紅與黑讀書心得優質文章（通用28篇）
紅與黑讀書心得優質文章 篇1
對於《紅與黑》名字的來歷，不同的人有各自獨到的認識與見解，正如一千個人中有一千個哈姆雷特般，有人說“紅”象徵拿破崙時代的軍服而“黑”則是是王政復古年代的僧侶黑衣;也有人說“紅”是德·瑞那夫人的鮮血，與之相對的“黑”是瑪特爾的喪服。在我看來“紅”是於連那顆執着追求幸福的熱烈的心的縮影，但這顆烈日的心卻不得不向“黑”一般殘酷的現實和社會屈服。
之所以選擇僞裝者作爲標題，是因爲讀這本書的時候便感覺在當時的那種社會中無論在什麼情況下人與人之間都充滿了僞裝，看似融洽的關係下隱藏的是一個又一個虛僞的謊言，正如於連對市長夫人的追求，並不是出於內心的熱忱與愛戀，而是一種報復，一種冒險，一種想要佔有世界上與他身份地位相差甚大而又格外優秀的女人的慾望，正是這種心理，使他僞裝出對市長夫人的狂戀，而成爲市長夫人的祕密情人，又是爲了日後飛黃騰達擔任家教這一低賤職位一事被發現後以類似於爲了愛情這種冠冕堂皇的理由搪塞過去的另一個僞裝。在當時的社會背景下，似乎只有僞裝才能夠更好的生存，當所有的人全部都披上僞裝的外套，戴着虛假面具進行交談時，那種真誠純粹公正之人反倒顯得格格不入，因此善良的本堂神甫纔會不得不離職下臺。
大多數人認爲於連是一個野心家，是一個利慾薰心，爲了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內容大綱時我也把持相同觀點，但當真正進一步閱讀的時候，便覺得說於連是個個人主義的野心家，不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成爲統治階級犧牲品的可憐之人更爲確切些。
如果只是爲了活着，只是爲了追求名利，那麼在故事的最後，於連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認，於連是一個有氣節的人，所以他寧願忠於自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
紅與黑讀書心得優質文章 篇2
司湯達在小說《紅與黑》中，爲我們講述1830年一個農民之子——於連——力圖混入上流社會的悲情故事。小說的主題恰是以上所引述的主人公的獨白，展現了拿破崙式的青年在大革命後的被壓迫處境。
在這樣的社會背景中，法國很多下層青年的生命被壓抑着，他們的前方沒有出路，正如上層的貴族和資產者所希望的，他們最好繼承父輩的溫順，服從下一代貴族與資產者的領導。
然而，受過啓蒙主義薰陶的知識青年們，很清楚地看到了這一點，他們中很多都代表着下層階級的利益，組建了自由黨派反抗這些不公。可是還有另外一些，於連一樣的青年，他們對自己階級的貧窮厭倦了，受了拿破崙精神的鼓舞，幻想着傳奇人生，步入了上流社會。
他們的性格中一直都有虛榮自負的成分。在上流社會中，沒有出身和資本，尊嚴面對着威脅，是他們最脆弱的部分。於連極爲重視尊嚴，乃至到了愛慕虛榮的地步。他在當家教之前就特別強調不與僕人一起吃飯;他曾美滋滋地夢想過，有朝一日被介紹給巴黎的美婦人，他會用輝煌的壯舉邀得她們的垂青。他在虛榮之下自視其高，認爲憑自己的奮鬥，一切無所不能。“他大概無時不對自己說，波拿巴，一個默默無聞又沒有財產的中尉，靠他的劍做了世界的主人。這個想法給自認爲極不幸的他帶來安慰，又使他在快樂的時候感到加倍的快樂。”
這種高傲，造成了他與貴族農民自由黨的矛盾，作爲下層青年，他鄙視貴族的虛僞;作爲上層的做客，他不屑於農民的粗俗。所以，他生活在社會的階級之外，同時也被社會所拋棄。
同時爲了維護這份尊嚴，他們對貴族們充滿着猜忌，並沒有真正地融入上流社會。猜忌在於連的愛情歷程中始終存在着，他猜忌德萊納夫人對他的愚弄與瑪蒂爾德對他的嘲笑，所以他與她們的感情十分曲折。
這些虛榮與自負是造成於連悲劇的性格因素，然而，我們不可否認，正是這種性格之下的雄心抱負，征服了兩個上流女士的芳心。瑪蒂爾德與德萊納夫人，滿足着於連的虛榮;而於連，用中庸的上流男士所缺乏的激情與勇敢，給她們那乾枯乏味的生活帶來了生機。但從愛情的方面來看，他們之間的感情具有超出世俗阻礙的勇氣，合情合理;但是從世俗的方面來看，他們的行爲缺乏理性的指導。對於當時的上流女士而言，於連適合做一個情人而非丈夫。直到最後的結局，於連由於德萊納的原因被判了死刑。表面看來，是於連因爲感情不慎，毀了自己的一生。但深藏的悲劇根源不在於感情，而在於—正如開頭所說的—上層階級通過於連來懲罰另一個階級的年輕人，永遠地讓這個階級的年輕人灰心喪氣。
