2023穆斯林的葬禮的讀書心得（精選16篇）
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇1
回族女作家霍達巧妙地將“玉”和“月”作爲線索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說，在跳躍的時間中緩緩地講着故事，在愛與被愛中來回：一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有着不同內容，卻又交錯扭結的愛情悲劇。
大約遠在公元七世紀，一羣羣頭上纏着白布的中亞和西亞商人，追尋傳說中東方帝國的繁華，輾轉數千裏，來到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。歲月流轉，一個新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終保持着自己特有的語言文字、生活方式、宗教信仰……
我對於這個民族本覺陌生，但獲第三屆茅盾文學獎的長篇小說《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個特殊的民族文化背景下，這本書帶着我與一個穆斯林家庭一起，走過時代長河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命，戰亂年代，爲了保護自己的藏玉，他視爲比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠渡重洋。彷彿命運的作弄，在異國他鄉，他與妻子的妹妹樑冰玉走到了一起。戰爭結束，他迫不及待的回國，帶着愛情結晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，面對自己的妹妹，自己的丈夫，面對那個可愛的小女孩，她怎麼可能讓自己沒有丈夫，讓兒子沒有父親?只有樑冰玉知道，這個家是容不下她了。於是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，爲什麼照片上的媽媽看着那麼慈祥，而現實中的媽媽，卻是那麼的陌生……隨着新月的長大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，如玉一般的女孩，美麗，聰明，善良。與一個女孩的所有的讚美詞彙都可以加在她身上而毫不誇張。她愛她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼裏偶爾流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的愛情美好而又坎坷，卻被無常的生命，斬斷了所有的夢想……
在新月離去多年之後，遠走異國他鄉，做了一輩子如無根飄萍的樑冰玉回來了。這個不被人承認的妻子和母親，爲了尋找遺失的親情，爲了尋找日思夜想的女兒，踏着自己的痛苦急切地回來了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見到的和不願見到的卻都已被歲月帶走。
小說《穆斯林的葬禮》有一個非常獨特的結構形式，單數章節寫“玉”，雙數章節寫“月”。玉，象徵着財富和地位，“玉”的章節寫是主人公韓子奇從易卜拉欣成爲一代“玉王”的艱難歷程;月，象徵着純潔、善良，寫的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮悽美動人的愛情。
兩個世界被一道無形的大門所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個世界讀到動情處，這一章節卻完了，輪到另一章中的另一個世界。調整好自己的心情，整理好情緒，重新投入另一個世界，也帶着上一章的感情去讀。這種交替式的敘述帶給人一種奇妙的閱讀體驗。讀者就這麼跟着霍達，彷彿穿梭在一條兩面牆壁在上演兩條命運線的細長鬍同中，當走到盡頭時，胸中是一股硬實的填在心頭，揮之難去的憂傷。
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇2
“暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨的清香。
西南天際，一彎新月升起來了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無……
淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙。琴弓親吻着琴絃，述說着一個流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺》。
樑冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點點淚珠，在這片土地上灑落。
天上，新月朦朧;
地上，琴聲縹緲;
天地之間，久久地迴盪着這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……”
這就是我所喜歡的《穆斯林的葬禮》的結尾。
很早就聽說過這本書，但一直很遺憾沒有真正認真拜讀過，這次“偶然”的機會，終於使我有幸一睹它的風采，想寫下些什麼，卻又不知從何下筆。那個彌散着淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會打碎這個絕美的意境。
這是一部反映穆斯林生活的聖潔詩篇;一部映射普通大衆生活的歷史之劇;一部折射平凡卻辛酸的愛情故事的縮寫;一部展現奇異而又古老的民族風情的真實畫卷。這部長達50萬字的長篇小說，以其獨特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內涵、冷峻的文筆，對穆斯林信徒的日常生活習慣、婚喪嫁娶習俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，展現了廣闊的生活畫面。作品中人物活動的時間，上迄二十世紀初，下至二十世紀八十年代，活動的範圍從亞洲到西歐，描寫了第二次世界大戰給人類帶來的的沉重災難，還有鮮爲人知的穆斯林的生活習俗、玉器行的歷史和感人的故事情節。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛情的葬禮，圍繞着幾代人的似乎“扭曲”的愛情書寫穆斯林人的生活……
讀這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對於景物的描寫，還是對於環境的襯托，作者運用的詞語都那麼的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風格，引起了“轟動的效應”就不以爲怪了。讀完這本書，我有種說不出的感覺，心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷，我甚至抱怨作者爲什麼如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難並短暫的一生，要拆散一對真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活着的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。
我曾經想到過一個問題：爲什麼這本書的書名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟還有什麼呢?也許還有人類永恆的主題—愛情，這也是作者在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似現、似全似殘的寫作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋風中墜下的一片落葉，隨着人物的經歷，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心靈的.是新月與楚雁潮的愛情。韓新月和楚雁潮找到自己的愛情了嗎?好象找到了，又好象沒有。讀過他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。從一開始的師生情深，發展到最後的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語和對白的同時，我內心深處也被一種深深的，同時又極爲強大的情感震撼着。我不能不承認，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節中，隨着主人公的心情也不禁的隨之變化。說實話，我很羨慕，甚至嚮往他們兩人之間的那種相儒以沫，但可惜的是她的愛情追求顯得稀裏糊塗，幾乎在不懂什麼是愛，什麼是責任的情況下，就懵懵懂懂地跟着本能的喜好感覺飄飄然起來，乃至最後死到臨頭滿腦子還都是那麼可憐的一點所謂的本能的美好感覺。不幸的出世、抑鬱的生長、痛苦的愛情、悲慘的喪生……新月的悲劇也許恰恰是歷史的必然結果，叫人不得不爲之哀嘆，這也正是整部小說的過人之處罷。
我真想用我的眼淚來祭奠白紙黑字裏面的主人公!正義，你爲何而生?爲何而滅?爲何在現實面前，你如此不堪一擊?
