名著讀書心得總結（精選31篇）
名著讀書心得總結 篇1
當我捧起這本書，剛要開始閱讀時，我有一種莫名的興奮感，我會想：是不是跟《魯濱遜漂流記》一樣有趣，一樣真實?過程是不是比較辛苦?結局是不是很有成就感……面對總總問題，我迫不及待地打開書，看了起來。
剛看到他被當地的人捉住時，我就把書放下了，後面的事，我也猜得差不多，我對這本書的作者感到有些失望，很一般的遊記，真實的事情，爲什麼會顯得這麼假，這麼沒有情趣?你說這個世界上可能有指甲大小的年輕人嗎?不可能!就算有，當他們發出進攻時，作者爲什麼不反擊，從而導致我懷疑故事的真實性。
還有《魯濱遜漂流記》同樣也是遊記，我卻不會產生懷疑，因爲這是勤勞的人應該會做出的本能，還能接受，文采也不錯，所以我喜歡。
我有過一次小小的經歷，那是在我九歲的那一年，在徐老師作文班上完課，在門口等爸爸，直到深夜，也不見爸爸的人影。我有些急了，給爸爸撥電話，卻沒有通，我靠了一會兒，又撥了一遍，還是不通。我不時地來回踱步，心裏煩躁，不能像他們一樣冷靜。不久爸爸來找我，在小店門口和我相遇，我總算安心了。
我在那時還沒看過這本書，直到看過後，我才知道，做事需要冷靜，寫作文需要寫真實。
名著讀書心得總結 篇2
《大衛·科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義作家狄更斯的一部作品。
本書有強烈的自傳色彩，更能深深打動讀者，作者將一些親身經歷融入其中，使作品真實、真摯又洋溢着真情。
大衛是個命苦的孩子，自幼喪父，母親改嫁，他遭繼父不公對待被迫外出流浪，當我讀到這裏時，我的心裏浮現出小大衛窮苦漂泊的景象，以爲他會向命運低頭，而事實並不如此，他正直勤奮，樂於助人，面對人生的挫折困苦，他卻毫不逃避，也不消沉，而是堅強而樂觀地面對。
在他躊躇滿志準備大顯身手之時，他又遭受了殘酷的打擊，妻子去世，內心的悲苦自然無從去說，這時候幼時的玩伴愛妮斯走入了他的世界，她令他嚐到了人間最真誠最扣人心絃的溫暖，他們走到了一起，真情與愛戰勝了黑暗。
大衛的一生不但有情更有很多的惡人，陰險狡詐的默德斯通姐弟、殘忍的校長、心懷歹意的希普等等。這些人都曾傷害過大衛，卻使大衛更加珍惜來之不易的幸福，成爲了正義的人。他最後名揚四海，成爲了了不起的大作家，與妻子愛妮斯過上了幸福的生活。
正所謂惡有惡報，小說體現得淋漓盡致，這也是我們現今社會所缺乏的，一顆善良的心溫暖的不只是自己，還有許多身邊的人，這也正是狄更斯所期望的：“身處絕境心不死，心誠向善暖人間。”這樣閱讀，感慨頗深，被書本中人物的命運牽絆吸引我不斷地往下看。讀着讀着，便會沉浸在裏頭。
讀此書，覺得貫穿本書的是“人性”二字。文中出現了各式的藝術形象，但在我看來，這些其實就是現實生活中活生生的人物。這些人的存在，不僅在19世紀，而且是當代。人性，不乏美好與醜惡。美好的人性，應被我們銘記，而不應被時代的變更而沖淡，我們更應去發揚它，讓它主導整個人性。而它，對於我們的社會是極其有意義的。但那些醜惡的人性，比如尤利亞，真的可惡卑鄙到了極點。這種人在別人面前裝得很謙卑很謙卑，無論說什麼話，他總不會忘記加上這樣一句：“能光臨我們這樣卑賤的人，我真的很榮幸。我們都是很卑賤的人……”。其母親也如此。這樣的一家人在當時那種社會，不知道有多種醜陋的嘴臉。他們這種人性應被人禁錮，它不應被散播到社會上去，這不僅對我們的社會無任何意義，甚至還會拖我們進步的後腿。
名著讀書心得總結 篇3
最近我讀了《格列佛遊記》，這是一本故事書，講述了格列佛去幾個古怪的地方——小人國、巨人國，還在裏面發生了奇妙的怪事，被許多拇指大的小人抓住、撒了泡尿便救了小人們的着火的宮殿、被老鼠襲擊、被巨大的猴子玩弄——最後他終於回到了他自己的世界。
格列佛的旅遊經歷告訴了我們一定要堅強地面對你所遇到的重重困難，去克服它，最終才能獲得成功。不然格列佛爲什麼可以堅強地活下來，就是因爲他有堅定的信念，不然他早死在老鼠的手下，死在了巨猴的巨掌下了。因爲他有活下來的信念、不怕困難的勇氣，所以能一次次地轉危爲安。
我們生活中也會有這樣子的人，遇到細小的困難就束手無策，向困難低頭。那你爲什麼不盡力把一件件事都做好呢?其實克服困難並不難，這要看你怎樣去面對困難，如果你像書中的格列佛一樣，勇敢地面對困難，那麼困難在你的眼裏只是一點黑點;相對來說，假如你不敢從正面去看難題，那麼你也就無法去“打敗”它、克服它了。
你要想克服困難就得去勇敢地面對它，這就是成功的祕訣。
名著讀書心得總結 篇4
一部作品之所以會成爲名著，必有其驕人之處。如《紅樓夢》，它不僅反映了當時的社會風俗民情，也反映了官宦庶民的日常生活，更有動人的可歌可泣的愛情故事;不僅是當時社會生活的真實寫照，更兼有極高的藝術成就。
《喻世明言》這本書亦如此。
這本書有四十個小故事組成，其中有一條主線貫穿其中，那就是做人要講求“仁、義禮、智、信”，要講求“忠、孝、節、義”，其目的我覺得是告訴人們如何做人，如何從這些故事中吸取教訓。這應該是這本書的驕人之處。
另，本書四十個故事並不限於作者當時時代，而是輯錄了從古自今廣泛流傳下來的名人故事亦或流傳已久的讓人聽之有益的故事。比如《窮馬周遭際賣槌媼》、《羊角哀捨命全交》、《裴晉公義還原配》、《衆名妓春風吊柳七》等，都是王侯將相抑或是才子名人，而如《蔣興歌重會珍珠衫》，則是發生在名不見經傳的小人身上的故事，對於這些故事的輯錄，則有利於故事的延延及流傳。
總之，《喻世明言》這本書寫作的目的，就是告訴人們如何做人如何處世的，也告訴人們要做善事做好事，不要做虧心事。俗語云，離地三尺有神仙，正如作者言“人心或可昧，天道不差異”。
《喻世明言》是本教人如何處世爲人的好書，然其畢竟成書於幾百年前，雖其可取之處不少，然亦有許多觀點不足取。比如婦女從一而終，男子一婦多妾，忠君思想等，都已被歷史所淘汰。
讀書是不能死讀書的，要批判地繼承，也就是魯迅說的拿來主義。古爲今用，洋爲中用是要有選擇的。
名著讀書心得總結 篇5
笛卡爾曾經說過，“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”還有一句話，“聽君一席話，勝讀十年書。”所以我認爲，在一個人的成長中，離不開好書的閱讀，但在關鍵的時候，還需要有高人爲我們指點迷津，這兩者好比鳥兒的兩隻翅膀。如果一個孩子在成長的過程中擁有了這兩隻翅膀，他就會在幸福的天空飛得更高、更遠。《愛的教育》裏面的主人公安利柯就是這樣一個幸運的小男孩。他擁有一個快樂的童年，可以自由自在地讀自己喜歡的書，還有一個幸福的家庭，有通情達理的父親和善良的母親，最重要的是後來他遇到了睿智而偉大的舅父，他教會他許多書本上學不到的人生哲理。
安利柯是幸運的，我也是幸運的。我有幸通過上網讀到《愛的教育》這本書，更有幸在這本書的續集裏認識了舅父這位平凡而偉大的人物。從他的身上，我學到很多，但給我印象最深的是他的“日行三善”的做法。
“日行三善”，最初是作爲一種贈物，在父母雙亡後，由本村牧師唐。愛培里斯德送給舅父的。那天早上，牧師告訴舅父：每朝起來，請先自誓一日中須行三件好事，晚上睡時請自省今日預定要做的三件好事曾否實行。這樣行去，你的一生沒有一日浪費。剛開始得到這份“贈物”時，舅父很不以爲然，認爲還不如給他一、二枚銀幣的好。但第二日，當他獨自坐在海邊的岩石上時，竟情不自禁地把牧師的話回想起來，坐在那兒沉思了一會兒。結果就是從那時起，他決心依守牧師的教言，每日搜求足以使自己身心與知識完善的三件事。五十多年來，他一直不忘唐。愛培里斯德的教訓，每日在努力着：第一，增進自己的健康;第二，把心弄好;第三，修養思想。這樣直到垂老的日子還照樣行着。那麼，這“日行三善”的經歷到底給舅父帶來了什麼呢?他是這樣說的：“我讀過很多哲學書，但我感受到，最好的哲學就是每日想努力把自己完善的時候在心裏所發見的東西。”他還說：“這最好的哲學這樣教示我：人要身體、感情、思想三者平均協調纔好。如果其中有一者不完善，就不能成爲幸福善良賢明的人。”正因爲“日行三善”的“贈物”給他的一生帶來了莫大的安慰和幸福，所以舅父決定把這種做法傳給他的外甥安利柯，要他養成每日行三件好事的習慣。爲此，他專門給安利柯制定了一月份一個月的善行計劃。比如一月一日的三件事是：一、自省自己身體的缺點。二、自省自己品性的缺點。三、自省自己頭腦的缺點。一月三十一日的善行計劃是： 今日是一月的末日了，自問自答地來考查一月間的成績吧。一、爲強健自己的身體起見，本月做了些什麼事?二、爲修養自己的精神起見，本月做了些什麼事?三、爲培養自己的知識起見，本月做了些什麼事?