我們能從《紅與黑》中能得到很多方面的收益。窮人子弟看到了於連的自強不息;富人子弟看到了與下層子弟的相處之道。甚至我們也可以從中體驗到戀愛的全部過程。我讀於連，一方面感覺到了當時的法國處於暴風雨的前夕，革命即將來臨。作者通過於連的死，其實也在表明，下層階級混入上層階級是自取滅亡，那麼下層知識分子要麼終身做奴隸，要麼徹底地革命。事實上，拿破崙第二帝國就在這樣的矛盾中應運而生了。此外，聯想到當今中國的現狀，我覺得，農村非富農子弟和城市平民階級的子弟就有於連的影子。
紅與黑讀書心得優質文章 篇3
對於於連，人們可以作出很多評判，可以說他是個盲目追求個人利益的小人物的悲劇，一個野心家的毀滅，一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認爲，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更爲確切些。
於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”當中。他爲第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，爲德。萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，爲驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，爲一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。爲此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛僞手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準爲標準，追求他人和社會的承認。他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着緊接着應該在制定一個計劃。當他以爲德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切僞裝和麪具，找到了真實的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
司湯達在寫完《紅與黑》後認爲在五十年後纔會有讀者。我們讀完後也禁不住問自己，我們是不是那少數的真正爲自己而幸福的人?
紅與黑讀書心得優質文章 篇4
“除了男女情恨，《紅與黑》還逼真而深入地反映了資本主義社會的唯利是圖，政治的勾心鬥角，神聖教會的黑暗墜落，貴族階層的庸俗勢力等等，這一切都說明了《紅與黑》不是一本單純的愛情小說。”這是莫雅平對《紅與黑》的評價。
《紅與黑》講述的是一個平民青年於連·索萊爾一心想飛黃騰達。聰明過人的他被聘請爲市長家的老師，因與女主人發生戀情不得不到貝桑鬆神學院學習。不久成爲候爵的心腹，與拉莫爾小姐結婚，卻被市長夫人告發，心甘情願走上了斷頭臺。
如同一千個人眼中有一千個哈姆萊特，一千個人眼中也有一千種《紅與黑》。有人讀出了政治，有人讀出了愛情，我讀出的卻是於連在富貴中迷失的幸福。
於連總是說要飛黃騰達，要成功，可還來的卻是自己被送上了刑場。他正是在盲目追求富貴中迷失了自我，走上了歧途，他爲了所謂的“幸福”，不止一次地放棄了真正的幸福。他寧願爲了富貴，生活在爾虞我詐，勾心鬥角的社會中，也不願過平淡的清貧日子。這讓我想起了蘇武。蘇武在單于“千金封侯”的許諾下，仍將祖國銘記於心中，將大漢鐫刻在他的心靈深處。蘇武被萬世景仰，他的英名流芳百世。於連和蘇武最大的不同就在於他們對幸福的定義有不同的理解。於連認爲富貴就是幸福，蘇武認爲精忠報國就是幸福。我相信，總有一天，人們會像蘇武一樣，明白幸福的真正意義!