生命在命運面前似乎微不足道，哀歌爲誰而響起?《梁祝》樂曲在春蠶吐絲的節奏中淡淡遠去。留下一片純淨，一片空靈……
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇3
第一次聽說《穆斯林的葬禮》是從我的國小語文老師那裏，她說是讀了這本小說，讓她愛上了文學，從而選擇了中文系的專業。第一次讀起這本書，是上八年級的時候，翹了幾節課，坐在學校的操場邊，清涼的風吹過髮梢和書頁，一個下午不知不覺就過去了。多少次在深夜裏輾轉反側，直到夜近拂曉也無法入睡。
女作家筆下的故事總是柔腸百轉的，是離不開愛情的主題的。書裏塑造了一個個性格鮮明的女性角色，青年時艱難撐起家業，中年後充滿市井氣息的壁兒;在戰火中失去丈夫和兒子，一生老實勤懇的姑媽;純潔無暇，充滿浪漫主義色彩的韓新月;以及，追求愛的權利和人性自由的玉兒。
全書以回族家庭特殊的文化背景和玉器世家幾代人在戰亂中的變遷徐徐展開，講述了一些即使在現今的時代也帶有巨大爭議的衝突：玉兒和姐夫韓子奇在英國相愛，並生下女兒;這個女兒韓新月又在燕京大學與自己的老師楚雁潮相愛;壁兒親手養大自己的丈夫和妹妹所生的孩子，充滿疼惜與矛盾;玉兒不得不離開自己的小女兒，成全姐姐姐夫一家的平靜，在年老時又返回北京，尋找到的只有女兒早已無常的消息。
有篇寫金庸的文章說，金庸的書，只寫了三個字，就是求不得。這三個字，用給這本書也是極爲合適的，戰亂的突襲，人生的錯位，讓故國、故園、故土都已面目全非，人生在大的時代背景下，漂若浮萍。人沉淪在無法掌握自己命運的巨大悲慟中，被烽煙裹挾着向前奔走。即便獨立堅強如玉兒、新月這樣的新時代女性，個人的意志也在時代、愛情和生命面前顯得無力;即使精明聰慧如韓子奇，因玉而成爲響噹噹的人物，也因玉而成懦弱不堪的人物，守不住他一生的摯愛。人生百年匆匆而逝，恍如雲煙，被生離死別折磨的痛徹心扉;只有那些古玉，代代相傳，灼灼其華，或許這就是霍達想要傳遞給我們的吧。
無論是如玉兒一般爲愛義無反顧，還是如壁兒般爲現實磨礪成世俗的樣子，結局都是那三個字求不得。或許也正是人生的無常，讓真主的庇佑和精神力量顯得更爲可貴。這種與生俱來的信仰不僅僅是葬禮上的形式，是帶着白帽子的男子，也是婚姻上無法逾越的束縛。它同命運一樣，不經選擇的降臨，讓個體在它面前顯得短暫又渺小。信仰終究是什麼又帶給了他們什麼這些問題已無從辯駁，因爲人間本就是無法逃離的劇場。
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇4
對於這本最有生命力的矛盾文學獎經典作品，我也記不清翻閱多少遍了，每次都爲其陷入深深的沉思。最純潔的夢想，最悽美的愛情，最痛楚的命運，它以其獨特的情節和行文風格引起了"轟動的效應"。
這本書講述的是一代回族人之間的家庭故事。關於回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。我覺得這是一部穆斯林的聖潔詩篇，充滿悲劇的美感。過去的生活過去了，新的生活開始了。這本書場面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過一個玉器世家幾代盛衰，唱出一曲人生的驚歎。
我想這是玉的長河，不，是人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。到新月之死，我實在無法抑制，不能不流下眼淚。如果不是把人生的真諦寫得如此深邃，如此動情，能有如此摧肝裂膽的藝術魅力嗎?
