俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編（通用26篇）
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇1
<水滸傳>作者施耐庵對於這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超羣的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對統治階級的剝削壓迫感受最深，因此當他們一旦造反後，他們的反抗性也，什麼統治階級的法度條例，對他們毫無約束，象李逵連皇帝也不放在眼裏。他們爲了起義的正義事業，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的讚揚，完全是出自內心的熱愛。作品歌頌這樣一批被統治階級視爲所謂“放火”的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對於統治階級的人物，則將他們寫得醜惡不堪，和梁山英雄構成鮮明的比較。從而啓發人們去愛什麼人，恨什麼人。金聖嘆評論<水滸傳>“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。”
不管金聖嘆主觀動機如何，這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾向和<水滸傳>的深刻社會好處。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇2
我今天看了四大名着之一《水滸轉》。這部着作講了在宋朝的時候，梁山泊聚集了一夥好漢，首領是宋江，他們一共108個將令，個個武藝超羣，朝廷中的幾個奸臣想用武力消滅梁山泊，但派了很多次兵都失敗了，只好招安。但幾個奸臣心懷鬼胎，在招安後沒有讓他們進城，便派他們去征討方臘。然而，去時是108員將領，打敗方臘後只剩下36員，高俅等人怕皇帝因宋江破敵有功而寵信他們，在宋江進京不久用藥酒把他毒死，梁山泊起義就這樣轟轟烈烈地結束了。
我讀了這本書後，對宋江等人產生了由衷的敬佩，對高俅等奸臣特別憎恨。宋江對朝廷一片忠心，卻落了個如此悲慘的下場。由此我想到，在我們生活當中也曾發生過類似的事情，有的人本來有能力競聘某個崗位，但由於小人當道，與之失之交臂。我們長大後，一定要剷除奸人、貪官，爲人民造福，創造一個祥和、安樂的世界。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇3
“如果宋江沒有受到招安，沒有投靠朝廷呢?”今天我又捧起那本心愛的《水滸傳》，躺在牀上反反覆覆地想着這個問題。在被宋江的忠心感動的同時，我又想象着另一個問題：如果他選擇了自立爲王，義字當先呢?
宋真宗年間，宋江率領一百零八位勇士上梁山，對抗官府的惡勢力。打着“替天行道”的旗子，除暴安良，多次打敗宋朝的軍隊，但最終因爲宋江錯忠了朝廷，致使一段轟轟烈烈的英雄故事就此結束。那麼爲什麼宋江要招安?其實，他是完全可以帶着他的一百零七位兄弟，繼續爲民除害，與官府對抗，割據一方，或者和方臘共同主持大楚政權的。在我看來，也許是他的愚忠在作怪，一顆報效國家的心沒冷;也許是他的目光長遠，爲子孫後代着想，不想揹負不忠之名;也許是當忠義不能兩全時，他選擇了前者。
然而事實證明，正是因爲他的愚忠，使得自己和兄弟們一起葬送在了自己的手中。當時奸臣當道，朝廷腐敗，投靠就等於去送死。這個連小“燕青”都看得清清楚楚，難道作爲一山之主的他不明白這點。如果他真的知道一切，對於招安又是冒着天下的大不爲而做，那他的忠心日月可見。不然他是因爲什麼而這樣一心投靠，力薦招安。爲私?他又得到了些什麼?難道官封平江御查使就是目的，那還不如落草，做一個“山大王”做的清閒。爲公?爲國?受到招安後，他就馬上去征討方臘，看似報效朝廷，爲國出力，平定叛亂。實則中了朝廷一箭雙鵰之計，即消滅了方臘又削弱了他的實力。如果宋江是爲了名節，爲了自己不再背上“草寇”而投靠朝廷的，那古今成英雄者，不都有一些不忠之跡，不義之名?拘小節者難成大事，成大事者不拘小節，像曹操、李世民、劉邦……到現在我們談論的不都是他們的豐功偉績嗎?。
當忠義難兩全時，也就是考驗我們的時刻到了。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇4
今年暑假，我花了兩個月的時間讀完了四大名著之一的《水滸傳》，它產生於元末明初，是我國第一部以農民起義爲題材的長篇章回小說，作者就是路人皆知的作家施耐庵。
人物形象的塑造能寫出複雜的性格內容，人物性格的形成有環境的依據，同時隨生活環境的變化而發展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地紮根於生活的土壤之中。如魯莽的黑旋風李逵，樸實、性急的花和尚魯智深;打虎英雄武松、浪裏白條張順等等，還有一種就是官員、教頭之類的社會地位高等的人物，他們因爲遭到官府一些奸臣貪官的迫害而不得不起義，其中林沖就是典範。當時起義的人對統治階級的剝削壓迫感受最深。朝廷腐敗，官員貪得無厭、壓迫百姓，將一個個好漢逼上梁山，我自然就對當時的封建社會統治感到反感和憤怒!
施耐庵對於這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超羣的武藝和高尚的品格。
作者對這些英雄人物的讚揚，完全是出自內心的熱愛。作品歌頌這樣一批被統治階級視爲所謂“殺人放火”的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對於統治階級的人物，則將他們寫得醜惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啓發人們去愛什麼人，恨什麼人。金聖嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。”不管金聖嘆主觀動機如何，這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。讓我們明白了怎樣的人才是值得我們敬佩的!
在起義軍中，最講究的就是“忠義”二字，一百單八將每個都是爲了山寨死而後已，不過這一百八人更追求忠，尤其是及時雨宋江，他時時刻刻都盼望着朝廷早日招安，就連酒後吟詩也道：“忠心願，平虜保國安民。日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足。”宋江他們一夥人都是爲了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣、貪官，而不反皇帝，他們並不希望統治，只是盼望早日爲國家效力，而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。
當讀完水滸傳，我被他們的勇氣所震撼了，我膽小，我一個人不敢走夜路，我自知不如，他們爲理想百折不撓，勇往直前，忘我的精神值得我們敬佩，值得我們傳頌，我遇到困難容易灰心喪氣，無地自容……
他們打着“替天行道”的旗號去拯救國家，去復仇，雖然失敗了，但他們的精神，仍然值得我們去歌頌，去傳唱。這一百零八位英雄豪傑，在我心中：俺們是替天行道的天神，是劫富濟貧的好漢，更是我們歷史上的好漢!
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇5
<水滸傳>講述了一個一百零八好漢因各種原因在梁山上起義的故事。他們爲百姓打抱不平，卻遭到了朝廷奸臣的迫害，最終被逼上了梁山。
在許多人眼裏，他們是賊寇，但是他們確是比某些官員更正義的人。他們只殺該殺的人，他們重情重義，劫富濟貧。原本梁山寨主是晁蓋，後因在曾頭市被史文恭的毒箭射中，逝世了。
臨走前，他說:讓捉住史文恭的人做寨主。宋江大哭一場，山寨不可一日無寨主，衆人推舉宋江做寨主。宋江只得答應，並說誰捉住史文恭誰就做寨主。後來梁山好漢又施計將玉麒麟——盧俊義逼上了梁山，做了副寨主。宋江一人打破了曾頭市，盧俊義捉了史文恭，衆人將他剖腹挖心，祭奠晁天王。
宋江推舉盧俊義做寨主，衆人不肯，只得通過比賽決定，宋江勝了，做了寨主。宋江一夥受了招安，破遼、平田虎、捉王慶。一百零八將毫無損傷，卻在征討方臘時損傷慘重。好不容易活下來的卻也被朝廷奸臣賜毒酒而死。
也許在我們這個時代，我們不會參加這些戰爭，無法向梁山好漢那樣爲國捐軀。但是我們卻可以從一些小事中體現自己的正義。比如在看到老人過馬路時過去攙扶，也許這不是什麼驚天動地的事情，但卻可以帶給別人溫暖。同時我們也應該有一顆感恩的心，不能像<水滸傳>中高俅等人那樣陷害別人。讓我們一起伸張正義吧!
