荷塘月色讀後感錦集（通用25篇）
荷塘月色讀後感錦集 篇1
深夜了，一壺清茶一本好書，反思自己沉浸心靈。
朱自清——現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士。從這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對黑暗的現實想“超然”又想“掙扎”的心跡。
文章一開頭就點出全文的“文眼”：“這幾天心裏頗不寧靜。”他想借遊荷塘排解苦悶，於是作者從一開始就以獨處的心境創造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。
“這是一條幽僻的路;白天也少人走……”讀着讀着我也似乎走進了這清華大學的幽僻角落，同作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色。
從中我感到了作者內心的不寧靜、彷徨，我的心情也隨之而波動起來。
朱自清在先訴說了自己的不寧心境後，描寫了一個寧靜的與現實不同的環境——荷塘月色，通過對傳統的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象徵性 地抒發了自己的潔身自好和嚮往美好新生活的心情。他爲排遣心中的鬱悶，夜深獨享月色下的荷塘美景，一個人，靜靜地看，悄悄地行，什麼都可以想，什麼都可以 不想。他覺得自己是個自由的人，這一切都是自己的，白天裏一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理。並深情地發出了內心的聲音：“這是獨處的妙處，我 且受用這無邊的荷香月色好了。”
“走着”、“走着”、“我看見了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風中的花香，真令人心曠神怡。夾着薄雲的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡直就 是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了……
看着看着，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周圍着蓊蓊鬱鬱的樹，樹間透着光，可是光卻是如此的無精打采，這時的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者 卻什麼也沒有。《採蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節選使我的心也隨着作者涼了下來，雖然我很難體會作者當時的無奈和彷徨，但我的心彷彿也隨作者回到了起初的 不寧靜……
我“看”着作者走進了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書本，這文章使我意猶未盡，內心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時忘記憂愁，可見它的美 麗，使我感到了作者對美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者對現實生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環境下，不被“白色恐怖”所屈服，與 “白色恐怖”作鬥爭，令我萬分佩服。而我生活在這麼一個美好的生活環境中，更應該要去努力學習，去好好的珍惜現在的生活。
荷塘月色讀後感錦集 篇2
朱自清 —— 現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士。從這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對黑暗的現實想“超然”又想“掙扎”的心跡。
文章一開頭就點出全文的“文眼”：“這幾天心裏頗不寧靜。”他想借遊荷塘排解苦悶，於是作者從一開始就以獨處的心境創造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。
“這是一條幽僻的路;白天也少人走……”讀着讀着我也似乎走進了這清華大學的幽僻角落，同作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色。
從中我感到了作者內心的不寧靜、彷徨，我的心情也隨之而波動起來。
朱自清在先訴說了自己的不寧心境後，描寫了一個寧靜的與現實不同的環境——荷塘月色，通過對傳統的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象徵性地抒發了自己的潔身自好和嚮往美好新生活的心情。他爲排遣心中的鬱悶，夜深獨享月色下的荷塘美景，一個人，靜靜地看，悄悄地行，什麼都可以想，什麼都可以不想。他覺得自己是個自由的人，這一切都是自己的，白天裏一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理。並深情地發出了內心的聲音：“這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”
“走着”、“走着”、“我看見了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風中的花香，真令人心曠神怡。夾着薄雲的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了……
看着看着，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周圍着蓊蓊鬱鬱的樹，樹間透着光，可是光卻是如此的無精打采，這時的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什麼也沒有。《採蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節選使我的心也隨着作者涼了下來，雖然我很難體會作者當時的無奈和彷徨，但我的心彷彿也隨作者回到了起初的不寧靜……
我“看”着作者走進了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書本，這文章使我意猶未盡，內心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時忘記憂愁，可見它的美麗，使我感到了作者對美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者對現實生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作鬥爭，令我萬分佩服。而我生活在這麼一個美好的生活環境中，更應該要去努力學習，去好好的珍惜現在的生活。
荷塘月色讀後感錦集 篇3
寒假中，我讀了一篇名叫《荷塘月色》的散文 。從《荷塘月色》 這篇散文中，我感受許多。
文章一開頭就點出全文的 中心： “這幾天心裏頗不寧靜。”他想借遊 玩 荷塘 來暫時 苦悶，於是作者從一開始就以獨處的心境創造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。
朱自清 先生 在先訴說了自己的不寧心境後，描寫了一個寧靜的與現實 截然不同 的 仙 境——荷塘月色， 你想想，荷的特色是潔，月的特色是淨。古往今來，荷花以它的清雅脫俗，獨步人間，以它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神，引君子仰慕。古今中外，人們對月光的潔淨祥和更是詠歎不已，“牀前明月光，疑是地上霜”。那麼，荷花與月光交織在一起，會是怎樣一副境界呢?荷的清香，清雅;月的清淨，清幽。這樣便 象徵性地抒發了自己的潔身自好和嚮往美好生活的心情。他爲 排斥 心中的鬱悶，夜深獨享月色下的荷塘美景，一個人，靜靜地看，悄悄地行，什麼都可以想，什麼都可以不想。他覺得自己是個自由的人，這一切都是自己的，白天裏一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理。並深情地發出了內心的聲音：“這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”
“走着”、“走着”、“我看見了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風中的花香，真令人心曠神怡。夾着薄雲的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。“ 沿着荷塘，是一條曲曲折折的小煤路 ” 讀到此處，我的腦際中不知不覺的浮現出一條小路，曲曲折折。 我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了……
看着看着，突然 柔柔 的月光消失了，四周圍着樹，樹間透着 淡淡的 光，可是光卻是如此的無精打采，這時的主角幾乎成了 叫得熱火朝天 的蟬和蛙，可是作者卻什麼也沒有。《採蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節選使我的心也隨着作者 漸漸涼了下來，雖然我很難體會作者當時的無 助和無奈 ，但我的心彷彿也隨作者回到了起初的不寧靜……
文章看完了，而我卻未合上書本，這文章使我 感觸很深 ，內心久久不能平靜，荷塘月色的 仙境般的 美麗可以令人暫時忘記 憂慮 ，可見 ， 它的美麗，使我感到了作者對美好生活的 嚮往 。可是在文中我更能深刻的感受到作者對 現代 生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作鬥爭，令我萬分佩服。
我們現在生活在這麼好的環境中，和作者相比，我們更應該好好學習，珍惜現在的每分每秒!
