童年心得國中作文（精選11篇）
童年心得國中作文 篇1
我相信，無論是怎麼樣的人，一定都無法忘懷童年所給予他的回憶，無論這種會議對他而言是否美好，是否擁有着重要的價值，都會無法忘記。
阿廖沙那悲慘，令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層任命的生活狀況。在這樣一個瀰漫着殘暴和仇恨的家庭裏，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯髒和醜惡，那幼小的心靈因受到許多許多沉重的打擊而深深震撼。阿廖沙的童年是黑暗的，他就像他的家庭一樣。
讀了,《童年》我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦，我曾經想過，如果我是一個工人，我一定會想高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府得人當頭一棒。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述人物自己的童年，高爾基用真實優美的文筆描述了自己苦難而難以置信的童年。
看了《童年》的這本書後，我開始愛惜時間，我認識到了時間的重要性。所以，我開始認認真真的學好每一門科目。俗話說得好：“只要功夫深，鐵杵磨成針;”“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累來的，都要一點一點的克服困難，才能看到人生的燦爛。
時代在不斷的進步，但人們卻越來越變得懦弱了，遇到困難就要退縮、逃避或者走捷徑，想得到幸福，首先要學會吃得起苦，美好的生活你須有所付出，纔會長久，有所爭取，纔會得到......
童年心得國中作文 篇2
《童年》的作者高爾基，原名阿遼沙。彼什科夫。在他艱辛的生命歷程中，完成了他舉世聞名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》。
其中最讓我傾心的作品便是《童年》。在19世紀俄國黑暗的沙皇專制年代，瀰漫着殘酷和血腥，再現了俄國底層人民的悲慘生活現狀。
童年生活應該是每個人最值得回憶、最值得珍惜的美好時光。而大文豪高爾基的童年，卻是在一個瀰漫着殘暴和仇恨的家庭裏度過的。在他3歲時，父親就去世了，幼小的他，還不懂死亡意味着什麼，所以他只是注意着他所認爲的有趣、奇怪的事情。失去丈夫和父親的母親和作者跟着慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染房主外祖父家裏度日子。卻經常無故遭受到沒有親情、殘暴兇惡的外祖父的毒手，時常被他用樹枝抽打的皮開肉綻。就連溫柔善良的外祖母也難逃他的魔掌。兩個舅舅也“子承父業”，和他們的父親一樣殘忍而沒有人性。就是他們毒打、折磨死了舅媽。還整天爲着自己的私利爭吵不休，還覬覦着可憐的寡婦---母親的那點家產。所幸作者生命中有外祖母這一角色，是她將作者引領到光明的地方，給他無限的溫暖和鍾愛。故事生動展示了一個充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。讓我們深感沙皇專制制度的腐敗、醜惡，老百姓身處黑暗的麻木與無助。以及年輕一代的反抗黑暗，追求自由和光明的路程。
比之高爾基的童年，我們簡直幸福的像生活在天堂。我們的童年燦爛晶瑩，容不得一丁點雜質，無憂無慮。我們甚至都不知道什麼叫“打”，從小就被捧在手心裏疼的我們，根本無法想象高爾基的痛苦生活。除此之外，在我們的生活中也沒有家人之間的勾心鬥角，爲爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪兇狠的事情。更不會發生把一個無辜的人無端折磨至死的事情。