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇6
書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。《水滸傳》是我國四大名著之一，也是我國最早的長篇小說。至令，《水滸傳》己有幾百年的悠遠歷史。
《水滸傳》作者是施耐庵(約1296—約1370)，原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。《水滸傳》通過生動豐富的藝術形象，反映了我國曆史上這次農民起義發生、發展直至失敗的整個過程。
《水滸傳》中的高俅始終作爲統治階級的代表人物出現，是貫串全書的一根墨線，是一個陰險、狡詐、愛財、拍馬屁、心胸狹小、見利忘義、城府極深的人，看臉色行事的本事極其高明，深得皇帝之心。相反，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。可以看出豹子頭做事很謹慎小心。高俅的乾兒子高衙內橫行霸道，爲了霸佔林沖的漂亮妻子，他設計誣衊林沖帶刀進入軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在半路把他殺死，幸虧魯智深仗義相救。
蔡太師過生日的時候，他的女婿搜刮10萬貫金銀財寶。送往京城慶賀，派楊志護送。晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計智取生辰鋼。事後，與朝廷發生激戰，最後投奔梁山。打虎英雄武松因爲西門慶勾結大嫂潘金蓮，害死大哥武大郎，因而將他們殺死，被判充軍。最後，他也逼上梁山。
宋江魯智深等衆多好漢，共一百零八人，最終都因爲種.種不同原因而被逼上梁山落草爲寇，揭竿起義。他們舉起義旗，打着替天行道，劫富濟貧的口號，殺遍大江南北，打擊了反動統治者的氣勢，張揚了人民羣衆的英勇。幹出了一場轟轟烈烈的大事業。在宋江等人的指導下，梁山全體接受招安，改編爲趙宋王朝的軍隊。奉命至江南征討方臘，結果，方臘被打敗了，一百零八條好漢傷亡慘重，只剩下二十七人。統治者見梁山義軍勢孤力單，便對宋江等人下了毒手……一場轟轟烈烈的農民起義，就這樣結束了。
粱山的一百零八個好漢，你們多年以來劫富來救濟老百姓，爲人民服務，難道不足以表現到你們對人民的忠心嗎?
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇7
“記得路見不平一聲吼”這句歌詞嗎，這就是 《水滸傳》電視劇裏的主題曲。
最近我閱讀了中國古代名着《水滸傳》。這是一部描寫發生在北宋末年山東梁山農民起義軍發展和失敗的全過程的經典小說，它揭露了封建社會的黑暗和腐朽、以及統治階級的罪惡，深刻地指出了造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。同時也使我們懂得了儘管梁山好漢們曾經盛極一時，卻由於缺少正確的指導思想和堅強的領導核心，最後的結局只能以失敗而告終。
好漢們“逼上梁山”的原因雖各有不同，如漁夫阮氏三雄由於生活貧困，不滿官府的盤剝，積極參加劫取“生辰綱”，反上梁山;獵戶解珍、解寶及其家人是受到地主的掠奪和迫害，劫牢反獄上了梁山;林沖雖貴爲八十萬禁軍教頭，身份顯赫，卻由於受到奸臣高球的陷害，在流放服刑時又遭“火燒草料場”，最後被迫殺兇報仇，雪夜上梁山。但有一樣卻是共同的，那就是：路見不平一聲吼，該出手時就出手。
你看：“智多星”吳用，策劃智取生辰綱，巧奪了貪官樑中書送給奸臣蔡太師慶賀生辰的金銀珠寶;用連環計智奪祝家莊;智賺盧俊義、智取大名府……雖說是秀才造反，可出手卻是不凡。“黑旋風”李逵，更是了的。他孤身敢劫江洲法場，沂嶺獨殺四虎，扯碎皇帝詔書、拳打欽差。
由於梁山義軍的掌門人宋江，一心想着利用梁山好漢們作爲和朝廷討價還價的籌碼，希望通過“招安”，以實現自己“光宗耀祖”、“封妻廕子”的私心，致使好漢們淪落成朝廷鎮壓其他農民起義軍的工具，最後的結局竟然是“兔死狗烹”，義軍的一些領導包括宋江本人也被朝廷毒殺。
讀完後我十分可惜梁山好漢，也十分痛恨宋江的歸降。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇8
從國小開始，老師就一直督促我們看書。算起來，我已讀過繁星般的書，每一本書都有自己的特色，每一本書都有內在的靈魂,。每一本書都是我情有獨鍾的戀人，但令我最難忘的還是這本千古名著——《水滸傳》。
這部小說的全名叫《忠義水滸傳》，說明全書所宣揚的就是:忠和義。我每每讀到書中除暴安良、殺富濟貧的忠義故事，都覺得熱血沸騰。
“忠”字含義豐富，小到朋友間的忠誠，大到對人民、對國家的忠誠。在《水滸傳》中，李逵一生追隨宋江,即使對宋江招安的想法不滿,最終還是選擇服從,因爲在他心目中宋江永遠是他的大哥。所以在生命的最後關頭，他仍說:"到地府也要做哥哥身邊的小鬼。"這種朋友間忠誠不二很讓人感動。然而最美的忠應是對人民、對國家的“忠”，它是一種紐帶，一種號令。在《水滸傳》中，以宋江爲首的一百單八將，爲了替百姓掃盡一切不平之事，他們齊聚梁山，舉起了替天行道的旗幟，除暴安良。招安之後，看到朝廷內憂外患，兵災四起，他們身先士卒，主動率軍保衛國家，破大遼，戰幽州，擒王慶，滅方臘，幾次深陷危難卻仍然浴血奮戰。在我看來，這纔是大忠。
再說義，忠和義就像天山上的青松根連根，永遠在一起。《水滸傳》中因忠而義、因義而忠的故事多得數也數不完。最值得一提的人物就是“花和尚”魯智深，他與金翠蓮父女非親非故，爲了“義”，他不但幫金翠蓮父女逃離虎口，而且還替百姓嚴懲了那個所謂的鎮關西“鄭大官人”，三拳打死了他，搞得自己無處安身。所以，魯智深成爲我最喜歡的人物之一。讀完整個《水滸傳》，我明白了一個道理，“義”雖然只有簡單的三筆，但要做到它卻需要相當的勇氣，有時要用生命來譜寫。
古往今來，忠義思想一直影響着我們。隨着當今生活環境的變化,忠義思想已逐漸淡出了人們的視野。人們更多的是追求關係，爲了個人利益而廣交朋友，換取資源。比如，求學的有了關係可選好學校，進實驗班;求醫的可找到好醫生，少做檢查少花錢……這已是我們這個社會的常態。如何改變他，值得我們深思。
作爲中學生，或許我的想法有點淺薄。我認爲我們應該發揚一下水滸英雄們的`忠義思想，以尊重國家利益爲前提，尊重法律，樹立誠信意識。這是新時代的忠義思想。只有發揚新時代的忠義思想，我們的社會才能真正成爲一個“富強、民主、和諧、文明”的社會。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇9
水滸傳是我國四大名著之一，我藉助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀後感嘆到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話：讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反，隻手遮天的社會狀況。
我被裏面的情節給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因爲他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以後，他處理問題比較周全，有人說他虛僞、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪後衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他爲了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山後，成爲義軍的首領。他自己說在文武方面並無過人之處，爲什麼還能當梁山泊的首領呢?這是由於宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關懷兄弟，兄弟遇難設法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。
