有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得（精選30篇）
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇1
整篇書分爲四個小遊記，託物言志，暗諷了當時英國社會的黑暗，批評了英國人的掠奪式侵略，嘆息了當時世人的愚昧無知
有人說斯威夫特是個厭世者，有人說他這是毫不妥協的批判，不可否認，他的批判確實抨擊了很多不公的事。文章中的諷刺多爲反諷、暗諷，有反諷，必定有一個理想世界作爲對照來襯托現實的黑暗，但是從文章中看出，斯威夫特的理想世界並不符合我們現在的價值觀，而且字裏行間還透露出英國人的那種自大，自以爲是。
慧駰國是作者理想中的國度，作者把它比喻爲全世界的價值典範，但其中有些是我不能理解的。例如，文中說白馬、粟色馬天生下來就是訓練作奴僕的，沒有變好的可能，這句話說得…反正我覺得是愚蠢可笑，與我之前所受的關於人如何成功的教育背道而馳，而且，這種思想與歐洲人那種“我本民族的血統是最高貴的，所有猶太人、阿拉伯人……及其他民族都是卑賤”的思想有異曲同工之妙。
文中還提到格列佛家主在全國代表大會上被勸說流放格列佛，試想，如若那位慧駰沒有流放格列佛，全國代表大會會不會容忍他這種行爲呢?答案是否定的，之後會不會強行驅逐，我不知道，但所謂勸說，只不過是美其名曰罷了。
格列佛最終像被洗腦了一樣，縱然當時世態炎涼，但也不用一棒子打翻所有人吧，格列佛最終成爲變態社會下所產生的變態人物。
這篇遊記也可以諷刺當代中國的一些人和事。中國所謂的專家數量不少於世界上任何一個國家，但創新能力卻很低，這與遊記那裏的令人啼笑皆非的科學院有的一拼;當代中國人遇到一些不必要的小事也要大吵一場，這與小人國裏的大端派和小端派一樣，令人哭笑不得
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇2
《格列佛遊記》讀後感這個暑假，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。遊記中小人國、大人國裏光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。格列佛在慧因國裏度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因爲他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裏你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有着太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至爲了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?我不知道十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、
鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。有一句話，我認爲評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含着這麼深邃的內涵。我期盼着有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願爲此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛僞。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇3
整篇書分爲四個小遊記，託物言志，暗諷了當時英國社會的黑暗，批評了英國人的掠奪式侵略，嘆息了當時世人的愚昧無知
有人說斯威夫特是個厭世者，有人說他這是毫不妥協的批判，不可否認，他的批判確實抨擊了很多不公的事。文章中的諷刺多爲反諷、暗諷，有反諷，必定有一個理想世界作爲對照來襯托現實的黑暗，但是從文章中看出，斯威夫特的理想世界並不符合我們現在的價值觀，而且字裏行間還透露出英國人的那種自大，自以爲是。
慧駰國是作者理想中的國度，作者把它比喻爲全世界的價值典範，但其中有些是我不能理解的。例如，文中說白馬、粟色馬天生下來就是訓練作奴僕的，沒有變好的可能，這句話說得…反正我覺得是愚蠢可笑，與我之前所受的關於人如何成功的教育背道而馳，而且，這種思想與歐洲人那種“我本民族的血統是最高貴的，所有猶太人、阿拉伯人……及其他民族都是卑賤”的思想有異曲同工之妙。
文中還提到格列佛家主在全國代表大會上被勸說流放格列佛，試想，如若那位慧駰沒有流放格列佛，全國代表大會會不會容忍他這種行爲呢?答案是否定的，之後會不會強行驅逐，我不知道，但所謂勸說，只不過是美其名曰罷了。
格列佛最終像被洗腦了一樣，縱然當時世態炎涼，但也不用一棒子打翻所有人吧，格列佛最終成爲變態社會下所產生的變態人物。
這篇遊記也可以諷刺當代中國的一些人和事。中國所謂的專家數量不少於世界上任何一個國家，但創新能力卻很低，這與遊記那裏的令人啼笑皆非的科學院有的一拼;當代中國人遇到一些不必要的小事也要大吵一場，這與小人國裏的大端派和小端派一樣，令人哭笑不得
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇4
《格列佛遊記》這本小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述酷愛航海冒險的格列佛，四處周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
這本書裏給我印象最深的是：1720xx年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧因國，結實了仁慈、誠實和友善的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。
最特別的要數飛國島的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神。他是個與衆不同的人，他一見到大海就抑制不住內心冒險的衝動。作爲一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船隻，以爲船員看病爲由，去環遊世界，到處冒險。
這本小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷裏，關於“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧駰國，向他的馬主人解釋說：“我們那裏的野猢認爲，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因爲他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受着窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過着悲慘的生活……”作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關係。並由此對人性產生了疑問。
讀了這本書以後，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之後，就越喜歡看這本書。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇5
《格列佛遊記》這本小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述酷愛航海冒險的格列佛，四處周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
這本書裏給我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧因國，結實了仁慈、誠實和友善的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。
最特別的要數飛國島的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神。他是個與衆不同的人，他一見到大海就抑制不住內心冒險的衝動。作爲一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船隻，以爲船員看病爲由，去環遊世界，到處冒險。
這本小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷裏，關於“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧駰國，向他的馬主人解釋說：“我們那裏的野猢認爲，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因爲他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受着窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過着悲慘的生活……”作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關係。並由此對人性產生了疑問。
讀了這本書以後，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之後，就越喜歡看這本書。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇6
《格列佛遊記》讀後感這個暑假，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。遊記中小人國、大人國裏光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。格列佛在慧因國裏度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因爲他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裏你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有着太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至爲了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?我不知道十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、
鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。有一句話，我認爲評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒.唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含着這麼深邃的內涵。我期盼着有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願爲此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛僞。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇7
寒假裏，我讀了英國作家喬納磊斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默離奇的想象與誇張，描述了酷愛航滑稽戲冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
給我印象最深的是，1720xx年格列佛泛舟化美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更理解它的含義，他們不懂什麼叫“懷疑”，什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在那裏你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有着太多我們不願看到的事情常常發生!有人用花言巧語騙取別人的血汗錢，有人拐賣兒童謀取暴利，有人甚至爲了金錢拋棄自己的親生父母，難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的，當我遇到有困難的人，要伸出援手之時，我遲疑當有人替我解圍時，我不敢接受，這些都讓我內心感到痛苦、矛盾和無所適從。既妨礙我去愛別人，同時也錯過了別人的愛，這難道不是一種悲哀嗎!