縱觀舅父的“日行三善”，其實就是告訴我們：多做實事，少說空話;多做有益於自己身體、思想、情感的好事，每天積累自己的健康、德行和知識，使自己生活得健康、充實和快樂。由此我想到了古人曾經說過的兩句話：“吾日三省吾身”，“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。”我又想到了陶行知的“每天四問”：第一問： "自己的健康有沒有進步?有，進步了多少?” 第二問："自己的學問有沒有進步?有，進步了多少?第三問：“自己擔任的工作有沒有進步?有，進步了多少?”第四問："自己的道德有沒有進步?有，進步了多少?"我還想到了奧斯特洛夫斯基說過的一段話：“人最寶貴的東西是生命，生命屬於人只有一次。一個人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不會因爲虛度年華而悔恨，也不會因爲碌碌無爲而羞恥;這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——爲人類的解放而鬥爭’。”所有這些，都是告訴我們：要做一個有目標且腳踏實地的人，認認真真地做事，一步一個腳印地走完人生之路。
聯繫自己的實際，我發現，其實我已經在無意中踐行着舅父的“日行三善”。比如，我曾在日記中這樣寫道：今天我很高興，因爲早上我堅持跑操了;今天我很高興，因爲我上網觀看了魏書生關於“教育與人生”的講座視頻;今天我很高興，因爲我幫婆婆幹活了……雖然我做的不夠完善，堅持得也不夠好，但通過自己斷斷續續、有意無意的親歷行爲，我還是感受到了這種做法給我帶來的好處。它讓我的生活充實了，少了一些無聊空虛;它讓我更自信、快樂了，讓我感受到自己存在的價值，體會到了自己的進步以及幫助別人所帶來的快樂……所以我決心將“日行三善”進行到底，真正有意識地用它來指點人生，指導和約束自己的行爲，讓我的生活更健康、更充實、更快樂，讓我的人生更有意義!
朋友們，讓我們一起來踐行“日行三善”，讓我們的生活從此變得充實快樂起來吧!
名著讀書心得總結 篇6
假期裏，我過得充實而快樂，因爲我利用休息時間拜讀了好多教育專著爲我新學期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節》、《愛的教育》等。現在我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，纔有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作爲知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化爲自己的精神需要，讀書成爲自己的一種生活習慣，讀書成爲自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶着問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇於創新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家爲師，以學者爲友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習內容轉化積澱爲自己的綜合素養和創造能力，這樣才能提高自己的業務水平，提升追求的境界。
許多專家也給我們提供了經驗和指導意見。
李海林校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶着問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立嘗方法---用書中找到的觀點、立嘗方法解決現實問題----在解決問題的過程中改善自己的行爲。融會貫通，學以致用，值得大家借鑑。
特級教師宋如郊認爲：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：
第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤，天天讀一點。2.博，各種書都看一點;3.新，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。
第二，讀書要堅持內化：1.由數量上的積累進而形成質量上的積澱;2.將資源轉化爲能量。即將所讀內容有效轉化，爲己所用，變成自己的專業思想和技能。
第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》
1.即重點要突出，教育理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優先;2.返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉聖陶文集》這類著作應該多看幾遍，每一遍都有新收穫。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉。教師沒有了思想，就不能稱其爲教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行爲，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的不可重複，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什麼》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收穫;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了雲霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味着承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑裏有愛迪生。”
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那麼，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作爲教師，尤其要多讀教育類書籍。
願讀書能讓我們的人生充滿智慧。
名著讀書心得總結 篇7
在我看過的書中，《三國演義》印象最深，它裏面的《火燒連營》更是讓我深有感觸，得到人生的啓示。讀後感
《火燒連營》主要講了在三國時期，蜀國的皇帝劉備因爲東吳殺死了自己的結拜兄弟關羽和張飛，心生悲憤，於是就一賭氣率領七十五萬大軍進攻東吳。但由於紮營不當和氣候問題，被東吳的軍師陸遜用攻，導致蜀國的火燒連營，幾乎全軍覆沒。
讀了《火燒連營》，我深有感觸，不禁爲劉備感到惋惜。七十五萬大軍，爲了一口沒爭到的氣而命喪黃泉，多悲慘啊!本來，蜀國糧食充足、兵多將廣、實力強大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統一天下。但由於劉皇叔的衝動，讓怒氣衝昏了頭，不聽手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結果把更多兄弟的性命都賠了上去。征戰沙場多年的劉皇叔居然被一介書生打敗，而且輸得那麼慘，這對劉皇叔來說是多大的恥辱啊!自從那一仗後，蜀國便因小失大，不但沒能報到仇，而且開始走向下坡路，成了三國中實力最弱的一國，多可惜啊!劉皇叔的衝動導致了他的蜀國敗北!
讀了《火燒連營》，我又不禁想到了自己，自己不也有過因小失大的事情嗎?