受招安以後，宋江成爲了一個朝廷的忠臣。他的思想是爲國家出力，保人民平安。晁蓋死後，宋江將“聚義廳”改爲“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以後把梁山上的“替天行道”大旗改爲“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去徵起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結局。宋江帶領衆人徵方臘以後，原本的108位好漢還剩下27個，其餘的不是犧牲就是出走了，而朝廷並不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安後成爲朝廷忠臣，最後是悲慘的結局。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇10
《水滸傳》中所描繪的108位英雄好漢，雖說是曾經盛極一時，可由於他們分別來自各種不同的階層，彼此上梁山的目的和動機也各有不同，加上梁山的老大宋江希望能憑藉梁山這股力量，作爲和朝廷討價還價的資本，以實現自己“升官發財，光宗耀祖”的人生追求。儘管梁山也有少許如李逵、阮氏三雄這樣的貧苦農民出身的好漢，反對“招安”，希望能夠有朝一日改朝換代，可由於沒有掌握主要的領導權，起不了很大的作用。因此，被朝廷“招安”利用，最後落個“兔死狗烹”的悲劇結局就可想而知了。
宋江率梁山衆好漢接受朝廷的招安後，爲了表達對統治者的忠心，竟然充當了鎮壓另一支農民武裝——方臘農民起義軍的急先鋒，幾經鏖戰，可嘆那一百零八位好漢，只餘下27人隨他班師回朝。即使這樣，滿以爲從此可以論功行賞，向朝廷乞討到個一官半職的宋江，儘管如願得到了皇帝賞賜的官位，由於當權者擔心他們“賊心不死”，有朝一日還會再度造反，以賞賜御酒爲名，將他和吳用等主要頭領毒殺。即使像盧俊儀這種地主豪紳出身的頭領也不放過，也以賞賜“御膳”爲名暗下水銀以其中，使他因水銀中毒而“溺水身亡”。
儘管本書的作者是站在封建地主階級的立場上來寫這本小說的。小說對宋江的招安，極盡美化渲染，對宋朝的主要當權者一力庇護，把一切責任都歸咎於蔡京、童貫、高俅、楊戩這“四大奸臣”。我們從小說的字裏行間，還是能看到封建統治的腐敗和罪惡。試想，如果沒有皇帝的默許並充當這“四大奸臣”的後臺，這四大奸臣何以能如此橫行?我覺得，要想不再被“逼上梁山”，要想改變自己的生活命運，“招安”顯然是沒有出路的，只有推翻那種腐朽的統治制度纔是農民起義的唯一出路。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇11
大家可能沒有讀過《水滸傳》，但一定聽說過魯智深拳打鎮關西、林沖棒打洪教頭、吳用智取生辰綱、景陽岡武松打虎等等，這些膾炙人口的英雄故事吧，這些人物形象都出自於《水滸傳》之中。《水滸傳》是我國四大古典名著之一，也是我國第一部以農民起義爲題材的長篇章回小說，是我國文學史上一座巍然屹立的豐碑，也是世界文學史中一顆光彩奪目的明珠。
在封建社會，造反是一種大逆不道、連誅九族的罪過，無論在哪個朝代，造反者一向被稱爲“反賊”、“草寇”。但《水滸傳》卻反其道而行之，將造反者視爲英雄，並具體而生動地描寫了以宋江爲首的農民起義發生、發展，直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗、腐朽和統治者的種種罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行爲，塑造了一大批梁山好漢的光輝形象。
在被逼上梁山的衆多好漢中，林沖的經歷最爲典型。他本是東京八十萬禁軍教頭，有着朝廷優厚的待遇和美好的家庭，所以他一直安分守己，一心效力朝廷，本無反抗之心。高衙內在大庭廣衆之下調戲他的妻子，他忍了;因中了高俅的圈套，被髮配到滄州，他忍了;在野豬林差點喪命，他又忍了，但高俅父子爲了謀害他，竟火燒了大軍草料場，想要把他活活燒死。終於，在萬不得已的情況下，他才殺了仇人，毅然上了梁山。
而在許多兄弟之中，反抗最堅決，最想將造反進行到底的一個就是李逵，所以他上梁山沒有絲毫勉強。上了梁山，他要求“殺去東京，奪了鳥位”，聽說要招安，一腳踢翻桌子，大叫:“招安，招安，招什麼鳥安!”甚至把聖旨撕了個粉碎。一百單八將中，武松是最富傳奇色彩的英雄人物：景陽岡打虎、怒殺潘金蓮、鬥殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓……書中用了整整十回的篇幅來講述武松的故事，塑造了一個“如同天上降魔主，真是人間太歲神”的英雄形象。
《水滸傳》又叫《忠義水滸傳》，可見“忠”、“義”二字在全書中的地位。而正是因爲宋江等人期待有朝一日能“忠”於大宋，李逵等人“義”於宋江，所以自投羅網，導致了梁山起義軍的亡敗。
《水滸傳》是我國古代勞動人民的智慧結晶，在促進我國文學發展方面起着不可估量的作用。無論在古代還是現代，它都是一顆璀璨的明珠!
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇12
《水滸傳》是四大古典文學名着的其中之一，作者是明代小說家施耐庵。作者以精湛的筆法描寫了北宋年間，以宋江爲首的108位梁山好漢反抗朝廷的故事，塑造了許多有血有肉的形象，如宋江、林沖、李逵等。而這幾個人物的悲劇結局也爲本書營造了一種悲劇氛圍，使讀者深陷其中，回味無窮。在此書中，對我印象最深的是人物的描寫。
《水滸傳》是四大古典文學名着的其中之一，作者是明代小說家施耐庵。作者以精湛的筆法描寫了北宋年間，以宋江爲首的108位梁山好漢反抗朝廷的故事，塑造了許多有血有肉的形象，如宋江、林沖、李逵等。而這幾個人物的悲劇結局也爲本書營造了一種悲劇氛圍，使讀者深陷其中，回味無窮。在此書中，對我印象最深的是人物的描寫。
還有一個反面人物鎮關西，他是爲富不仁當時惡勢力的一個縮影，他強取豪奪，欺壓金氏父女爲代表的窮苦百姓，最後，他被魯達所殺，這樣的結局表達了作者懲惡揚善的美好心願。我憎恨他們。
我更喜歡魯智深，雖然他貌不驚人，但他身體裏有萬千力氣，他形象高大威猛，他仗義豪爽，讓讀者甚至書中的無賴們也深深地敬佩他。
成也宋江，敗也宋江，當然看這本書，最重要的人物就是宋江了。他最早是小吏，他的理想是爲官報國，宋江有着江湖好漢的俠義精神，他樂於助人，結識了不少英雄好漢，故有及時雨之名，在晁蓋等人智取生辰鋼事發之後，他出於義氣，便背叛了朝廷。當然，朝廷是不會再接納一個反賊草寇爲伍的人。所以他不得已地上了梁山。但是宋江是個忠義之人，擺脫不了忠義的束縛，到朝廷重新招安那天，他再一次爲朝廷效命。直到臨終，還爲了保住忠義之名，還把李逵一併帶走。梁山泊的興盛和威名可以說都是在宋江的領導下實現的，所以說，成也宋江;梁山泊的解體與悲劇也同樣跟宋江分不開，所以說，敗也宋江。應該說宋江是一個性格矛盾或者說有着激烈思想衝突的悲劇人物。
這就是我對水滸傳裏許多人物中感想最深的幾位，當然還有許多值得一提的英雄人物(如林沖，李逵等)和他們對梁山所作出的許多貢獻，在此，不再細細介紹，但我覺得，水滸傳是一本值得一讀的好書，我推薦給大家。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇13
古往今來，在中國的歷史長河中，有着無數的英雄，像那戰國的屈原，爲國爲民投江自殺;南宋的岳飛大敗金兵，卻也死於“莫須有”的罪名;明朝力保大明王朝的史可法，被圍揚州寧死不降……面對着他們，我不由得想起了《水滸傳》裏的人物：宋江的爲人仗義;晁蓋的重情重義;林沖的循規蹈矩;魯智深的俠肝義膽……
梁山伯好漢個個武藝高強，有勇有謀，方可以一擋百，可最後還是散了，死的死，病的病，正如“緣來緣去終會散，花開花敗總歸塵。”我多希望梁山泊一百零八條好漢，從此久住於梁山泊之中，不去幹涉朝廷內務的一切，時而不時地匡扶社會的正義，自由自在且痛痛快快的生活在屬於自己的世界裏。如果這樣的話，就不會成爲現在的這個樣子了。