斯威夫特諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野蠻。”
我希望我們的社會能在我們一代代的努力下，成爲像慧因國那樣的社會。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇8
假日裏，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
遊記中小人國、大人國裏光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國裏度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因爲他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裏你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有着太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人 謀取暴利、有人甚至爲了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、
鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認爲評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含着這麼深邃的內涵。
我期盼着有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願爲此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛僞
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇9
《格列佛遊記》的藝術特色主要體現在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
當時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛曆險的第一地是小人國。在這個縮微的國度裏，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，爲獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做着可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣;在第二卷裏，作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種爲國家爲自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥着“貪婪、競爭、殘暴、僞善、淫慾、陰險和野心”產生的惡果。作者借國王的話，“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行於地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會的方方面面;在第三卷裏，通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的僞科學;有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷裏，關於“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧?S(馬)國，向他的馬主人解釋說：“我們那裏的野猢認爲，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因爲他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受着窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過着悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關係。並由此對人性產生了疑問。
作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的脣舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇10
爲了充實自己的假期生活，在閒暇之餘我還讀了幾本經典著作，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛遊記》，在簡介中看到這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，於是我產生了閱讀的興趣。拿起《格列佛遊記》，仔細閱讀着其中有趣、驚險的故事，真的可以把人帶入斯威夫特的遊歷的世界……小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。我特別喜歡看遊記方面的小說，每次讀這樣的書就似乎投身進入了作者的遊記故事中跟他一起去探險，遊歷，我喜歡這樣的感覺。從前只是喜歡隨着主人公在故事中暢遊，但現在我漸漸的學會在故事中尋找些什麼。
格列佛先後遊了四個國家——利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧銦國，其原因都是海上災難，而後又經過當地人民的相助脫困。相同的他，在小人國裏，成了龐然大物，在小人們看來似乎有神力，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裏，他卻成了巨人們的玩偶，在他們之間是那麼的渺小，脆弱，似乎輕而易舉就可以被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭;後來，他來到神祕的飛島國，這裏的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家。讀着讀着，我彷彿隨着格列佛一起走進了那個奇幻的世界。
當然“書”不僅僅帶給人們更多的想象空間，更深層次的是留給讀者們一系列自我思考的問題。在讀了書之後我們總會想一想在書中得到了什麼：是一種信息、一種情感、一種思考……《格》一書中諷刺地揭示了當時社會的特點："殘暴、貪婪、自私、瘋狂、無信譽、見利忘義。"等等等等都是當時社會的風氣，讓人透不過氣來。他大談人的天性，不是奢侈浪費就是貪得無厭，還有的就是心甘情願被金錢所奴役。在我看來格列佛落入4個不同的國家正是他所想要道出的4中境地，人總是被迫到某一個境地之中，其中的無奈和心酸也只有自己才能明白，很多時候人只是渺小的個體，大多是身不由己。或許在不同的境地中人也會開始有變化，有些變得狡猾、趨炎附勢;有些則變得坦然、堅強。
格列佛在慧因國裏度過了一段美好的時光，是他覺得幸福和圓滿的，在完全融入這個社會後，與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因爲他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
故事中的慧因國也是我們所追求和嚮往的理想社會，在這裏你不需要對人有所猜忌，不用處處用一種防範的心來迎接周遭的人和事。這讓我想到了“天下無賊”，一種人們的嚮往的社會。但這樣的社會真的有嗎?而今社會，在我們現實的世界中，有着太多令我們不安的因素，讓我們有太多的避諱，久而久之我們就產生了許多避而遠之的想法。現在的新聞大多報憂不報喜，一打開電視，看到的聽到的都是些什麼事啊：昨天有多少女子失蹤，被拐賣到外地。黑心老闆如何虐待童工;今天有人被騙去財物弄得想不開要跳樓;近幾日假鈔氾濫讓人們心慌慌。有時候靜下心來想想，現在到底是怎麼了?越來越多的“謊言”讓我們對人有了戒心，別人遇到困難時，當即將要伸出援助之手時，我遲疑了：這個人是真的有困難，還是假裝的?我幫了他之後他會怎麼樣?許多問題一下子從腦海裏跳出來;當有人給我幫助時，我遲疑了：這個人會不會有什麼企圖，爲什麼他要幫我?我越來越討厭自己的這些多疑，但從小到大我們接受的就是這樣的“防範”教育，這些多疑早已進入我們的腦髓了。似乎在遇到事情的時候不多疑一下就是我們自己缺條筋少塊骨。
說實話在看《格列佛遊記》的時候，不可置疑的是作者的文字與故事場景讓我們產生了共鳴，我們不得不好好審視自己，在我們的身上有沒有這些頑疾劣根的影子。我們的社會雖然不像書中的英國社會那樣敗落，但也讓人有了“疑心病”。這是一種社會病，也是一種必然病。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇11
這本書是斯威夫特的代表作，是一本非常好的兒童讀物。主人公叫公梅爾 格列佛，他是一個非常愛探險的人。本書由四卷組成，每次格列佛都會遇到難以想象的困難，他遊覽了小人國、大人國 、飛島國等遊歷。第一卷中，格列佛遊覽了小人國，這裏的人只有他的十二分之一，小人國的國王只比他的子民高一點，卻認爲是頂天立地的統治者，而官員們只要跳繩跳得高，就可升官加爵。這裏的國王因格列佛體積大，竟讓他去打敵國。第二卷，寫格列佛來到了大人國，這裏的人都是巨人，他被一個農夫撿到，農夫把格列佛看作寶貝，賣到王宮，賺錢，而這裏的國王十分賢能，把國家治理得井井有條，百姓安居樂業。
在這兒，格列佛因爲很小，國王很喜歡他。但因爲想家，偷偷走了。``````格列佛每次遇到困難時，通過自己的努力，總能化險爲夷。雖然幾次差點丟掉性命，可他就是不放棄，不願過安寧的生活，繼續出海探險，他那種勇敢前進、不怕困難的可貴精神值得我們去學習。從而，看了這本書，我懂得了一個道理∶我們不論幹什麼事，要想成功，都要持之以恆，不能‘三天打魚，兩天曬網’，這樣是不行的。我想大家應該聽過《小貓釣魚》的故事，千萬不能學小貓半途而廢。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇12