紅與黑讀書心得優質文章 篇5
這本書曾被《紐約時報》列爲“世界名著”之一，諾貝爾文學獎得主、法國傑出小說家紀德曾將這本書列爲他平生最受益的書籍而這本書便是《紅與黑》。
這本書的作者是亨利貝爾19世紀法國批判主義的奠基人一生筆耕不倦。它摒棄華而不實的文風與冷靜，明晰的文體增強故事的感染力。
這本書寫了法國大革命失敗，王朝復辟時期，一個來自農村的貧苦家庭的孩子——於連，憑藉着自己卓越的才華、強大的自信心與過人的心計，在上流社會上飛黃騰達。事業上，他從木匠家的懶散兒子，一舉成爲變成名噪一時的家庭教師。又由神學院年輕的教士，成爲侯爵府深受賞識的心腹祕書。感情上，他既有市長夫人的真誠相待，也有侯爵千金的芳芳暗許，但是在他人生中一片光明之際，他那驕傲衝動的性格，使他竟因爲一封信，而去槍殺自己的舊情人，最終被送上了斷頭臺。
首先，我在這篇文章中，體會到一個人出身對其帶來的影響，我認爲於連出生平民，備受當時社會的歧視，在長期的壓迫下，改變了於連，使其對社會充滿不滿，心理扭曲，在激發於連奮鬥上進的野心同時，也導致其走入一條動盪的人生之路。
於連最終失敗，最後在監獄中，於連淡化了成功，也不再貪圖虛榮，在生的最後一個階段，迴歸自身的本心，找到真正的自己。所以，不論是對於愛情來說，還是對於人生，我認爲一個人有點野心並沒有錯，但是更重要的是不要迷失自己，包括在愛情面前、在金錢面前、在慾望面前、在權勢面前，也不論是我們的出身是如何的卑微，我們都可以憑藉自身的努力找到自己想要的，實現自己的價值。
紅與黑讀書心得優質文章 篇6
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因爲時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領我啃完着本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無爲、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當着小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛僞的言行作爲手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創舉”——使於連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和於連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之後的細節是“一種高傲之間帶着惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨着新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。 當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮於自己得到反抗平庸的啓示，感動於那些儘管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”後面加上一句“我也掩卷沉思過”。
紅與黑讀書心得優質文章 篇7
每個人看紅與黑這本書，得到的感受是不同的，該書是以愛情爲線索點綴時代紅
色革命與黑色舊制的鬥爭還是在此社會背景下的一個孤傲青年的兩段愛情故事就不得而知了。
如果因爲心靈嘈雜，這本書可以一看，它像一面鏡子能夠看清自己的倦容所在，也像一澈清泉洗淨心靈裏面的塵埃。
原來想說的很多，這時又很難落筆，到此爲止吧，因爲還是自己去感受吧。
紅與黑讀書心得優質文章 篇8
在斷斷續續歷經兩週的閱讀時間裏，我好不容易讀完了它——《紅與黑》。
其實這本書，在早年間就讀過幾次，但由於各種緣由，都沒有讀完整，以致對此書只知其是一部名着外，對其被稱爲名着的意義沒有一個真正的理解。
書中描寫主人公於連在“紅”與“黑”的道路選擇上進行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無所不用其極地躋身於上流社會。
於連。索萊爾的命運時時刻刻牽動着我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們做出很多評判——有的說他是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;有的說他是一個野心家的毀滅;還有的說他是一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以爲，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更爲確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
我認爲書中的2個亮點深深吸引住了我，首先是於連在躋身上流社會的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個像拿破崙那樣有膽有識的大將軍，產生了思想上的激烈鬥爭衝突，使的故事情節跌宕起伏、一波三折。其次就是在爲實現自己的目標奮鬥中所遇到的兩次至誠至真的愛情，這也深深地打動了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛情，幾次爲之熱淚盈眶，也許是因爲它太可貴了!