讓人深感欽佩的是從小生長在這種環境中的高爾基，沒有耳濡目染，而是從小有一顆善良的內心。在外祖母的悉心指導下，生成了一顆善惡分明、不畏強暴、敢愛敢恨的靈魂，他利用艱苦的生活把自己打造成一個意志剛強的人。正如古訓“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。
他對知識的渴望，對美好未來的憧憬，是他有理想有作爲，他堅信黑暗終將過去，未來將一片光明。也是他帶領俄國勞動人民走向新生活的道路。
我們需以他爲楷模，認真刻苦學習，汲取廣博知識，爲了實現遠大的理想而努力奮鬥。
童年心得國中作文 篇3
童年，是美好的夢;童年，是理想的港灣;童年是記憶裏的甜蜜……童年對我們每個人來說，是那麼美好，那麼幸福。但在過去的年代裏，許多人感受不到童年的快樂。他們的童年充滿着痛苦和悲傷……
今年暑假，我拜讀了前蘇聯著名文學家高爾基的《童年》。讀後我思緒萬千，久久不能平靜，深深爲故事中的主人公那悲慘的遭遇而痛心，又爲他的堅強而感動。
故事主人公叫阿廖沙，他三歲時一場大病後失去了父親。於是跟隨着悲痛欲絕的母親投奔外祖父。暴戾、專橫外祖父經營着一個瀕臨破產的小染坊。在外祖父家生活，並不如意。阿廖沙經常受到外祖父的毒打。兩個自私、貪得無厭，爲了分家不顧一切的舅舅也歧視他。他還要承受表哥們的欺負和責罵，同學們的異樣眼光……在這樣惡劣、恐怖的生活環境中，他只能默默地忍受着，艱難地生存着。
之後，阿廖沙離開外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜。在這期間，阿廖沙飽受欺辱，但他還是堅強地熬過來了。有詩云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”， 阿廖沙雖然改變不了自己的生活環境，但卻把苦難當作一種人生的磨礪，錘鍊了自己。
阿廖沙的童年是黑暗、痛苦的，和他相比，我們的童年是彩色，幸福的。我們每天都在父母的呵護下，過着“衣來伸手，飯來張口”地幸福生活，我們沒有煩惱，生活無憂無慮。有的還是“小皇帝”、“小公主”，只要生活中稍有點不順心、不開心，就會讓父母等長輩忙活一陣子。只想着依賴父母，讓父母爲自己遮風擋雨，卻忘了要學會自己長大。是《童年》呼醒了我，教會了我。我應該像阿廖沙一樣，堅強勇敢地面對人生中的苦難，使自己茁壯成長。回首往事，我要擯棄任性自私，珍惜現在，我要自強不息，展望未來，我要實現自己的人生夢想。
童年心得國中作文 篇4
我們的童年是幸福的，是衣食無憂的。而我從高爾基筆下的《童年》中看到了阿廖沙的充滿不幸的童年。
《童年》講述的是阿廖沙在父親去世以後，寄居在經營染坊的外祖父家的一段經歷：
外祖父是一個精明強幹的人，老年以後，家境日漸敗落。生活的重壓讓外祖父變得越來越粗暴。孩子做錯一點事都不能原諒，他會毫不留情地脫下褲子就揍，就連外婆也不能倖免。雙眼失明的老工匠就被趕出了染坊，流浪在街頭;父子兄弟之間爲了家中的財產，大打出手;兩個舅媽也被他們折磨致死。母親被迫嫁人，繼父從來不顧及母親的哀告，而且還對母親非打即罵。母親去世之後，外祖父把外婆和阿廖沙趕出了家門，每天只好靠撿破爛爲生。
托爾斯泰曾說過：幸福的家庭有相同的幸福，不幸的家庭卻各有各的不幸。童年也是一樣的。阿廖沙的童年與我們的童年相比，阿廖沙的童年沒有教室，沒有老師，沒有好玩的玩具，不能像我們一樣開心的玩耍甚至沒有父母的疼愛，常常吃不飽飯，有時連一個蠟燭頭也要挨一頓打換來。可是阿廖沙卻勇敢面對，沒有放棄對生活的熱愛。如果和阿廖沙比較一下童年，我們就應該更加珍惜現在的幸福生活，珍惜來之不易的學習環境，好好學習，成爲有用的人才。
童年心得國中作文 篇5
我任教了一年級的體育課已經有近一年了，但孩子們的脾性還總是讓我摸不着頭腦。假期裏閱讀了《童年的祕密》這本書，雖有些專業知識我不是太懂，但在部分文章中我還是學到了很多!