讀《格列佛遊記》有感每個孩子都很好奇，都想擁有有一個神奇美妙的旅行，當然我也不例外。整天幻想着，幻想着自己一個人站在輪船的最前端，迎着朝陽，向浩瀚的大海勇敢前進，去見識那些奇特、有趣的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫的小說《格列佛遊記》。他不僅給我帶來了趣事，也讓我看清了那個時代的英國社會。
作家江奈生·斯威夫特，是英國8世紀前期最優秀的諷刺作家和政論家，他出生於愛爾蘭的都柏林，父母都是英國人。斯威夫特早年生活十分貧苦，因爲父母過世早，他很早就寄居於伯父家中。他從小就喜愛學習歷史和詩歌，歲入都柏林的三一學院學習哲學和神學，後來獲得了神學博士學位。他的很多小說都把矛頭指向教會，同時對當時的學術的貧乏和社會的腐敗進行了無情的抨擊。
《格列佛遊記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事，描述酷愛航海冒險的格列佛，周遊世界經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。其中讓我印象最爲深刻的是格列佛來到了小人國的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人必須冒着跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以後他們的所作所爲也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國裏的官員腰上沒有不纏絲線的，他們全都是奸佞獻媚，貪婪無恥，醜陋的小人，難怪國人名字都帶着小人二字，他們在繩子上跳舞是爲了榮華富貴，因此變得醜劣不堪。當然這也不全是他們的錯，社會本來就如此變態，人們又會好到那裏去呢?斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情的諷刺了高官侯爵的阿諛奉承醜惡的嘴臉。
斯威夫特的小說《格列佛遊記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那裏社會的種種形式的政治生活，如果說笛福通過筆下羅賓遜最終承認英國現存文明的話，那麼斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達了對現實社會虛僞文明的憤懣情緒。
其實，我覺得《格列佛遊記》所反映的現象是值得我們去深思的!
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇13
12月裏，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
遊記中小人國、大人國裏光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1720xx年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國裏度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因爲他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裏你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有着太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至爲了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認爲評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含着這麼深邃的內涵。
我期盼着有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願爲此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛僞。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇14
《格列佛遊記》的作者斯威夫特出生於愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛遊記》發表於72年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，後遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最後終於回到了自己的國家的事情。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述酷愛航海冒險的格列佛，四處周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇，情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛遊記”倒不如說成是“我與格列佛的遊記”呢，因爲我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心裏佩服他的機智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡艱險後從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，在日後生活中這種精神是通往成功的唯一通道。
而我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，哪裏是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裏你不需要顧慮別人說話的真假。而在現實社會中，有人用花言巧語騙取別人的血汗錢;有人拐賣兒童謀取暴利;有人甚至爲了金錢而拋棄自己的親生父母……
誠信是一個永久的話題：
選擇誠信，因爲它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生;但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任。“人，以誠爲本，以信爲天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?選擇誠信，因爲它比金錢更具有內涵。舉着“金錢萬能”的旗號東奔西走，人生註定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴;而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。
我也盼望着有一天我們的社會也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願爲此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛僞。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇15
寒假裏，我讀了英國作家喬納磊斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默離奇的想象與誇張，描述了酷愛航滑稽戲冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
給我印象最深的是，1720xx年格列佛泛舟化美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更理解它的含義，他們不懂什麼叫“懷疑”，什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在那裏你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有着太多我們不願看到的事情常常發生!有人用花言巧語騙取別人的血汗錢，有人拐賣兒童謀取暴利，有人甚至爲了金錢拋棄自己的親生父母，難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的，當我遇到有困難的人，要伸出援手之時，我遲疑當有人替我解圍時，我不敢接受，這些都讓我內心感到痛苦、矛盾和無所適從。既妨礙我去愛別人，同時也錯過了別人的愛，這難道不是一種悲哀嗎!
斯威夫特諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野蠻。”
我希望我們的社會能在我們一代代的努力下，成爲像慧因國那樣的社會。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇16
每一次打開《格列佛遊記》的目錄，許多有趣的內容深深的吸引了我。小人國、大人國……一看便知道十分有趣。我便迫不及待的翻開了書。
利立普特是小人國。這是一個十分發達的國家，那裏的人民的生活水平不錯，對人對事也很清楚、明事理。但他們的政府的確不怎麼樣，國王聽信小人的讒言，朝政內拉幫結派、爾虞我詐，根據繩上舞蹈選拔官員，與鄰國有連年征戰。作者在這裏其實並不僅僅寫了小人國的故事，更是諷刺了當時的英國政府，當時的英國朝政內也與小人國相似，託利、輝格兩政黨爭權奪利，英法兩國戰亂不休。這就是作者的高妙之處，因爲當時英國內的作者看到小人國就會想到自己的祖國，所以作者描寫得十分生動，讓人彷彿就跟着他在小人國裏暢遊並看見了那些可愛的“小人”。
布羅卜丁奈格是巨人國，這裏的學術並不發達，但有一個英明、公平、善良的君主。布羅卜丁奈格的國王性格儒雅、聰明、善於思考，格列佛給他講述的有關英國的事情他聽得很認真還提出了很多值得思考的問題，有自己獨特的見解與主張。他公正無私、治國有方、蔑視權利、主張和平……在格列佛的眼中，他是一個理想的君王形象。但作者在描寫這裏的人時，卻擴大了他們身上的缺點，我覺得的這對於人類的諷刺有些過分。
勒皮他是飛島國，我十分討厭這裏愚笨的人，這裏的人只會研究數學和音樂，對於其他的學科不聞不問，十分輕視。學習應該全方面的發展，我就不應該這樣，我一定要努力學習，不要像勒皮他的人一樣輕視其他的學科。他們的飛島是一個固定在金剛軸上的飛行器，據說寫這個，作者是爲了諷刺當時的皇家學院對飛行器的研究熱情。這裏的人研究數學相當於紙上談兵，不切實際，作者的諷刺描寫真是十分的形象啊!
