穆斯林的葬禮讀後感大綱
《穆斯林的葬禮》是霍達創作的一部長篇小說，該小說以回族手工匠人樑亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏爲主線，在歷史的背景下描寫樑家三代人不同的命運變遷，表現了主人公爲追求理想和事業，爲完善自身素質所發出的蓬勃不息的命運意識。下面是小編整理的一些關於《穆斯林的葬禮》的讀後感，歡迎閱讀。
穆斯林的葬禮讀後感
《穆斯林的葬禮》這本書我也已讀過兩遍，第一遍是在大二的時候，沒看幾頁就被它迷住了，廢寢忘食地用了三天時間將其看完，真是一部好書呀，讓我第一次接觸了穆斯林的生活和伊斯蘭教的一些常識，以及有關玉的製作的專業知識，在我看來，只有專業的琢玉工匠才能如此精確的描述玉的林林總總，令我不得不驚歎與作者的敬業與專注。第二次讀就在今年春節前後，隨着年齡的增長，此次有了更深的感悟，隨着故事的發展，人喜吾亦喜，人悲吾亦哀。我也隨着故事的情節和作者一樣流下了不少淚花。
該書描寫了一個兩代人的愛情悲劇，所有的人都生活在痛苦之中，雖然表面看來是那麼的協調、平靜。悲劇是誰造成的?誰都沒有錯!只能說是造化弄人，命運不濟呀!韓子奇是苦的，他有愛卻不能愛，整個下半生都生活在妻子樑君壁的很與不饒恕之中;但樑君壁錯了嗎?不，她亦痛苦，自己的丈夫犯下了本民族不可饒恕的罪惡，卻不能痛快的解決，因爲一邊是自己深愛的丈夫，奇哥哥，一邊是自己的親妹妹，玉兒，更何況他們竟然還有了愛情的結晶——新月。我們能理解，她對新月那複雜的情感，恨並愛着，折磨了丈夫、女兒，也折磨了自己;樑冰玉也是痛苦的，找到了真愛卻不能在一起，她背叛了含辛茹苦把自己養大的姐姐，與姐夫產生了感情，生下了女兒，卻不能給她母愛，只有痛苦地離開;韓天星是痛苦的，與他真心相愛的戀人，暗地裏被他親愛的母親拆散了，等到他知道真相時，又能怎樣呢?他不能戰勝命運的安排，因爲他的妻子——那個深愛他的女人，就要爲他生產了;韓新月也是痛苦的，她多麼想多麼想得到母愛呀!卻從來不能理解母親爲什麼不再是原來的那個母親?還要承受自己親生父母所留下的苦果。當她遇到了一個與她至死相愛的人——楚雁潮時，一種無法逾越的障礙卻擺在了他們頭上，在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成爲不可能，因爲楚雁潮不是一個穆斯林。對這種不可能的妥協，作者只能是安排他們天地相隔。
讀完這個本書，我陷入了深深的同情與無奈之中。真想去質問作者，爲什麼相愛的人卻不能在一起，卻又無法去責怪誰?真是有種窒息的感覺，讓人無從去發泄，即便時隔多日，今天提筆寫讀後感還是無法釋懷，真想跑到無人的曠野，去大叫一番，些許會舒服一些!
《穆斯林的葬禮》讀後感
合上書，心裏是滿滿的悲傷，魯迅先生說悲劇就是把美的東西破壞給人看，所以悲劇更加令人震撼。的確，《穆斯林的葬禮》就是如此。韓新月，那個才華卓然、聰穎善良的女孩，就像一塊真正的玉，瑩瑩的散發着難以演示的光潤，卻早早地隕落了。當這個年輕、美好的生命離去的時候，留給她身邊的人，不是悲哀，不是哀痛，而是空白，因爲她是唯一的不可替代的、不可或缺的。
這是月和玉交織的一個世界，如此美好的兩件東西，他們代表着生活中的真、善、美。有韓子奇對玉藝術的孜孜以求，追逐玩思之真;有玉兒對愛情奮力爭取的情之真;有新月對人寬容待人的和善之美;有楚雁朝墓前拉小提琴的意境之美。月是虛無縹緲的，是陰晴難測的，但卻是恆久不變的、亙古長存的。玉是真實可及的，是可以擁有的，卻是脆弱易碎的。生活中哪一個更重要，是短暫的擁有，還是永恆追求?