“在對兒童說出每一句之前，成人都應當再三斟酌，因爲兒童正在如飢似渴地等待着模仿他。”當我讀到這句話的時候，我又反覆讀了好幾遍，琢磨了很久。不是說沒讀懂，而是在翻閱腦海裏與孩子們的相處過程中所發生的能與這句話相匹配的事情。我們總說在孩子身上總能看到大人的身影，看班級裏的小幹部也能看出帶班老師模樣。還記得那天走進班級時，正好班裏的班長在管理班級，只見他大聲的吼叫着，小臉漲的通紅。我不覺得的彷彿看到了自己平時管理班級的模樣，原來，是這麼的恐怖!而可愛的班長竟也變得這般失去了兒童的那份稚氣。
就像這句話說的一樣，兒童就像一張白紙，她們憑藉着自己內心的敏感性去看去聽吸引住她們的事物，並模仿。但她們還不會辨別哪些是好的，哪些是不好的。因此，每天陪在孩子身邊的大人們，家長和老師，在孩子面前的一言一行都得十分注意。每句話都該思考下是否會誤導孩子，所謂以身作則，我想應該就是這個道理。“他們很聽話，這讓我感到必須對自己說出的每一句話負責”這也是書中的另一位老師在看到孩子的表現時所感嘆的話。
書中還讓我感慨的是這樣一個故事：一位日本父親帶着大約一歲半的孩子散步。孩子突然停了下來抱住父親的腿，於是父親也停下了腳步，讓孩子繞腿玩耍。當孩子不再玩耍時，又接着慢慢地散步。過了一會兒，孩子在路邊停下，父親也停下陪在孩子的身邊。這個故事我相信但凡看到的人應該都會十分感慨萬分。在當今這個社會，大人們的確忽視了孩子們真正的需求。說是帶孩子們出去玩，卻限制了項目及遊玩時間。想去玩泥巴，卻因爲我們認爲的不衛生而拒絕，實則因爲不想洗那髒髒的衣服。想到這裏，我突然意識到大人們有時候是真的很自私了。爲了讓自己睡懶覺，而不願孩子一大早來親吻自己;爲了孩子不來打擾自己，就讓孩子去寫額外的作業;爲了所謂的孩子好，而給他們報各種各樣的補習班，想想真是殘忍。
這本書中的理論很新穎，有許多顛覆了我曾以爲的想法，爲我接下來的工作奠定了些許基礎，相信會有所突破!
童年心得國中作文 篇6
《童年》一首悲歌，一場殘酷的活劇。在這一片黑暗的時代裏，你幾乎找不到一點方向，孩子做錯了一點小事，都要遭受暴打;兄弟間爲了極小利益，不惜以性命相搏，偷盜成爲了普遍的社會風氣;而主人公的姥爺更是集自私自利和以上爲一身的人物形象。
這些看似不可理喻的行爲，構成了整本書的背景。試想，如果是我們生活在那個時代，很有可能也會自甘墜落。在這萬惡的時代裏，主人公出現了，他沒有在黑暗中迷失方向，反而像一束陽光，在烏雲上照出一個洞眼，用他自己的方法，捍衛了盡有的正義，在姥姥等關鍵人物的開導和時代的鞭策下快速地成熟起來，鍛煉出他不向惡勢力屈服的性格。
這不由得讓我想起了那些爲了國家利益而奮鬥的革命前輩們，在祖國最黑暗、帝國主義最橫行霸道的時侯，他們也沒有迷失方向，積極地組織起來，與侵略者們英勇戰鬥，開導人民。終於，在這些前輩們的帶領下，祖國同胞相繼找到了方向，萬衆一心，驅逐了黑暗，打開了光明之路，還把祖國建設得民主富強，永遠保存下這一片光明。
《童年》歌頌的是積極樂觀，不斷向上的偉大精神，最後也鼓勵我們不斷髮展、創造。這，不禁讓人想到了今天。
今天，大多數人已經找到了自己的光明，但這遠遠不夠，要把現在的光明作爲起點，投向更遠的光明。不論是誰，在今天早已衝破黑暗的年代裏，試着給自己找到一個方向，可以是生活上的，也可是道德上的，靠着自己的方法，按照自己的起點，向着找出方向的自己努力。把現在假設成一種逆境，一個局，鞭策自己，提高自己的，用自己的方法，尋找明天。
高爾基曾這樣說明童年：“我們的生活非常奇妙。生活的土壤是肥沃的，它雖然滋生各種無恥的敗類，但最終會培育出卓越的，健康而富有創造性的力量，生 長出善良和人道的東西，不斷激發我們的希望，去建設更光明更人道的新生活!”