慧胭國是一個令人嚮往的地方，這裏的人們勤勞，乾淨又熱愛勞動，有禮貌，舉止端莊又樂於助人……更別說他們的誠實守信了，在這樣的一個社會裏時間久了和蠻橫，無理取鬧的人在一起就不習慣了。我就得學習慧胭國的人們，學習要勤奮，學習方法要正確，要愛勞動，誠實、守信用，這樣才能受人歡迎，人緣也才能好。
我希望我們每一個讀過《格列佛遊記》的人，都要向布羅卜丁奈格的國王和慧胭國的人們學習那些美好品質因爲那些是社會和諧，因爲，只有社會和諧，人們和諧，人與人之間的關係纔會好，社會也就會快速發展了。
作者側面描寫英國政府託利、輝格兩政黨爭權奪利，英法兩國戰亂不休等事情，一是爲了諷刺英國政府的腐敗，爾虞我詐;二是嚮往和平與美好。既然，在現在，我們的國家已經變得繁榮昌盛，變得和平美好，我就應該好好學習，長大以後報效祖國，爲我親愛的祖國盡一份綿薄之力!
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇17
一打開《格列佛遊記》的目錄，詳盡有趣的內容就深深的吸引了我。小人國、大人國……一看就知道一定十分的有趣。我便迫不及待的翻開了書。和許多國外着作一樣，《格列佛遊記》也帶着濃郁的異國風情，每一卷都反映着作者生活的時期中_國各方面的狀況。幸好書中有一段譯前序，介紹了一些當時_國的社會背景，對理解書中內容是有所裨益的。而書中應用的反語修辭，更是處處可見。熟練又適當的諷刺，充分表達了作者對_國的議會的不滿。因此，書中的四個部分，都緊密聯繫，支持着作者的主要思想。
這本書講的是16_年，外科醫生格列佛隨船航行_洋，不幸中途遇險。格列佛死裏逃生，漂到海岸上。當他甦醒過來的時候，驚訝地發現自己已被細細的繩子捆住了，而周圍都是比他小十二倍的“小人”。原來，他來到了小人國。後來，他又先後見了有二十米識了有二十米高的“大人”、能招喚鬼魂的“巫人”、醜陋自私的“耶胡”、聰明而高貴的“慧駰”……格列佛遊記讀後感
16_年5月4日，格列佛被請去當船上的醫生，可不幸的是，他們遇到了風暴，所有船員，包括格列佛都設法逃脫。
格列佛划着小艇，可是沒過多久，來了一陣狂風，把艇翻了過去，格列佛只好游到小島上，可當走到小島的時候，他已經有氣無力了，便躺在島上睡着了。
可當他醒來的時候，想動彈一下，可是，自己好像被什麼東西弄住了一樣，動彈不得。後來，格列佛才發現自己被繩子捆住了。
過了一會，奇蹟發生了……幾個不到六英寸書小矮人爬到了他的身上!
格列佛看到了，說：“喂!你們想幹什麼?”這一聲，小矮人嚇了一大跳，紛紛都從格列佛身上跳了下來，有的都摔斷了腿。
過了一會，格列佛感到一陣刺痛，原來，那些小矮人正用箭射自己呢!
格列佛安靜了下來，隨後，小矮人也停止了射箭，晚上，一個矮人的頭領過來了，他給了格列佛一些東西吃，隨後，他就進了小人國那裏，在那裏發生了許多有趣的事，他們那裏最大的馬和牛是4—5英寸，羊的高度爲1。5英寸，那裏的雲雀跟一隻普通的蒼蠅那麼大，鵝就是跟雲雀一樣大……
格列佛在小人國過了一段時間，就出發到其他地方，格列佛來到了大人國，他發現那裏草都比他高好多，突然，他發現了一個巨人走了過來，後面還有很多。
他們是來收麥子的，當那巨人收割的時候，當快要割到自己的身旁時，就差那麼一丁點，這時，格列佛大叫起來，這一聲，巨人聽見了，底下了頭，在尋找格列佛，當巨人尋找到他的時候，格列佛很吃驚，不過，最終還是找到了，接下來，他的命運會怎麼樣呢?他還活着，他被帶到了農夫家裏，農夫一家人都很喜歡他……
一天，一位皇帝買了他，格列佛有時候會跟皇帝談些話。
可是有一天，農夫的小女兒帶他出去，女兒跑到其他地方玩了，格列佛覺的無聊，就睡着了，可是一隻大鳥把格列佛的房子釣走了，幸好，一個船長救了他。
格列佛會到家了，不過住了幾天，又叫去當船上醫生了。
格列佛一路上經過了飛島國、慧馬國，格列佛在那些地方發生了許多事情，我就不一一講給你們聽了，只有你們自己去看。
下面，我來給你們介紹一下人物吧!