荷塘月色讀後感錦集 篇4
寒假裏，我看了一本非常有趣的書《兔子坡》。我剛看到這個書名就想：這是一個住滿兔子的山坡嗎?當我開始閱讀後，才知道原來兔子坡不僅住着兔子一家，還有各種各樣可愛風趣的小動物們。
故事開始了：兔子坡來了新居民，小動物們非常地興奮，到處奔走相告。鄰居搬來了，小動物們打探着、提防着怕受傷害，萬幸地是鄰居非常地友善，不僅不傷害他們，還救了田鼠威利和小兔子喬吉。可是他們之間也發生了誤會和懷疑，最終解開誤會，動物和人類和諧相處。整個故事穿插了許多精彩的小故事，最讓我印象深刻的是小喬吉跳過木樁小溪和阿納達斯叔叔和小喬吉的對話。
小喬吉去接住在丹伯的叔叔，在去的途中，他遇到了兇猛的警犬，他勇敢地跳過了18英尺的木樁小溪，安然到達丹伯。這個可是從來沒有人做到過，包括他的爸爸和阿納達斯叔叔。小喬吉真是太棒了，遇到困難沒有退縮，而是勇往直前。這方面我覺得我不如小喬吉，在生活中我就不勇敢，不敢嘗試，總是畏難，媽媽批評了我很多次，也沒有進步，我要好好向喬吉學習。
終於接到了叔叔，小喬吉和叔叔回兔子坡的路上，叔叔一路上和小喬吉嘮嘮叨叨，講了非常有趣的生存寶典。可是有一段對話，我卻非常地難受，阿納達斯叔叔講：“穿着紅衣服的士兵來了，壞時光來了。新居民來了，好時光來了。可是穿着藍色衣服的士兵來了，壞時光又重現了。”有戰爭，不論是人類和動物，都無法過上安寧富足的生活，只有和平，大家才能安居樂業，過上好日子。所以，我們更需要和平，這樣世界纔會更美好，我們也能在好的環境下學習成長。
《兔子坡》讀完了，有快樂也有悲傷，我的心跟着主人公的命運跌宕起伏，這本書非常地吸引人，同學們可以去看看，保證不會讓你失望。
荷塘月色讀後感錦集 篇5
爲什麼我的眼裏常含淚水?因爲我對這土地愛得深沉……——艾青
讀完《艾青詩選》，心靈就被略有點偏冷的灰色填滿了。那一首首詩裏所蘊含着的滄桑而厚重的憂鬱，仍然久久縈繞在記憶中。
艾青的詩，總是讓我想起“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷。他以悲憫的心，愛着天下每一個遭受不平等的人民。他的悲傷和痛苦，從來不是出於自己的利益。“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”誰也不願意看到，古老的民族幾千年來棲居着的土地，在敵軍的鐵騎下正奄奄一息。山河破碎，生靈塗炭。面對時事的艱辛，逃避現實顯然是懦弱的，所以艾青沒有選擇逃避。在那個特定的時代裏，在人民的苦難目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情懷。所以，艾青勇敢地擔負起了責任。樸實無華的文字裏，流淌着悲天憫人的情懷：“我愛這悲哀的國土，古老的國土——這國土養育了爲我所愛的世界上最艱苦與最古老的種族。”詩中傳達的，還有對光明熱烈的渴求和謳歌：“一切的美都和光在一起”“在黑夜把希望寄託給黎明/在勝利的歡欣中歌唱太陽”。幾千年來，從屈原寫下的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”開始，對人民無私的熱愛，“以天下爲己任”的情懷，可以被認爲是負責任的知識分子創作的永恆主題，是現實主義藝術的重要組成部分。在艾青的詩裏，沒有“黃河在咆哮”那種尖銳的戰鬥意志，因爲這種情感有時是略帶盲目和幼稚的。艾青的詩傳達出來的，是“北方是悲哀的”那樣深刻的無力感，離勞苦大衆的真實生活更近。讀來彷彿棉花堵在胸口，有時候讓人感到有些鼻酸。
在艾青的詩中，常常可以見到“黎明”“太陽”“火把”，不難看出，它們具有非常明顯的象徵意義。艾青對黑暗舊社會的痛恨，對光明的熱烈嚮往和渴求，蘊含在這些意象中;而這些簡單的意象，也使得他更容易將熱愛和詩情獻給所有人民，從而和人民緊密聯繫在一起。拋棄掉一切無用的矯飾，艾青從古體詩繁瑣的韻腳、字數、行數等等的束縛中解放出來了，因此，他所表達的情感顯得更爲深摯，直達讀者的內心。
讀一讀《艾青詩選》吧，你將會領悟到一個人所能擁有的最寬廣的心靈，以及最偉大的情懷。
荷塘月色讀後感錦集 篇6
愛上這本《八十天環遊地球》，是從愛它的名字開始的。眼睛裏閃過一絲驚奇，所以我買下了它。沒想到，我對這本書愛不釋手。它是我最鍾愛的一本書。
這本書是法國著名作家儒勒。凡爾納所寫。在他的衆多作品中，都將地理學與文學融合到了一起。《八十天環遊地球》也是如此。這本書就像唐僧師徒西天取經必經九九八十一難那樣，福克先生和他的僕人走歐洲，過非洲，越亞洲，跨美洲，沿途利用了輪船、火車、馬車、遊艇、商船、大象、雪橇等一系列交通工具。途中，印度食人部落的追殺、香港和烈酒的迷幻，太平洋颶風掀起的巨浪，美洲土著人颼颼過耳的槍彈，卻都未能阻攔福克先生的環球計劃。這位像木頭一樣生硬、像數學一樣刻板、像鐘錶一樣嚴肅的英國紳士，只是一絲不苟地實施自己的計劃。他所真正重視的，並不是輸贏，他只是要向世人證明：八十天環遊地球的可行性。最後，他終於成功創造了這一偉大的奇蹟。
這部小說成功地塑造了主人公福克先生這一極具個性的人物形象。對於他，我除了敬佩就是尊敬。這位深居簡出、寡言少語的英國紳士，與俱樂部的會員們打賭自己能用八十天的時間環遊地球一週。當我讀到這一段，心就像被重重地敲了一下。當時就在思索，不管他到底能不能在八十天內環遊地球，他能有這種想法和勇氣就很值得我學習了。但同時，我的腦海裏又浮出了一個問題：他爲什麼敢拿身家性命去打賭呢?讀完此書，我才豁然開朗。那是因爲一八七二年的他知道地球是圓的，那是因爲他敢於拿賭注以外的全部家當即兩萬英鎊去做逢山開路、遇水架橋的路費，那是因爲他熟知沿途舟車等交通狀況如自己的掌紋，最後，也是最重要的，就是他具有驚人的意志力與決心，爲了實現自己的諾言，爲了捍衛紳士的尊嚴，他甘冒一切風險，不畏一切險阻。他是一個真正的英雄!
在這本書中，還有一位人物格外引人注目，他就是福克先生的僕人——萬事通。他也與福克先生一起環遊了地球。他聰明、伶俐、一心保護主人、維護主人而且還非常勇敢，我非常喜歡他。說起來萬事通還真是功不可沒啊。要不是他跑向教堂得知他們其實早到了二十四小時，福克先生打得這個賭就輸了。
我還想談談書中福克先生的妻子——艾娥達小姐。無疑，她是非常幸運的，也是幸福的。她沒有殉葬，是萬事通救下了她的生命。說她幸福，是因爲她在和福克先生環遊世界後，她嫁給了他，有一個好歸宿，我真替她高興啊!
《八十天環遊地球》交給我的是勇氣;《八十天環遊地球》交給我的是毅力。這本書不僅有極高的科學價值，還有我最珍重的純潔、道德價值和精神力量。初升的太陽將晨光灑滿我身，我帶着書，站在陽臺。被晨光沐浴就像被知識沐浴一樣金貴……
荷塘月色讀後感錦集 篇7
最近，跟隨閱讀小組的步伐，我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。雖說原意本是完成閱讀任務，可不知爲何，心似乎是被太宰治的筆尖狠狠地釘在了書上，久久地，沉浸在那個昏暗無光的世界中。它帶給我的負面情緒，何止一個“喪”字?