的確，一頁一頁讀下來，我進入一個莊嚴而偉大的世界。讀到《玉殤》樑亦清之死，這是一個大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼;讀到《玉王》，韓子奇青雲得意，勾心鬥角，用筆如此老練，千萬世態，遊刃有餘，我深爲這種藝術動力而讚歎。圍繞着這一條清澈而晶瑩的玉的長河，樑軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨特的內心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強，一個形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。本來是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由樑啓璧之拒絕楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運的鉅變......似的，正如作者所言，她是爲人心作傳無論是優美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到淨化的。
我的室友說這本小說的結局太悲慘了，但是在尾聲部分，樑冰玉看到一個亭亭玉立的少女出現在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長長的睫毛，正吃驚地看着她。新月!新月!......她一把抱住了少女，默默蒼天，沉沉大地，過去的過去了，新的生活開始了，樑冰玉抱着的人不是新月，而是樑家的三代人，她抱住的不是一個新的新月，是一個關於未來的夢，一個希望。
樑冰玉輕輕地走過去，心裏只想着自己的女兒。和那個人一樣。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。
西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無。
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇5
這本最有生命力的矛盾文學獎經典作品我也記不清翻閱多少遍了，每次都爲其陷入深深的沉思。最純潔的夢想，最悽美的愛情，最痛楚的命運，它以其獨特的情節和行文風格引起了”轟動的效應”。
這本書講述的是一代回族人之間的家庭故事.關於回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進一個完全新奇的世界我覺得這是一部穆斯林的聖潔詩篇，充滿悲劇的美感。過去的生活過去了，新的生活開始了。這本書場面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過一個玉器世家幾代盛衰，唱出一曲人生的驚歎。
我想這是玉的長河，不，是人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。到新月之死，我實在無法抑制，不能不流下眼淚。如果不是把人生的真諦寫得如此深邃，如此動情，能有如此摧肝裂膽的藝術魅力嗎?
的確，一頁一頁讀下來，我進入一個莊嚴而偉大的世界。獨到《玉殤》樑亦清之死，這是一個大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼;讀到《玉王》，韓子奇青雲得意，勾心鬥角，用筆如此老練，千萬世態，遊刃有餘，我深爲這種藝術動力而讚歎。圍繞着這一條清澈而晶瑩的玉的長河，樑軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨特的內心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強，一個形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。本來是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由樑啓璧之拒絕楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運的鉅變......似的，正如作者所言，她是爲人心作傳無論是優美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到淨化的。
我的室友說這本小說的結局太悲慘了，但是在尾聲部分，樑冰玉看到一個亭亭玉立的少女出現在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長長的睫毛，正吃驚地看着她新月!新月!......她一把抱住了少女似的，默默蒼天，沉沉大地，過去的過去了，新的生活開始了，樑冰玉抱着的人不是新月，而是樑家的三代人，她抱住的不是一個新的新月，是一個關於未來的夢，一個希望。
樑冰玉輕輕地走過去，心裏只想着自己的女兒。和那個人一樣。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。
西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無。
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇6
當我拿起《穆斯林的葬禮》這本書，彷彿進入個全新的世界，裏面講了一個少數民族——回族。他們的生活習慣，他們的宗教信仰，他們的傳統風俗......書中講述了一個穆斯林家族，六十年代的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有着不同內容卻交錯扭結的愛情悲劇。
作者對此書結構的安排也別具特色，作者在這一章寫當今，而後一章又開始着重寫過去。就如此的一環扣一環的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結構、佈局方式產生了濃厚的學習興趣。作者還善於運用環境描寫，以景寸情，情景交融，以環境的描寫來烘托主人翁的思想情感，稱托出當時的社會環境。
從這本書的書名即可分析出結局蘊含着悲的意味。的確，結尾令人結尾慘淡痛心!新月跟楚雁潮之間的愛情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽兩隔。這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結果。天星跟容桂芳的愛情也沒有結局，這難道僅僅是樑君壁的錯嗎?不，這是整個封建社會遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害着沒有思想的樑君壁!