小人國的人們他們不足6英尺，大人國他們有個子有一個教堂那麼高，飛島國的人們一隻眼睛是凹下去的，還有一隻是突出來的，在飛島國個地方，叫巴尼巴比的地方，那裏的人們衣服都是破破爛爛的，慧馬國的人們都是馬，而且他們都會講話，就像我們人們一樣。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇18
國中的時候看《格列佛遊記》其實主要就是看那些光怪陸離的故事情節，至於它的什麼現實意義，前言說得很清楚，就是諷刺萬惡的資本主義，這個倒是不用我去花費時間與精力去體會，畢竟考試的時候，答案也是如此。
我這個考研結束假期的最後階段，想好好的提升一下自己的“文學素養”，因爲作爲一個理工生，我不得不承認這方面我還是很差的。爲什麼選擇《格列佛遊記》的原因有二，第一就是相對於其他的書本，它只是較薄的一本，可以很快的讀完，而不會因爲讀的是某部大部頭的書，讀到中途沒時間了，會產生一種負罪感。第二是因爲我的動漫情節，裏面的空島篇即Laputa，是我最喜歡的動畫電影《天空之城》的靈感來源，還有在動漫《心理測量者》中提到的“巫女系統”的架構也與本書有極大的淵源。
現在讀這本書，其實利立浦特和布羅卜丁奈格的故事我是很熟悉的，我相信大多數人對小人國與大人國的傳說也並不陌生，所以我讀得就比較快，裏面的黨派紛爭啊(當然主要是集中在小人國)，重大事件啊，諷刺什麼啊，暗喻什麼啊被我國的編者註釋得相當詳盡，當然以我目前的水平也就不打算多說什麼了。
不過這次給我觸動比較深刻的卻是註釋很少的第三章(雖然主角去過了4個國家，不過可以叫它空島篇)和基本沒有註釋的慧駰國篇。
首先談談空島篇，漂浮於空中的Laputa是王族貴族纔有資格居住的地方，科技發達，物資充沛，可以說是人間樂土!可是我的重點不是討論它的繁榮是建立在對地下居民的壓迫之上的(這是我們的編者特意強調的)，而是上面的人居然不滿足這樣的生活，總是有人會想各種辦法逃到地下，甚至包括首相的妻子!這似乎看着不大可能，寧可捨棄奢華的生活，而去追求腳踏實地的貧苦的生活。而且體驗過地下生活的人居然不想再回到上面!包括那位首相夫人，被抓回去之後又再次出逃。我突然想到了《天空之城》裏的Laputa出現的情景，除了被植物侵蝕的高大建築物，無數的超過人類幾百年科技的機器人，以及一些奇特而孤獨的生物之外，一無所有!這是電影中最震撼人心的鏡頭之一!漂浮在空中的城市，無論怎樣的豪華，不可思議，可是永遠不能給人以歸宿感!人是一種思戀故鄉的動物，而這又是區別於其他生物的遷移或返鄉的行爲的更高級的心靈渴求。人無論間隔多少代都會對自己的故鄉，生養自己祖先的土地有着特別的感情!不是科技或者其他事物所能取代的。就這個情感，《船長哈洛克》這部動漫電影是展現得淋漓盡致!不過該片的場景更爲宏大，地球成爲了心靈寄託，成萬成億的人死在了“返鄉之旅”中。但那時的地球已經是一個由四維圖像所覆蓋的死星了，影片的最後，未知的花朵卻還在這個星球上默默的開放。這可能就是人們的希望吧。天空之城奪去的是人們的希望。
空島篇中還有一個值得人們深思的故事，有一個城市的長官擁有能喚來死去人靈魂的能力，死去的人是不能說謊或者刻意掩飾什麼的，這是隻有現實中的活人才會擁有的能力!格列佛和各種各樣的歷史偉大人物對話，結果發現，很多人的敘述與他所熟知的歷史大相徑庭!歷史總是被人們以自己的方式篡改，目的不一，有的是黨派紛爭，有的是爲了弘揚道德，有的則是純純粹粹的爲了詆譭某位人物或者事件……總之你所聽到的或者與看到的，不一定就是真實。
在慧駰國的所見所聞，讓格列佛徹底的對人類絕望，人類只是由理性僞裝起來的耶胡!耶胡是一種噁心的動物，擁有所有人類的缺點，惡習!我讀這一章花的時間最長，因爲，耶胡的所作所爲和我們在現實生活的看到的新聞上的某些人的所作所爲可以說是一模一樣!甚至人的所作所爲超過了耶胡，因爲人的理性會讓人的破壞超過一羣初級的沒有理性的耶胡!我是看看停停，結合自己所看的新聞，這章的描述實在是太恐怖了!一件事的恐怖與否，不是它本身所造成的破壞或者對人性的影響，而是它有可能發生在自己頭上的概率很高，打一個不恰當的比方，你某天在路上見到老人摔倒，你敢扶起來嗎?這個概率比外星人入侵地球的概率高上幾萬倍!不過做一個看客還是一件最容易的事情。
我記得我曾經看過的《格列佛遊記》電影裏的一個情節，格列佛把收集起來的寶石(耶胡最喜歡了)一顆一顆的擲向大海，並且大聲吼道：“去吧!我的僕人!”“去吧!我的律師”……我當時只是單純的認爲這個人瘋了，可是看了書中慧駰國裏格列佛的經歷，我竟然認爲情有可原了。所以當慧駰國要驅逐格列佛的時候，他會極度的痛苦以至於暈過去，格列佛是對人性感到絕望了，他回國之後好幾年無法和人類相處。
我寫這篇讀後感並不想批判什麼“萬惡的資本主義”，當然我也不認爲《格列佛遊記》裏寫的故事的諷刺力度僅僅侷限於17,18世紀的英國。正如塞萬提斯寫《唐吉可德》的時候，他自己都說他的目的是爲了把騎士小說的那一套趕出文壇，但是就目前而言《唐吉可德》的影響力已經遠遠超過了作者本人的意圖。我只是想說對一本書或者其他的事物的意義不要只是侷限於一個權威。只有敢於找到“古老事物”中“新鮮的東西”才能創造出優秀的作品。《天空之城》就是其中的代表。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇19
說起小人國和大人國，大家肯定都不陌生，小人國的居民們雖然只有我們的一隻手掌大小，但是他們勤勞而又聰明，光是這一點就勝過我們很多人了。格列佛爲這個國家做了很多，卻因爲國王的親信們嫉妒格列佛，而國王又偏信親信，使格列佛不得不離開這個國家。這正是當時大英帝國的縮影，英國國內託利黨和輝格黨常年不息的鬥爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節上勾心鬥角。在大人國時，又通過大人國的國王公正無私，治國有方，藐視權力，主張和平表現了作者對理想君主的渴望。
在第三部中的飛島國是一個發達的國家，飛島國的設計家們發明了許多出色的創造，如語言組合機，無毛綿羊等，都表示了作者對科技發展的期許。
我很羨慕格列佛能夠到慧馬國。在慧馬國裏，居主宰地位的是慧馬，供智馬驅使的是一種類似人形的畜類野猢。前者有理性，公正而誠實。後者生性貪婪、好鬥，好吃懶做、喜歡在田間尋找、爭奪一種發亮的石頭。做令我感到不可思議的是，在慧馬國裏，沒有表達謊言，欺騙，虛僞和罪惡這類意思的詞。在那裏，每一匹慧馬的都是真實的，誠實的，公正的，和當時的英國比起來，簡直就是天堂般的國度。是啊誰不想住在一個沒有爭吵，沒有鬥爭，不需要考慮別人是否在欺騙你的地方。
看看我們的身邊，騙取別人錢財，賣官賣官，甚至有人殺人放火，爲了錢財不惜拋棄父母。這些都是在慧馬國裏從來沒有出現過的，是社會上的不良現象，我們要想生活在慧馬國那樣的社會裏，就必須打擊，牴觸這些不良現象。
讓我們從現在做起，從每個人做起，努力讓我們的社會變成慧馬國那樣的社會，沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……讓我們的子孫後代生活在一個真正充滿幸福和快樂的社會裏。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇20
《格列佛遊記》的藝術特色主要體現在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