讀了《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因爲時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，這本書表現得不僅僅是於連的一生坎坷，更告訴我要想在社會上立足是非常困難的，所以我們要——好好學習天天向上。
紅與黑讀書心得優質文章 篇9
拉爾神甫曾經說於連身上有種捉摸不透的東西，使於連要麼飛黃騰達，要麼被踩在腳下，沒有中間路可走。那種東西也許就是他的叛逆，他對原不該屬於自己的榮譽的追求。如果於連不能獲得他覺得自己應有的榮譽，他的追求很可能受到那些擁有榮譽的貴族們的哂笑。——對不屬於自己的東西的追求是染指。所以，要麼光榮無限的生存，要麼徹底的被毀滅。
於連的一生註定是在這個輪廓裏鬥爭，而他在做具體的事情時也是如此。他做很多事總是喜歡將自己逼到絕路。要麼獲得自己需要的成功，要麼名譽盡毀甚至性命難保。他第二次爬進馬蒂爾德的房間便是，他對自己說，爬上去，要麼重新獲得她的愛，要麼回來自殺，沒有中間路可走。永遠不給自己留退路。
在於連的身上永遠有兩個完全不同的極端。不同的極端交織在一起，如同美麗的陶瓷是由陶土在火與水的交替中獲得了永恆的生命，於連在司湯達的紅與黑中鮮活。
結果也是極端的，不是成爲一件價值連城的瓷器，擁有火紅的人生，要麼成爲一堆毫無價值的爛泥，扔向黑暗的一角。
紅與黑讀書心得優質文章 篇10
於連?索萊爾的命運時時刻刻牽動着我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們可以作出很多評判――是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以爲，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更爲確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他爲第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，爲德。萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，爲驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，爲一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。爲此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛僞手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準爲標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着緊接着應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連爲了表象而犧牲了本質。當他以爲德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切僞裝和麪具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對於於連的愛情，我們同樣懷着強烈的興趣。因爲於連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯繫着的。他的兩個戀人――德。萊納夫人和瑪蒂爾德伴着短暫而奮鬥的一生，所以不妨分別來看看於連與兩個戀人的戀情。於連和德。萊納夫人的愛情始於於連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了於連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心佔有了，直至最後才又復燃，爆發。
而於連和瑪蒂爾德的愛情更多的是一種征服和反征服的關係，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。瑪蒂爾德出身豪門貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引着於連。而瑪蒂爾德對於於連的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。(自然也包括於連的英俊、才學)。這在於連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現得猶爲突出。可以說是嫉妒和寂寞使瑪蒂爾德瘋狂地愛上了於連。
最終於連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪蒂爾德。這多少讓人要爲後者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地爲於連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而於連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，於連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。於連的取捨正是司湯達本人的取捨。
同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》後認爲在五十年後纔會有讀者。他盼望着讀者能解其中味，並聲稱他的作品是獻給少數幸福的人的。在寫完了這點小體會後，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數幸福的人嗎?
紅與黑讀書心得優質文章 篇11
我喜歡閱讀，尤其是有關歷史類的書籍，所以媽媽給我買了一套《世界史》，我每天都會裝一本在書包裏，平時一旦有空我也會拿出來翻看，我特別喜歡這套書，裏面包含了政治史、生活史、學科史、民族史、人物史等等。它全面闡述了全部的歷史，無論是中國歷史還是外國曆史，都描述得淋漓盡致。
當我讀到《孔子與儒家思想》時，知道了孔子當時傳播的儒家思想對我國的歷史長河有着深遠的影響。當然，這只是“百家爭鳴”中的一部分，其中主要有墨家、法家、道家、縱橫家等等。同時我還對西方國家的文藝復興以及歷史人物的介紹有了新的認識。
我尤其喜歡中國康乾盛世的這段歷史，從康熙到乾隆年間，清朝政府達到了鼎盛，這130多年是清朝統治的高峯，其中最主要的功績包括：收復疆域，平定三藩，平定叛亂，遏制俄國，管理西藏，統一中國臺灣，開府設縣。康熙在位六十一年，逐步恢復經濟，清帝國成爲世界上幅員最爲遼闊，人口衆多，經濟最富庶的帝國。隨着晚清政府的腐敗和軟弱無能，從第一次鴉片戰爭開始，1839年到1842年，中國開始淪爲半殖民地半封建社會，英國向我們走私鴉片，獲取暴利。愛國忠臣的反抗遭到了清政府的陷害，比如林則徐就因“虎門銷煙”事件而被道光皇帝革職。第二次鴉片戰爭後又發生了中日甲午戰爭，這次的賠款最多，中國半殖民地半封建社會大大加深，簽署了《天津條約》、《北京條約》等不平等條約，中國因此而喪失了東北及西北150萬平方公里的土地。
掀開那令人心痛欲絕的一幕幕，往事不堪回首。
中華民族的發展史是一部血淚鑄就的辛酸史。今天，讓我們正視歷史的斑斑血跡，警醒國人，永遠記住那些恥辱的歷史瞬間，這是我們民族的污點，這些污點需要我們全民族的共同努力、自強不息，需要我們的國家強大起來，甚至用鮮血和生命來洗刷!