童年心得國中作文 篇7
在寒假中，我讀完了高爾基三部曲中的一部--—《童年》，書中的主人公叫阿廖沙(我本以爲作者高爾基就是主人公)，阿廖沙的生活十分悲慘，但本書並非只是寫阿廖沙的童年，真正的是它描繪出了當代俄羅斯人的悲慘生活!
這本書生動的寫出了愚昧、落後、殘忍和墮落，這些可怕的人性弱點。書中4歲的主人公阿廖沙喪父之後來到外祖父家中生活，外祖父是個古怪、貪婪、暴躁的老頭兒，因爲外祖父是這樣的人，在他的“英明領導”下，家中的人都極爲自私(當然母親和外祖母以及父親不包括在內)，他們經常會爲一些小事大打出手，他兩個舅舅中的米哈什，因此被抓去充軍。外祖父在這之後就經常把柳條放在鹽水中浸泡，誰一旦犯了錯，他就用柳條抽誰，本來是爲了讓家人向着自己團結起來，誰知卻加速家中的不和諧，讓一個好端端的家四分五裂，母親又找了一個男人嫁了出去，可是那男人好賭博，一個晚上把自己的錢賭得精光之後，家裏的生活就更難過下去了。在書中我認識了許多的人物，如：慈祥的外祖母、聰明的“好事情”(因爲他的口頭禪是“好事情”，所以大家都叫他好事情)，心地善良的三個少爺、邪惡的拉車伕彼得伯伯，眼睛沒有眼白只有瞳孔的弟弟薩沙，頑皮的父親、會偷東西但心地善良的“小茨岡”，這些人物都給阿廖沙帶來了喜怒哀樂。
阿廖沙在這樣惡劣的環境中生長，竟能向着正義、逆來順受，十分了不得呀!而我們呢?我們生活在比阿廖沙幸福不知多少倍的環境中，他渴望知識熱愛學習，我們爲什麼不可以呢!他很堅強，二十歲沒到就去做工、養家，我們爲什麼不行?同學們，讓我們一起像阿廖沙一樣堅強起來吧!