當時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛曆險的第一地是小人國。在這個縮微的國度裏，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，爲獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做着可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣;在第二卷裏，作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種爲國家爲自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥着“貪婪、競爭、殘暴、僞善、淫慾、陰險和野心”產生的惡果。作者借國王的話，“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行於地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會的方方面面;在第三卷裏，通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的僞科學;有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷裏，關於“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧?S(馬)國，向他的馬主人解釋說：“我們那裏的野猢認爲，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因爲他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受着窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過着悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關係。並由此對人性產生了疑問。
作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的脣舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，但書中的字裏行間都透露出作者對社會的不滿。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇21
大人國、小人國、飛島國、慧馬國，這些奇異的國家是什麼樣的呢?裏面的人又和我們有什麼不一樣呢?我受到好奇心的驅使，打開了《格列佛遊記》。讓我們走進小人國。當格列佛來到小人國時，小人國的居民們都不熟悉也不瞭解他，並對他十分不友好。後來格列佛一些友善的舉動博得大家的信任。但有人嫉妒格列佛，因爲格列佛幫助小人國皇帝消滅了敵人，得到了最高的獎賞，於是這個人想方設法陷害格列佛，格列佛發覺後，悄悄地離開了小人國。小人國的人大多有着善良與樸實，但個別的人還是充滿陰謀詭計，皇帝又太偏太信他的親信了。
我們再到大人國。格列佛是被一個大人國農夫發現的，農夫把格列佛賣給了國王。通過與國王的交談，格列佛知道了這是一個美好的國家，因爲這個國家沒有戰爭，是個和平的國家。而且當格列佛說到武器時，國王感到很驚奇：這麼一個小人，怎麼會有這種不人道的觀念?和平的世界是美好的，沒有武器的世界是我們所期待的!
飛島國是最奇特的。飛島國是一個會飛的小島，裏面的臣民也都很善良。如果下面的城市有叛亂，他們就會讓島停留在那座城市上，剝奪那座城市的陽光和雨露，有時也會投下一些大石塊，如果還是不行，就會讓整座島壓上去。最新奇的是飛島國的設計家們的發明創造，比如無毛綿羊、語言組合機等，簡直是無奇不有。飛島國的國王和大臣們常常會胡思亂想，非要僕人用拍子把他們拍醒。
我最難忘的是慧馬國。慧馬國是馬的王國，格列佛遇到了灰馬，灰馬對人類和戰爭感到很氣憤，並且還說人類還不如一條普通的狗，因爲只要頭狗叫一聲，其他的狗就會按頭狗的意思行動，不會出半點差錯。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇22
當我翻開了《格列佛遊記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國曆險、大人國曆險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎麼會有小人國和大人國，國家又怎麼會飛。帶着這些疑問我認真地讀起了第一章。
這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，後遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最後終於回到了自己的國家的事情。情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛遊記”倒不如說成是“我與格列佛的遊記”呢，因爲我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心裏佩服他的機智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡艱險後從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，否則的話，若我以後遇到這種事情的話說不定早已經一命嗚呼了呢!
這本書實在是太好看了，使得我讀了幾遍了還是覺的沒看夠，它實在太有趣了，我十分喜歡《格列佛遊記》的這本書。怎麼樣?聽了我的介紹你是不是有心動的呢?那就快讀一讀這本書吧!記住噢，它的名字叫做《格列佛遊記》!
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇23
我也不得不去承認，這本書的卻是好書，這位作者，的確是位好作者。因爲他用文章諷刺地道出了當時英國社會的陰暗：“貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、陰險和野心。”他用文中慧駰國來挖苦地描述了人獸顛倒的奇怪現象，比如：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、貪婪刁難、虛僞自私的下等動物耶胡。
他用這本書來大談人的天性，就是心甘情願被金錢所控制的奴隸，不是越有錢就越貪得無厭，就是越窮就越不會去奮鬥。因此當我看完《格列佛遊記》之後我會自覺的用書中那些人的壞處來與自己做個對比，因爲我知道只有這樣，我們社會中這些爲錢所奮鬥的奴隸，纔會有一點覺悟吧!有一句話，我認爲評論的很經典：以誇張渲染時代的生氣，籍荒.唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇24
《格列佛遊記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指着青年前進的方向，於是我便朝着那個方向，看上了《格列佛遊記》--愛屋及烏。但是看過之後，大呼“上當”也於事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎麼看，來顯示自己是“文學青年”，更實際地是寫一篇不倫不類的讀後感交上去湊數。
每當回想起當年看這本名着的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發自於肺腑啊!