記得小時候，我有一個好朋友，名叫李力。有一天，下課後，我和李力各自拿出了自己製作的小木船來玩。在玩的時候，李力不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開兩半。我頓時火冒三丈，不聽李力的解釋，一把奪過他的小木船摔在地上，變成兩半。李力看後，憤怒地對我說：“我以後沒你這個朋友!”說完便跑出了教室。我也怒氣衝衝地走了。打那以後，我們便沒有再說過話了。
現在回想起來，我十分後悔，後悔自己當初衝動用事，因小失大;後悔自己因爲一個小木船而失去了一個好朋友;後悔自己因爲一次吵鬧而失去了一段珍貴的友誼。
讀了《火燒連營》，我懂得了一個做人的道理：做人不要因小失大，衝動用事，要能屈能伸，否則，你將失去更多更多。
名著讀書心得總結 篇8
霍姆林斯基是前蘇聯教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血築就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗;它可以作爲一面如何做人的鏡子，給人以啓迪;它更是一部全面培養人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑑。我選了其中三段著名的話，來談談我讀書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態，就急於傳授知識，那麼這種知識只能使人產生冷漠的態度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時激發不出學生的真正的激情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至於在孩子們那裏形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對着難以逾越的寬度，試問學生怎麼能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內容豐富的課來學生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學生對學習的熱切願望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養這種願望與學校整個教學工作有着密不可分的聯繫，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作爲教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發學生求知的動力。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。學校裏會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學內容，學生們認真聽着，講述結束了，教師問學生:"有什麼問題嗎?"教室裏一片沉默，於是教師得出結論，新內容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他複述的時候，往往又根本講不出個所以然來。於是，教師不得不把剛纔講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說:"既然你們一點都沒懂，爲什麼剛纔不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之後，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內容是理解了還是沒有理解。
因爲在講課之初，教師並沒有明確告訴學生，在學習這一新內容時，他們應該理解什麼，在思考過程中應達到什麼目的。思考的過程是解決問題的過程，才能成爲名副其實的腦力勞動。教師越是善於把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認爲把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難是什麼，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發現者、研究者、探索者，積極主動收穫的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發學生學習的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味着什麼?首先意味着熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成爲一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"作爲一名教師，很少人不愛自己的學生。
但是，在教育中，儘管有時我們爲他們的成長付出了很多，可他們並不領情，甚至常常事與願違，收到相反的結果。爲什麼會出現這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作爲一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成爲教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，讓他經常具有作爲智力勞動者的自尊感，作爲公民的自尊感，作爲自己父母兒女的自尊感，作爲因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收穫。 讀了這本書後，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們發展的空間，最大限度的激發學生的創造力和熱情，讓每一個學生都能成爲有用的人才。
名著讀書心得總結 篇9
蘇霍姆林斯基是前蘇聯教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血築就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗;它可以作爲一面如何做人的鏡子，給人以啓迪;它更是一部全面培養人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑑。我選了其中三段著名的話，來談談我讀書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態，就急於傳授知識，那麼這種知識只能使人產生冷漠的態度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"
我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時激發不出學生的真正的激-情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至於在孩子們那裏形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對着難以逾越的寬度，試問學生怎麼能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內容豐富的課來學生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興
奮一些。
學生對學習的熱切願望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養這種願望與學校整個教學工作有着密不可分的聯繫，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作爲教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發學生求知的動力。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。
學校裏會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學內容，學生們認真聽着，講述結束了，教師問學生:"有什麼問題嗎?"教室裏一片沉默，於是教師得出結論，新內容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他複述的時候，往往又根本講不出個所以然來。於是，教師不得不把剛纔講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說:"既然你們一點都沒懂，爲什麼剛纔不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之後，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內容是理解了還是沒有理解。因爲在講課之初，教師並沒有明確告訴學生，在學習這一新內容時，他們應該理解什麼，在思考過程中應達到什麼目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成爲名副其實的腦力勞動。教師越是善於把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認爲把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難是什麼，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。
名著讀書心得總結 篇10
《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別爲音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——爲了真理和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作爲一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對於政治上的專制統治，無情的戰亂，他卻選擇了反抗，爲了和平，貝多芬曾說：“只要是爲了獲得更美的事物，任何規律都可以破除。”這句話準確地表達了他當時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢?爲創造表現真善美的不朽傑作而獻出了畢生的精力。因爲他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那麼就一定會衝破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
但他們也是與我們一樣的人——在完成着生的使命，如果我們知道自己是軟弱的不幸的人，那麼請聽羅曼·羅蘭的心聲吧：所有不行的人啊!切勿過於怨嘆，人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養料吧;倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會吧。他們會安慰我們，在這些神聖的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，相激流一般飛涌出來。甚至毋須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼裏，他們的行述裏，即可看到生命從沒像處於患難時的那麼大，那麼豐滿，那麼幸福。”
而我面對現在的和平，美好的社會，更應該用刻苦的學習，豐厚的知識，武裝自己，走向美好的未來《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
名著讀書心得總結 篇11
蘇霍姆林斯基是前蘇聯教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血築就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗；它可以作爲一面如何做人的鏡子，給人以啓迪；它更是一部全面培養人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑑。
讀了這本書，就好象有一股清泉不斷衝擊着我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反覆錘鍊，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行爲，在不斷的對比與學習中，我常常爲蘇霍姆林斯基爲了學生成長不惜餘力的精神而感動，也爲自己在教育活動中對學生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。
雖然現在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的我們來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧爲偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完後，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“爲什麼在一年級就開始出現落伍的，考試不及格的學生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學生呢？”是這些學生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？
因爲曾經遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作爲教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學生？特別是弱勢羣體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的後勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什麼困難，提出專門爲他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因爲思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
反思自己的教學行爲，我身感汗顏。對於那些學困生，我爲他們又做了些什麼呢？今後一定要對他們格外關注，因爲他們同樣是上帝賜給我們的天使，我們沒有理由忽略他們的存在。造成他們不“可愛”的原因是因爲我缺少教育素養的過錯。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中恰恰提到，提高教師教育素養的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙於備課，上課，批改作業，有多少時間煞有其事地捧着教育名著或教育雜誌閱讀呢？所以今後，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
名著讀書心得總結 篇12
暑假期間，我重溫了一遍《駱駝祥子》。《駱駝祥子》是老舍的長篇小說，也是我所鍾愛的一部小說。
《駱駝祥子》描繪了老北京一個普通的人力車伕——祥子的故事。祥子出生於農村，失去了父母與幾畝薄田，十八歲的他來到了北京城裏，憑着年輕壯實的體魄，幹過許多體力活，最後選了拉車這賺錢快的“好活”。
歷經三年，祥子攢夠了一百元錢，買了一輛屬於自己的車，從此，祥子幹得更起勁了，他想既然有了自己的車，那麼他的好生活就要來臨了。然而好景不長，他心心盼的車被大兵搶走了，祥子很灰心，他的願望第一次落空。賣了在部隊順手牽走的駱駝，將錢交給人和車廠的老闆劉四爺保管。祥子又辛辛苦苦的幹了起來，可惜，這次車還沒買上，錢便被孫偵探敲詐了去，祥子的願望再次落空。祥子在娶了虎妞後，爲了生計，祥子便又幹起了老本行，虎妞買了一輛“不吉利”的車，祥子也沒抱怨，勤勤懇懇地又幹了起來。不料虎妞難產，大人連孩子一同命歸黃泉，爲了葬虎妞，祥子賣了車。小福子表示願意和祥子一起過，祥子去求曹先生，曹先生願意幫他們，祥子開心的去找小福子，卻得知她吊死在白房子。祥子傷心欲絕，他什麼都不期望了，什麼都不想了，他就將就着活着吧，他已經不知道他活着是爲了什麼。祥子完了。
讀完後，合上書，不禁爲祥子流下了同情的淚。祥子是老北京底層人士的一員，老實，勤懇，正直，又不抽菸喝酒，還不亂花錢，最重要的是祥子有志向，有目標，世上最快樂的事，莫過於爲理想而奮鬥。爲了自己光明的未來，祥子揮霍着自己的大好光陰來爲事業拼搏。沒想到連老天都嫉妒了，將一次次的磨難強加在祥子身上。祥子不堪負重，在一次次的折磨下，終是沒保住他那顆淳樸善良的心，墮落在無人問津的陋巷。
名著讀書心得總結 篇13
閱讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
在三國中，我最最佩服的人是關羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗時，他因帶着劉備的妻子糜夫人跟甘夫人，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎着這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
在山下遇見二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、身在曹營心在漢、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認爲雖降了敵，但最後還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國裏智謀，一點也不爲過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰、毒險。
再說蜀國，首當其衝的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫺熟的兵陣，無不讓後人歎爲觀止。還有像鳳雛：龐統、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認爲都不如孔明神算。
吳國：一個佔據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通佈陣。
這人物跟國家我們，不那麼難看出人的性格的重要性。性格關係着成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最爲寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什麼呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背後指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對一切!
名著讀書心得總結 篇14
讀《高老頭》
《高老頭》，這部小說出自19世紀法國偉大的批評現實主義作家巴爾扎克。理所當然的，這部小說也屬於批評現實小說的範疇。
故事起於巴黎的一個名叫伏蓋的公寓裏。我們故事的悲劇人物高里奧老頭就生活在這座簡陋廉價的包伙公寓裏。和其他一些不同性格的人。惟一的相同點就是他們都不是生活奢華的上流人士。雖然本書以“高老頭”爲題。但主線卻是圍繞着一位名叫拉斯蒂涅克的年輕人。畢竟，這樣的悲劇是需要一個見證人。
高老頭本來是一位麪粉商，在退休時還是一位富裕的老人。但是又因爲什麼原因使他從伏蓋公寓中的最高等房間住進最低等的房間，什麼原因使他絞了他深切懷念的妻子的遺物，又是什麼使他的身體日漸瘦弱?