童年心得國中作文 篇8
今天，我看了一本很有意義的書，裏面寫了一篇小主人公阿廖沙寄居在外祖父的生活經歷。這本書的名字腳《童年》。
每當我想起童年兩個字時就會想起小主人公阿廖沙的生活。《童年》是一篇伴你一生的傳世名著。
《童年》讓我感到了幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸-------
《童年》是作家成長的第一個足跡，正是從這個足跡裏出來了一個爲學巨人，世界也因他而增輝，《童年》也讓我們認真瞭解一個偉大民族，打開了一扇小小的窗戶------
《童年》雖然只是一本書，但是它爲我們的生活增添了一點意義。《童年》這本書讓我知道;小的時候，我想象自己是一隻蜂窩，各種各樣普通的粗人全像蜜蜂似的把生活的知識和思想送進蜂窩裏，他們儘自己所能做到的慷慨大量地豐富了我的心靈。這種蜂蜜常常是骯髒而味苦的，但只要是知識，就是蜜。
童年心得國中作文 篇9
“愛”是人類永恆的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因爲我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關於愛的理解是：愛不是原因，而是結果，它的動力就是本能，是生命的創造力量，在創造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，並影響着兒童的自我實現。
讀到《愛的智慧》這一章時，給我的觸動是非常大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因爲在我和女兒之間也經常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會覺得很討厭呢?我們來聽聽蒙臺梭利是怎麼說的：早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什麼東西會使一個小傢伙一醒來就去尋找他的父母呢?黎明，當一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是爲了去教導他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心裏有一種溫暖的東西在涌動?蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的瞭解兒童，是否知道他們的心裏在想些什麼?我們真該適時的轉換一下角色進行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，瞭解童年的祕密。
由此再引申到我與班級裏的孩子，仔細想想一些孩子平時的表現，在當時可能會覺得不耐煩，但現在再好好想想，就會知道那是孩子一種愛的表現了。感謝蒙臺梭利告訴了我們這種愛的重要價值，今後我要向孩子們學習，學習這種愛的智慧。---《童年的祕密》讀後感
暑假我品讀了一本《童年的祕密》，其中一段是這麼說的：人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。這些創傷，幾乎全部都是因爲我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語現在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功纔可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一直持續到第二年。
蒙臺梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現在兒童所遇到的障礙上，在大多數情況下兒童發脾氣很可能都是由於這種敏感性秩序感在於認識到每樣物品在它的環境中所處的位置，記住每件東西應該放在哪裏。這意味着一個人能夠適應自己的環境，在所有的細節方面都能支配它。心靈的適宜環境是這樣的：一個人能閉着眼睛到處走動，只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同於成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒遊憩的水。
不過這一點，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環境，也是會經歷很不適應的時期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據說一直會持續到五歲。