聽聞主人公葉藏的原型，就是作者太宰治先生。我於是搜索了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的確是跌宕不平，且以悲劇結尾——五次想要了結自己，享年38歲。消瘦乾淨的臉龐，鼻樑高挺，眉目濃淡相宜，只是這張臉似乎有一個敗筆——那對黑眼睛，像一潭深深的死水，安在臉上，一整張臉都似乎暗淡無光。
我似乎能理解爲什麼這本書使人看來如此痛苦了。主人公葉藏的後半生，他的喜怒哀樂似乎都是系在別人的一舉一動一言一行之中，他的一言一行一舉一動似乎也系在別人的喜怒哀樂之中。他沒有了自我，似乎別人叫他活着就活着，別人叫他死他就從容赴死。父母給他的生命一點兒也不重要，可以被別人踐踏也可以爲了某個風流女子去殉情。可有沒有想過呢，爲什麼偏偏只有太宰治能寫出來這種人物，爲什麼偏偏就是太宰治?
難道因爲他是天選之子?上帝就偏要叫他如此才華橫溢?
只有經歷過這比地獄更深一層的痛苦，才寫得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。
何其可悲，所謂的才華橫溢原來是痛苦堆積起來的。人間對他來說不是不值得，而是容不下。他像遊走在人世間的孤魂野鬼，拼命尋找自己的歸宿。看啊，他五次叩響屬於自己世界的大門，最終趕上了一趟末班車。天堂人滿，地獄打烊，一腔的悲傷無處可去，宣泄於筆尖，留給人世我這活過的痕跡。
天堂人滿，地獄打烊，我何去何從。
荷塘月色讀後感錦集 篇8
《不跪着教書》是吳非的一部教育隨筆，由於是隨筆，閒暇時讀的很輕鬆，在輕鬆的文筆中，透着作者點點思想和智慧，給我許多啓發。作者寫道：面對最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會學習父母的態度。這讓我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起很大作用。
曾看到這樣一個案例，讓人匪夷所思。案例：小A是一個平時少言寡語的小女孩，打扮得卻很像一位假小子，非常聽話，上課從來不講話，卻也從不發言。可是有一段時間，我發現她竟然接連好幾天沒做作業，考慮到她性格內向，開始我讓她回家補上就行了，老師不批評。可沒想到平時那麼聽話的她竟然只補了一小部分。問她原因，她一句也不回答。我心想：“這孩子怎麼了，這可不是一個好兆頭，應該問問家長怎麼回事?”於是讓她請家長來一趟，結果等了三天都沒來，而且每一天她都會撒一個在我們成人看來十分可笑的謊。事情更嚴重了，我於是親自在放學時到校門口請其家長來談談。她媽媽到辦公室後，我剛跟她媽媽說了一句：“小A這幾天作業一直沒有完成。”我話還沒說完，她媽媽就衝上前，“啪”地使勁打了小A一巴掌，自己馬上也紅了眼眶。
“人非聖賢，孰能無過”，更何況小A還只是一個小學生呢。她犯了錯誤自然不敢跟媽媽承認，老師要請她媽媽來，她爲了逃避，自然要撒謊，而爲了圓之前的那個謊，她又不得不編出更多的謊，這無疑是形成了一個惡性循環的怪圈。
在對兒童實施教育的整個過程中，學校教育始終處於主導地位，然而家庭教育卻起着關鍵作用，由於這種關係，二者必須有機結合達到合諧統一。做爲教師，特別是班主任，是連接家庭教育和學校教育的紐帶。教師要經常與家長聯繫，反映學生在校情況，瞭解在家表現，針對情況制定措施。作爲家長更應該主動到校瞭解學生在校表現，配合老師做好工作，限事態於萌芽狀態，切實負起家長的職責。可一部分家長往往是臨渴才掘井，發現自己的孩子落後很多了纔來關心，表現爲被動教育，不利於孩子成長。讓我們爲共同的目的一道擔負起對孩子的教育吧!
荷塘月色讀後感錦集 篇9
最近公司向我們推薦了一本新書，名爲《經營的本質》，讀過以後感到又說受益，明白了一些道理，得到了一些啓示，這是一本對大家都有現實指導意義的好書。接下來就談談我的幾點收穫。
啓示一、對於“經營”這個詞，在經濟在理解上是模糊的，往往就認爲經營就是經濟。通過閱讀本書才瞭解了他們之間的區別：“經濟”就是用有限的資源去滿足人們無限的需求，這是經濟學根本無法完成的任務。而經營與經濟最大的差異在於，經營是用有限的資源，創造一個儘可能大的附加價值，再用附加價值來滿足人們無限的需求。也就是說，經營較之經濟會創造出更大的價值，這就是創造價值的經營理念。
啓示二、滿足客戶需求是企業經營管理的基本元素之一，究其本質而言，企業應當貼近客戶，應該滿足客戶的需求。因爲真正影響企業持續成功發展的主要重心不是公司的戰略目標，也不是發展戰略和運營管理的流程，而是專注集中焦點於爲客戶創造價值的力量，正如書中所提到的“客戶價值”不是一個概念，而是一種戰略思想，是一種準則，這個準則和思維用另外一種方式表示就是“以顧客爲中心”。用幾十年的發展時間也可以證實只一點是對的，我們正是堅持了以客戶爲中心，努力提高服務質量，滿足客戶需求，纔得到了客戶的認可和支持，纔有瞭如今的持續向前發展的。
啓示三、優質服務是企業持續發展的生命線。是企業尋求營銷創新的一個有效方法。很多企業以服務取勝，獲得了非常好的效果。適當的實施服務戰略可以帶來更大的利潤，就目前的碼頭而言，尤其重視開展優質服務工作，視優質服務工作爲生命線，努力提高服務工作質量，提高可和滿意度，才擁有了大批的辛勞客戶，進而增加了貨流、增長了收入，提高了經營成果—利潤。爲公司的發展注入了活力，視線裏優質服務工作帶來的價值。
啓示四、創新是永恆的話題。“所謂的創新，就是將遠見、知識和冒險精神轉化爲財富的能力。所謂創業，就是把創新放在一個組織中。重複這兩個詞的內在含義，就是要表達這樣一個想法，面對不確定性持續的創新與創業是一個非常有效的、必要的途徑。”縱觀市場中卓越的企業，一點會看到這些企業創新與創業的努力和成效。所以無論在任何環境、任何年代，只要持續創新和創業，就一定會取得令人意想不到的成功，具有創新與創業能力的企業，是不會受到環境約束的。由此可見創新工作對於企業的重要性。
最後，我感到作爲公司的一名青年員工任重道遠。一定要加強學習，努力提高自己的專業知識和專業技能，積極參與公司的經營管理，提高自己的服務意識，力求滿足每一名客戶的需求，使自己的工作既能實現自己的人生價值，也能夠給企業創造價值，爲港口事業的興旺發達，持續發展做出貢獻。
荷塘月色讀後感錦集 篇10
與《撒下好運的種子》一樣，《少有人走的路》同樣屬於心理輔導方面的書籍，出自美國傑出的心理醫生作家斯科特·派克之手。斯科特的傑出不僅僅在於他的智慧，更在於他的誠懇和勇氣。因爲經過本書，他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，應對了人們從爲不敢應對的問題。
今日竟然用整整一天的時間浸泡其中，絕不是心血來潮找書打發時間，只覺得，自我的心智還很不成熟，精神還過於膚淺，自身太需要這方面的滋養與潤澤。
作者認爲，人生苦難重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推遲滿足感、承擔職責、尊重事實、堅持平衡是實現自律的四大原則。
推遲滿足感，意味着不貪圖暫時的安逸，重新設置人生歡樂與痛苦的次序;承擔職責，告訴我們敢於應對，主動選擇和決定，付出更多的愛，纔可擁有承擔職責的勇氣與本事;尊重事實，告之我們敢於理解外界的質疑和挑戰，不讓自我生活在封閉的系統裏;堅持平衡，意味着確立富有彈性的約束機制。
如果將這四種原則持之以恆地實踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂到達更高的層次。
對此觀點，本人感同身受，異常是“尊重事實”這一原則，好似讓我看到了身邊諸多沒有尊重事實而被困擾或束縛的人和事。
“我們對現實的觀念就像一張地圖，憑藉這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協調和談判。地圖準確無誤，我們就能確定自我的位置，明白要到什麼地方，怎樣到達那裏;地圖漏洞百出，我們就會迷失方向。”