紅與黑讀書心得優質文章 篇12
《紅與黑》是一部現實主義小說。它的寫作背景是發過拿破崙王朝覆滅，波旁王朝復辟。小說主要講了主人公於連的個人奮鬥歷程及其兩次愛情經歷。小說主人公於連本是一個普通勞動階級木匠的兒子，由於他積極進取、努力學習，懂拉丁文、甚至能背誦《聖經》得到了維璃葉市長特·瑞那的青睞，選他作爲家庭教師。從此便離開了那個經常因他看書打他的父親以及欺負他的哥哥，在市長家開始了嶄新的家庭教師生涯。在此過程中，他愛上了市長夫人，並與之相愛。最後，貧民所所長哇列諾寫匿名信給市長特·瑞那先生，到了紙包不住火的地步，於連被迫離開了維璃葉去了貝藏鬆神學院。
在貝藏鬆神學院，他結識了彼拉神父。憑藉着彼拉神父的人際關係網以及他自身的才能，他被帶到巴黎，推薦給拉穆爾府做祕書。於連憑藉着他那與生俱來的傲氣贏得了小姐瑪娣兒特的放心，並與之發生戀情。瑪娣兒特得知自己懷有他的孩子後，並將其戀情告知父親。由於瑪娣兒特的固執果敢的性格，父親拉穆爾侯爵決定贈與於連財產，默許女兒與於連離開巴黎。正在這春風得意之時，特·瑞那夫人被逼寫下的一封對於連不利的告發信，如晴天霹靂般降臨在於連的生活中，引起了拉穆爾侯爵的強烈不滿，毀了於連即將富裕幸福的生活。在這種情況下，於連怒氣衝衝的將槍開向了特·瑞那夫人。雖然沒有死，但由於於連在法庭上發表了對貴族存有挑釁化的言論，及其從前結下的怨恨等原因，最終慘獲死刑。
紅與黑讀書心得優質文章 篇13
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因爲時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中瞭解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架,作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無爲、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當着小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛僞的言行作爲手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。
這部小說的一個“創舉”——使於連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和於連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之後的細節是“一種高傲之間帶着惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨着新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。
於連.索萊爾的命運時時刻刻牽動着我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以爲，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更爲確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他爲第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，爲德.萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，爲驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，爲一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。爲此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛僞手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準爲標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着緊接着應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連爲了表象而犧牲了本質。當他以爲德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切僞裝和麪具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
紅與黑讀書心得優質文章 篇14
我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來。我看了一個上午，終於在每句話都力窮看懂的基礎上讀完了它。這本書不但爲我們展示了一個病態愛情的悲劇，也爲我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統治下的法國社會的黑暗和醜惡。
就我以爲，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更爲確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈深處的本質所發揮出來的。
他的平民出身，較高的文化，工作是家庭教師，與女主人發生戀情，事情暴露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。這是對那個社會的反抗，也是對碌碌無爲，虛度青春的反抗。年輕有爲的青年於連表面上看是被毀於病態的愛情，實際上是被毀於當時病態的法國社會。這正是很好的揭露了當時法國舊社會的黑暗。
我認爲紅色象徵於連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色爲了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的人們吧!
很多人認爲於連是個自私自利的人，其實這是錯誤的。作者並沒有批評和諷刺他，對於他的更多的是一種深深的同情和無奈。這更是《紅與黑》經久不衰的原因!