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運用最直接的手段，在儘可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，並且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。追求這些並不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點，在鬆居直的《圖畫書論》裏也有所涉及。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，並非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這隻杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，並從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行爲習慣，但是他從來也沒有得到許可去展現連續的行爲過程。如果兒童正在遊戲，成人就會打斷他，認爲該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他並不是爲了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重複一項練習，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯繫，因爲使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特徵。
實際上這本書裏的珠玉比比皆是。我以爲每一個人都應該讀一讀她。我們大多數人的童年在某個地方被弄丟了，我們現在要做的，是重新認識我們自己。
那我們應該如何去做呢?《童年的祕密》這本書裏給了我們答案。首先要把孩子置身於一個愉快的環境，在那裏幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是爲他們所特別制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最後是要給兒童特殊的作業材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正常化邁進。即學會剋制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認識水平，在今後的實踐中應不斷地總結經驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
童年心得國中作文 篇10
《童年的祕密》是一本風靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。蒙臺梭利列舉了大量在我們生活中常見的例子，詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特徵。在讀書過程中，蒙臺梭利對成人進行控訴，在她的論證中，我讀着感到一種愧疚感。確實，直到我們現在生活中，都仍然出現着像書中列舉的錯誤的教育孩子的行爲。通過讀此書，讓我反省了日常生活中與兒童的錯誤交流方式，這也對我將來從事教育事業有一定的警醒作用。
通過讀這本書，讓我瞭解到兒童並不是一個無意識的個體，相反，兒童有着巨大的精神世界，這種精神世界甚至不允許成人去打擾，一旦打擾，兒童則會朝着與自己個性相反的方向發展。大人都自以爲是地按照自己的意志行事，不會去考慮兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理願望。兒童有自己的秩序模式，成人一旦打亂了這種秩序模式，對兒童則會造成影響。
在此書中，作者列舉了大量例子來支撐她的論點。蒙臺梭利認爲兒童天生具有秩序感，成人不應以自己的意志去打亂這種秩序。如一個例子，一個小女孩在旅遊時睡在一個有欄杆的兒童小牀內，當她回到公寓內只能和大人睡在大牀上時，她便哭鬧，怎麼哄也不停。直到最後拿兩個枕頭圍成一個直角成爲她記憶中的欄杆時，她才安心地睡覺，不再哭鬧。這是因爲之前有欄杆的兒童小牀給了她支撐感和安全感，一旦這種秩序被打亂，兒童便變得焦慮。一件東西放錯了地方就嚴重地打亂了這個小孩關於一些東西應該如何安放的記憶模式。而往往成人不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認爲兒童是沒有緣由地“發脾氣”，對兒童進行訓斥。這類似的例子在我們生活中很常見。發展兒童個性的關鍵在於他自身，如果他有一種發展的進程和必須服從的規律，那肯定存在着一種微妙的力量，成人不合時宜的干預會阻撓這種力量的祕密發揮。
兒童和成人具有兩種不同的智力視野，這不僅僅是一個程度的問題，一個從小逐漸轉變爲大的問題。蒙臺梭利用大量例子證明兒童比成人更具有觀察力，成人往往會忽視一些無關重要的小細節，而兒童卻是對這些小細節有着不一樣的敏感。在教師教學中，教師要時刻注意自己的言行舉止，一個細微的動作都在學生的視線範圍內，正如學生都帶着老師的影子，學生對老師有一種極強的模仿能力。老師寫字的姿勢，做事的方式，對人講話的態度等都在無形中影響着學生。