是啊，任何人來到世界，沒有偉大與卑微、高貴與貧賤之分，上帝也沒有給誰繪製過地圖，但我們在不一樣的時期，必須給自我繪製不一樣的地圖，纔會擁有準確的人生航向，愉快的人生旅程。爲此，顯然要付出代價。
很多人，因爲得意於自我的經驗與資歷，從未有過繪製地圖的意識與做法，純憑感覺做事，遇到麻煩，不是進取應對，而是拒絕新的資訊，甚至指責新的資訊混淆是非，所以，常常埋怨人生的道路總是荊棘密佈，障礙重重，好似上帝不公，時時被命運捉摸。
當然，有一部分人，曾有過藍圖，對自我成長有過規劃，但時這境遷，也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略，對世界觀的認識狹隘而偏激。對於新的信息與資訊，不是難於對付，就是漠不關心，所以，生活中，常處於恐懼與無奈狀態，碰壁也成了尋常之事。
極少數的幸運者，勤於努力，從未放棄過自我的追求與夢想，不斷地更新和調整自我觀察世界的角度，不斷地修訂自我的地圖，對社會日新月異的變化，不會漠然，而是一種前所未有的體驗與驚喜。還會發出如此的感嘆：我們貧窮時，世界是一種樣貌，我們富有了，世界又是另一種樣貌;社會在前進，我們唯有尊重事實，不停地修訂地圖，方可讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟。
我以爲，給自我繪製前行的地圖——是每個人必做的功課。
《自律》部分，只是《少有人走的路》的第一個篇章，就讓我獲得瞭如此厚重的饋贈，相信其它三部分同樣精彩。過些時日，筆者定好好琢磨，再作分享。
荷塘月色讀後感錦集 篇11
讀了這本書之後我感觸頗深，其中主要有兩點最深刻的感觸。
因爲從我自身看來，我本身害怕抉擇或者說愛逃避抉擇，有點優柔寡斷，而且有太多生活中應該及時清除的瑣碎……所以書中有一句話讓我終日不得遺忘——“誰先放棄舊奶酪，誰就能得到新奶酪。”
放棄，是指在面臨矛盾時，敢於面對現實、分析利弊、冷靜思考，然後捨棄不利因素，選擇自己認定的目標，並且努力堅持下去。
因此，放棄首先應該是一種自信的體現，沒有自信的人是不可能坦然放棄的。他們總是患得患失，優柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯失良機，使自己陷入惡性循環中不能自拔。而充滿自信的人，則堅信失敗爲成功之母，哪怕成功並不能立刻到來，他們依然感到陽光就在不遠的前方。只要朝前看，努力不懈，最終會有回報的。哼哼從開始的猶豫不決到最後毅然邁出尋求新奶酪的第一步，就是一種不自信到自信的轉變。
是啊!一個人不能擁有世界上的所有東西，你選擇了一面，同時也就要忽視一方面。人的注意力和能力都是有限的。選擇無處不在，既然無法躲避就去勇敢面對。學會取捨，學會放棄也是一門學問。
然後，放棄是來源於心智的指引，當生活工作和學習中的矛盾壓向我們時，幾乎沒有人不感受到恐慌，那麼是被壓的錯亂複雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢?擁有智慧的人，就該明白是該做出選擇的時候了——哪些該放棄，哪些該保留，權衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產生的結果，最終得出自己要堅持的結論。這個過程完全是靠心智，而非一時的頭腦發熱。每個人的內心都有巨大的潛力，當這個潛力通過智慧表現出來時，就請抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對話，其實就是心智的探索。
接下去，放棄還意味着不斷的創新、不斷彌補、不斷完善!人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。在生活、學習、工作中總是充滿着許許多多的缺憾，當我們做出選擇的同時往往失去另外一些東西，比如享樂、金錢、地位、親情、友情、愛情、名望......這也就是我們放棄的東西。但是放棄並不是目的，放棄只是暫時的，放棄以後，要想方設法把它們尋找回來，而且要找回來更好的，當然可能會更加辛苦，就像哼哼，在迷宮裏，經過好多辛苦之後，終於又重新找回了奶酪。
敢於放棄，堅持你自己的選擇,併爲之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點。
以上是我感觸的第一點，下面談談第二點：
因文章講的是兩個小矮人和小老鼠的故事。文章圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去、不同的人產生不同的態度，由此產生迥異的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動?還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，並能及時調節自己去適應變化。其實，對於任何一個人來說生活和學習中有太多的變化，變化無時無處不在發生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能儘快調整自己適應變化，我們完全可以做得更好。當我們面對變化時，會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認真科學的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無需拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。從另一方面說“奶酪”是一種機遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作爲一種換位思考，我們常常向往着孟郊“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風”的李煜的傷感情懷。作爲這種對比，我們就需要把握今天，把握機會，學會細心保護和精心呵護，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。變化是永恆的，儘管還有嗅嗅一般的害怕變化而否認變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時調整自己去適應變化的人越來越多了，這是時代和社會的發展所致。原有的“奶酪”總有一天會消耗，我們應該如何面對?卡耐基在“人性弱點”中說，不要爲打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要爲記憶中的“奶酪”而嚮往。那隻會是“白頭宮女話玄宗”的無奈和一廂情願的神往。我們需要的是發現適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，伺機而動，尋找新的“奶酪”，生活並不會遵從某個人的意願，改變會隨時降臨，但積極的面對改變會讓你發現更好的“奶酪”，不管我們是否意識到，新的“奶酪”總是存在於某個地方。
荷塘月色讀後感錦集 篇12
《偷影子的人》是我讀馬克·李維的第一本書，它帶着我走進了一個擁有超能力的小孩子的童年世界到他長大成爲一個青年的小故事。故事的情節大多都是溫馨而美好，在這裏有愛情、友情、親情，也有喜悅、哀傷和期盼。大多數看情感表達比較沉重的書，偶然看一下治癒系的書，自己不知不覺中把自己當成這個小男孩，跟着這本書如同影子一樣，腦海陪伴着經歷屬於他的青春。
大多數人都會有那麼一個年少時深愛的人吧，那時候第一次的心動，夜裏腦海浮現ta的身影，宛如一個天使照亮了你的世界，想去知道ta的一切，想告訴ta你的愛慕之心，想有一段只屬於你和ta的故事，卻又怕表白會被拒絕。
人生可能會遇到一個如蘇菲一樣的女孩兒，只是因爲寂寞而走在一起的伴侶，後來一個認清現實或者一個找到心愛的人而結束這段關係。
一生中會遇到很多形形色色的人，大多數的出現都只是一個過客，在你的人生路上留下一點點的色彩。卻很少有像呂克一樣看清你的性格，依然會撲湯蹈火的陪伴你度過歲月。