紅與黑讀書心得優質文章 篇15
作家筆下展現的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維裏埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這裏的最高代表，把維護復辟政權，防止資產階級自由黨人在政治上得勢視爲天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由於投靠天主教會的祕密組織聖會而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維裏埃爾城獨攬大權的局面。
而他們的對立面，是爲數甚重，擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經濟實力的資產階級，在政治上也定將是最後的勝者。《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。
紅與黑讀書心得優質文章 篇16
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小說圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利慾薰心。因此小說雖以於連的愛情生活作爲主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部政治小說。
司湯達是善於從愛情中反映重大社會問題的文學大師。於連的兩次愛情都與時代風雲緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現形式，他對德·雷納爾夫人後來的確也產生了真正的感情,但開始是出於小市民對權貴的報復心理.因此,於連第一次佔有德·雷納爾夫人的手的時候,他感到的並不是愛情的幸福,而是拿破崙式的野心的勝利,是狂歡和喜悅,是報復心理的滿足。如果說於連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那麼於連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢，任性的氣質，又受到法國大革命的深刻影響。她認爲，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像於連這樣富於朝氣的平民青年。
同於連結成伉儷，既富於浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而於連則認爲與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位，青雲直上，因此不惜去騙取她的愛情。但是，於連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因爲在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。於連不是統治階級圈子裏的人，那個階級決不會容忍於連那樣的人實現其宏願。
這部小說的一個創舉——使於連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和於連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說我把自己毀了，可之後的細節是一種高傲之間帶着惡意的表情很快的代替了最真摯，烈的愛情的表情。這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨着新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑,直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。
紅與黑讀書心得優質文章 篇17
斯丹達爾的《紅與黑》是法國，亦是全世界文壇的重要書籍，今天我便來談談這部鉅著。
小說一開始便用輕快的筆調，生動地描寫了這個“怯弱，臉上帶着淚痕，有着白嫩皮膚，藍眼睛”的朱麗安與優雅的德。雷納爾夫人之間甜蜜而忐忑的愛情，以美麗而平靜的韋裏埃爲背景。多麼親切、溫柔的歲月啊!這愛情是純潔、活潑的，就是雷納爾夫人一點點道德觀念的苦惱也沒有影響小說流暢的自然之美，反而使它更美麗、傳神了。兩個人似乎在玩心靈的遊戲，相互躲藏，嬉戲，雷納爾夫人調皮、輕鬆、有時還不免有些咬齧性的小煩惱的心理，給這文字注入了活力與樸素的情調。但這平靜的外表下，卻有一顆不爲人知，充滿熱情的野心，正如斯丹達爾在小說中所說：“朱利安，他那像姑娘般的臉，這樣蒼白，這樣溫柔，誰又能猜透他靈魂深處藏着不可動搖的決心呢?甘冒九死一生的危險也要出人頭地。”朱利安最崇拜的人便是拿破崙，他嚮往拿破崙的“這種力量，這種孤獨”。
但這種整日冥想的時光不會太久，朱利安到了巴黎上流社會，他認識到了虛僞、空虛與醜惡。貴族親王們都輕視他，在他們眼裏朱利安只不過是個服務的很好的僕人罷了。這個複雜，矛盾的靈魂在作者筆下刻畫的入木三分，虛僞與熱情、野心與理性混合在一起，《紅與黑》的人性描寫的淋漓盡致，陰暗與光明在人性中同在，這高明的寫法即使在一句話，一個詞中亦可感受到。
但他惡的一面又爆發了，他殺人了，被關入死囚牢。
他卻不準備爲自己辯解，他對這個世界，這個社會已厭倦了，他在這個監獄裏度過了自己最後的時光，他成了一個洞察自己靈魂的人：
“我愛過真理……現在真理又在那裏呢?”
“到處都是僞善，至少是欺詐，甚至最有德性、最偉大的人也不例外……”
這是他一生的悲劇，他在一羣虛僞的人中謀取名利，漸漸他亦變得虛僞，並且走向滅亡。他批判這個社會，他亦成爲作者所批判的對象。
這個故事如此簡單，但它的悲苦之情是無人理解的。
“真理，嚴酷的真理”。丹東的這句話用在這部小說的扉頁上是再合適不過了。
紅與黑讀書心得優質文章 篇18
對於於連，人們可以作出很多評判，可以說他是個盲目追求個人利益的小人物的悲劇，一個野心家的毀滅，一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認爲，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更爲確切些。
於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”當中。他爲第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，爲德。萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，爲驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，爲一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。爲此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛僞手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準爲標準，追求他人和社會的承認。他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着緊接着應該在制定一個計劃。當他以爲德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切僞裝和麪具，找到了真實的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
司湯達在寫完《紅與黑》後認爲在五十年後纔會有讀者。我們讀完後也禁不住問自己，我們是不是那少數的真正爲自己而幸福的人?