所有的謎團都隨着拉斯蒂涅克想方設法逐漸擠近上流社會而解開。高老頭有兩個嫁入豪門的女兒，雷斯托夫人和紐沁根夫人。當拉斯
名著讀書心得總結 篇15
這段時間看了餘華的小說《活着》，看完之後內心壓抑了很久，老實說寫這本書的讀後感對我來說是十分困難的，總覺得該寫些什麼又不知道能寫些什麼，寫活着的讀後感勢必涉及對活着的理解，而活着本身是個很深奧的話題。離交作業的日子越來越近，我又實在找不到其他可寫的東西，拖延症的我在辦公室艱難的碼下這篇讀書筆記，請各位書友指教。
《活着》講述了主人公福貴坎坷的一生，出身地主家庭，從小養尊處優，吃喝玩樂無所不佔，在賭輸家產後從少爺淪爲貧農，從此歷經苦難的一生。
人們常說人總是在失去之後才懂得珍惜，福貴也不例外。在福貴賭輸家產後，徐父並沒有像以往那樣要打死福貴這個“孽子”，而是心平氣和的變賣了田地讓福貴把債還了，徐母跟福貴說只要人活着，窮一點也沒有關係，家珍也沒有因爲福貴落魄離他而去，這一切讓福貴反省了自己以前的胡作非爲，更加珍惜現在所擁有的一切。從某種意義來說，福貴似乎真正開始知道自己爲什麼而活。
然而命運似乎沒打算放過福貴，搬到茅棚沒多久徐父從糞罐上摔下離世，母親病重去城裏抓藥，因多管閒事被抓了壯丁，回來時母親已經去世，善良的兒子有慶爲救縣長夫人被無德醫生抽血過多而死，女兒鳳霞因高燒變成聾啞人，在後來的日子裏受盡委屈，最終得遇良人二喜，一家人以爲可以開始幸福的生活鳳霞卻因難產而死，女婿二喜爲養活家人在搬運時被水泥板夾死，但命運覺得給富貴的痛苦還不夠多。外孫苦根因飢餓吃豆子過多而撐死。他的父母，他的妻子，他的一雙兒女，他的女婿，還有他的外孫。除了母親，剩下的親人，都是福貴送的葬，都是他親手埋的，幾十年來，福貴送完了白髮人又送完了黑髮人，一生經歷過許多苦難與痛苦活到了最後，卻不斷眼見着，承受着親人好友的死亡。這種悲慘的人生遭遇，讀者都能感到悽然落淚，何況福貴本身?種種的不幸不禁讓人發問，福貴活着的意義在哪?
加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨》種所說：“一個人不是在該死的時候死，而是在能死的時候死”。對富貴而言，徐父離世後徐母、家珍及鳳霞需要他，徐母離世後家珍、鳳霞、有慶需要他……苦根死後“福貴”需要他，每次經歷親人離世都還有人是他活下去的希望，這些時候，他都不能死，他總是一次次在絕望中尋找希望。
福貴的人生雖然充斥着悲劇，他也不是沒有幸福過。福貴被抓走期間音訊全無，徐母不斷的跟家珍說福貴沒有去賭錢的時候，家珍在得知自己時日無多時拉着福貴的手說下輩子還要在一起的時候，當二喜帶着大隊人馬風風光光迎娶鳳霞的時候，當得知鳳霞懷孕自己要當外公的時候……作者餘華以旁觀者的身份記錄着福貴的一生，但從文字間還是不難感受福貴對這些幸福瞬間倍感珍惜。就整個故事而言，即使悲大於喜，在書裏都我們看到的都是主人公不斷的將幸福放大，對苦難默默承受的樂觀精神。
剛開始《活着》這本書的時候我的疑惑是作者爲什麼會給這本書取名叫“活着”，明明書裏到處都充斥着死亡，書中出現過的名字除了福貴到後面基本死完了，後來想想，作者是以死亡爲讀者講述活着的意義吧。如作者在序言所寫“活着，即是人對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度，人活着是爲活着本身而活着的，而不是爲了活着之外的任何事物所活着”。
名著讀書心得總結 篇16
讀《教學勇氣——漫步教師心靈》有感
讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》這部書，就彷彿跟着作者進入到了教學中未知的“自我”領域進行一次旅行。美國教育家帕克.帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對什麼是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學的老師，可能就越傷心!很多教師非常熱愛教學，但他們卻時常遇到很多困難，並因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應回報時的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在理想和現實的巨大落差面前的無奈。有時，那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。
作爲一個教師，該如何在熱愛教學的同時又不失勇氣呢?這種勇氣又來自哪裏呢? 帕克以他的實踐經驗給出了我們答案：他提出了作爲一個教師，在教學方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領域——教師的內心。他指出了好老師與不好老師的區別：他認爲，好老師有一共同的特質：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識;而不好的老師把自己置身於他正在教的學科之外——在此過程中，也遠離了學生。而好老師則在生活中將自己、學科和學生聯合起來，也就是說，好的教師具有聯合能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成複雜的聯繫網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯合不在於他們的方法，而在於他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯合能力的：“當優秀教師把他們和學生與學科結合在一起編織生活時，那麼他們的心靈就是織布機，針線在這裏牽引，力在這裏繃緊，線梭子在這裏轉動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進一步闡述，對熱愛教學的教師來說，教學牽動着教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能就越傷心!教學的勇氣在於有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。
作爲一個教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯合力”，每一個教師，不論他優秀與否，肯定都過幾節自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學科和學生結合得最完美的。帕克認爲：好的教學來源於教師的自身認同和自身完整。對優秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整問題比技巧更重要。
作爲教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學科和學生的最佳結合點呢?以我對本書的理解及自己的教學經驗，我認爲主要有以下三點：
1)勤學習。
作爲一個教師，必須不斷地學習。不僅要學習專業知識，還要學習教學理論。不僅要向書本學習，還要向生活學習，向我們的學生學習。談到向學生學習，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學生真是一代不如一代了!我們的學生真的是一代不如一代了嗎?當我們的學生坐在電腦前嫺熟靈巧玩着遊戲，嘴裏唱着周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認他們有優於我們的能力。帕爾默的發現是：教師要讓自己處於不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學習，教師很快就會陷入不適應、不穩定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰不殆。”這裏的知己、知彼主要通過學習。
2)多鑽研。
教師要鑽研教材、教法、研究我們的學生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，瞭解學生的實際認知，以學生容易接受的方式，將知識傳授給學生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師於漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學，而後是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法。”實踐是教學的主要陣地，帕爾默就是以他的導師爲榜樣，在漫長的實踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學方式的。
3)保持心靈的開放。
帕爾默認爲：對優秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作爲教師，我們要成長，就必須作一些學術以外的事：交流內心生活。“今天我們怎樣當教師?”——許多人都問過於漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。於漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應該是一致的。一個優秀的教師，他的心靈應該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學生，包括他的思想、他的內心世界，他不僅在教學科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學取之不盡，用之不竭的財富。
帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨於完美時，就有機會在學生們的內心獲得默契的迴應和共鳴。因此，教師應該經常與自己的內心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內部的聲音，這樣我們纔有資格深入到學生的內心世界，這不只是爲了我們的工作，更是爲了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什麼，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發生的事情。我們越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩健，我們的生活就越踏實。”
有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人;如果你恨它，它就是你的主人。”願我們都熱愛自己的工作，願我們都能找到教學的勇氣、保持教學的勇氣——無所畏懼，勇往直前!