從小我們在父母能給予的最好的物質生活里長大，在父母教的爲人處事中逐漸成爲一個有個性的獨立個體。我們卻很少了解他們的理想，他們承受的壓力。小時候的我們學業爲重，到了中學時代同學朋友爲輔，當我們大學畢業後工作和生活時常讓我們感到困擾和無助。父母一天天在變老，我們能陪伴他們的時間卻不多，甚至很少關注父母的身體和需求。
荷塘月色讀後感錦集 篇13
這個學期我讀了許多書，有《洋蔥頭歷險記》、《大草原上的小老鼠》、《女孩子必讀得公主故事大全集》……有一本我酷愛的書，它叫《封神演義》，是媽媽在書店裏給我買的。
封神演義共有四十個故事，我最喜歡的是第二十五個故事《冰凍岐山》。故事是說魯雄帶領商朝大軍來進攻西岐，像是人馬很多。姜子牙帶領西岐軍士駐紮在山上，魯雄在山下，天氣很熱，而在山頂上的姜子牙，卻不擔心。山上燥熱、水少、樹少，難道不怕熱死渴死?第二天，姜子牙又叫徒弟武吉在後營築起一座土臺，在遠不算什麼，後面更奇特，又把棉襖、斗笠發給每個士兵。大家嘀咕到：這樣熱的天，我們穿這麼厚不怕把我們熱死嗎?我也是這樣想，是不是姜子牙腦子壞了嗎?晚上姜子牙登上土臺，開始做法，頓時狂風大作，一連四天大風，到了第五天開始下雪，大雪下了整整一天，山下的魯雄的士兵光只有甲衣，叫苦連天。就這樣，姜子牙把魯雄等人送上了天。
姜子牙爲什麼會有這麼多的智慧呢?因爲他從小勤奮好學，善於思考，喜歡讀書，所以有這麼多的智慧。他愛學習和勤於動腦筋的優點值得我學習，我應該寫好我的作業，多讀書，多背書，做到最好的自己。
荷塘月色讀後感錦集 篇14
這個暑假，帶着好奇心，我翻開了《簡愛》這部小說的第一頁，便欲罷不能，真是一本值得回味的好書。
我爲簡·愛在舅媽家被欺負而流淚;爲簡·愛初到孤兒院糟受人格的屈辱而流淚;爲簡·愛的生活境遇而流淚;但這些大多是對簡·愛的同情。真正讓我感動的是爲羅徹斯特最終選擇了沒有社會地位、長相的簡·愛。我欣賞羅徹斯特，以他的紳士身份、他的貴族地位、他的淵博知識、他的財富，在當時與從孤兒院出來做家庭教師的簡·愛的結合，在很多人看來，那簡直是不可思議的事。但爲什麼這樣一個的事實會成爲現實呢?他看中的是簡·愛的人品與氣質，而我自己認爲那是簡· 愛的內在美。這種內在美或許不如外在美那麼絢麗，那麼迷人，但她值得讓人細細品位，並且隨着時間的流逝，越發吸引人，越發有魅力。
當桑菲爾德莊園被瘋女人燒成了廢墟，更糟糕的是羅徹斯特被燒成了殘廢。他孤身一人，眼睛再也看不見一任何一切事物。遠在它鄉的簡·愛毅然放棄了表哥的愛情，回到他的身邊，去追求心靈中的真愛。
或許有人覺得簡·愛傻，但真是這種單純的想法與質樸的感情纔會贏得真正而美好愛情。他們共同演繹了人世間最美的感情，更獲得了人們的祝福與尊敬。
荷塘月色讀後感錦集 篇15
偶然，在書店中，閱讀了《狼性》這篇文章，使我頓覺耳目一新，受益匪淺。
閉上雙眼，彷彿，看見了一羣羣狼在野外捕食，一次失敗，第二次再來;失敗了，再來，再來……面對挫折，狼羣的反應不是沮喪，也不會表現出憂慮。狼羣只是整裝待發，投入眼前的新任務，繼續向前進。深信在下次，勝利將屬於他們。這就是狼性-----一種不怕困難，勇敢面對挫折，勇於嘗試的精神。
細細地品讀這篇文章，我似乎只能讀懂“敗中求勝”這個詞。
多少人，在失敗過後，總是選擇逃避，而逃避的結果往往是失去了機會，失去了成功。正如文中所說，“我們不但不應該畏懼失敗，逃避失敗，更應該鼓勵失敗。”是啊，如果人人都害怕失敗，逃避失敗，那麼，那些新的，有挑戰性的的東西就沒有人去嘗試了，每個人也只是庸庸而過，不是嗎?我們更應該學會鼓勵失敗，挑戰成功，才能獲得新的知識，新的感想，才能在失敗中取得成功，取得勝利!
多少人失敗了，總是抱怨環境的惡劣，卻從不知道如何在困境中崛起，如何從困境中將自己磨練成強者。不是說：“困境易成才”嗎?許多奇蹟都在險惡的環境中出現的，順境雖好，但它能消磨人的鬥志。而逆境卻能磨練出堅強的意志和勇於拼搏的精神，使自己的能力超常發揮，是啊，只要抓住了逆境中的希望，把它作爲動力向前衝，那麼，成功一定會在終點迎接我們的。狼羣都能這樣做，何況是我們高等的人類呢?
準備失敗!鼓勵失敗!敗中求勝!挑戰成功!
讀罷，同學們，生活在幸福今天的我們，是否應該學着如何去挑戰失敗呢?
荷塘月色讀後感錦集 篇16
有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施於人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。20__多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國曆代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩着周遭的一切。我正襟危坐於桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳的初春的夜晚，仔細背誦着一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上註釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭， 重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭鉅著之中。實在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢?
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服。可是如果從生活的角度看。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論爲何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什麼，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個羣體中，不論你做什麼：你去幹革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恆的真理!
說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因爲我們有五千年的等級社會的生活經驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心鬥角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背後捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背後一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什麼，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環境裏都可以生存。並且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩裏鬥，最容易忘記過去，最經常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以爲可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。可是她錯了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。
不論是孔子還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有着自己的認識，解決的方法也因自身的特質和所處時代而不同，至於結果，只有歷史去評說了。我在這裏說的，不過是發一點牢騷罷了
荷塘月色讀後感錦集 篇17
周圍的同學看了《簡愛》都說非常感人，帶着好奇心，我翻開了這部小說的第一頁，便欲罷不能，真是一本值得回憶的好書啊!