生活往往復雜的多，真與假、短暫與永恆、是與非並不是那麼清晰地按照它本來的面目呈現在我的面前。新月的媽媽爲了兒子的幸福，竟然親手拆散了兒子與其女友的美好愛情。雖然她爲兒子挑中了媳婦——新月的同學，是一個溫柔賢淑的女孩，兒子成親後的生活也算幸福，但是這樣的窮盡計謀、舍近取遠的做法是正確還是錯誤?生活是不是有另一條更平坦的路可以走呢?新月的爸爸——韓子奇，那個玉石界的傳奇人物。他穆斯林的身份不容置疑，他對玉的執着追求無可否認，但是他卻完全不是什麼穆斯林，令其執著一生的玉器也聚聚散散。人可以成爲暫時玉器的主人，一年、兩年、甚至十年乃至幾十年，但是玉文化，那是一條流淌的河，他不語於某個人。楚雁朝、韓新月，這兩個可愛的人，他們是師生、戀人，更是知心朋友。楚雁朝知道新月的病情，他不顧世俗的眼光、舊禮法的約束，依然決定付出自己全部的愛，給予愛人短暫的幸福與甜蜜。新月，那個純真聰慧的女孩，頑強地活着，爲了親人 愛人努力的與病魔戰鬥，幸福和甜蜜是短暫的，年輕的生命一閃而過，但是他們的愛情卻成爲了永恆。
當新月年經的身體被埋入深土，似乎所有人的心都被狠狠抽了一下，絕望的氣息彌散在人羣中，當楚雁朝幾十年孜然一身，獨自守候着愛人的墓碑，拉動小提琴，琴聲如泣如訴，某種欣慰、希望、溫暖的溫情又重新注入到每個人心中。
或許生活本來就是捉摸不定的;執著一生的東西會在某個瞬間釋然;畢生守候的東西會在霎那間放棄;煎熬中等待的東西會成爲永久的紀念;痛苦中掙扎的東西會成爲真正的美好。
穆斯林的葬禮讀後感
這是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化爲背景，講訴琢玉大師韓子奇與其女兒韓新月兩代人糾葛纏繞的故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。
我讀這本書，一開始是被封面上僅小於題目字號的“最具生命力的茅盾文學獎經典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬禮”這幾個字又讓我很有一探究竟的慾望，是死了多少人呢?是多麼壯觀的葬禮呢?當我身臨其境時，才發現每一場葬禮，都是對讀者心靈上的一次凌遲。
讀《穆斯林的葬禮》，我欣賞它獨特的敘述方式，章節交錯，從“月夢”“玉魔”“月冷”“玉殤”到最後的“玉魂”“月別”，以月象徵純潔善良的韓新月，以玉影射視玉如命的韓子奇。而層層推進的章節標題更彰顯了故事伏筆重重，跌宕起伏的敘事風格。讀這本書，你會發現當你讀的越深入、越細緻，就越能感受到作者於細微之處不易察覺卻又精心的佈置。就像在品一杯好茶，殘留着舌尖上的甘醇越往後越濃烈。
讀《穆斯林的葬禮》，我最欣賞它在人物方面精細深微的刻畫。沒有一個角色應當是完美的，你無法用“好人”“壞人”去界定，他們是你邊恨得牙癢癢，又邊憐惜的鮮活的存在。
韓子奇，在愛與責任的較量下，他毫無懸念的選擇了後者，然而卻終究無法擺脫愛情的魔障。深受民主自由思想薰陶的樑冰玉與智慧擔當的韓子奇十多年的朝夕相處中從未動過情念，然而當衝出束縛的牢籠，在異國他鄉戰亂流離的三年，他們卻毫無保留地相愛了。也許，愛便是在對的時間與你在一起。
可那又怎樣呢?愛有多麼深刻，痛就有多麼深刻。抗戰八年，作爲韓子奇的妻子，樑君壁卻獨自一人帶着年幼的兒子撐起整個家。試想一下，一個女人，她要有多麼強大的內心才能在國難當頭時每天懼怕着丈夫、妹妹與兒子、自己的死亡熬過八年光陰?而八年後，攜“夫”帶子回家的樑冰玉卻在親姐姐面前喊着人格尊嚴，這又是何等的殘忍?樑冰玉毅然決然地帶着自己的人格獨自離去，她是堅強的。韓子奇爲着責任留下，幼小的韓新月卻從小失了親孃，受盡“新”孃的冷漠。
韓新月，似一彎清清的小溪潺潺地流動，滌淨了每個人的心田，似一陣春風吹綠了枝椏與春天，似天邊一彎皎潔明淨的新月。她的美，她的善，她與自己老師真誠純潔的愛，讓這本悲劇的書有了明快的樂調。
然而，正因爲有樂，才襯得最後的葬禮多麼悲傷。她死了，連天上的月亮都好像要隕落了。
她長眠於地下，穆斯林的葬禮落幕了。