在現在的生活中，我們又何嘗不是那梁山泊等人呢?在這個人才濟濟的社會裏，即使我們每個人多才多藝，即使我們再出衆，可人外有人，天外有天，比自己強大的人多的數不勝數。世界本不公平，我們沒有權利對它說不，只有當自己足夠強大時，纔有資格發言。於是，我們開始嚮往外面的世界，因爲它具有很大的吸引力，我們總以爲外面作文的世界會更美好，早已不想再做這“井底之蛙”，可不曾想到的是，外面的世界又是上天爲我們下的一份戰書。
所以，我們只能繼續前進。逐漸的，我們站得越來越高，看到的東西也越來越多，時間長了，我們越來越喜歡這種優越感，便不停地往上爬。可是，站得越高就越危險，但正當我們欣賞眼前的風景時，身後，卻是萬丈懸崖。
沒有什麼東西會永垂不朽，也不會永世長存，世間萬物是消長變化的，就像宋江引領的梁山泊好漢，他們本可以瀟灑快活的度過此生，可就是偏偏執着於自己那個頑固的心，此處招安，效忠於朝廷，最後，卻得了一個認命的悲劇。梁山伯好漢一生講了“忠義”二字，可也被這兩個字衝昏了頭腦。
在這個殘酷的現實中，我們不需要太多的東西，也不需要多麼偉大，我們需要的，只是活在當下。專心做好眼前的事，用心珍惜眼前人，將外界的嘈雜紛擾放置一邊，既不追憶過去的榮耀，也不悔恨過去的過錯，更不盲目的憧憬未來，而是腳踏實地地奔跑。快樂來臨的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就面對痛苦。在黑暗與光明中，既不迴避，也不猶豫，以坦然的態度面對人生。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇14
《水滸傳》這篇文章記述了以宋江爲首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我的腦海裏面只有：忠，義兩個字。
在這裏(忠)的含義是：“即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是(忠)的含義”
但是在這裏(義)字包含了太多的內容。《水滸傳》中一百零八位好漢，爲兄弟、爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只爲了一個(義)字;爲人民除暴安良，出生入死，也只爲一個(義)字。由此可見，一個(義)字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因爲它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。這就是這篇文章(義)。
我本人在《水滸傳》裏最喜歡的人物是花榮和武松，武松的英雄事蹟就是他在景陽岡打虎和武都頭獅子樓鋤奸的故事，在這些方面武松還是動了腦筋的冷靜的解決了這些問題。花榮是人們稱他爲“小李廣”能鐵別顯示花榮的箭法的故事就是《小李廣梁山射飛雁》。
《水滸傳》中令我又喜歡又討厭的人就是主角宋江，因爲他不是官，是吏，所以他對百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有難，能夠解囊相助，很有忠義感;但是他一直是梁山好漢中的主降派，並最終導致了起義軍和他自己的悲劇命運。
《水滸傳》塑造了衆多栩栩如生的人物形象。其中，最具反抗精神的李逵、性格剛烈的武松，以及聰明善戰的花榮，都給我留下了十分深刻的印象。正是這些藝術成就，才使《水滸傳》成爲中國四大文學之一。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇15
《水滸》的作者是元末明初的小說家施耐庵。其生平事蹟諸書載述很少，傳說亦頗參差，明·王道生爲之撰《墓誌銘》時說他是蘇州人。後遷淮安;元·至順年間進士，卒於洪武初年，卒年約75歲。諸籍俱雲與羅貫中是師生關係。
他出生在民族壓迫強烈時期，況是“南人”，能夠考取進士可見其學養淵博。在民族氣節與社會地位中兩相矛盾下，既有內疚也有自豪。羅貫中能從遊師事之，足見其學養亦非同一般，幸有名著傳世，否則，定沒於荒煙野草之中。
魯迅先生敲打他的《水滸》好就好在“只反貪官不反皇帝”。魯翁本人似乎有些偏執，從古至今皇權之嚴厲，誰也不敢觸犯。魯翁當年對白色恐怖痛深惡絕，卻不肯去“毛翁”甲帳運籌帷幄而置身“黨”外，迴避蔣委員長的清剿。毛翁年輕時寫詩填詞，仍然迴避皇權，“糞土當年萬戶侯”是個明顯的例證。當年的“萬戶侯”已經成了枯骨，糞土與否無關緊要。他都不便把“當年”改爲“當今”也不願無端招惹是非。至於“自己不作強盜幫助朝廷去打別的強盜”，這一論點還值得商榷。如果梁山降而復叛，造成戰亂。試問，當時民之將何?
大凡小說的內涵都是作者內心世界的倒影，其形象非非幻幻、似己非己閃現於書中。施耐庵所塑造的宋江亦如其己，在思想上是搖擺不定的人，自幼熟讀經史期望仕途順達，其志未遂落爲“押司”，他人性或者藏匿着假仁假義的善良，廣交江湖朋友，兼之家道豐實不吝小財，在下層社會上沽得好名。同時施氏看到社會上的剝削壓迫及諸多不平，同時引發了他對當時社會的逆反心理，在這種情況下，寫成了這部不偏不倚的傳世小說。
如果說書中的人物是逼上梁山的，只有林沖一人才算得上“逼”，也是該書塑造得非常成功的典型人物。當然社會現實中的“逼”，朝朝代代都有，豈止施耐庵的生活年代?當時朝廷軍官俘而落草者雖輕描淡寫、一筆代過，大多其背景或側面各有不同的政治原因或各人的人際關係。只有盧俊義上梁山是宋江等人用“下三濫”的手段把他騙上山的。筆者細推梁山一百單七人中成分複雜，除了個別靈工巧匠之外，大多是愛好槍棒的武弁。此中好大部分是文盲。吳用不過只是私塾中的一位“冬烘”，根本不是人才。他們都是想發橫財的社會閒漢。劫取生辰綱，只能定位是“打富”卻沒有“濟貧”的意識，只用於大碗喝酒、大塊吃肉的自我花銷享受上，於當時社會沒有多少正面影響。
在刻畫林沖的章節裏，寫得入木三分。一個滿腔報國熱忱的志士，被害得一步一步走向陷井，由陷井到監獄幾至於死。而且被害得家破人亡，有家不能回、有國不能投的地步。此外《水滸》的人物分類非常巧妙，第一，是軍漢。林沖是禁軍的教頭，在帝都任教，人品武藝均屬上乘，常在京都樞祕衙府往來，誤入“白虎堂”，就知道了“遭了”，但“江湖詭詐”渾然不懂，在野豬林競輕鬆就範，若非魯智深的參和，當時必然喪命;魯智深是下級軍漢，京都之事一竅不通，但鄭屠的詭詐，一點也瞞不過他。“天齊廟”事件，如果他當時在場必惹大禍;楊志是久經江湖深諳事故的軍漢，“黃泥崗上”差點沒有逃過他的法眼。唯獨在塑造武松這個人物上很不成功。似乎是個自私的復仇惡魔，或許是傭於小恩小惠幫人打架的閒漢。作者在“武松夜走蜈蚣嶺”的章段裏修正了一點武松的造型，但他幫人打架的形象似乎在讀者心裏已經造就。其次就是對地主的分類：宋太公是望子成龍、光宗耀祖、死愛面子、沽人尊敬的地主;祝家莊是擁有武裝實力既不怕強盜，也可以抗拒官府的豪強地主(三家聯防);黃文炳是勾結官府包攬詞訟的惡棍地主;樑中書是官僚地主，依靠蔡京的勢力對地方官員的遷升、罷黜，頗足輕重的地主;柴進是沒落地主，他先輩的皇權被趙氏巧奪，髒官、朝廷待之頗薄，常心懷不滿;毛太公是魚肉鄉民耍無賴的潑皮地主;盧俊義是內事不管、外事不問、奉公守法、風流倜儻的地主;趙員外是虔誠奉佛、好善樂施的地主。這種“社會分類法”如此精細準確，在我國小說界中無出其右者。作者對人間萬象的觀察力殊爲頗多見地。
該書以《宣和遺事》爲底本“三十六人聚集梁山濼”，其中有“楊志賣刀”，“晁蓋取生辰綱”，“宋江殺閻婆惜”等情節擴大演化而成。清·道光年間有一文痞俞萬春撰《蕩寇志》共七十回，書中捏造陳希真、陳麗卿蕩平水滸英雄。俞萬春對農民起義極端仇視。清·文學論評家清金聖嘆曾攔腰斬斷過《水滸》，其內涵深邃殊爲珍貴。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇16
《水滸傳》是我國古代一部宋末以宋江領導的農民起義發生、發展和受招安爲題材的長篇小說。
讀了這篇小說，我很受感動。宋江啊宋江，你只反貪官，不反皇帝。你明可以奪取皇位享受人間快樂，但你卻帶着衆人走向了招安、投降的道路。最後，卻被奸臣設下毒計，建議皇帝派他們去江南征方臘，弄的那一百零八將死的死、傷的傷，還有的逃亡海外，悽悽慘慘。即使爲數不多的留下幾個，最後也被朝廷設計殺害。我真是爲你感到可惜啊!
