《烏合之衆》閱讀心得（精選3篇）

《烏合之衆》閱讀心得 篇1

這是一本關於羣體心理學的書，看此書，是爲了更好的瞭解自己和他人，願做個明白人。我們的生活和工作都離不開羣體，有時候夜深人靜，獨自一人時，有時候會疑惑，我爲什麼說那樣的話，做那樣的事，我又爲什麼被羣體那樣對待。也許是受“烏合之衆”的影響，無意識的按照羣體的意識去行爲。

第1章中說，作爲羣體一員後，智力會被拉低，情緒會被羣體左右。舉兩個例子：第1次爬山時，在驢友的暗示傳染下，我穿着長靴長羽絨服，翻過一個又一個山頭，竟然走完全程。培訓現場，前後左右都在刷手機，我也會刷手機。

中篇第一章中說，“在間接因素之中，有些因素普遍存在於羣體所有信仰和觀念的底層深處，這其中包括種族、傳統、時代、制度和教育。”

前四個因素，在長久的歷史中，基本已經根深蒂固，我體會不了。最後一個教育，則深有體會啊。

“一個國家爲年輕人提供的教育，昭示着這個國家以後的面貌。”

我看不出國家怎樣，但經歷幾十年的.教育，可以看出我現在是啥面貌。

如書中所批判的，“它讓接受教育的人強烈地厭惡自己的生活狀態，並極力想從中逃離出去。工人不想再當工人，農民不想再做農民，下層資產階級除讓子女從事政府公職外從不考慮其他可能的職業。”

學生生涯，“一天之中，坐在一把椅子上，面對一張黑板，連續兩小時學習各種科目，他們儼然已經成爲知識的活體容器。”

畢業後，“他們安頓下來，結婚生子，落入生活的俗套，兜着同一個圈子，囿於狹隘的個人職場;他們認真完成本職工作，僅此而已。”

這就是我現在的面貌。

雖然國家在教育改革，但羣體的觀點早已深入骨髓，我看我家娃，同樣深陷教育泥坑而無能爲力啊。

我們怎樣免於羣體的裹挾呢?

我覺得，有時候就算自認爲是一個人，一個人散步、一個人刷手機，若沒有自己的判斷和思考，不知道“我是誰?從哪兒來?到哪裏去?”也不是一個獨立的個體，我們的想法行爲都是身處羣體的反應，即時刻被羣體裹挾着，如何保持清醒、獨立判斷麼?

在羣體的專有特徵當中，比如衝動、急躁、毫無推理能力、缺乏判斷和批判精神、情感誇張等，聽上去都不是好詞兒，無法控制自己的思緒。

我覺得看書，可以幫助提高我們的認知，知道的多了，總會有點批判精神吧，所以生活中要抽時間多看書。看書一定要注重思考，很多時候我們懶得思考，看書也需要動腦，所以執行看書這個動作有時候就挺難的，我們要控制自己的思緒去看書，我之前看一本書中說練習冥想可以幫助我們馴服胡亂奔騰的思緒，但冥想對我來說太難了，我不會，書中提供了一個簡單的方法，感受自己的呼吸，吸氣、屏氣、呼氣、屏氣，一直循環，不知道有沒有用啊，因爲我也沒實踐幾天，書裏說有用，哈哈。

願我們都是明白人，不隨便跟着羣體隨波逐流。

《烏合之衆》閱讀心得 篇2

真正的歷史變革，並不是那些以宏偉和暴力的場景令我們震驚的事情。能夠令文化實現偉大復興的唯一重要的變化，是對思想、觀念和信仰產生影響的變化。令人印象深刻的歷史事件只不過是人類思想的無形變化產生的有形結果而已。這些偉大的歷史事件之所以如此非比尋常，是因爲在人類這個物種當中，沒有什麼要比代代遺傳的思維根基更加穩固的。

從智慧的層面上看，羣體總是要比被孤立的個人的水平低，不過從感受，以及被這些感受驅使的行動來看，羣體的表現要比個人表現得更好或者更糟糕，這都要看具體的環境是怎麼樣的。