紅與黑讀書心得優質文章 篇19
《紅與黑》這部作品可以說是十九世紀法國社會的風俗畫，全面地展現了當時法國從小城到省城至京城的貴族教會、資產階級和貧民的精神面貌和心理狀態。作者司湯達賦予了主人公於連十分豐富的性格，他是一個自尊、自愛、勇敢、真誠而又自卑、怯懦、虛僞的矛盾統一體，他既充滿激情而又冷靜，既要確立自主，有時又表現出屈從和依附。
他的性格，他所生活的時代，註定了他必將是一個悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。於連不是一個偉人，但確實那個時代一類人的代表，他善良、勇敢、真誠，他有着對生活的美好向往，努力躋身於上層社會，擺脫貧困。他奉拿破崙和盧梭爲精神導師，以九死無悔的精神，不擇手段地向法國上層社會邁進，希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的，勢必被時存秩序扼殺，他的無可挽回的死也因而產生了深厚的審美意蘊。
他是一個不朽的藝術形象—王權貴族壓制之下的小資產階級反抗者的典型。他憑藉不屈的意志，採用各種手段去實現自己的目標，表現出令人歎服的超越現實的精神。於連並不滿足於基本的生存權利，而是要突破社會對人的束縛和限制，追求個體思想的真正實現，顯現出對現實時代的超前性。他的行爲方式是不擇手段的，結局是可悲的，然而把這一形象昇華到超越倫理道德、社會政治之外的美學範疇，他就不是一個平常的奮鬥者、野心家，而是一個具有充分審美價值的對象，因爲他有超出一般人之上的特殊品格和頑強的精神生命，所以，於連的悲劇具有深刻的審美價值。
紅與黑讀書心得優質文章 篇20
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小說圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗，利慾薰心。因此小說雖以於連的愛情生活作爲主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部政治小說。
司湯達是善於從愛情中反映重大社會問題的文學大師。於連的兩次愛情都與時代風雲緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現形式，他對德· 雷納爾夫人後來的確也產生了真正的感情，但開始是出於小市民對權貴的報復心理.因此，於連第一次佔有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的並不是愛情的幸福，而是拿破崙式的野心的勝利，是狂歡和喜悅，是報復心理的滿足。如果說於連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那麼於連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢，任性的氣質，又受到法國大革命的深刻影響。她認爲，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像於連這樣富於朝氣的平民青年。同於連結成伉儷，既富於浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而於連則認爲與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位，青雲直上，因此不惜去騙取她的愛情。但是，於連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因爲在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。於連不是統治階級圈子裏的人，那個階級決不會容忍於連那樣的人實現其宏願。
這部小說的一個創舉——使於連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和於連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。
紅與黑讀書心得優質文章 篇21
讀了司湯達的《紅與黑》，不禁長久的陷入了沉思：紅與黑，不同的顏色，不同的象徵。是對和錯、陰與陽、虛僞和正直、反抗與妥協。
於連的對和錯、虛僞和正直，反抗和妥協、放縱與禁慾、道德和私慾、自尊和自卑……我想，在今天依然是存在的，而現代的人所要思考的是到底是物質支配着人呢，還是人支配着物質呢?到底是金錢體現人存在的價值，還是人存在的價值反應在金錢上。
記得上學期的班隊會主題是“好習慣、好人生”，讀完《紅與黑》，我就想：好習慣、好人生;還是好人生，好習慣，抑或二者就根本沒有關係呢?愛因斯坦是大科學家，他衣着趿拉，在五年級的課本上說“爲什麼說愛因斯坦是一個偉大的人?”，我們照樣幫助孩子分析他爲什麼是“偉大的人”。他有好習慣嗎?不知道，但他有好人生。
正是這樣，我們需要自我實現，像於連一樣的去自我實現。也許這種超越性的自我實現也將是未來人的繼續追求。也就是說我們身上同樣有着“紅與黑”這兩個不同的顏色。
忍不住想化用朱自清散文《匆匆》中的一句話：你聰明的，告訴我，司湯達《紅與黑》中的於連究竟是紅色還是黑色?