新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受着母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現實生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多麼渴望母親能給她一丁點的愛，甚至是理解跟肯定。但事實確恰恰相反，“母親”反對她上大學，反對她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現自己是爲了維護自家的名譽跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發出“她是我的親媽嗎?”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。
她哭着問她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信。“新月，我親愛的女兒：你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來後會怎樣哭叫着尋找媽媽......媽媽走了，繼續在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己......”看到這裏，我也爲之動容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內心的苦悶，但由於體力不支，頓時呼吸急促，不省人事。
看到這兒我不禁爲新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個善良，純潔，開朗的女孩。她對學業是那麼充滿嚮往，一定要考上北大英語系。她對每個人都那麼好，幫助寢室裏英語差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都毀掉了，父親姑媽的疼愛，哥哥天星的關愛，楚老師的支持，並沒有讓韓新月自暴自棄，而是積極的於疾病做鬥爭，可命運就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個單純善良的人留有遺憾的離開了。新月的心中都未曾放棄過對於愛，對於美好，善良等的追求，但最終卻無法逃脫命運的束縛。
擁有生命，便是我們人生最大的樂趣。與書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有着寶貴的生命，這便是我們的財富。我們還爲日常生活中的小事還苦惱嗎?還爲一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛我們的生命，樹立我們的信心，相信沒有過不了的砍，沒有成材不了的
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇7
《穆斯林的葬禮》這本書對我來說比較熟悉，知道的也比較早，最早的版本大概是上世紀80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說曾獲得矛盾文學獎，還有一個根據同名小說改編的電影，名字改爲《月落玉長河》。說實話，我是不太好對這部着名的小說做任何評價的，因爲一些中國文學界的前輩都已經寫過相關的評價，如着名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子，我又從書架上取出了這本書，仍向當七年級樣，利用三、四天的時間讀完，看後仍覺得受益非淺，就寫點自己的拙見。
還記得大概是九十年代初的一段時間，當時我正在上中學，每天中午總能從學校廣播裏聽到一陣悠揚神祕的唱禮聲，然後是一個廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對這一對我來說既熟悉又陌生，或多或少了解一點的一個信仰伊斯蘭教民族的接觸。小說描寫的一個穆斯林家族，從二十世紀二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有着不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
從我的感受來說，我通過看這部小說，更加深入地瞭解了一個對我們來說比較特殊地民族的生活習性。這一點，是最主要的，藝術來源於生活，高於生活。《穆斯林的葬禮》這部小說根據作者的後記，應該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描寫了一個兩代人的愛情悲劇，也許是上天的註定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個悲劇發生的根源。我們看到，從韓子奇、樑君壁、樑冰玉三人之間發生的一種用世俗或者宗教教規來評價屬於畸形的愛情悲劇，既而延續到韓新月、楚雁潮這兩個主要生活在新中國建立以後的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛情結局，讓讀者陷入了深深地同情與無奈之中。“生命誠可貴，愛情價更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切註定就只能是一個無法取得圓滿結局的悲劇。
小說中，樑亦清作爲一個玉雕技藝高深的匠人，始終過着一種與世無爭，小心翼翼的生活。但他對自己事業的執着，對玉全身心的熱愛，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些並不能讓他免遭黑暗社會勢力的代表人物蒲老闆的壓迫與欺凌，他生活的環境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了樑亦清的唯一徒弟，並得到了師傅的真傳。在師傅慘然離世後，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個破敗的家以及三個孤兒寡母。韓子奇在事業上無疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個名字享譽京城。但他與樑家大女兒樑君壁的結合，與其說是一種愛情的發展，不如說是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當他們事業發展到一定程度時，結症也就相應出現，於是，一個不可饒恕的罪孽開始產生。在新潮思想教育下的樑君壁的妹妹樑冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛，還有了他們愛情的果實——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月註定將要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生，是命運將她送進了一段悽美動人的愛情故事裏。新月是無辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續延續。好在，新月有幾個真心愛護她的親人，除了她的父親韓子奇，還有一個她同父異母的哥哥——天星，一個飽受戰亂摧殘的善良、可憐的女人——姑媽。在這樣的呵護下，新月一天天長大，在考上北京大學時，最終遇上了一個與她至死相愛的人——楚雁潮。但當她開始選擇自己的愛情時，一種無法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成爲不可能，因爲楚雁潮不是一個穆斯林。對這種不可能的妥協，作者只能是安排他們天地相隔。
小說伴隨着一個個的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細膩地刻劃了一出出感人至深的情節。同時，在這部小說，也非常無奈的講述了幾個被外界因素所困擾的愛情結局，甚至有些“輪迴”色彩。韓子奇、樑君璧、樑冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之，在這部小說中，姑且不提他們的結局，所有的愛情都是悲劇性的，都是違背了主人公的意願的。這些阻撓的根源，到底是什麼，相信仁者見仁、智者見智。一切無法用更多的言語來敘說。讀者只有通過看這部小說才能自己去體會。
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇8
長長地舒了一口氣，合上了這本書。終於，《穆斯林的葬禮》看完了，無法抑制的眼淚不知流了多少。心靈深深地被震撼，自己的喜怒哀樂，全被牽引着，書中那一個個鮮活的人物仍然在我腦海中徘徊。
這本書講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有着不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇。這部五十餘萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在特定的時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求。古老的“博雅”宅，出了“玉魔”“玉王”;韓子奇、樑君璧、樑冰玉，愛恨交織;北大未明湖畔的月影，穆斯林墓地裏的白玉石碑。楚雁潮、韓新月，生死離別。最後，玉兒在墓地中緩緩穿行，滿臉滄桑地擡起頭髮現天空中出現一輪新月。
“淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來，躺在新月將長眠的地方，沒有力氣再起來了，不願意離開這裏了!”讀到這，我又梗嚥了。命運的安排，把他們分開了，但他們的愛情是偉大的。韓新月，一個十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時就過早的調謝。令人惋惜悲傷。在她以優異成績考取北大外語系，並找到了愛的歸宿時，死神也正在向她悄悄走來，先天的疾病奪去了她的肉體生命。那一首《梁祝》還在耳邊迴盪，新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。樑君璧，一個深受舊社會束縛的無知女性，在我眼裏是她可惡的，自私的。她把親生兒子天星的愛情毀了，也差點毀了新月的愛情。對於母親精心佈置的婚姻，孝子天星又能怎麼辦呢?韓子奇，辛辛苦苦把持了一生的奇珍齋沒了，那些和他同生共死的藏玉也在動亂中毀於一旦，他的心死了，含着對女兒的愛和對樑冰玉深深的思念而死了。
回過頭來想想自己，與書中主人公的命運相比，我們是幸運的，至少我們還擁有生存的權利，活着，比什麼都重要。或許你的人生之路是坎坷的，但是越過了這些鴻溝，我們還能瀟灑地走下去。所以，請珍愛生命，踏踏實實地走好每一步。
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇9
我喜歡讀小說，喜歡享受讀完一本厚厚的小說後的成功感，喜歡品位小說中的人物形象，也喜歡去體會裏面闡述的一些道理。而這一切都是源於一部曾獲過“茅盾文學獎”的小說《穆斯林的葬禮》。
還記得第一次拿這本書是在高一，開始就特別喜歡作者的名字“霍達”，祂給了我一種十分豁達的感覺，本以爲她的書也一樣的豁達，然而我錯了……
怎麼也忘不了在漆黑的夜晚，房間裏只侑檯燈那微弱又明亮的燈光，我的周圍除了習題集外還侑一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉着哭紅的雙眼，沉重的合尙了這部讓我心繫的著作……
一茖穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩茖發生在不同時代。侑着不同內容卻一樣交錯複雜的愛情悲劇。回族的女作家霍達用50餘萬字把一段感人至深、催人淚下的真實故事用平凡的詞句展現在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一茖流浪天涯的“耶梯目”名滿京都、閃耀英倫的中國“玉王”，其人生創業飽含艱辛，終獲成功;但在茖人情感尙卻至死都是一茖失敗者，面對妻子樑君璧以及親手拉扯成人的妻妹樑冰玉，主人公在始料未及的戰爭年代產生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一茖十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時就過早的調謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學教師相愛，是那樣的單純，然而災難卻正在向她悄悄走來。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養母段然拒絕她與楚雁潮的愛情卻使她的精神生命永遠不能甦醒。
樑君璧：一茖深受舊社會束縛的無知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛情。新月以隨風而去，而天星仍在，看着母親爲祂精心佈置的婚姻，祂又能怎麼辦?也許這就是真主的安排吧!
楚雁潮：韓新月的大學教師，語言功底很深，着手翻譯著作，同韓新月相愛卻遭世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛得執着。
楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的無奈，韓太太的信仰，冰玉的愛……那都是牽我心的線，文字是沒侑生命的，但是它卻把我淚扯了出來，好像我在經歷着所侑故事的發生。我爲之動情爲其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄脗冮。人，最爲之動容的還不是情嗎?親情，友情，愛情……
我佩服霍達的思維，這部小酸構安排巧妙，讓兩條不同時空的線索交錯發展，最後很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前後照應，使整部作品顯得縝密嚴整，渾然一體，可見作家匠心獨具。全書語言清麗優美，意味深長，讀來如品清茗，回味無窮。
好的文字，精細的思路總是一次次的吸引我閒時拿起這部著作，再次去書中的世界裏遊歷……
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇10
寒假在家看過《穆斯林的葬禮》這本書，記得當時故事的情節深深地吸引我，我躲在牀上偷偷地用一個晚上就看完了整本書，很清楚地記得當時還因爲開夜車看書給媽媽狠狠地罵了一頓。可能是當時看得太快有些囫圇吞棗吧，《穆斯林的葬禮》給我留下的印象並不深刻，只記得書中的基調有些壓抑傷感，但情節卻引人入勝，你總想着看完它。《穆斯林的葬禮》這本書也成了我的一個讀書情結，每當有人提起它時總想再細細地看一遍。這次去圖書館借書時看到有《穆斯林的葬禮》這本書第一個就把它放進了懷裏。回宿舍在週六的午後捧着書癡癡地看了起來。
雖然我是一個回民，但是關於回族，我知道的很少，我只知道作爲回族人愛乾淨，不吃豬肉，男人們戴着一頂醫務工作者那樣的白帽;北京有一條牛街，裏面住的都是回教人，還有教堂(清真寺)，如此而已。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。這一次看時因爲有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設置了一個帶有神祕色彩的宗教背景，故事發生在一個穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對我們大多數的讀者來說是一個神祕的事物，所以這也成爲吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細緻的宗教場面，瞭解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她並沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產生一種十分純淨的感覺。同時書中的另一個背景是故事發生在一個和玉器有關的家族中。在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象徵，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。例如有“君子比德於玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅緻寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質，當然也會有人因爲其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”爲線索，分別描寫了民國初期到解放前和--前到-結束社會復甦的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段複雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物衝突的正面描寫還是側面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響着讀者的情緒。動盪的社會中容易產生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。讀後會產生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣迴腸的舒暢，同時使人產生對歷史對社會深沉的思索。
看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。書裏每一個細節，我都很“陌生”，只有書中小主人公新月在北京大學生活的那一段，因爲北京大學的校園就是燕京大學的故址，我對燕大校園的湖光塔影，還是熟悉而且有極其濃厚的感情的。
回來再講這本小說，我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風格，引起了“轟動的效應”，這“效應”之廣之深，大家知道得比我還多，我就不必細說了!
