弟”這兩個字則是弟子規貫穿中心的“一條線”。“孝弟”裏面還包含一個很重要的態度，就是恭敬之心，對長者的恭敬。而一個人的道德、學問都是從“孝”跟“敬”當中不斷地提升。其實一個人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成爲國家棟梁。
學習《弟子規》，可以幫助我們樹立正確的價值觀，養成良好的行爲習慣。常常讀《弟子規》，並細細思量，我真是受益匪淺，感慨良多啊!
父母把我們帶到人間，他們用自己濃濃的親情教育我們，希望我們能快樂生活，健康成長，對父母來說，我們是上天贈給他們的禮物，但在我們心中，父母是無可替代的，爸爸、媽媽良苦用心，諄諄教誨的話語，你們也常常隨着自己的意願，想聽就聽吧，若有一點不如意就頂撞回去，以至離家出走，更厲害的，竟然反其道而行之，今天想來，你們不覺得慚愧嗎?
羊跪乳，鴉反哺，爲人子女理當“孝”字爲先。“孝”就是心懷感激，用愛作出回報。我們的父母大都承擔着家庭的負擔，每日裏，有的或在工廠車間、野地農田辛勤勞作，有的或在書山文海之中與科學技術領域艱辛探索，他們用汗水和心血努力回報社會，同時還對我們呵護有加，似明燈引領我們一步一步前行。作爲兒女，每天惦記着父母，爲父母辛勞，這應該是做人的起碼良知，是作爲後人應盡的最基本的責任。我們現在年紀還小，有些事情還無能力做到，但按照父母的意願與希望，抓緊時間好好學習，將來回報社會。每天讓父母開心，這無疑是我們今天必須努力去做的。我認爲這纔是一個學生所盡孝道的最好體現。
“入則孝”，一個在家能敬重、孝順和關愛父母長輩的人，其品格與德性的延展必然會有一顆感恩於博愛之心，就一定會在社會生活中始終善行善爲，對社會做出有益的貢獻。古有大孝之女花木蘭，大孝之男岳飛;今有著名孝子許世友無不爲國家民族創下驚天偉業便是有力例證!
我深信：“心中有愛，就有‘孝’。”父母需要的是“真愛”，而不是敷衍了事的“奉養”。我們要誠心孝順父母，並化成行動，這樣父母一定會非常感動，那也就能報答父母恩情的萬分之一了。
解讀弟子規心得 篇11
學習了《弟子規》，被它所蘊藏的深厚內涵而打動，由於自己的無知，錯誤地理解了很多聖賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統文化看成封建糟粕。以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。覺得那是一句空口號。而此時我才明白中華民族綿延數千年的真正原因;中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因爲我們有很深厚的文化底蘊!有着優良的文化傳統!造就了一代代賢良的中華兒女!我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結朋友、謙虛仁慈……千年的文化造就了中華兒女那麼多優秀的品德。可是爲什麼有報道：在巴黎聖母院有用漢語寫的“請勿大聲喧譁”;在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便後衝廁”;在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫着“請把垃圾丟在此”……我們中華民族的道德水平已經下降到了最低點!這也讓我想起了“馬加爵事件”，爲什麼一位頭腦聰明，曾經在全國競賽中獲獎的大學生會對曾經譏笑他的室友下此毒手?其中有一位室友因爲曾經主動幫助馬加爵盛過一回飯而倖免遇難。這引起了社會上對於青少年道德問題的廣泛討論與關注。
作爲一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學校教育做起，彌補上。以便讓我們培養的學生在走上社會後，不會因爲道德的欠缺而遭受挫折和失敗。
解讀弟子規心得 篇12
“存好心，行好事”是做人的根本。我認爲，就體現了中華民族的傳統美德之一誠信是金。書中講到：“父子關係、君臣關係、夫婦關係都需要建立在信任、在付出當中。再來，兄弟亦復如是，你愈照顧兄弟，兄弟就愈信任你。最後朋友，朋友是沒有血緣關係的，這都是要透過長期的相處，所謂日久見人心，才能真正贏得朋友的信任”。也就說，在我們的生活中我們要以一顆誠摯的心做一些對別人有益的事，不管是對人對事都要講究誠信，即“誠實守信”。這也是自古以來做人的基本準則。
作爲教師，我每天都要和孩子相處的很融洽。我覺得想和孩子處理好這一關係，就的和孩子交朋友。朋友之間是非常平等的，任何一個人想要獲得友誼就要學會尊重你的朋友，否則，你將失去他。對孩子也一樣。他也許還小，也許不懂事，但是他絕對懂得尊重。作爲朋友你必須要講誠信，當你學會信守承諾時，你便獲得了朋友的信任。同時也獲得了孩子的信任，而這種信任是世界上最珍貴,最無條件的。蘇霍姆林斯基曾把學生的情感比作土地，把學生的智力比作種子，他說：“只關心種子而忘了耕地，等於撒下種子喂麻雀。”他還說：“學校裏的學習不是毫無表情的把知識從一個頭腦裏裝進另一個頭腦，而是師生之間每時每刻地進行心靈的接觸。”這席話讓我們懂了老師和孩子之間重要的是情感交流，每一次心靈的碰撞都有利於建立和諧、輕鬆、愉快的師生關係;有助於老師和孩子之間產生情感共鳴;使孩子自覺地投入到學習活動中。這種活動，只有在互相信賴講究誠信的基礎上才能進行。
總之，學習《弟子規》就是規範人的行爲，做人應盡的道理，做人應盡的規範。它對一個人價值觀念的形成、人格的確立，以及智力的開發有着關鍵的作用，尤其對小朋友來說，或多或少地瞭解一些中華民族的傳統文化和道德規範，才能更好地繼承和發揚優良傳統。對教師來說也是一本難得一面鏡子。