名著讀書心得總結 篇17
我用了一個多月的時間讀完了四大名著中的《三國演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國志》爲基礎，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個多鮮活的人物形象。當我開始讀這本書的時候，我思想在字裏行間穿梭，像身臨其境一樣用心去觸摸那段歷史。這裏既有鼓角錚鳴，硝煙瀰漫的戰場，也有文武羣臣爭權奪利，有時候引人入勝的情節讓人忘卻了這是在述說歷史，而好像是一個慈祥的老人在講述著一個個或是美麗動聽、或是激動人心的故事，深深地沉浸於故事情節，忘記了吃飯、忘記了睡覺、也忘記了這是歷史。
三國演義裏面刻畫了一個個性格鮮明的人物形象，劉備的善良仁厚，急性子暴脾氣的張飛、英勇善戰的趙雲、還有那個被稱爲：“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。最讓我佩服得五體投地的是深謀遠慮，扭轉乾坤，呼風喚雨、神機妙算、料事如神的諸葛亮啦!草船借箭，三氣周瑜，借東風赤壁之戰七擒孟獲……一個連一個的故事讓我有點熱血沸騰，好像自己隨著戰鼓加入了他們的戰爭中，我自己問自己，如果我要在三國時代我會是誰?孫尚香?小喬?貂蟬……哈哈，這是一種猜測而已，生活在這個現代文明的年代裏人們不可能回古代的啦!
讀完《三國演義》，有趣的故事情節，回味無窮的歷史典故深深打動了我。一個個鮮活的人物形象隨時都在腦海浮現。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”我感覺《三國演義》也是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的寶蓮燈，不僅照亮了我的心靈，還激發著我的鬥志。《三國演義》你是我心中永不熄滅的長明燈。
名著讀書心得總結 篇18
最前沿的科學知識，對未來膽而合理的預見，最奇妙的想象，這些着實讓人着迷，不得不說我真是一個不折不扣的科幻小書蟲。尤其在當今社會，隨着科學知識的普及，精彩的科幻類作品更是層出不窮，讓人目不暇接，而其中，《地球重生》讓我印象尤爲深刻。
由於地球環境惡化，人類不得不逃離地球，在銀河系中開疆拓土，成爲了太空移民。沒有人類的干擾，經過多年的休養生息，恢復正常生態環境的地球，再次引起人類組織的關注。於是，一支成員複雜的勘探隊踏上地球，探索重回故里的可能。而主人公凱文是來自金星的風龍獵人，加入勘探隊的他逐漸發現身邊一些隊員別有用心，似乎醞釀着一個不可告人的陰謀：與地球上原住民，爭奪有限的資源!太空移民和原住民的戰爭一觸即發，局勢於是錯綜複雜。爲了正義，主人公凱文決定竭盡所能，解除危機，保護家園。作爲科幻小說《地球重生》保持慣有的天馬行空的想象，但這些虛虛實實的想象卻又是對生活真真切切的寫照，作者以科幻故事的形式分享給我無窮閱讀樂趣的同時也引起了我對“地球重生”深深的思考。
故事雖然是虛構的，但是故事中折射出來的社會問題卻是我們不得不去面對的，浩渺太空中，這只是個半徑6300多千米的水藍色球體，它是那樣的嬌小可愛，然，在這美麗而又“狹仄”的星球裏，太多的資源是有限的，而這些有限的資源又太多是不可再生的，我們必須要去珍惜。其實原本有些資源是可以不斷再生的，長久給人類做貢獻的，但是由於人類的貪婪，無節制的索取，最終給他們帶來了災難性的毀滅，使他們難以再生。不知不覺中，我們----人類不得已的開始自食惡果：隨意砍伐森林，水土流失;污染水源，浪費用水，水資源匱乏;“口”欲橫流，暴殄天物，物資短缺;隨意開採，各種生態災難;不斷製造廢氣、廢水及各種有毒有害的化學物質，污染生存環境……長此以往，地球之生，何以堪憂?正如今年突如其來的新型冠狀病毒席捲整個地球，人類陷入了前所未有的窘境。是時候，我們應該反省了。這也許是自然界對人類破壞環境行爲的苦苦掙扎。保護地球母親，維持她持續的健康，否則終將有一天，我們不得不像書中那樣，不得不逃離遍體鱗傷的地球，被迫流浪到太空中去。
讀完本書後，我不由得思考這樣一個問題，作者爲什麼要用“地球重生”這個題目?也許他正是想讓我們從思想上認識到我們賴以生存的地球也是一個“生命體”，它也會由於某些原因而走向死亡，我們應該，不，我們必須更好地保護它，悉心地照顧它，讓它往一個更健康的方向發展，去創造一個全新的充滿活力的地球，從而使我們的地球母親得到“重生”。作者深深希望我們每個人都能從心出發重視地球保護地球，讓她獲得“重生”。多麼深刻的話題啊!多麼美好的祝福啊!
少用一個塑料袋，節約一粒米，珍惜一滴水，節約一度電，多種一棵樹……積沙成塔，積水成淵。“地球重生”不是小事，而是件人間大事，然而只有堅持做好以上小事，把這些微小的力量匯聚在一起，才能形成一股洪流。而這股洪荒之力，一定可以托起一個更加健康、明朗的星球——我們親愛的地球母親。
名著讀書心得總結 篇19
最近，我讀了四大名著之一的《紅樓夢》，這本書的內容十分吸引人。
《紅樓夢》主要寫了金陵四大家族之一的賈家的興衰史，描寫了賈寶玉與林黛玉的愛情故事。出生於蘇州的林黛玉，從小失去了母親，父親的工作繁忙，於是被她的外婆賈母接到了賈家生活。在這裏，她認識了表哥賈寶玉，並開始喜歡上他，賈寶玉同樣也很喜歡林黛玉。可是，由於有“金玉良緣”之說，賈母並沒有把黛玉許配給寶玉，而是把同樣也是金陵四大家族之一的薛家的薛寶釵嫁給了他。林黛玉很憂鬱，不久就病死了。雖然寶釵也很漂亮、討人喜歡，但這仍然不能讓寶玉擺脫對黛玉的思念之情。後來，賈家開始衰敗了，最疼愛寶玉的賈母也去世了，寶玉最後出家當了和尚。
這是一個很能打動人的悲劇故事。小說中的每一個人物都寫得很有特點，比如說：林黛玉很聰明敏感，心思很多，很愛哭;賈寶玉很喜歡女孩子們，對丫鬟們都很好;薛寶釵寬容大度，很體貼人，能使人人都喜歡她;史湘雲性格外向，愛說愛笑……
《紅樓夢》的.作者是曹雪芹，他寫的這部不朽的鉅著，吸引了千千萬萬的人。我也和衆多讀者一樣，愛看這本優秀的名著!
名著讀書心得總結 篇20
彷彿看見了保爾。柯察金——那個歷經無數次挫折卻堅強不屈，永不言敗的鋼鐵柯察金。
縱觀保爾的一生，挫折是他人生中的常客，而敢於直面挫折的勇氣，則是他打造鋼鐵人生的烈火。保爾.柯察金從小生活在社會的最底層，他當過洗碗工、廚工和搬運工，而無論哪種童工都讓他飽受折磨和侮辱。但好在他遇到了朱赫來，在他的影響下，飽受欺凌的保爾走上了革命道路，一系列的挑戰從此接踵而至：他經歷戰場上的搏殺、感情上的波折和工地上的磨難，傷寒奪走他的健康，病痛掠走他的勞動力，讓他癱瘓、讓他失明、讓他成爲旁人眼中的廢人，讓他動過輕生的念頭，讓他生不如死……一切的一切，壓在這個滿腔熱血的年輕的布爾什維克身上，猶如一個巨大的鐵環緊緊套在保爾的身上，一朵傲雪獨立的花朵，似乎已快要凋謝……
但好在，他是保爾.柯察金，是永不言棄的鋼鐵戰士。一切的挫折磨難對於這個打造鋼鐵人生的年輕人來說，都無疑是平添的熊熊烈火，讓他更加勇敢，更加堅強。傷殘在牀，抗爭命運的他卻拿起筆來，書寫人生的輝煌。他用實際行動粉碎了禁錮人生的鐵環，踐行生命的誓言。那朵即將“化作春泥更護花”的保爾之花卻頃刻間迸發出萬丈光芒：“爲人類的解放而奮鬥!”全世界都爲這個年輕的布爾什維克的吶喊而顫抖!這一定是生命的力量。
縱觀保爾的一生，自慚之心油然而生。
看看我們，迷失於衣來伸手、飯來張口的安逸生活，卻還貪心不足，仍嫌東嫌西、挑三揀四;再想想保爾，冒着生命的危險在工地上築路，只爲建設他新生的祖國，絕無一句怨言;我們所謂之挫折，不過是考試失利抑或與朋友、家人吵架般雞毛蒜皮的小事，卻顯得萬念俱灰、意志消沉;而保爾在雙腿癱瘓、雙目失明的巨大挫折中以樂觀的心態用筆書寫自己的未來。保爾安居逆境之毅力，笑對挫折之意志，實非吾輩可比，他無愧是我們成長路上的榜樣。
同學們，當我們面對生活中的挫折而愁眉苦臉時，想想保爾.柯察金吧。我們的那點挫折和柯察金的挫折相比又算得了什麼呢?讓我們學習保爾永不言敗的恆心，做二十一世紀中國的鋼鐵柯察金。
名著讀書心得總結 篇21
《羊脂球》
高中時代，就曾聽聞《羊脂球》這本短篇小說很是好看，所以大學閒暇時品讀了該短篇小說。在世人眼中，貴族是奴隸制社會和封建社會時期的上層階級，是高貴的象徵，然而妓女是低俗、下賤的代名詞，只因他們是靠着出賣自己的肉體來獲取金錢收入的。在閱讀《羊脂球》以前，我也曾這樣認爲，但在看完了《羊脂球》這本書之後，我才發現，在戰爭下，人們的行爲往往與其自身的身份格格不入，是它給了高貴新的解釋。
下面就讓我們走進《羊脂球》的世界吧!