現在，我知道這本書正在譯成許多外國文字，在海外出版，雖然裏面有些刪節，我對此還是十分歡喜。我願意全世界的讀者都知道在中華人民共和國的五十六個民族之中，有十個民族是穆斯林，而且在中國十億人民之中，就有一位年輕的回族女作家，她用漢文寫出了一本極富中國性格的、回族人民的生活故事。也讓我知道了更多關於回族的生活與常識，使我對得起自己是“回族”這個稱號。對於這本小說，在中國的言論和評價，真是多得不得了，好得不得了。我們中國有一句古諺，說“百聞不如一見”，亦願海外的朋友們，都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書!
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇11
之所以被《穆斯林的葬禮》這本書吸引，是因爲它每一章回的名字。月夢、玉魔、月冷、玉殤、月清、玉別、月魂本以爲是一本帶着宗教色彩的書，沒想到一開始便用如此清冷哀怨的字眼震懾住了我。細細看完了這本書，內心複雜，道不清是什麼滋味。再啓卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一絲瞭然。
這本書講述了北京的一個穆斯林家族六十多年在世代變遷中的興衰沉浮。兩代人圍繞着玉的愛情糾葛是故事的主線，而最後意料之中的悲劇，愛情、親情乃至整個家族的悲劇是由他們心中的恨、痛、無奈、苦楚釀成的苦果。月與玉相間、兩代人的故事相互穿插，時空的變換，遊離在兩個年代之間，仿若身臨其境，讓人倍感驚喜。
初讀此書，對愛情的理解與認識還帶着小女孩特有的偏激、不成熟。直到讀了第二遍、第三遍，才正視理解了韓子奇與冰玉的愛情，也不再那麼盲目地去看待一個人。沒有絕對的好人，也沒有絕對的惡人。立場的不同讓他們走上了不同的路。沒有永遠的對，也沒有永遠的錯，只有永遠的愛。這大抵是我讀這本書最大的收穫。
玉，象徵着財富、地位、身份。
月，象徵着純潔、善良、明淨。
在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象徵，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。君子比德於玉就是這個寓意。玉，確實醉人。雖沒有鑽石的璀璨，寶石的富貴，水晶的晶瑩，但它神祕，精緻，宥永，富有生命力。
在我看來，玉和月也是代表着兩個時代。君璧、冰玉，兩個以玉爲名的美麗女子，相互扶持姐妹情深的碧玉兩人，只因爲時代不同，接受的教育不同，對愛情、對人生的態度竟也產生了天壤之別。玉兒對於愛情的執着，對於自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息!而作爲舊代婦女的代表，碧兒雖然有着舊時代女性的自強、能幹、堅韌，但她的迂腐、落後、不包容、嫉恨，以及對於愛情的盲目、束縛和對於生活的依附，又是我不得不爲之悲哀的姐妹的反目成仇，勾畫了先進與愚昧之間的鴻溝，是一個時代的悲哀。
書中悽美的愛情也爲人所津津樂道。它雖美，卻透着無窮無盡的無奈與悲哀。韓子奇，被玉俘虜的一個假回族。他的一生，琢玉，賣玉，護玉，守玉，愛玉。視玉如命。我相信他對髮妻是有感情的`，但他真正的愛情是能夠和他產生共鳴的人，也就是冰玉。他們的愛情沒有錯，錯在他們的年代，錯在他們相愛的時間。這是一段苦緣，甚至還牽扯到了下一代，但他們是無辜的。冰玉不能接受帶有瑕疵的愛情而遠走高飛，現在看來，當初他們義無反顧的愛情真叫人覺得敬佩。
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇12
初次端起了它，是在別人的推薦下。
剛看到書皮上的那一彎新月，那種神聖和莊嚴，透徹的穿過身體，像是在探尋，又像是在欣賞。
書中的“路”坎坷複雜。情節像是一團被人千百次蹂躪，一線繞着一線;又像是剝洋蔥，一層又一層。但那淳樸莊嚴的內容，根本不會讓人覺得乏味、無趣。反而讓人鑽了進去，成爲故事中的一員!一次次跌倒的新月，又在親情和愛情的幫扶下一次次的站起來。終甩脫不掉。哪怕是一個小人物糟遇了不測或是遇到了麻煩，心都像是被刀割!悲切淒涼的愛，終使人傷心。一個個故事情節，成了人們常掛嘴邊的話題。
一部真正飽含世間人情的文學鉅作，永遠都是那樣高雅、神聖。問世間情爲何物?仍是以一聲聲悲涼的惋惜告終……
如同李清照的那首詞：
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。倚遍闌干，只是無情緒。人何處?連天衰草，望斷歸來路。
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇13
這本書，是我在師範初讀的，這幾天又在書城裏看到了推薦，這次我讀了很多名家的點評，真是溫故而知新。這本書有着大量的宗教禮儀的描寫，透漏着濃厚的宗教氣息，爲故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一羣孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘於自欺，那是一種對未來天真的自信，而面對悲慘的現實，卻只能通過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發悽迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛情，有時也難逃毀滅，但願愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣於喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪裏?穆斯林的葬禮，向世人展現了難以癒合的疼痛，當面對宏大的社會悲劇時，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟於事。悲劇，作爲一種力量，讓我們對人性有着更深的瞭解，啓示後來的人，後來的事，少一點遺憾，少一點悲傷。
那些往事，讓我學會回憶，那些悲劇，讓我學會流淚。這一切的一切，都讓我更加敢於去憎恨，去熱愛，去嘗試，去體驗!