蒙臺梭利說，成人應該努力瞭解兒童的需要，這樣他就可以給兒童提供一個適宜的環境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開創一個教育的新紀元，它將帶給人類真正的幫助。如果兒童要發展他的個性，成人必須控制自己，領會兒童的表示，而且，成人應該把這當作是一種特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。這讓我想到在教師職業上，教師在課堂教學中，應該以學生爲主體地位，尊重學生的選擇。老師可以跟着學生走，而不是學生完全跟着老師走。例如讀書，教師並不一定要求所有學生都按着老師的標準讀書，學生可以按照自己喜歡的方式讀，挑自己喜歡的句子讀。在學生做實驗中，老師不應該代替學生的操作，老師應該起到引導的作用，在一旁加以指導。注重學生接受知識的節奏，學生接受知識的速度慢，老師應該保持足夠的耐心和寬容，讓學生在他自己的節奏中掌握知識，老師過分的干預只會讓學生感到壓力，打擊學生自信心。
在教學中，要注重加強學生的自我實踐能力。學生實踐得來的知識比教師苦口婆心叮囑的知識點要來的深刻。學生在實踐中得到了體驗的快樂，即 使 發生了錯誤，也不能妨礙他們這種快樂的心情，他們在錯誤中將成長的更快。
蒙臺梭利在書中還講到現在在我們社會中更加明顯的溺愛問題。蒙臺梭利認爲，家庭財富應該給兒童幸福，而不是一個奢侈的環境。現在“小皇帝”“小公主”很多，上大學了還不會洗自己衣服，不會打掃衛生，甚至要父母陪讀等現象。孩子在父母的溺愛下，逃避現實，所有事都由父母代勞，導致的是抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。
在書中，蒙臺梭利還提到，不僅是成人對兒童擁有愛，兒童對成人也擁有愛，只是這種愛常被成人無意識地打斷。如一個兒童早晨醒來，會去父母的房間叫父母起牀，這是出於兒童對父母的愛，其意是說“新的一天已經來了，快起牀享受。”但是成人會以一句“都說不要早早進來我房間吵我”傷害了兒童。兒童行爲受到打壓，便朝着成人阻止的方向、成人的意願發展。在這一個發展過程中，逐漸消失了兒童本來的愛與個性。教師要充分理解學生，善於與學生溝通。例如學生幫教師擦黑板，主動幫老師撿粉筆等，這些都是學生出於對老師的愛，這種愛的表達有時得不到老師的迴應，則會打擊學生。甚至老師不理解學生“愛”的表達，錯怪學生。學生有時對教師表達愛的方式不盡相同，教師要擅於傾聽學生，關注學生。
《童年的祕密》不僅是對我們師範生有深刻的教育意義，同時也是父母的育兒經典。我覺得每個人都應該讀讀這本書，在書中探索兒童的奧祕。
童年心得國中作文 篇11
我們發現自己現在正處於新時代的起點，需要我們既爲兒童工作，也爲成年人工作。我們現在正開始啓動一種新的政治秩序，它必須爲國民提供兩種不同的社會環境：一種爲成年人，一種爲兒童。
兒童的社會問題就像一株剛剛破土而出的幼苗，我們會被它的新鮮活力打動，它的根深植地下難以清除，如果我們挖下去，刨開泥土，就會看到它的根像迷宮一樣向各個方向延伸開去。
這些植物的根系象徵着人的愚鈍，我們一定要清除多年積累下來的觀念，這些觀念阻止我們真正理解兒童，阻止我們對兒童的心靈獲得直觀認識。
成年人令人吃驚的無知和他們對自己後代的漠不關心，根深蒂固且由來已久。一個成年人愛孩子，但是會不自覺地責難孩子，這使孩子在內心深處感到悲傷，這種悲傷是成年人自身錯誤的一面鏡子。兒童的社會問題讓我們充分理解人的自然發展規律，它賦予我們對自我有一種新的認識，也爲我們的社會生活提供了一個新方向。
兒童並不是作爲一種肉體生命而存在，而是作爲一種精神生命而存在。他們爲人類的發展進步提供了強大的推動力，是兒童的心靈決定了人類進步的歷程，並且把人類導向更高的文明。
兒童的純真心靈所遭受的痛苦是持久而頑固的，而這些痛苦從未被視爲成年人心理疾病的潛在原因。它們源自處於支配地位的成年人對兒童自發活動的壓抑，因此與對孩子影響最大的成年人相關，這個人就是孩子的母親。
在與兒童打交道的時候，更多的是需要觀察而不是探究。但是這種觀察一定要從心理學角度來進行，而且觀察目標是發現兒童與成年人關係中的衝突，以及與兒童生活的主要社會環境之間的衝突。
這個觀察過程中並不包括探查病態心理疾病的艱難任務，而是要把握兒童心靈中反映出的人類生活現實，事實上可以說它包含了人類自誕生以來的全部生活。人類心靈探險的歷史還有待於我們去書寫，還沒有人描述過兒童所面臨的障礙，或是他們與比自己強大的成年人之間的衝突。成年人爲兒童制定規則，但是卻並不理解兒童。
另一方面，精神分析可以從對兒童心靈的研究中得到幫助，因爲研究兒童是在處理正常人的問題和具有普遍性的問題，旨在預防引起精神疾病的心理衝突，這正是精神分析學所關注的。
一個關於兒童的新的科學探索領域由此而產生，與精神分析有些相似，但是又截然不同，它關注的是正常人而不是變態者，並致力於促進兒童精神生活。其目的在於進一步促進我們對兒童精神生活的理解，喚醒某些成年人的良知，讓他們認識到那種對待兒童的錯誤態度是他們自身潛意識的產物。
對於兒童我們還有太多未知，兒童的心靈中有一部分始終沒有被理解而又必須被理解的東西。我們必須懷着犧牲精神和滿腔熱情繼續探索，就像那些去異國他鄉翻山越嶺尋找黃金礦藏的人一樣，這就是成年人必須做的事情——去尋找隱藏在兒童心靈深處的未知因素。這是不分國家、種族和社會地位的所有人必須共同付出的努力，因爲這項工作意味着爲人類道德進步帶來一個不可缺少的因素。