在梁山一百零八將中我最崇拜的要算玉麒麟盧俊義了。我崇拜是因爲他的武藝是衆將中最高的，梁山五虎將圍攻也打不過他呢!而且他還有一匹好馬，號稱麒麟獸，日行千里，夜行八百。
另外，我也很喜歡黑旋風李逵。雖然他生性魯莽，特愛闖禍，並且殺人如麻，但他有情有義。從《假李逵剪徑劫單身 黑旋風沂嶺殺四虎》中可以看出來他完全是個孝子。雖然他的外表被血污染了，但他的心卻是嫉惡如仇的。
梁山泊一百零八將，你們是爲民除害、死而無憾的神仙!我希望你們的事蹟在民間一直流傳下去!
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇17
《水滸傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢爲兄弟，爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只爲了一個“義”字;爲人民除暴安良，出生入死，也只爲一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因爲它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
水滸傳就是義氣的凝結，就是義氣的聚集，就是義氣的體現。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇18
讀過《水滸傳》的朋友，我相信大家都會被裏面的英雄人物所吸引。或是宋江，或是路達，或是李逵、亦或是武松……魯達，武藝高強，粗武鋼勇，愛吃肉，他的武器是兩把斧子。有一次，魯達要鎮關西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細末。鎮關西明白魯達來學自己晦氣。不願幹，魯達便把兩包肉末朝鎮關西砸了過去。鎮關西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮關西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達踏住他胸脯罵道：“你一個操刀屠戶，竟然稱鎮關西，欺侮金家父女!今叫你嚐嚐俺的拳頭! ”只一拳，就把鎮關西打得出氣沒有進氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風颳來。武松心疑，又聽得背後撲的一聲，回頭去卻見一隻吊眼白額大蟲(老虎)，已落在背後!武松急忙一閃，閃到了老虎背後。大蟲見沒撲着武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按着虎頭。武松把老虎頭直往土裏按，又舉起拳頭猛擊 “ 大蟲 ” 頭部，終於把 “ 大蟲 ” 打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當小牢子。《真假李逵》是一個很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人塗黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道:“你是什麼人敢攔老爺去路? ” 那人說是 “ 李逵 ”。李逵大笑，操起朴刀去戰假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已捱了朴刀，李逵搶前一步踏住那老傢伙胸脯說：“老爺纔是黑旋風! ”然後挺着胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我彷彿認識了 108 個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學那些正直、行善的人，不能學那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說得好：勿已善小而不爲，勿以惡小而爲之。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇19
《水滸傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
《水滸傳》中一百零八好漢爲兄弟，爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只爲了一個“義”字;爲人民除暴安良，出生入死，也只爲一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因爲它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命。這種精神誰能媲美，當今世界誰能與之相比較。忠和義兩個字是對於水滸傳這本書最好的詮釋。正因爲這兩個字。人們才深深喜愛這本書。
書中一個黑色大漢相信有很多人都知道。他就是花和尚魯智深。他性情急暴，爲人很豪爽。他行俠仗義，幫助一對父女，三拳就打死了鄭關西。在逃離官府的追捕中，他又認識了楊志，林沖等英雄好漢。他這一生既有忠情，又有義氣，稱得上是《水滸傳》中的頭號人物。
這部書圍繞“起義”這一線索，表現了一羣不堪暴政欺壓的好漢們，聚義梁山泊，直至招安而失敗的全過程，從這部經典的農民起義小說中，反應了作者施耐庵對朝廷黑暗和掌權者昏庸的強烈的不滿和憤慨。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢，比如一身正氣，視死如歸的魯智深、李凌，他們豪爽粗狂卻不失風度;待人誠懇、正氣凜然的宋江和盧俊義;勇猛異常的關勝、董平等，幾乎沒人能與之匹敵;吳用和公孫勝的計謀與智識也令人驚歎，像這樣性格的鮮明人物還有許多。
在這一百零八位好漢中，我對花和尚魯智深印象頗深。爲什麼他叫花和尚呢?因爲他身上紋了許多紋身，他還特別喜好喝酒，但是這只是表面，實際上他是一位重情義、重義氣、充滿正義感的英雄。雖然性格豪爽粗獷，卻富有智慧，而且膽大心細。在打死鎮關西后，他不慌不忙不像別人殺了人就跑，而是指着鎮關西罵“你詐死，別以爲灑家不知，等會兒灑家再與你理會”，然後從容不迫地離開;放走金老漢時還拿條板凳坐了兩個時辰，估摸人走遠了他才走，這充分體現了他的智慧和膽大心細;在史進去打抱不平被抓後，魯智深暴跳如雷，拎起禪杖就要去殺知府，卻被識破，又被抓了起來，面對審問時，他又充滿正氣地說：“我就是來救人的，既然被抓，無須多問，只殺便是!”
這充滿氣概的言語讓我爲之傾倒。他的正義和捨己救人的品質值得我學習。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇20
《水滸傳》是四大古典文學名着的其中之一，作者是明代小說家施耐庵。作者以精湛的筆法描寫了北宋年間，以宋江爲首的108位梁山好漢反抗朝廷的故事，塑造了許多有血有肉的形象，如宋江、林沖、李逵等。而這幾個人物的悲劇結局也爲本書營造了一種悲劇氛圍，使讀者深陷其中，回味無窮。在此書中，對我印象最深的是人物的描寫。
如反面人物高俅，他是社會混亂與統治者的典型代表，一個我們現在所說的黑社會代表。僅高俅發跡一事，深刻的揭露了北宋年間的社會混亂與統治者的昏庸無能。在這種社會背景下，奸臣當道，忠義之士遭到殘害，王進就是忠貞耿直之士代表，但卻被謀殺。
還有一個反面人物鎮關西，他是爲富不仁當時惡勢力的一個縮影，他強取豪奪，欺壓金氏父女爲代表的窮苦百姓，最後，他被魯達所殺，這樣的結局表達了作者懲惡揚善的美好心願。我憎恨他們。
我更喜歡魯智深，雖然他貌不驚人，但他身體裏有萬千力氣，他形象高大威猛，他仗義豪爽，讓讀者甚至書中的無賴們也深深地敬佩他。
“成也宋江，敗也宋江”，當然看這本書，最重要的人物就是宋江了。他最早是小吏，他的理想是爲官報國，宋江有着江湖好漢的俠義精神，他樂於助人，結識了不少英雄好漢，故有“及時雨”之名，在晁蓋等人智取生辰鋼事發之後，他出於義氣，便背叛了朝廷。當然，朝廷是不會再接納一個反賊草寇爲伍的人。所以他不得已地上了梁山。但是宋江是個忠義之人，擺脫不了“忠義”的束縛，到朝廷重新招安那天，他再一次爲朝廷效命。直到臨終，還爲了保住“忠義”之名，還把李逵一併帶走。梁山泊的興盛和威名可以說都是在宋江的領導下實現的，所以說，“成也宋江”;梁山泊的解體與悲劇也同樣跟宋江分不開，所以說，“敗也宋江”。應該說宋江是一個性格矛盾或者說有着激烈思想衝突的悲劇人物。
這就是我對水滸傳裏許多人物中感想最深的幾位，當然還有許多值得一提的英雄人物(如林沖，李逵等)和他們對梁山所作出的許多貢獻，在此，不再細細介紹，但我覺得，水滸傳是一本值得一讀的好書，我推薦給大家。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇21
在漫長的暑假中，我初讀了四大名着之一——《水滸傳》。它通過各種藝術手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認識了在梁山聚義的一〇八名好漢。
在梁山聚義的一〇八名好漢都是被-迫走上起義道路，這種逼迫來自兩個方面：一是不甘忍受惡勢力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊伍。這部小說反映了當時朝廷的迂腐，想必作者在寫《水滸傳》時心中充滿悲憤，表達了他對朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫得如此生動，心理活動描寫得如此詳細，環境渲染得令人覺得身臨其境吧!