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇14
大學時就看過一邊《穆斯林的葬禮》，暑假中我又拿出當年買的書重新感受了一次主人公們的悲歡離合，穆斯林家族三代人的命運，兩個發生在不同時代的愛情悲劇，心裏還是很難平靜下來。
作者對此書結構的安排也別具特色，作者在這一章寫當今，而後一章又開始着重寫過去。就如此的一環扣一環的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結構、佈局方式產生了濃厚的學習興趣。作者還善於運用環境描寫，以景寸情，情景交融，以環境的描寫來烘托主人翁的思想情感，稱托出當時的社會環境。
從這本書的書名即可分析出結局蘊含着悲的意味。新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受着母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現實生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多麼渴望母親能給她一丁點的愛，甚至是理解跟肯定。但事實確恰恰相反，“母親”反對她上大學，反對她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現自己是爲了維護自家的名譽跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發出“她是我的親媽嗎?”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭着問她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信。
“新月，我親愛的女兒：你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來後會怎樣哭叫着尋找媽媽......媽媽走了，繼續在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己......”看到這裏，我也爲之動容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內心的苦悶，但由於體力不支，頓時呼吸急促，不省人事。
擁有生命，便是我們人生最大的樂趣。與書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有着寶貴的生命，這便是我們的財富。我們還爲日常生活中的小事還苦惱嗎?還爲一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛我們的生命，樹立我們的信心，相信沒有過不了的砍，沒有成材不了的人。
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇15
大約遠在公元七世紀，一些頭上纏着白布的阿拉伯商人來到了東土大唐，他們習慣了神州大地的水土，在這裏娶妻生子。元朝的官方文書稱他們爲“回回”，一個新的民族在東方誕生了。幅員遼闊的中國，是漢人長期生存繁衍的地方，“回回”畢竟是少數，他們不斷地被遷徙，甚至被征討，被殺戮，他們頑強地、小心翼翼地生活着，信奉着自己的主。他們相信人生有“後世”，相信“末日審判”，每個人的靈魂被接納進天園或是被投入火獄，一切將由真主判定;他們相信善行必定得到報償，邪惡必定受到懲罰……
在中國五十六個民族之中，有十個民族是穆斯林。
今天，我們將隨着回族女作家霍達寫的《穆斯林的葬禮》，走進穆斯林莊嚴而新奇的世界。它像是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。這是一部穆斯林聖潔的詩篇，充滿着悲劇的美感。掩卷沉思，餘韻繞樑。
圍繞着一條清澈而晶瑩的玉的長河，樑亦清、韓子奇、樑君壁、樑冰玉、韓新月和楚燕潮等一系列文學畫廊中前所未有的人物羣像，款款向我們走來，血肉豐滿，栩栩如生。
玉，象徵着財富、身份和地位。月，象徵着純潔、善良和明鏡。女作家巧妙地將玉與月作爲線索貫穿整部小說。講述了一個玉器世家三代人的盛衰，命運的跌宕沉浮及兩個發生在不同時代、有着不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
故事發生在北京的一座四合院。在磨磚對縫的灰色磚牆簇擁着懸山似的門樓裏。門扇的中心部位，是一幅雙鉤鐫刻的金漆對聯：“隨珠合璧，明月清風”。
這是一曲穆斯林人生的詠歎。這是玉的長河，不，是人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。
本書氣勢恢宏，時代背景有殃及世界每一個角落的世界大戰;有《何梅協定》、《秦河協定》簽訂時幾千名北大學生的遊行示威;有解放後--時期沉重的背影。
這裏有北大的舊址-----燕大的湖光塔影，有倫敦渾濁的泰晤士河，七十米高的威斯敏斯教堂及作爲全世界標準時間的格林威治鐘聲。
在樑玉清的玉作坊裏，我們看到他彎着腰，流着汗，不停地磨着各種玉器。最讓人印象深刻的，當然是那艘“鄭和下西洋”的寶船了。船身浮在波濤之上，船頭高昂，船樓巍峨，甲板、絞盤、鐵錨歷歷在目。連天的海浪，流動的雲彩，海鷗翱翔其間，星月出沒其裏，鄭和和文武百官各執其事，活靈活現。彷彿五百年前那震驚世界的航海奇蹟又重現了!可惜還沒有完成大作，樑玉清就勞累成疾，抱憾而去。他的徒弟，韓子奇，責無旁貸地挑過擔子，繼續着他偉大的未竟的事業。
於是，在“覽玉盛會”上，我們看到了每個朝代琳琅滿目的玉器，那翡翠綠如翠羽，白玉白如凝脂，瑪瑙赤比丹霞，青金石藍似晴空，碧璽豔若桃花，交相輝映，燦爛奪目。跟隨着“玉王”韓子奇，我們乘坐英國客輪“海豹”號離開上海外灘，穿過馬來半島和印度尼西亞之間的馬六甲海峽，進入孟加拉灣，最後來到了大不列顛島。他是爲了保護整箱的玉而離開妻兒，遠涉重洋逃到英國的，玉就是他的命。這些在希特勒的殘酷戰火中九死一生的寶玉，顛沛流離，伴隨了韓子奇坎坷的一生，他也爲之奮鬥了一生，然而最終逃不過十年浩劫被全部摧毀的命運。
“一羣身穿軍裝、臂纏紅箍兒的陌生年輕人衝進了“博雅”宅，搗毀了木雕影壁，塗黑了抄手遊廊上的油漆彩畫，砸開了“密室”的門，把裏面的藏品洗劫一空!這個漏劃資本家，私藏着這麼多值錢的東西!年輕的紅衛兵其實不知道，那是可遇而不可求的國寶，任何一件都堪與故宮博物院、歷史博物館的藏品媲美!”