《羊脂球》是短篇小說大師莫泊桑在經歷了普法戰爭、目睹了法軍的崩潰下產生的。該小說講述了一八七零年普法戰爭期間，一輛法國的馬車在駛離敵佔區途中，被一名普魯士軍官所扣留，該軍官以要馬車上一個諢名爲“羊脂球”的妓女陪她過夜爲放馬車通過的條件，羊脂球出於愛國心堅決拒絕軍官的條件，然而一行中那些有身份、地位的人，爲了一己私慾，將羊脂球往火坑裏推，羊脂球迫於無奈，只好向軍官妥協。可這些有身份的人在達到目的之後，就顯現出了本來的面目，對羊脂球冷眼相對，不屑與她交談。羊脂球瞬間心灰意冷，自己爲了大家才無奈妥協，不曾想，不但得不到安慰與感謝，還被他們當做髒東西扔掉，當初爲他們所做出的犧牲在他們看來卻如此骯髒。
首先，“小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象爲代表，歌頌了法國人民敢於反抗普魯士侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂於助人的高尚品德”。①在普魯士軍官威脅羊脂球，倘若她不陪他過夜，就不讓他們的馬車通過的情況下，羊脂球依然爲了維護自己的國家，毅然決然地拒絕軍官，與他抗爭到底。而《俘虜》女守林人貝蒂娜也是敢於抗爭的法國人民中的一員，她用自己的智慧，獨自一人徒手將七八個普魯士士兵俘獲。她們只是愛國的、勇敢的法國人的縮影，她們同樣不顧自身利益，毅然與敵人抗爭，但結果卻大不相同，一個遭遇同伴冷眼唾棄，一個得到了父母親的讚賞。
其次，“它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的醜惡事件爲中心，揭露了法國統治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色，在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。”②在現代的我們開來，上流社會的人們相較於一個妓女來說，本該更具有修養和愛國之心的，但在《羊脂球》當中卻恰恰相反，這些上流社會的代表，在民族利益與個人利益衝突時，他們毫不思索的遵循着“保命哲學”③，尤其是那兩個代表上帝的修女在關鍵時刻毫無同情心，一樣爲了一己私慾，將同胞推入火坑。然而在他們成功脫離敵佔區後，被稱作民主黨人的科爾尼代悠閒的用口哨吹起《馬賽曲》，其做法更令人髮指。
最後，作者通過寫羊脂球一舉一動以及細節的描寫了上流社會代表的心理，動作、語言的，將羊脂球與上流社會代表形成鮮明的對比，更有力地諷刺和痛批了上流社會人民的無情與冷漠，表達了對下層人民的同情與歌頌。作者將妓女作爲主人公，充分表現出莫泊桑寫作的獨特視角，《羊脂球》中大多數都涉及了上流社會代表與下層人民對於同一件事的態度，來充分的表達作者想要表達的情感——揭露在資本主義下的法國不同階級的人與人之間的人情淡漠、現實的金錢關係，以及對上流社會的抨擊、對下層人民同情與是、讚美。
事實上，在我們這個講求“愛”的社會，我們也早已將真誠大打折扣，社會的現實，使我們迫於無奈的以假面示人，人與人之間失去了最初的真實與友愛。戴着面具與人交流，會讓彼此都會感到疲憊，我們應共同努力，用誠心去消除人與人之間的隔閡，共同建立一個有愛、誠信的大同社會。
名著讀書心得總結 篇22
《水滸傳》裏的人物有魯達(魯智深)。武松，宋江，柴進，李逵。
《水滸傳》裏的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮關西把十斤精肉跟十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細末。鎮關西明白魯達來學自己晦氣。不願幹，魯達便把兩包肉末朝鎮關西砸了過去。鎮關西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮關西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達踏住他胸脯罵道：你一個操刀屠戶，竟然稱鎮關西，欺侮金家父女!今叫你嚐嚐俺的拳頭!只一拳，就把鎮關西打得出氣沒有進氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的`故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風颳來。武松心疑，又聽得背後撲的一聲，回頭去卻見一隻吊眼白額大蟲(老虎)，已落在背後!武松急忙一閃，閃到了老虎背後。大蟲見沒撲着武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按着老虎的頭。武松把老虎的頭直往土裏按，又舉起拳頭猛擊大蟲頭部，終於把大蟲打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當小牢子。《真假李逵》是一個很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人塗黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：你是什麼人敢攔老爺去路?那人說是李逵。李逵大笑，操起朴刀去戰假李逵，假李逵擋不住想逃，身上已捱了朴刀，李逵搶前一步踏住那老傢伙胸脯說：老爺纔是黑旋風!然後挺着胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我彷彿認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學那些正直、行善的人，不能學那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。
名著讀書心得總結 篇23
這是一個充滿神奇與狂歡的故事，是現實世界及其困境、迷信的一面鏡子;它也是一個充滿虛構的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯翩的幻境。這部作品採取魔幻現實主義的寫作手法，把現實和幻想、直敘與諷喻、寫實和誇張結合起來，加上《聖經》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出“一幅巨型壁畫”，但卻再現了活生生的現實。
一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。小說其實一直在交錯兩個主題：孤獨和宿命。一方面，以烏蘇娜爲代表的幾個長壽的女人，代表一種神祕力量，一種歷史的見證，一種家族的延續;另一方面，第三代阿卡迪奧爲對稱，他的孿生兄弟簡直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象徵着一種命運的輪迴，一種註定無法改變的輪迴。而這種烙自家族徽記和生理本能的內驅力還鮮明地表現在這個家族人之間的衝動和論理規範的禁忌之間造成的緊張關係。即使是看上去尚最理性的奧雷連諾上校，也在數十年顛沛流離的戰爭生涯裏留下十七個私生子;而奧雷連諾第二更是將這種感情發泄到及至，並且神祕的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了最後，這種盲目的本能衝動到第五代阿瑪蘭塔·烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的爆發出來，這種被壓抑了幾代的衝動如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨性時，曾認爲“布恩蒂亞整個家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的祕密。”作者的觀點似乎是無可置疑的正確的。
然而，小說的一切悲慘結局皆源於馬孔多居民的落後、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關在小屋裏，沉湎於毫無意義的“制小金魚”、“織裹屍布”、“修破門窗”、“洗澡”等等。因此，他們只能等待着“豬尾巴”的重現。
看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神祕莫測的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習俗，混雜的種族和宗教，偏僻落後的鄉村生活，現代時髦的都市文明雨季激烈動盪的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢幻的歷史與神奇的現實巧妙地融爲一體。而正是這種神奇的不可信的現實，讓拉丁美洲處於獨孤的氛圍之中。當你真正瞭解那一段歷史，你會發現《百年孤獨》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最後所說，“遭受百年孤獨的家族註定不會在大地上出現第二次了。”這正是作者對自己的出生地的希望或應說是絕望。