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰地雷戰打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鍾書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬於三大戰役的那種，共軍三下五除二地把 趕到了中國臺灣，我也三下五除二地幹掉了老金;但讀《格列佛遊記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰臺兒莊一樣，拉鋸戰，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作鬥爭，還要與瞌睡蟲作鬥爭，不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還餘悸不已。
因此，此後，看到魯迅拿着菸斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道：“都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”……
但是，儘管受了騙，並未影響魯迅在我心的地位，我依然固執地認爲：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的一員。他們的階級屬性有着本質區別(如果趕上“文革”就好了，分清敵我很重要啊)。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至於第三點，我認爲是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什麼，要表達些什麼，以及“可能吧--那簡直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇25
格列佛在一次航海中遇到風暴，船被打翻了，他漂流到了小人國，在小人國裏，小人國的居民把他當作一個高大威猛的巨人，格列佛以至於稍不留神就能踩死幾個小人國臣民，甚至他的小便就輕易撲滅王宮大火。一頓飯要數百個小人才可以做。他可以讓小人國臣民在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國強大的軍隊。
在大人國，他卻顯得非常渺小，以至於成了大人國兒童的玩具，那裏的東西對他來說都顯得非常龐大，就連彈鋼琴也要站在非常高的凳子上，並且不斷地來回跑動，用拳頭狠狠的砸琴鍵，才能彈出聲音來。一個大人國居民差點把他當成食物吃了。在那裏，蒼蠅蚊子是他的大天敵，冰雹暴風雨好像槍林彈雨……
而飛島國的統治對下方城市而言非常的霸道。要是誰敢反抗飛島國，他們就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權和雨水權。不過，自打下方城市居民準備了尖頂金剛石建築和燃燒液體後，一向霸道的飛島國屈服了。
在慧馬國，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那裏的人就好像成了沒思想，沒感情的畜生!
讀了這本名叫《格列佛遊記》的書，我感到了當時18世紀英國的黑暗和腐敗。但格列佛堅持不懈的精神非常值得我學習，記得小時候，我總是遇到困難就放棄了，可格列佛卻不同，他遇到困難堅持不懈，沉着面對，真的非常值得我學習。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇26
我買了一本小說，書名叫《格列佛遊記》，讀完以後，我深有感觸。
《格列佛遊記》講的是一個叫格列佛的冒險家，他很喜歡坐船出海去冒險。一天，他遇到了海難，到了一個叫“小人國”的地方，於是，他的奇妙經歷從此拉開了序幕……
他到了“小人國”、“大人國”、“飛島國”和“慧洇國”。這些國家都很奇妙……“小人國”的人都比我們小，他們只有一跟手指那麼高。“大人國”的人都比我們大，對於他們來說，我們就像“小人國”的那些人一樣小，“飛島國”在一個可以飛的島嶼上，那裏的人們總是在想問題，可是想來想去卻沒有想出任何有用的東西。“慧洇國”可以說是一個最另類的存在了，在那個地方，自稱“慧洇”的馬兒纔是主角，而我們人卻是叫野胡的畜生……
看完了這本書，我感受很多：從這本書裏，我看到了太多社會的墮落，“大人過”的平民爲了賺錢，把格列佛當做物品來展覽，拍賣，使他生不如死，“小人國”的人爲了升官，不惜去誣陷別人，用別人的痛苦來換取自己的幸福。“飛島國”的貴族們制定了一個見國王要舔地板的規矩，貴族大臣們還以能舔國王腳下的地板爲榮!“慧洇國”的馬兒彬彬有禮，而和人一樣的野胡卻和瘋狗一樣，這是何等的不堪入目哪!
不過，也是因爲看了這本書，我才真正明白了人性的不足，看到了世間那醜陋的一面，認識到了光明的後面還隱藏着一些什麼……
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇27
連着三天，雨下個不停，下雨天讀書是最愜意的，上次買的一本書還放在抽屜裏，書名是《格列佛遊記》，書很新，還透着油墨香味。
《格列佛遊記》的作者是江奈生?斯威福特，是英國十八世紀前期最優秀的諷刺家、作家和政論家。《格列佛遊記》寫的是一名醫生，名叫格列佛，他曾去過許多與世隔絕的地方。在小人國裏，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裏，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭;後來，他來到神祕的飛島國，這裏的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧?S國，在這個人馬顛倒的世界裏，度過三年奇妙的生活並經過多次冒險，回到英國的經歷。
這本書讀來讓人愛不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕。可是，這只是表面的局部特徵;尖銳深邃的諷刺纔是其靈魂。《格列佛遊記》中的諷刺是一把多刃的利劍，首當其衝被評點和挖苦的，即是當日之英國。那時，英國政府專制黑暗，目中無人。人們都奢侈浪費或貪婪無厭。富人享受着窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此人民大多過着悲慘的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情願的被金錢所奴役驅使，不由要對人的本性生疑。
小說第二卷更是指名道姓地批評了英國。格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種爲國家爲自己“掙面子”的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立浦特般的蕞爾小國，它的歷史充斥着貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心所產生的惡果。斯威福特的諷刺還橫掃了英國社會其他許多重要方面。如：第三卷裏對拉格多科學院人士描寫是直接針對英國皇室學會的，表達了對現代科技的種種憂慮;有關勒皮他飛島一段則影射英國對愛爾蘭的剝削壓迫。總之，在十八世紀早期，秩序更替、工商繁榮、物慾張揚、政界腐敗、黨爭激烈及對外擴張等構成了英國生活的主旋律;而斯威福特則敏銳抓住了時代的特點和弊病，痛下鍼砭。
這部小說不但抨擊社會現狀，還有意識地模仿了某些語言和文體。格列佛在抄下“領土廣被”一語後，還在括號裏不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎並無評論，只是在忠實客觀地爲我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨着這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領土就陡然縮爲周長不過十餘英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫影而出。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇28