我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵着：“你詐死，灑家慢慢和你理會。”一面“大踏步地”走了。假若把魯智深換成我，我一定會傻站在原地，任別人把自己抓走的。
我也喜歡石秀敢作敢爲、臨危不懼的性格特徵。盧俊義被綁縛法場，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一髮之際，前來打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全夥在此。”從樓上跳下來獨自劫法常而我就沒有這種敢作敢爲的精神。有一年我過生日，請了許多小朋友吃蛋糕，吃着吃着，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地搖搖頭，心想：當着這麼多人的面唱歌哪裏好意思埃所以，我應該向石秀學習。
我還喜歡宋江。宋江在潯陽樓喝酒，說醉話以及在牆上題反詩，表現了他滿腹經綸壯志未酬的苦痛。他是藉着酒力來吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態中，他才能寫出如此大膽的詩。
讀了這本書，我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐-敗的一面。《水滸傳》的確是一本耐人尋味的書。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇22
《水滸傳》是我最喜歡的書籍。在我心中，沒有任何書可以代替的了它，它不僅告訴了我做人的道理，更重要的是，他讓我知道了“忠義”二字的分量。
水滸傳整篇都在突出“忠義”二字。起初，教頭王進被高俅陷害，逃到史進莊上;後來史進到渭州找師父，遇到了提轄魯達，魯智深因爲三拳打死鄭屠，出家當了和尚，來到大相國寺看菜園，結識了林沖，林沖最後被逼上梁山。怎奈王倫要一個投名狀，林沖下山等了幾日，只等到楊志。楊志後來奉樑中書之命押送生辰綱，晁蓋等人在黃泥崗把生辰綱給劫走了，朝廷派鄆城縣衙竭力捉拿晁蓋等人，而鄆城縣押司正好是宋江——便開始了波瀾壯闊的梁山起義。後來梁山軍馬被朝廷招安，奉命去徵繳方臘，梁山軍馬損傷大半，最後宋江喝下御賜毒酒，梁山起義徹底完結，都是爲了忠義二字。
宋江上梁山後，對晁蓋多次提起要招安，當上了山寨之主，宋江也時時不忘讓梁山衆弟兄爲朝廷效力。徵方臘之後，宋江對朝廷一片熱忱，明知是毒酒，也喝下了。此乃“忠”。爲了救時遷，三打祝家莊;爲了救柴進，二奪高唐州;爲了報晁蓋之仇，擒索超關勝，兵打大名府，火燒翠雲樓，活捉史文恭，此乃“義”。宋江本是忠義兩全之人，卻被朝廷奸臣所害。
朝廷想讓梁山軍覆滅，便想出了讓他們去徵方臘這條計策。江南方臘也是四大叛軍之一，手下兵力雄厚，有猛將數百員。梁山兄弟浴血奮戰，收復失地，同時也一個個慘烈的死去。梁山十六小彪將折的只剩三人，步軍將校十七員也只剩三人，天罡星上將秦明，董平，張清，徐寧，索超，劉唐，史進等也都戰死沙場，武松被方臘割下一條胳膊。林沖，楊志，穆弘被瘟疫病死。最後只剩二十七人回京。儘管如此，朝廷衆奸臣還是不放過他們，最後宋江，盧俊義，李逵被毒酒毒死，花榮，吳用在宋江墳前雙雙上吊。
我最喜歡的章節是“梁山泊十面埋伏，宋公明二贏童貫”。奸臣童貫統大軍徵繳梁山泊，宋江排下九宮八卦陣，殺的童貫大軍丟盔棄甲，在逃跑的路上，吳用又佈下十路精兵，張順，花榮徐寧，秦明林沖，關勝呼延灼，索超董平，史進楊志，魯智深武松，解珍解寶，李逵鮑旭李袞項充，張清龔旺丁得孫，童貫所帶八員大將俱被殺死，朝廷從此再不敢正眼瞧梁山軍了。
梁山好漢替天行道，講得就是忠義二字，那種披荊斬棘，四海盟約的義氣，浴血奮戰，不懼生死的勇氣，都令我折服。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇23
暑假裏，我讀了中國古典四大名著之一————《水滸傳》，書中的一個個精彩故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝未年人，他是我們古代的一位偉大的文學家，而他創作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知。《水滸傳》是我國第一部以反映農民起義爲題材的長篇小說，他深刻的揭露了封建統治階級的罪惡，熱情的歌頌了農民革命鬥爭。他不僅描述了一個個作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時也描述了一個劫害擠貧、鋌而走險的好漢，他們被那些大大小小的統治者，上至宋朝皇帝、高官顯臣，下至惡霸地主、差投無路，只好走上反抗的道路。通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對封建社會有了更本質的瞭解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深......是永遠存活在人們心中的藝術形象。
《水滸傳》真是一本好書，同學們你們有空的時候也來看看吧!
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇24
《水滸》反腐，第一斗士該是宋大哥了。宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏，爲人仗義疏財”，老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務農，守些田園過活。”宋大哥則在鄆城縣衙當文書。“平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納……端的是揮霍，視金似土。”宋王朝該不會實行“高薪養廉”吧?一個縣衙的小文書，不知工資有多少?竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入?莫非黑三郎上山之前也腐敗?那豈非成了以腐敗反腐敗了?最堅定的“反腐鬥士”當推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來就如切菜，“只要殺得快活”。事情緣起乃智取生辰綱，理由非常充分：“此不義之財，取之何礙”，因爲是反腐的正義行動，打劫也就不叫打劫，叫智取。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇25
古典名着水滸傳，是一部不可多得文學奇葩。它描寫了以水泊梁山爲根據地的農民起義軍，從發生到時發展狀大，最後失敗的全過程。作爲這次農民起義的領導者宋江，有非凡的組織才能與軍事才能。他在梁山上的一個想法，一個決策，直接影響着梁山的末來。特別是全書的後部分基本上斷送了所有的起義成果，可梁山的衆兄弟，還會死心塌地的跟着他，他能做到這樣，我們今天，是否能從中得到借鑑。