這也是一部極具現實批判意義的小說。譯者的後記中寫到，“這部小說是一部反帝、反封建、反專橫、反保守的作品。”作者把時間寫的很混亂，讓讀者從一個個的片段裏找尋故事的連接點。書的一開頭就連用兩個很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。他們七代人沒有一個人懂得愛，最後好不容易有了一個愛的結晶，卻是整個家族毀滅的開始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實性的誇張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的淒涼。
“多年以後……當……準會……”這就是馬爾克斯向我們展示的時間魔法。
名著讀書心得總結 篇24
名著閱讀能力的培養在中學教學中至關重要，它爲會考名著閱讀和現代文和作文作準備的，沒有較高的閱讀能力，就不可能有較高的寫作能力，可見培養學生閱讀能力是不容忽視的。那麼如何培養國小生的閱讀能力呢？我認爲可以從以下幾個方面去探討：
一、鼓勵學生，讓學生產生閱讀興趣。
興趣是的老師，國小生的閱讀興趣直接影響着閱讀能力的提高。如果學生有了閱讀興趣，才能從內心深處產生閱讀的主動性。因此，教師要想方設法誘發、培養孩子的閱讀興趣，是訓練國小生閱讀能力的第一要義。人總是喜歡聽好話的，國小生也是如此。要多鼓勵國小生閱讀，及時肯定國小生在閱讀中的點滴進步，讓學生產生濃厚的閱讀興趣，讓孩子快樂地閱讀，快樂地接受自己想要學習的語文知識。
二、引導學生閱讀的方法。
授之以魚，不如授之以漁。教給學生學會靈活多變的、科學合理的閱讀方法，主要從以下幾個方面進行。
1、略讀法。這種方法就是根據學生學習或寫作上需要，有選擇性地閱讀相關篇章或相關部分，以便學以致用。
2、精讀法。精讀法就是對文章上的某些重點文章集中精力，逐字逐句精思熟讀的閱讀方法。它是培養學生閱讀能力最主要最基本的手段。對語言雋永，情節生動的文章，教師可以這些文章爲依據指導學生精讀，要求學生全身心投入，調動多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批註，逐漸養成認真讀書的好習慣。
3、默讀法。默讀法就是對所讀的文章不發音地快速地讀。這就要求學生在快速的瀏覽中，要集中注意力，作出快速的信息處理和消化。默讀法能用最少的時間獲取較多的信息。
4、摘抄評價法。這種閱讀法就是在閱讀過程中根據自己的需要將美的詞、優美的句和段摘錄下來，或對閱讀的重點、難點部分劃記號，作註釋，寫評語。平時要求學生不拿筆不讀書，不動筆不讀書。還可以在報刊雜誌上，將其中好的文章剪裁下來，粘貼到自己的讀書筆記中。
三、爲學生創設良好的閱讀環境。
爲了提高學生的閱讀能力，教師要多做一些服務性工作，努力爲學生創設課外閱讀的條件，讓學生在幽雅的環境中舒舒服服地進行課外閱讀。
1、學校辦好圖書室。圖書室是學生閱讀的主要來源，有了圖書室我們就可以組織學生上課外閱讀指導課，這樣讓學生感受到圖書室是一個學習的樂園，是遨遊知識的的好場所。
2、班級辦圖書角。爲了彌補學生書源的不足，教師可以動員學生把個人的圖書暫時存放在班裏，組織學生自己管理借閱。圖書角設在教室一角，課間課餘隨時借還，十分方便。也可採用“流動圖書箱”的辦法，由各班幹部輪流負責圖書的保管、借閱工作。爲了介紹圖書，也可以組織學生舉辦圖書展覽，把被介紹的圖書陳列出來，同時展出學生整理編寫的宣傳圖書的資料。資料可包括圖書內容提要，作者簡介，時代背景等，這樣就爲學生創造了良好的閱讀條件。
3、給學生充足的閱讀時間。教師根據教學的需要，及時推薦合適的讀物或文章，同時減少書面練習，增加閱讀作業，爲學生課外閱讀提供空間和時間。
四、學會靈活多變的、科學合理的閱讀方法。
我要求學生根據學習或寫作上需要，有選擇性地閱讀相關篇章或相關部分，以便學以致用。對文章上的某些重點文章集中精力，逐字逐句精思熟讀。對語言雋永，情節生動的文章，我就指導學生精細地讀，要求學生全身心投入，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批註，慢慢地一大部分學生已經養成了認真讀書的好習慣。
總之，名著閱讀是一個長期的過程，我們要持之以恆地閱讀，堅持不懈地訓練，只有這樣才能不斷提高國小生的閱讀能力。
名著讀書心得總結 篇25
中華文化，博大精深，五千年文明源遠流長，在歷史的潮流中，涌現了許許多多的名著，最出名的當然屬中國四大名著(三國演義)(西遊記)(水滸傳)(紅樓夢)
在我們班主任謝老師的提倡下，每天放學課後我們要閱讀四大名著，說實話，一開始對這幾本書還是有一點牴觸，看着厚厚的幾大本，而且有很多文言文之類的，好多文字都看不懂，媽媽經常調侃我，譚嘉穎同學，等你看懂了這幾本書，你就已經長大了，慢慢的，這個激將法對我還是有一點用處，我試着一小段一小段來看，還別說，看着看着居然挺有意思的，有一些精彩的情節甚至還讓我入迷，四大名著果然名不虛傳，情節生動，作者用詞恰當，有一些段落配上一些詩詞，讓四大名著在文學上又更提升了一步精華…
簡單介紹一下：四大名著(三國演義)，記述了東漢末年，黃巾羣起，天下諸侯割據混戰，以曹操，劉備，孫權，三個英雄人物爲主要，三人鼎足而立建立三個國家的經歷和天下的一些戰爭，(西遊記)，講述了唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚，四師徒在去西天取經的路上經歷了九九八十一難，在路上歷盡千辛萬苦以及和各種妖魔鬼怪做鬥爭的神話故事，(水滸傳)講述的是北宋末年以宋江爲主領導的108個好漢，他們聚集梁山反抗朝廷壓迫與迫害，只是結尾有一點悲慘，108個好漢在被朝廷招安之後，遠征方臘在戰爭中死的死，傷的傷，得勝回朝的時候還被朝廷迫害，(紅樓夢)目前看一小段，好像大意是講賈寶玉與林黛玉之間的悽美愛情和賈府大觀園所發生的一些生活事情，以及每個人之間的性格與一些勾心鬥角，太深奧了，四大名著得慢慢消化…
看了四大名著，我感覺四大名著都是中國文學的經典，很多故事情節我現在看的還不是很懂，書中很多詩詞語言高雅優美，越看越覺得太深奧了，或許正如媽媽所說，能看懂四大名著，我們都已經長大了…
名著讀書心得總結 篇26
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認爲是其創作的“的一峯”。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣!
小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵_後遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷着身孕被主人趕走，四處漂泊，淪爲妓長達八年之久。之後她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。此時，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。爲了給自我的靈魂贖罪，他四處奔走爲她減刑。+當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行……
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有着崇高志願的青年。但當他擔任上官職後卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成爲了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那麼的可惡，便對於自我以前過的生活產生怨恨。爲了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當他良心發現後，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃又重新轉變成以前善良樸實的姑娘也是一種復活吧。
當我打開這本書，我不禁感受到有一種心靈的復活，人類最完美的感情的復活!即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自我的這些完美的感情卻毫無所知。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒我們沉睡的心靈嗎?