我爲簡愛在舅母家被欺負而流淚;爲簡愛初到孤兒院遭受人格的屈辱而流淚，爲簡愛的生活境遇而流淚，但這些大多數是對簡愛的同情。真正讓我感動的是羅徹斯特最終選擇了沒有生活地位，以她紳士身份，貴族地位，淵博知識和財富，在當時與從孤兒院出來做家教的簡愛結合，在很多人眼裏，是那麼不可思議的事情。但爲什麼這樣一個事實變成現實呢?他看中的是簡愛的人品與氣質，而我認爲那是簡愛的內在美，這種內在美或許不如外在美那麼絢麗，那麼迷人，但她值得讓人細細品味，並且隨着時間的流逝，越發吸引人，越發有魅力，當羅徹斯特被燒成了殘廢，簡愛毅然放棄了表哥的愛情，回到了他身邊。
或許有人覺得簡愛傻，但真正這種單純的想法與質樸的感情纔會贏的真正美好的愛情，他們共同演繹了人世間最美的感情，更獲得了人們的祝福與尊敬!
荷塘月色讀後感錦集 篇18
珠穆朗瑪峯簡稱珠峯，又意譯作聖母峯，位於中華人民共和國和尼泊爾交界的喜馬拉雅山脈之上，終年積雪。是亞洲和世界第一高峯。
然而在1960年5月25日，北京時間上午9時30分，年輕的登山隊員——運動健將王富洲，劉連滿，屈銀華和一級運動員貢布四人，向着珠穆朗瑪頂峯的380米高度做着最後的衝擊。
可他們在離死亡之神很近的時候，卻不曾忘記自己的同伴，劉連滿不正是這樣的寫照嗎?
他們是英雄，中國的英雄，他們完成了人類歷史上從北路攀上世界最高峯的創舉。讓人意想不到的依然是劉連滿，在那樣缺氧的環境中，沒有用氧氣筒，卻以堅強的意志和對勝利的鐵一樣的信心，戰勝了死神，頑強的活了下來，並與三位勝利歸來的戰友會合了，雖然他並沒有登上珠穆朗瑪頂峯，但他的精神卻是可貴的。
然而，究竟是什麼使得他們成功的呢?原來是強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神，難道在我們的生活中不缺少嗎?
就例如說，20xx年5月12日，汶川大地震，雖然已經過去了2年了，雖然我不在汶川，然而我也深深的體會到地震給我們帶來的……雖不即汶川的地震大，可我卻忘不了那一次。可話又說回來，當初，如果那些被告廢墟掩埋的人們，都像文中的一樣，那麼又有多少人有了生的機遇呢?那些警察，武警官兵們都是英雄，他們在自己危險的時候，仍要繼續救其他的人，難道他們的精神不可貴嗎?
其實英雄隨處可見，但是具有如此之佳的氣節卻是很少的!讓我們一起來學習他們不畏艱難，團結互助的精神吧!
荷塘月色讀後感錦集 篇19
炎炎夏日，坐在沙發上的我靜靜翻開書頁，讀《那個騎輪箱來的蜜兒》。在楊紅櫻的筆下，我和主人公一起歡笑，一起傷心。書中的故事好像都發生在我的眼前，同時也告訴我一些道理。
本書講述了了一個五年級的女生孟小喬，在充滿神祕感的仙女湖畔，遇見了一個願意到她家當保姆的神祕女人，名字叫蜜兒。意想不到的是，蜜兒卻是仙女。在蜜兒的幫助下，孟小喬找回了自信和自己的童年。
在這本書中，讓我最感動的段落是：班裏要舉行一聲場晚會，同學們各自分組，只有孟小喬沒有人要，她流下了悲傷的淚水。就在這個時候，班上的幾位同學接受了孟小喬的邀請，在她們的共同努力和蜜兒的鼓勵下，她們自編自導自演的節目獲得了成功。
此外，看到被功課所累的孟小喬，就像看到了我自己。這邊公公在喊：“快來把數學做完!”那邊是小姨在喊：“快點把外語背了。”不一會兒，婆婆又喊：“作文還沒寫呢!”我都不知道怎麼辦好，最後還是對付一個是一個。
其實，跳、笑、玩、鬧都是孩子的天性，但大多數孩子都因爲學習上的壓力而丟失了本來的天性。而許多家長卻認爲孩子們應該每天好好學習，不應該整天想着玩，忽略了孩子的成長是與天生的“貪玩”分不開的。
《那個騎輪箱來的蜜兒》之成功處，在於寫出了我們孩子渴望快樂、渴望自由的夢想。其實，我們孩子最需要的就是信任和支持，有了它們，我們就可以在夢想的天地中翱翔。
荷塘月色讀後感錦集 篇20
《變形記》是奧地利著名的作家卡夫卡的代表作品。 它真實地寫出了在工業社會裏人與人之間的關係，實際上他探討的是人類的生存問題。
格里高爾 是《變形記》的主人公。《變形記》主要講的是人的異化現象。
《變形記》中充滿了醜和荒誕。醜和是對人性的背離，體現了對人的本質的否定形式。
格里高爾，他是一個旅行推銷員。他整天在外奔波，安排火車，找旅館和不定時的飲食，讓他自己苦不堪言。而且他爲了養家餬口，他要忍受沒有任何樂趣的工作，他的工作還要時常受到監視，工作的環境處於一種緊張的對立狀態中。在這裏，享受不到人作爲天地之間最重要的生物之一，卻不能享受生命的一種快樂和自由，失去了人生存的最基本的權利：尊嚴。在他的世界裏，沒有領導對下屬的尊重，沒有溫情，有的只是工作的業績。在他的世界裏，也沒有下屬的一種使命感，只是僱傭關係，而且冷冰冰。這是對人性的背離。
格里高爾一夜起來，發現自己成爲了一隻甲蟲。他原來是家裏的頂樑柱，家庭的主要的經濟來源是他。當格里高爾還能爲這個家掙錢，他得到了整個家人的愛戴。但是當他變成了一隻大甲蟲的時候，遭到了全家人的拒絕。他的父母、妹妹，他的親人就是以物質利益來衡量他。這就是體現了醜，人與人之間的關係維繫考的是金錢和物質這些東西。一個家庭的成員關係的維繫是靠的血緣和親情，在這裏，人倫早已不存在了。
他的母親在見到變成甲蟲的他時是癱倒在地，他的父親對他很粗暴，是最終用蘋果砸傷了他，使他最終受傷而喪了命。但是可能這還不是最重要的。是全家的人的冷漠最終殺死了他。
文章中還提到了格里高爾的父親在他變成甲蟲之後，因爲要維繫生活 ，所以出去工作了。格里高爾發現“以前的父親是那麼衰老，成天躺在椅子裏，連格里高爾出差也只微微地擺擺手，似乎連說話的氣力也沒有。全家散步時，父親總是走得慢極了，簡直像在爬，不得不讓母親與格里高爾扶着，才能勉強走一段。可現在的父親卻穿着筆挺的制服，直挺挺地站着，花白的頭髮一絲不亂，目光炯炯，從中透着英氣。”這樣的描寫也是違背常理的。它同樣體現了荒誕和醜。這違背了生活的常理。一般來說，古人有講“幼有所長，壯有所用，老有所終”，一個老年人卻不能頤養天年，還要像年輕人一樣去商界拼殺。這本身就是荒誕的。是對人性的一種背離。
格里高爾最終在全家人的冷漠中死了，是他的心死了。但是全家人離家乘車又去旅遊了。他們計劃搬個新家，而且薩姆沙和太太注意到了女兒已經出落成了一個楚楚動人的少女了。他們一致以爲，是到找女婿的時候了。這似乎是對他們美好前景的一種預示。其實拿他們對待格里高爾就知道了他的妹妹的擇偶標準一定是以經濟利益爲第一位的，來選擇夫婿的。因爲物質利益決定了這個家庭乃至社會的一切標準。
這是荒誕的。因爲醜進入到藝術領域的醜，側重表現對象的殘缺、畸形、破壞、邪惡、虛假等特徵。