宋江何許人也，書中是這樣描寫的：“坐時渾如虎相，走動時有若狼形。有養濟萬人之度量，身軀六尺，懷掃四海之心機。”江湖人稱及時雨。
在網絡人才，使用駕馭人才，宋江達到了爐火純青的境界。
一、征服人心，部下效命、死而無怨
宋江用人如三國演義中的劉備，劉備能叫諸葛亮嘔心瀝血，鞠躬盡瘁死而後已，臨死前還精心挑選姜維接班，繼續爲劉家赤膽忠心。而他的對手曹操，雖然能征服人才，而不能征服其心，赤壁之戰，黃蓋用苦肉計，闞澤獻詐降書，龐統又獻連環計，鐵鎖連舟，眼看孫劉聯軍就要火燒戰船了。徐庶徐元直，心知肚明，就是不說，操賊早把他的心傷透了，結果曹操八十三大軍毀之一旦，失去了統一中國的絕好機會，要不是華容道上關雲長詢情賣放，自已可能連性命都會丟掉;曹操的另一位部下司馬懿才能與諸葛亮差不了多少，他們父子合夥，不但把曹家的天下奪去，幾乎曹氏子孫殺光。劉備比曹操高明的地方就是，要想征服天下，最重要的是征服人心。“士爲知已者死。”
宋江在征服人心上比劉備毫不遜色。他能寬以待人，網絡人才，救人於危，雪中送碳。
晁保正七人，智取生辰綱，事情敗露，官軍來捕，宋江冒險，爲其送信，七人順利梁山落草。又爲晁蓋一封書信，殺了閻婆惜，宋江偏偏不上梁山顛簸流離先跑到柴進莊上，又跑到孔明孔亮處，又去了清風寨，結識了柴進、武松、孔明、孔亮、燕順、王矮虎、鄭天壽、花榮、黃信、秦明、呂方、郭盛。後來又折回宋家莊被擒發配，發配江州。一路上又結識了，李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、張橫、張順、李立、李逵、戴宗等一羣英雄好漢。爲梁山奠定了人才基礎。
宋江上了梁山之後，禮賢下士，凡是來投山寨的好漢，都親往山上的金沙灘去迎接，真心相待，梁山的隊伍不斷壯大。
梁山發展叫北宋王朝坐立不安，朝庭先派呼延灼、關勝征剿梁山，怎敵過衆人一心的梁山好漢，兵敗被俘，宋江親解其縛，好言撫慰，真心拉其入夥，甚到納頭便拜。沒羽箭張清，飛石打衆將，衆多頭領，被其所傷，被捉後，衆人報仇要殺張清，宋江取酒奠地，折箭爲誓：“衆弟兄若要如此報讎，皇天不佑，死於刀劍之下。”衆人聽了，誰敢再言。一場風波，很快就化干戈爲玉帛，宋江救人於水火。人們都願意拜在他的腳下心甘情願的爲他出力。
“受點水之恩，當涌泉相報。”宋江得部下兄弟只要是他的話沒有不聽的，他安排的事沒有不認真執行的。宋江大名府要救盧俊義，石秀不顧個人安危從樓上跳下來，手舞鋼刀殺翻十幾人救出盧俊義，直到寡不敵衆最後被捉，還千賊萬賊叫罵，樑中書聽了也發呆無語。
石秀如此，其它梁山弟兄也能如此。梁山兵精糧足，正在興旺時期，宋徵宗卻下詔招安。招安就意爲着結束原來自在的山寨的生活，還要聽朝庭的調遺，可招安大事，是宋江策劃而成的，儘管梁山兄弟很多人並不是心甘情願的，還是跟着宋江受了招安，徵大遼，打方臘。一百零八個弟兄爲了宋江十死六七，止剩二十七員將佐返回東京。朝庭又賜宋江御酒，酒中下毒，宋江喝了，怕死後李逵報仇造反，也灌了李逵，李逵自不怨恨，心甘情願與宋江一起共赴黃泉，以報當日知遇之恩。吳用，花榮奔喪，來到楚州南門蓼兒窪宋江墳前，抱頭痛哭一場，雙雙吊死在枯樹上，相從宋江於地下。顯顯赫赫的一百零八個英雄豪傑，似殘花敗葉，凋零飄落，至此招安斷送了梁山農民起義。
招安的後果，梁山弟兄真的看不出嗎?比如智多星吳用，公孫勝、林沖，還有李逵，武松，魯智深阮氏三雄等等，可他們還跟着宋江，明明是火炕也願意裏跳，與宋江在一起死而無怨，這就是交人交心呀。
那些用虛僞方法對人，把一切功勞歸於自己，把一切錯誤歸於別人，用高壓手段，唯我獨尊，不把下屬當人看，當猴耍，自以爲得計，但每個人心裏都有一本帳，春風換秋雨，你所得到的只能是表面的順從，關鍵時會離開你背叛你，永遠一事無成，甚至身敗名裂。征服人首先要征服其心，用人學學宋江吧!
二、寬容與制約
宋江對部下宰相肚裏能撐船，不計前嫌，寬以待人。潯陽江上張橫幾乎治宋江於死地;是吃“板刀面”一刀砍死，還是吃“餛飩圓”扔到水裏淹死。宋江過往不咎，張橫上梁山之後仍然委他爲水軍頭領。呼延灼，關勝等原朝庭將領，末上山之前，射殺梁山軍馬，捉拿梁山頭領。歸順梁山後，宋江同樣寬以待人很以重任，成爲梁山的中堅力量。在梁山很多人存在着，大大小小的毛病，根本不能求全責備。比如，史進、王英、安道全的好色，時遷的偷摸，李逵的亂殺，宋江都能寬容。對不良品德的容忍，去過去事件的寬容，就是使被容忍者的小辯子牢牢的掌握在宋江手中，叫你不敢坐大，實際這是一種制約。
制約在宋江用人上可見一斑，關勝初上梁山，爲了邀功，要去招降水火二將，宋江裝作高興的樣子，叫宣贊與郝思文二將相隨，並在金沙灘餞行。其後又差林沖楊志領兵，孫立黃信爲副將前去接應，是接應也是監督。還刺激李逵叫他下山，後又派四人頭領尋找，實際上也是制約關勝。你關勝就是有二心，也難逃梁山佈下的天羅地網。
宋江的制約還體現在梁山的人事安排上，既相互牽制，又相互聯繫，用機構進行管理。以此來維護宋江的權力。比如軍師設兩員，智多星吳用，與入雲龍公孫勝。相互牽制，再加一個神武軍師朱武，共參軍機，到頭來，一切還是聽宋江的。馬軍設五虎將，八驃騎，還有小彪將;步軍頭領十員，十七員將校。水軍分爲四寨，八位頭領分別統領。這些兵馬的統帥權調動權嚴加區分。只有宋江纔有權調動。下屬間即牽制，又有聯繫，又能開拓進取，形成了一個有秩序的戰鬥團隊。
不要完全無限制的依賴一個人，聽之任之沒有制約，此消彼長。功高震主，尾大不掉，新的曹操，會把你當擺設，把你當漢獻帝，取而代之，是早晚的事。
三、善待元老，量才使用，揚長抑短
壯大的水泊梁山，人才濟濟。怎樣量才使用呢?宋江自有他的一套辦法。首先安置好元老派。杜遷。宋萬，朱貴，武藝平平，沒有什麼出色表現。但他們是梁山的創始人。白勝，閒漢出身，沒什麼本事，只是幫助了晁蓋、昊用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄智取生辰綱。上山之後幾乎銷聲匿跡。宋江那，承認他們的歷史作用，把他們也排在一百零八人之內。叫他們在梁山有一席之地。決不象有些人那樣，不管你過去作出多大的貢獻，今天看你不行了，或老了，就用“莫順有”的罪名忘恩負義把他們除掉或一腳踢開。如劉邦過河拆橋，得天下後，立即把韓信殺了。“以一人之患而絕四海之望。”而宋江的善待元老，妥善安排，使那些有能力的人與沒有出色本領的人，投奔樑前程似錦。涓涓細流，匯成汪洋大海。
凡是有本領的人，有一技之長的人，都有自已的個性，缺陷。有的甚至還有劣跡。高大完美的人才，是不存的。梁山一百零八個弟兄，宋江對每個人的強項弱點，瞭如指掌。人無完人，金無足赤，不求全責備。揚長抑短，讓他們做最能發揮他們強項的事，安排他擔任最能發揮其特長的工作。
時遷，梁山泊排座次居地煞之數。末上山之前，專幹些偷盜跳籬騙馬掘古墓的勾當。人形醜陋，武藝泛泛。上梁山的路上又在祝家店偷雞。引起爭端。晁蓋稱他們：“有辱山寨體面。綁去砍了!”宋江覺得時遷的一技之長是山寨中早晚用的着的人，百般遮擋把他留下。果然時遷的一技之長關鍵時刻派上用場。呼延灼使連環馬，梁山人馬無法敵擋。只有鉤鐮槍能破連環馬，湯隆獻勾鐮槍，但不會使，只有東京另一位禁軍教頭金槍手徐寧能教授鉤鐮槍，必順賺徐寧上山方可成功。時遷下山，從土地廟大柏樹上年爬入徐寧家中，使出了偷盜絕技，解下樑上皮匣，盜走了徐寧家祖傳賽唐貌雁翎黃金甲。與湯隆配合，引誘徐寧上山，終於徐寧教使鉤鐮槍，宋江大破連環馬。應當說大破連環馬時遷功不可沒。