羣體的形成：羣體裏面的所有人的情感和想法都指向了同一個方向，他們那些有意識的個性消失了，一個集體的思維形成了。

在互聯網時代，網民作爲當代一個最大的羣體，也有衝動、易變和暴躁的特徵，他們服從的各種衝動可以是慷慨的或殘酷的、大無畏的或是懦弱的，但是這種衝動總是很強烈。他們可以因爲某個暗示從最殘忍的殘暴轉變爲最極端的慷慨和英雄主義，打動羣體心靈的是神話傳說裏的英雄，而非真實英雄。羣體因爲誇大自己的感情，所以它只能被過度的情感所打動。一個演說家想要靠話語打動一個羣體，必須大量運用狂暴的主張。要誇大、肯定、不斷重複，絕不用說理的方法證明任何事情——這些都是做公共講演的演說家衆所周知的論說方法。

互聯網公司的產品在無形之中塑造了不同類型的羣體，某個國家活動日微信朋友圈廣播傳播的紀念信息，這個時候所有的人的感情和想法都指向了這個紀念日，一個紀念的羣體就形成了;當紀念日過後，這個羣體的具體人又都忙於工作、生活、學習，這個羣紀念羣體又消失了。

品牌又是以一種新的方式聚集人們的感情和想法，獲取不同個體的認同，也是一種羣體的表現形式。積極的品牌文化宣傳和良好的產品無疑有助於這個羣體表現得更好。

從另外一個意義上說營銷也是在不斷拉攏個人建立一個羣體，而很多營銷方式缺少文化的傳播，故而顯得生硬，很難獲得個人的情感認同，大都是失敗的。互聯網的廣告、營銷雖然是大數據的方式推廣，數據來源個人消費記錄，對消費情感研究較少，故除了大數據庫殺熟外，目前也沒有看到很好的效果。綜藝類節目非誠勿擾、騰訊脫口秀這類節目因爲代入了當代年輕羣體的個人情感訴求，更容易被大量的個體接受，形成新的羣體。

《烏合之衆》閱讀心得 篇3

無論如何，我不應該屬於任何一方陣營。羣體的意識應不應該被嘲笑?這只是我搞不清楚的問題之一。很久以前就看過這本書，當時只是感覺勒龐說的挺對，也沒啥想法。只是最近突然覺得真實世界的發展彷彿就是那個樣子。

很久以前，勒龐就預言了今日羣體中的大部分特徵:智商低於羣體中的任意個體，換句話說就是智商無下限。“羣體總是受着無意識因素的支配”，“大腦活動的消失和脊髓運動的得勢”。最後“羣體既易於英勇無畏也易於犯罪“這一切描述是不是很眼熟?

事實就是這是一個羣體的時代，要取得別人的認同那麼必須先認同一個羣體，無論你是否知道人格和智慧都將被磨滅。無論這個羣體對某事是認同還是反對，這都是一個個的羣體和陣營。對某一羣體的認同取決於羣體的言論和發佈的消息——至少我認爲現在是這樣的——諸如微博等等，而事實告訴我們羣體的觀察往往是失真的。正像書中所講，羣體的情緒是單純的，誇張的。而羣體又是易受暗示的，於是這就催生了種種陰謀論，因爲你不知道他們到底是不是被煽動了，是不是被暗示了。因爲前面說到真實已經被羣體糟糕的觀察和分析能力磨滅掉了。如果你不進入某個羣體，你又很難知道他們的運作過程，而你一旦進入那麼就不能保證你自己還有智商這個東西的存在。

而我們總會在一個羣體中，不是嗎?因爲我們都有一個陣營，無論你是贊同還是反對，除非你對此事不聞不問不去選陣營。那麼好吧，又一個陣營出現了，人總是要有一個立足點來生存。羣體可以成就，也可以毀滅……

好吧，這只是一個開頭，不想再繼續複述，所以我不愛寫讀後感。鑑於越來越感覺周圍的人們普遍都不淡定了，都看看《烏合之衆》吧，應該看看這本書，至少現在都應該看看，羣體到底是一個什麼情況。