人與人之間的關係最後只剩下了物質和利益，沒有溫情，沒有作爲一個人所有的價值。人變成了甲蟲，就充分的顯示了一種荒誕，用一種不合理來詮釋一種合理。正是在工業之下，人成爲了物的奴隸，喪失了人的本體性。海德格爾說：“ 人詩意的棲居” ，而人轉化成了物的奴隸，物質成爲我們衡量人跟人之間關係的唯一標準。經濟基礎是上層建築，但是人應該還可以有他的作爲生命存在的意義。如何成爲一個人，做怎樣的人。卡夫卡用一種冷漠的眼，用一種孤獨，和悲傷寫出了人類生存的困惑。他的作品中主人公是善良的。格里高爾用他的善良、真誠來對待他的家人，但是家人用冷漠和物質將他殺死了。是他們最終摧殘了他的精神。在這個世界上，沒有任何希望，沒有溫情，沒有一種愛，讓人可以來和這個冷漠的世界來對抗。是的，每個人是孤獨的，是需要物質生存的，但是如果最後只剩下了物質利益，那麼人類的存在及失去他的意義。卡夫卡在尋找着他的出路，爲人類尋找一種出路，尋找一種可以解決人類生存危機的一種方法。
也許有一天，我們人類在這種異化之下，變成了一種別的什麼生物 ，也許是機器，也許是類似甲蟲之類，沒有辦法進行一種詩意生活。荒誕有其合理性。也許我們再不進行人類的思索，我們就進入到了一種可怕的輪迴之中。
荷塘月色讀後感錦集 篇21
我們的記憶中，住着許多公主，白雪公主，美人魚公主，天鵝公主，灰公主，……童話裏的公主大多善良、歷盡磨難，但仍保持着一顆美好的心靈。而同樣有着“公主夢”的小姑娘薩拉也同他們一樣，在經歷許多磨難後，仍保持着一顆美好的心靈……
薩拉。克魯是一個含着金鑰匙出生的英國女孩，雖然母親早逝，但年輕英俊的父親給她的愛足以彌補失去的母愛。在父親的庇護下，小薩拉在印度的一座大房子裏歡樂健康的成長着，過着小公主般的生活。突然，變故發生了，薩拉父親投資鑽石礦失敗，因病身亡，財產也分文不剩。一夜之間，薩拉就從一個衆人寵愛的富有尊貴的小公主，變成了一個無依無靠、一文不名的小姑娘。但薩拉沒有竭斯底裏，沒有怨天尤人。她默默躺在淒涼的黑暗中，獨自度過了失去父親的第一個晚上。而發生在薩拉身上的變故，足夠摧毀一個孩子的心靈，但堅強的小薩拉，卻忍受了一個成年人都未能忍受的痛苦。小薩拉是一個堅強的、樂觀的“小公主”。失去了財富的薩拉，馬上被銘欽女士從豪華套間趕到了破敗的閣樓，她不再被允許穿那些昂貴的衣服，也不再被允許和昔日的同學們一起同桌上上課或吃飯，每天必須做苦工……但薩拉卻以她那充滿魅力的想象克服了一切困難：把破敗的閣樓時兒想成英雄受難的巴士底監獄，而隔壁的貝基則是獄友;時而又想成公主的宴會廳：木柴在燃燒，蠟燭在閃爍，美食琳琅滿目，樂隊在伴奏。銘欽女士儘管無理的責罵吧，他不知道他在對一位公主說話……後來，學校隔壁住進了一個有錢的紳士，紳士發現薩拉就是他苦尋多年的好友的遺孤。在薩拉的努力下，她繼承了爸爸來自鑽石礦的遺產，重新過上了幸福的生活，做了一位真正的公主。
積極的人生態度，讓薩拉在逆境、貧窮中活的精彩出色。她美好的的天性，不但沒有被逆境改變，反而比順境中顯現得更淋漓盡致!
荷塘月色讀後感錦集 篇22
在語文課上剛學過一篇《和時間賽跑》的文章，使我感受到時間如流水，一去不復返的含義。
小作者在國小時，他的外祖母便去世，外祖母生前最疼愛他了，他無法排除自己的憂傷，一圈一圈地跑着，累到在地上，撲在草坪上痛苦。爸爸爲他講了什麼是時間，小作者忽然感受到了時間的可怕，從此，他便和時間賽跑。後來的二十年裏，他受益無窮，也明白了人永遠跑不過時間，他還要告訴他的孩子：假如你一直和時間賽跑，你就可以成功。
讀這篇文章我感受到了：光陰似箭，一去不返。時間就像我們的生命，我們現在雖然還小，以後的路還很長，但是，我們一定要珍惜時間。我有時候也很不自覺，浪費自己的時間，有時不會，就不動腦子想想怎麼做，還呆等着老師講怎麼做，一知道答案，一抄，就齊活了。還有時候，我在寫作業時，心裏還在想一會兒玩電腦，還是看博文，不一會兒，心裏想的東西都寫到了作業本上，使哭笑不得。但現在讀完了這篇文章，我也愛動腦筋了，上課積極發言，寫作業時也不開小差了，這篇文章使我改變了自我，重新做一個珍惜時間的少先隊員。
《和時間賽跑》猶如一杯生命之泉，它向我們傳遞着一個人的真諦，要珍惜時間。
荷塘月色讀後感錦集 篇23
《藤野先生》回憶魯迅在仙台留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。
這讓魯迅甚爲厭惡，也正是這樣，他去了仙台，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣着模糊，他爲魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處於“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對於維新的信仰。
“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫能夠拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以後，我便覺得學醫並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示衆的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以爲當然要推文藝，於是提倡文藝運動了。”
荷塘月色讀後感錦集 篇24
在文學史上有許多永垂不朽的名篇鉅作，但最令我難以忘懷的還是《簡愛》，不僅是因爲作者入木三分的刻畫出一個個鮮活人物，更因爲簡愛作爲一個普通女性的堅韌，那是一種精神，更是一種對待生活的態度。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉村爲背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤 兒院頑強地生存下去，成爲一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
今天我又重溫了這本書，在合上書的時候，不經意間已淚流滿面。第一次與這本書見面，還是在上國小的時候。那時候的我懵懂無知，只感嘆於結局的美好，而忽略了主人公的內心。而作者對於主人公內心的描述一次次震撼了我……簡愛給了我超然的力量!
《簡·愛》所展現給人們的是一種化繁爲簡，一種追求全心付出的感覺，一種不計得失的簡化的感情。它猶如一杯冰水，淨化着我的的心靈。
它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。然而簡愛的人生追求有兩個基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神;對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。正如書中簡愛的所言：
“難道就因爲我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實!”
簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。後來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成 了學業。爲了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也 因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打 動身爲貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
一個貧窮，低微，相貌平凡，身材矮小的普通人。一個從小受盡舅媽家欺負，辱罵的孤兒。一個只配在義塾讀書的窮孩子，以爲只能做家庭教師來維持生計的“僕人”。她普通嗎?確實普通。她才華橫溢嗎?我無從得知。但，從1847年起，她震驚了英國文壇，數百年過去了，她仍經久不衰，受到世界各地讀者的青睞。她——簡愛。她之所以能一直活在人們心中，必有她的魅力所在。那，是什麼呢?
是個性，是堅持。
簡愛從小寄人籬下，受盡了舅媽家的欺負，過着近乎於乞丐和僕人的生活。但她不甘忍受他們的欺負，並不像一般人那樣在角落裏流淚，可以對舅媽和表哥大打出手，破口大罵。在其爲羅切斯特先生做家教時，她可以頂撞主人，無視主人多年的閱歷，到最後居然要羅切斯特道歉。也正由於她的個性，她才能在古代英國說出平等的真諦“就好像我們都已經離開人世，兩人一同站在上帝跟前——因爲我們本來就是平等的。”
真正的個性不是外表的出彩，而是心靈真正的強大。
雖然我們現在還沒資格談論愛情，但他的行爲深深地震撼了我。她能夠再昔日的真愛欺騙她，而後又在一次事故中燒傷了手，致手殘疾，又燒瞎了眼睛，已經基本成爲廢人時，重新回到他的身邊，做他的手與眼，同時與他結爲夫妻他們曾說，“我們的蜜月將照耀我們一生，他的光輝只有在你我的墳墓上纔會黯淡下去。這是多偉大的堅持，這是多神聖的舉動。他的行爲詮釋了愛這一名詞。
她向我們詮釋了 只有真正的個性和堅持，才能鑄造一個真正的偉人。或者，只有作品有了真正的靈魂，纔會留下一部傳世的作品。
談談作者吧，作者用她短暫的一生，譜寫了一部傳世的名著。她的辛勤與努力，使他塑造了一個有血有肉的人物，簡的故事受到人們一遍遍的傳誦向我們說明
辛勤的作者+真正的靈魂=傳世的作品
簡·愛作爲愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她”貧窮，低微，不美，矮小“，但她擁有的 一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更爲可貴的是簡·愛並不因爲自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：”我和你的靈魂是平等的。“”我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有 一顆心!“”我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑着血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就彷彿我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!“
也正因爲此，簡·愛敢於去愛一個社會階層遠遠高於自己的男人，更敢於主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬於芸芸衆生的每一個人。只有兩個相互 對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。後來，簡·愛含着悲痛離開了羅切斯特，也是基於同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一 份不完整的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由於無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那麼她最後的歸來則是她出于堅持感 情的追求的又一次理性選擇。
在這裏，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有着新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和 宗教的威儀，她認爲，”真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈。“她的信念和行動展現出來的力量，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到淨化。簡·愛是，一個對自己 的思想和人格有着理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有着堅定追求的女性，一個不再只是盲從於男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創造 了一個前所未有的女性形象;簡·愛發出了一個屬於女性自己的聲音——對於平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
我身材矮小，長相平平，常自卑地低下頭，你若是我，你會怎樣?沒有如果，你用經歷告訴我，即使如此，你也會勇敢地擡起頭，笑對人生，在舅媽家受欺凌時，你沒有逆來順受，而是堅決維護自身利益，在羅沃德孤兒院，你結識了自己的好友——海倫和譚波爾老師，當她們離去，你也離開了這個不再有感情的地方。你不虧待自己，強迫自己做不喜歡的事情，就連最後，你也沒有跟着聖·約翰走，而是選擇了一貧如洗的羅切斯特先生。
我想這種尊重自己、愛惜自己的態度也正是你的魅力之處。做自己真正想做的，不正是愛自己的表現嗎?人無完人，卻都有獨特的一面，做一個獨特的自己，一個真實的自己，就應不顧外人眼光，擡起頭來，謝謝你——簡，是你讓我學會愛自己!
小時候，總會有很多夢想，但是伴隨着年齡的增長，會考的來臨，壓力的增大，這些夢想漸漸離我遠去，每天忙忙碌碌地生活，有時問自己，你的理想是什麼?目標在哪裏?答案竟連自己都不知道了。這時我想起了你，你不也多次遇到困惑嗎?正如婚禮前發生的那個意外，它讓你震驚，讓你痛苦，更讓你有了前所未有的困惑，面臨人生重要的抉擇：離開還是停留?最終你認清了生活，選擇了前者，正是你這種在曲折的人生中，崎嶇的道途上仍然堅持自己理想的精神，鼓勵我重新找回目標，駕着理想之舟在生活的浩瀚之海中勇敢前行。
有時困難重重，挫折連連時，我就會對生活感到灰心喪氣，失去對生活的熱愛，但是，也正是你，讓我感到生活還是如此美好。紫丁香、夜鶯、常青藤……這些平時被我忽視的景色在你的筆下組成令人心曠神怡，陶醉不已的畫面。我才發現，平凡的生活處處是美好，只是我不曾多加留意。其實，打動我的不僅是大自然的美，更是你對生活那份不滅的熱情。
愛自己，愛生活，這一切都是你教會我的，這一切也是活在世上必須先要懂得的。
我愛故我在，是你教會我愛，謝謝你——簡
社會的壓力從來都不會消失，不幸的生活、不幸的人隨處可見，尤其是女性作爲弱勢羣體則更需要更多如簡愛般堅韌的女子昂首走出，用雙手與智慧建立一片鮮花盛開的新天地。
荷塘月色讀後感錦集 篇25
《窮人》這篇文章是俄國作家列夫托爾斯泰所寫。當時，俄國勞動人民處於沙皇的黑暗統治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關心同情鄰居西蒙，毅然收養了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂於助人的高尚品質。
課文中通過對環境和人物神態、心理、對話的描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。漁夫“皺起眉”“臉變得嚴肅、憂慮”這一系列的人物神態描寫說明漁夫感到問題很難辦。“搔搔後腦勺”說明他正在認真考慮，形象地說明漁夫覺得問題嚴重。“嗯，你看怎麼辦?”這是漁夫在徵求妻子的意見。“得把他們抱來，同死人呆在一起怎麼行!”這是漁夫做出的初步決定。“哦，我們，我們總能熬過去的!”“熬”，是忍受(疼痛或艱苦的生活)的意思。說明漁夫爲了撫養鄰居的孩子，準備過更艱苦的日子，準備付出更多的辛勞。“快去!別等他們醒來。”漁夫怕孩子醒來受驚，催促桑娜去抱孩子。這段話細緻地描寫了漁夫做出決定前後思考的過程，說明他與妻子桑娜一樣，有着一顆甘願自己受苦也要幫助他人的高尚的心。
這篇文章告訴了我，愛心是比金錢更貴重的東西，有時愛心可以換取到錢買不到的東西，例如：開心、笑容。這世界上最貴最有推動力的東西是愛，是愛讓桑娜激起憮養那兩個小男孩的勇氣。我同桑娜比起來真是微不足道，雖然看見那些拉音樂的乞丐就給他們一元錢，但這種微小的愛心怎麼能和桑娜漁夫他們的愛心比呢?
同學們，讓我們用這些微小的愛匯成一個愛的旋律，流淌在我們的心田吧!