名著讀書心得總結 篇27
《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟纔是它的不朽魅力。
早在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風化”的淫書，一邊是“風情旖旎”的奇情書。
其實我倒認爲《紅樓夢》並不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗塗地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經爲這兩人的結局深深地感到遺憾。
當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環境表現出明顯的不合拍，“所以賈府裏除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源於此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。
名著讀書心得總結 篇28
《賣火柴的小女孩》
“噼裏啪啦，噼裏啪啦”窗外響起了陣陣爆竹聲，此時，我手正捧着丹麥作家安徒生的《賣火柴的小女孩》正目不轉睛地讀着。
在一個大雪紛飛的大年夜裏，一個賣火柴的小女孩正沿街叫賣火柴，可是沒有一個人來買她的火柴。她衣衫襤褸，雙腳也被凍得通紅。因爲沒有掙到錢，她不敢回到自己的家中，怕被爸爸打、罵。她來到牆角，冷得縮成了一團。爲了取暖，她連續五次划着火柴。在柔和的亮光之中，她彷彿看到了溫暖的大火爐、香噴噴的烤鵝和一顆美麗的聖誕樹，還有已故的曾經最疼愛她的奶奶。可是，每當火柴熄滅的時候，那一些美好的幻想也隨之消失。等到第二天早晨，小女孩坐在牆角里，嘴裏浮出一絲微笑。原來，她在大年夜裏凍死了。
不知不覺我已成了淚人兒……
我爲自己能夠生活在這樣幸福的時代而感到欣慰，但小女孩的家境是淒涼的，小女孩的命運悲慘的，不像我們衣來伸手，飯來張口。我爲小女孩感到痛心、惋惜……
窗外的爆竹聲打斷了我的沉思，或許窗外那個最美的煙花是爲小紅帽綻放的吧!我拿起我那沉甸甸的儲錢罐，等待着新的一年到來。
名著讀書心得總結 篇29
星期天，我閱讀了《三國演義》這本古代名着。當我合上書輕輕放到書桌上，書中描繪的三國鼎立的一幕幕浮此刻我的眼前。在三國時期的各路英雄中，我最喜歡的是趙雲。
趙雲人稱“常山趙子龍”，對蜀國忠心耿耿。他從20歲起就追隨劉備南征北戰、奮勇殺敵。他身經百戰、所向披靡，無論遇到多大的困難，也不動搖那份忠心，直到白髮蒼蒼仍爲蜀國四處征戰。他一生中立下了無數戰功，爲蜀國的江山社稷耗盡了心血，堪稱忠義的楷模。
趙雲勇冠三軍，是赫赫有名的“五虎上將”之一。長阪坡單騎救主，他在十萬大軍中殺了個七進七出，許多曹軍名將與他交手，卻奈何不了他。在許多危機關頭，趙雲挺身而出，憑着一身好武藝和過人的膽識，反敗爲勝，擊潰了敵軍。趙雲勇猛無敵，我打心底裏佩服他。
趙雲不僅僅有勇更有謀。他多次陪伴劉備和諸葛亮外出，無論遇到多麼危急的情景，他總是機智應對、化險爲夷，每次都圓滿地完成了任務。當馬謖大意失街亭時，趙雲奉諸葛亮之命斷後，他沉着地帶領後衛部隊，成功地擊退了二十萬追兵，還繳獲了大批物資，令諸葛亮和衆將喜出望外。趙雲以智謀取勝的戰績數不勝數。
趙雲赤膽忠心、智勇雙全，令敵將聞風喪膽，他的英雄事蹟千百年來讓人們津津樂道，他是我心中的真英雄!
名著讀書心得總結 篇30
《三國演義》讀後感
從我讀完《三國演義》後，不禁感嘆中國文學藝術的淵源及豐富、生動的魅力色彩!
《三國演義》主要講了五個時段：黃巾起義、董卓掌權、羣雄爭割、三分天下、三國歸晉。
黃巾起義始於鉅鹿人張角，因爲看不慣朝政__，因此發動黃巾起義。而劉、關、張就此桃園結義，爲朝廷效力。不久就滅了黃巾軍。劉備的力量也一天天強起來。
皇后的哥哥何進因爲誤信他人召了早有造反意思的董卓進京。結果何進被十常侍殺後，董卓就掌權了。曹操曾想殺害董卓，但不成功。董卓爲拉攏人心，封袁紹爲勃海太守，出讓了赤兔馬給呂布。逼得諸侯聯軍抗董，雖然敗軍了，但最後也給呂布所殺。
劉黃叔三顧茅廬後，請出“臥龍”諸葛亮。諸葛亮提出了聯吳抗曹等計劃，使劉備的大業紮下了結實的基礎。經過官渡之戰、赤壁之戰，曹操滅了袁紹、呂布，吳、蜀也打退了曹操。
曹操、劉備、孫權各據一方，曹操佔據強大的北方，劉備佔據西蜀、荊州等，孫權佔據江東。從而崛起吳、魏、蜀，三分天下。
最後，曹操、劉備、孫權、諸葛亮等逐漸去世。蜀、吳都歸降魏主司馬炎，三國一統歸西晉。
這本書刻畫了許多栩栩如生的人物：神機妙算的諸葛亮，威風凜凜的關羽，衝動魯莽的張飛，昏庸無能的劉禪，謹慎多疑的曹操……
其中我最喜歡神機妙算的諸葛亮!因爲他上知天文，下知地理，爲劉備出謀劃策，建功立業，使他獨據一方，不愧爲“臥龍”。可惜與諸葛亮平等的的“鳳雛”龐統不幸遇難落鳳坡。
《三國演義》一書還教會了我許多做人的道理，使我受益匪淺：在劉備起兵七十萬水陸並進攻吳爲關羽報仇時，張飛衝動鞭打兩個部將，在晚上兩個懷恨在心的部將因一怒之下殺死了酒醉未醒的張飛，一代虎將死於非命。也告誡了我不要魯莽行事，意氣用事，否則後果不堪設想。這部書的人物形象性格顯露無遺、活靈活現，也說明了我們每一個人的性格好壞都不能隱埋，所以我們要改掉缺點，每件事做的更好!
名著讀書心得總結 篇31
最近，我有幸拜讀了蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內容很廣，既有德育、公民教育、理想教育方面的論文，也有勞動教育、情感教育、語言教育、自我教育等方面的論文；有論述學校教育的論文，也有論及家庭教育、社會教育，以及各種教育有機結合的論文。可以說，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結晶。在書中，他從多角度談了教師、家庭、社會對學生成長的多方面影響，既有對成功做法的讚揚鼓勵，也有對學校和社會錯誤行爲的嚴厲批判。
瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970），前蘇聯著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內外享有盛譽。蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》《巴甫雷什中學》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學生的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》裏。
蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了“培養共產主義建設者”、“培養全面發展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養成爲“全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”而培養這種人需要實現全面發展的教育任務，即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現現個統一的完整的過程”。
關於德育，他明確指出，“和諧全面發展的核心是高尚的道德”。他特別強調要使學生具有豐富的精神生活和精神需要，認爲“精神空虛是人的最可怕的災難”。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什麼是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說‘愛孩子’。”他提出了“要讓每個學生都擡起頭來走路”的主張，並努力創設良好的教育環境，“讓學校的牆壁也說話”。他同時指出愛不等於無原則的溺愛，應該用嚴格的紀律和道德規範去要求兒童，並注重通過集體教育培養學生的道德品質。
是啊，我們的學生是一本豐富的書，是一個多彩的世界，是一具活潑的生命體，每個人的成長都是獨一無二的，作爲教師必須愛他的學生，相信他的學生，尊重他的學生，把學生真正當成學習的主人，這樣才能發揮學生巨大的學習潛能，培養他們無限的創新能力。
讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷衝擊着我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反覆錘鍊，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行爲，在不斷的對比與學習中，我常常爲蘇霍姆林斯基爲了學生成長不惜餘力的精神而感動。他對學生充滿了無限的愛，而他的這愛，來自於他的人格的魅力；來自於無私的奉獻精神和堅毅的奮鬥精神；來自於虛懷若谷，刻苦學習，頑強拼搏，不斷求實、不斷創新的精神；來自於勇攀科學高峯，不滿足於已取得的成就，不斷否定自己，超越自己，在教學中實踐活動中不斷充實、完善和發展自我的頑強毅力。
蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的，我作爲一名教師所學習所要做的也是豐富多彩的。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學生真摯的心，在實踐中慢慢解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，相信經過我們不懈地努力，教育的明天更美好！