時光它太匆匆，帶走了桃紅柳綠，又攜一襲熱風撲面而來。隨着酷熱而來的是盛夏，還有那盼望的暑假。
放假了，剛到家，我便扔下書包，踢掉鞋子，躺倒在沙發上，掰着手指頭仔仔細細地計算着我的暑假有多久?竟然有五十多天!一天二十四小時，真是不敢置信的多!內心一陣陣兒的狂喜，腦瓜裏擠滿了各種各樣的暑期計劃，睡懶覺，打籃球，玩電腦，去旅遊……
暑假就這樣開始了，每天都想做些什麼，可每天都懶得去做。
午後，一場小雨帶來幾絲清涼，更增添幾分靜謐。在書櫥裏放置了很久的《格列佛遊記》被我翻出，就與格列佛一起開始周遊、探險之旅吧。
最先吸引我的就是那一個個光怪離奇的故事，喬納森;斯威夫特在小說中以離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛的奇妙旅程，小人國、大人國、飛島國、慧駰國……大大小小的奇遇驚險有趣而又耐人尋味。
在小人國裏，人的身高不過15釐米，而到了大人國裏，居民身高18米，格列佛在小人國是龐然大物，到了大人國就成了小小的寵物，小人國裏利裏浦特的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，而在飛島國，學者們整天忙於荒誕不經的假科學……讀來令人忍俊不禁。
在奇妙的慧駰國裏，馬是美好的化身，是理想的載體，而人形動物“耶胡”則是邪惡骯髒的畜生，格列佛在慧駰國裏度過了一段美好、難忘的時光。在這裏沒有金錢、沒有軍隊和警察，他完全融入這個社會，並深深地愛上了這裏，同時對人類則產生了極度的厭惡。殘暴、貪婪、僞善、嫉妒、陰險……人類的醜陋在他筆下暴露無遺，以至於格列佛回家數年後還不願與人類爲伍，這真是莫大的諷刺。
辛辣的諷刺包含斯威夫特對人類及人類社會的悲觀見解，奇異的幻想背後則是斯威夫特不捨的理想追求，在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀而熱切的憂世情懷。
人類的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭，看完《格列佛遊記》之後，掩卷沉思，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
今天早上一出門，風兒吹過，竟有絲絲涼意，已經是秋天了!頂着濃綠傘蓋的法國梧桐樹上，不時飄落幾片枯黃的葉子，蔥蘢的石榴樹上已經滿是紅彤彤的果實。
秋天到了，我的暑假就這樣結束了?我不禁回想這個暑假我都做了什麼?細細想來，整個暑假竟像未曾有過一般，我沒有做過任何值得回憶的事情，我五十多天的日子被時光偷走了嗎?
幾米曾說：“堅持等待一片不肯掉落的葉子墜下，纔想起整樹翠綠的青春。”青春的腳步就是如此倉促，來不及停留，有時就只剩惋惜。時光像流沙，永遠無法抓住，只能在它從你指間溜走時與它賽跑，勝者碩果累累，敗者一無所有。
心中隱隱有些憂傷，因爲斯威夫特，因爲《格列佛遊記》，因爲我們自身的頑疾劣根，因爲我的懶惰，我的庸碌，我再次逝去的暑假……
青春時光中，我會記得這段與格列佛一起歷險、追求的時光，而十四歲的我，青春的征途剛剛啓程，我該抓住正在悄悄溜走的時間，無愧於我的青春，我的人生。
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇29
《格列佛遊記》是一本非常有趣的書，它與衆不同的特點是充滿了豐富奇幻的想像力。作者精彩絕倫的文筆能將讀者身臨其境的感受到另一個童話世界中，豐富了我們少年兒童的課外生活。首先他的作者喬納森·斯威夫特出生於愛爾蘭，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他被譽爲“諷刺文學大師”。然後在這本書中，主要寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些故事情節令人心驚膽戰，流連忘返。在小人國裏，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裏，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蚊子展開鬥爭;後來，他來到神祕的飛島國，這裏的人利用鳥的下部的天然磁鐵，隨心所欲地移動，這同時也是專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家。讀着讀着，我彷彿隨着格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民都給我留下了深刻的印象。說實話，我不是一個愛讀書的孩子，但是因爲這本書的故事精彩、情節曲折、神話想像豐富吸引了我一篇接一篇的直至結尾!這本書除了充滿奇幻色彩之外，還有一大特色是諷刺喻義。因爲作家是一個諷刺文學大師，他的作品無疑到處充滿諷刺特色。作者用精妙的文字含蓄地對英國政黨進行了強有力的諷刺，雖然我並不能讀懂它的政治背景但是能感受到它的強烈對當時社會的不滿和憤悶。頗有中國古代文學書籍《鏡花緣》的特色。讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個男子漢。他一見到大海就抑制不住內心冒險的衝動，以爲船員看病爲由，去環遊世界，到處冒險。格列佛的形象也將永遠留存在我的記憶裏，陪伴我走過一生!
有關於表達《格列佛遊記》的讀書心得 篇30
《格列佛遊記》是一部傑出的諷刺小說，它以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛四度周遊世界，大大小小驚險而又有趣的奇遇。
遊記中小人國、大人國裏光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1720xx年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裏你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有着太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至爲了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
無法想象：曾經來往繁密，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利裏浦特國，受貪婪野心的驅動，導致兵戈相向，發動戰爭，主人公幫助利裏浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之後主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變爲魔鬼，以至與個別朝廷官員想把主人公置之死。
這本書給我留下最深刻印象的是格列佛在慧駰國的經歷。這個國家的統治者是富有理性，公正而又誠實的馬，供馬驅使的耶胡卻是一羣醜陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好鬥的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間尋找一種發亮的石頭，還爲了爭奪石頭，大打出手，甚至發動大規模的戰爭。從耶胡的種種特性來看，當時的社會罪惡者諸如貪財好鬥、酗酒荒淫。
作者所創造的耶胡無非是對當時英國的社會政治生活和惡劣風尚的集中諷刺。作者諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、貪婪刁難的下等動物。他大談人的天性，不心甘情願被金錢所奴役，就是奢侈浪費、貪得無厭。
看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。