攻打大名府，救盧俊義，時遷火燒翠雲樓。打曾頭市爬上法華寺撞鐘爲號，梁山軍馬裏應外合，曾頭傾刻間土崩瓦解，射死副教師蘇定，活捉史文恭，祭奠天王晁蓋，時遷全憑一技之長立下汗馬功勞。
李逵，手使一對板斧，綽號李鐵牛，黑旋風。作戰勇猛，1.80戰神終極，宋江那，特意安排“八臂哪吒”項充，“飛天大聖”李袞兩面蠻牌標槍飛劍緊緊相隨，左右維護。喪門神鮑旭一旁協助。有這三人，李逵放心作戰，揮動板斧橫衝直撞，排頭砍去，如砍瓜切菜一般，敵人聞風喪膽，小兒不敢夜啼。
宋江用人之長，請看梁山各個職位人士安排，都是在本崗位有專長的頭領擔任。
梁山泊總兵都頭領二員：呼保義宋江、玉麒麟盧俊義。
掌管機密軍師二員：智多星吳用、入雲龍公孫勝。一同參贊軍務頭領，神機軍師朱武。
掌管錢糧頭領二員：小旋風柴進、撲天李應。
馬軍五虎將五員：大刀關勝、豹子頭林沖、霹靂火秦明、雙鞭呼延灼、雙槍將董平。
馬軍八驃騎兼先鋒使八員：小李廣花榮、金槍手徐寧、青面獸楊志、急先鋒索超、沒羽箭張清、美髯公朱仝、九紋龍史進、沒遮攔穆弘。
馬軍小彪將兼遠探出哨頭領一十六員：鎮三山黃信、病尉遲孫立、醜郡馬宣贊、井木犴郝思文、百勝將軍韓滔、天目將彭、聖水將軍單廷、神火將魏定國、摩雲金翅歐鵬、火眼狻猊鄧飛、錦毛虎燕順、鐵笛仙馬麟、跳澗虎陳達、白花蛇楊春、錦豹子楊林、小霸王周通。
步軍頭領一十員：花和尚魯智深、行者武松、赤發鬼劉唐、插翅虎雷橫、黑旋風李逵、浪子燕青、病關索楊雄、拼命三郎石秀、兩頭蛇解珍、雙尾蠍解寶。
步軍將校一十七員：混世魔王樊瑞、喪門神鮑旭、八臂哪吒項充、飛天大聖李袞、病大蟲薛永、金眼彪施恩、小遮攔穆春、打虎將李忠、白麪郎君鄭天壽、雲裏金剛宋萬、摸着天杜遷、出林龍鄒淵、獨角龍鄒潤、花項虎龔旺、中箭虎丁得孫、沒面目焦挺、石將軍石勇。
四寨水軍頭領八員：混江龍李俊、船火兒張橫、浪裏白條張順、立地太歲阮小二、短命二郎阮小五、活閻羅阮小七、出洞蛟童威、翻江蜃童猛。
四店打聽聲息，邀接來賓頭領八員：(東山酒店)小尉遲孫新、母大蟲顧大嫂;(西山酒店)菜園子張青、母夜叉孫二孃;(南山酒店)旱地忽律朱貴、鬼臉兒杜興;(北山酒店)催命判官李立、活閃婆王定六。
總探聲息頭領一員：神行太保戴宗。
軍中走報機密步軍頭領四員：鐵叫子樂和、鼓上蚤時遷、金毛犬段景住、白日鼠白勝。
守護中軍馬饒將二員：小溫侯呂方、賽仁貴郭盛。
守護中軍步軍饒將二員：毛頭星孔明、獨火星孔亮。
專管行刑劊子二員：鐵臂膊蔡福、一枝花蔡慶。
專掌三軍內探事馬軍頭領二員：矮腳虎王英、一丈青扈三娘。
掌管監造諸事頭領一十六員：行文走檄調兵遣將石員，聖手書生蕭讓;定功賞罰軍政司一員，鐵面孔目裴宣;考算錢糧支出納入一員，神算子蔣敬;監造大小戰船一員，玉竿孟康;專造一應兵符印信一員，玉臂匠金大堅;專造一應旌旗袍襖一員，通臂猿侯健;專治一應馬匹獸醫一員，紫髯伯皇甫端;專治諸疾內外科醫士一員，神醫安道全;監督打造一應軍器鐵筵一員，金錢豹子湯隆;專造一應大小號炮一員，轟天雷凌振;起造修緝房舍一員，青眼虎李雲;屠宰牛馬豬羊牲口一員，操刀鬼曹正;排設筵宴一員，鐵扇子宋清;監造供應一切酒筵一員，笑面虎朱富;監築梁山泊一應城垣一員，九尾龜陶宗旺;專一把捧『帥』字旗一員，險道神鬱保四。
宋江的這些安排恰到好處，手下的各位頭領將佐，也樂爲他所用，這是梁山事業興旺的一個重要保證。
今天，中國可以說是體育強國，體育人才林立。如果出現一位這樣的管理者，標新立異，做出這樣的安排，(有的是無知，有的是故意別有用心)讓聶衛平去打藍球，而且還振振不詞的說，他下圍棋那樣好，能看出很多步，對方怎樣進攻他會算計的到。會提前做出防衛。進攻更不用說，一定會獲勝。讓姚明去下圍棋，藍球場上那樣千變萬化，我們的姚明都不怕，應變能力那樣強，還怕對方嗎?我們一定會勝利的。如果按這種混蛋邏輯去做，王義夫去跳水，伏明霞射擊，等等，我們體育人才不管多麼雄厚，我們能取得賽場的勝利嗎!我們的國家還能富強嗎，我們的前途還有希望嗎!
人才固然重要，而能網羅人才、量才而用、揚長抑短，合理的使用人才的領導人才，更爲重要。“千里馬常有，而伯樂不常有!”人才再多，領導者，不是量才而用，揚長抑短，以自已的好惡來決定下屬的命運，用種種理由，廢了手下人的武功，再有能力，才無所用，感到沒有發展空間，對你喪失信心，就會遠離你，你會一事無成。
宋江所領導的梁山農民起義最終失敗，失敗的主要原因，是對北宋王朝抱有幻想，失敗在愚忠上面。失敗在階級的侷限性上。但他真心的對待下屬，他的用人之道。就是今天，仍有一定的現實意義，是古人留給我們不可多得的寶貴財富，但願我們能從中得到啓迪，開拓進取，永遠立於不敗之地。
俠肝義膽，忠義英勇——水滸傳讀書心得體會精編 篇26
《水滸傳》是中國經典小說之一，它真實地描寫了以宋江爲首的農民起義、發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。梁山好漢替天行道，最終卻落個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人爲他們打抱不平。
讀完整本書後，在我腦中對好漢的印象總結成兩個字“忠、義”。他們忠是忠於親人、人民、國家。他們在種種威逼利誘之下，絕不改心，始終對國家忠心耿耿、赴湯蹈火，爲在水深火熱中的人民除暴安良，出生入死。他們義在義於兄弟、朋友。他們可以爲朋友衝鋒陷陣、兩肋插刀。“義”還可以理解爲正義，他們都是一個個具有強烈的正義感的人，一個品質高尚的人，他們爲了正義可以奮不顧身
忠，也許絕大部分人都能做到，但是，義不是每個人都可以做到的。可是，《水滸傳》裏的108位好漢每個人都做到了義字，他們都可以爲別人赴湯蹈火，哪怕犧牲自己的生命保住別人的性命都願意。而我們現在，誰能做到以命換命呢?所以，我們很少做到義這個字。
我記得魯智深看到金氏父女受惡霸鄭關西欺負就路見不平拔刀相助。他三拳打死鄭關西，雖說有些魯莽，但這種爲素不相識的人打抱不平的義氣是讓人敬佩的。
而我們社會上也曾有一些賣國賊和壞蛋，像秦檜、汪精衛，他們根本就是不忠不義，他們跟108位好漢相比，有着天壤之別。而社會上也有一些人，他們也像108位好漢那樣，有忠有義。對國家和民族忠心不渝，非常正義，這種人纔是最好的，也是值得我們學習的。比如說宋代的抗金名將岳飛，他不圖名利，一心只想精忠報國，他是我心中最偉大的英雄。 在我的眼裏，書中的貪官都是一條條貪婪又邪惡的大肥蟲，我一直在想，梁山好漢的結局不是這樣該多好，結局如果是好漢們因爲具有強烈的正義感和打抱不平的思想，替天和百姓行道，除去了大多數貪官，使百姓們過上幸福美好的生活。我想這肯定是當事所有百姓和正義之士的迫切願望。
總而言之，梁山好漢的精神是值得我們每一個人學習的，我們不該向往貪官的這種生活，要具有正義感，內心擁有怎麼也擦不去的“忠、義”二字。