玉的悲劇，同樣在主人公身上體現。北大的優秀學生韓新月與年輕的老師楚燕潮純潔地相愛，楚燕潮深情地對新月說：“愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相輝映，彼此如一，毫無猜疑。當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你!那麼，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量把他們分開了!”新月患有嚴重的心臟病，不得不離開她心愛的北大學校，然而這並沒有阻止楚燕潮愛的腳步。他悉心照顧她，給她春天的希望。他們的愛情正悄然萌芽，卻被新月的母親-------那位撲朔迷離、似親生非親生的母親無情地斬斷了。因爲楚燕潮是漢人，回回是不可以嫁給漢人的!宗教的威嚴、人性的真諦在這裏碰撞，遭遇了無比的困惑!純真少女的愛心像一塊無瑕之玉一下跌的粉碎。他們是那樣的絕望，新月的病情開始加重……
本書最大的懸念便是韓新月的母親-----樑君壁，她表面上顯露着壓人的威勢，其實內心隱藏着一腔悲痛。有時自私，有時無奈，在愛與恨中苦苦守着這個完整的家。當看到她對待女兒新月時好時壞的矛盾態度中，我們和新月一樣，產生了疑惑，她是誰，爲什麼會這樣?這個家有着什麼不可告人的祕密?作者故弄玄虛，賣弄關子，牽引着你一步一步地往前看，不能遺漏任何章節，直到最後結尾，才真相大白，原來新月不是她的親身女兒，是丈夫和妹妹的孩子!結局是令人震撼的，但也是悲情的。韓子奇與樑冰玉有着深刻的愛情，但最終躲不過世俗、倫理、道德的偏見，他們天各一方，永遠分離。只有遺憾的淚水伴隨着他們一生一世。
新月死了，她的死是祝英臺的死，是纏綿的，又是壯烈的，令蒼天泣血，萬物悲憫。她臨終前終於弄清了自己的身世。她化爲一縷月光，飄飄渺渺，緩緩升騰，她想去尋找自己親生的母親。啊，母親，照片中的母親，是多麼慈祥美麗。
清真寺上空的紅燈亮了，成千上萬的穆斯林都在仰望着天上的新月。神情肅穆的阿匐和鄉老，在“伊瑪目”的率領下緩緩走進“博雅”宅，爲新月舉行葬禮。新月躺在“旱託”上，接受最後的洗禮。
“啊，安拉!你賜福於穆罕默德和他的追隨者吧!就像你賜福於易卜拉欣和他的追隨者一樣!你確是應當讚美和稱頌的!”
“啊，安拉!寬恕我們這些人，活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。”
“啊，安拉!在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭教之中;你讓誰死去，就讓他死於信仰之中!”
穆斯林共同默默地爲亡人祈禱。
穆斯林的葬禮，肅穆，莊嚴……
2023穆斯林的葬禮的讀書心得 篇16
一個穆斯林的傳奇故事，三代人的沉浮與共，愛恨糾織的悽美戀情，譜出一部由：樑亦清、韓子奇、樑君壁、樑冰玉、韓新月、楚雁潮等角色塑造的完美長篇鉅作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和愛情的薰陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個從來沒有見過的可愛又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的世界，愛恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的輪迴，活着的人卻在現實與浪漫的牆縫中重生。幾個世紀的輪迴，人們逝去的、重來的，能夠永無忘記的只有七情六慾。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰。
社會的無形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會如浮命般吧。渴望死去的心愛的人再次誕生，那誕生之後又會是怎麼樣的一段家庭故事呢?爭吵，或是平靜地度過下半輩子?只是渴望着這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加着無形的色彩，愛情就只是被人類無疑當作是精神養料的東西麼，那是在現實社會中不允許存在的。
宗教的純統，政治的鋒交。
曲終掩卷，迴腸蕩氣，餘音繞樑，揮之不去。
那些“玉”一樣純潔美好的人物最終爭不過命運的安置，猝然離開，徒留下樑祝的曲子汩汩流淌，訴說着它的憂傷。