紅與黑讀書心得優質文章 篇22
掩卷沉思我覺得斯湯達通過《紅與黑》這本書不但爲我們展示了一個病態愛情的悲劇也爲我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統治下的法國社會的黑暗和醜惡。
於連!綜觀他極其短暫卻滿是波折動盪的年輕生命流淌着太多矛盾和複雜。對此人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以爲說於連是個個人主義野心家固然不錯但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更爲確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
平民出身較高文化任家庭教師與女主人發生戀情事露槍殺戀人被判死刑是他一生的骨架"追求"幸福的"熱情"和"毅力"對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的正是於連處在青年的衝動下追求"英雄的夢想"經歷這是對那個社會形態的反抗也是對碌碌無爲虛度青春的反抗。年輕有爲的青年於連表面上看是被毀於病態的愛情實際上是被毀於當時病態的法國社會。
斯丹達爾說過:"一個人的幸福不取決於智者眼中的事物的表象而取決於他自己眼中的事物的表象。"入獄之前的於連是在社會這根"竹竿"上攀登以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物所以他要"三十歲當上司令官"或者當上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞以誘惑和征服貴族女人爲"責任";他要擠進上流社會要按照給他十字勳章的政府的意旨行事並且準備幹出滿足而沾沾自喜甚至真的以爲自己本是個大貴人的私生子;凡此種.種都是"智者眼中的事物的表象"即他人的承認社會的承認也即所謂"抱負"和"野心"之類。
於連並非不能成功他其實已經成功了即使他犯罪入獄之後他仍有可能逃跑他的上訴仍有可能被接受他若拋棄尊嚴表示屈服仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿……這就是說福利萊神甫言之有理於連在法庭上辯護的確是一種"自殺"的行爲。然而看看於連在獄中的表現讀者不能不認爲於連的"成功"並沒有給他帶來幸福反而是他的失敗促使他走上幸福之路。
紅與黑讀書心得優質文章 篇23
《紅與黑》是司湯達的長篇小說中秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;透過教會、政黨以及各階級錯綜複雜的矛盾關聯，對查理十世統治下的法國的政治鬥爭、社會矛盾、人情世態、風土習俗，作了真實而又生動的描繪。
小說主人翁於連·索黑爾，是一個出身農民家庭但博學多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘於貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望透過從軍去建功立業，青雲直上。但在王政復辟時期，在極端反民主的貴族資產階級統治下的法國，於連看到這條路已經走不通了，只有透過教會一途他纔有期望躋身上流社會。
小說題名《紅與黑》，紅即象徵軍隊，黑即象徵教會。於連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當家庭教師，爲了報復貴族資產階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成爲她的情人，因此得以進入修道院學習，企圖以此到達發達的目的。他最後到了巴黎，又有幸成爲德·拉·木爾候爵的私人祕書，同時勾搭上了候爵的此文來源於文祕資源網女瑪特兒。
正準備和瑪特兒結婚，實現自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出於嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發他醜行的長信，使於連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之餘，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴厲的審判，最後被送上了斷頭臺，從而結束自己短暫的一生。
一心期望擺脫貧賤地位報復上流社會蔑視的於連，是煞費苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當衆大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《聖經》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛僞的青年啊!我不瞭解那時的生活背景，只知道於連爲了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶着假面具來應酬所有的人，如果我是他，我會很累。
要自己時刻像電影裏一樣去扮演一個和自己內心世界異樣的主角，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個主角里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情於連。鼓舞士氣的口號正義永遠戰勝邪惡，於連最終的下場是可悲的，因此待人多一些真誠少些虛僞。
紅與黑讀書心得優質文章 篇24
我是個愛靜的人，打小起業餘時間就大多泡在書房裏，讀書是我的樂趣。
古人讀數爲的是求取高官厚祿、美人谷黍，而我讀書完全是爲了尋找一種感覺。早上醒來時捧起書讀上它幾句，就像是已經吃過一頓美味的早餐。睡覺前讀一段，便會帶着書中的故事一同進入夢鄉。上廁所時也會捧着本書，進去便是半個小時，全然不知環境的惡劣。我喜歡在沒人的時候讀書，周圍是那麼安靜，彷彿也和我一起分享着書中的樂趣與風景。
《少年文摘》是我最鍾情的一本雜誌。當我拿起它時我總會先細細的看一遍目錄，然後從中選擇那些篇幅最小、最不吸引人的文章去讀，把那些精彩的文章留在最後，這樣越到後面就越覺得是一種享受。但我從不放棄任何一篇文章，因爲每一篇文章都會給我不同的感受。
有時我讀書到了癡迷的地步。當讀到《侏羅紀公園》時便會心驚膽戰，覺得身後便有隻紅眼睛、尖牙齒的恐龍;當讀到《天龍八部》時便會按着書中的方法學着段譽練就“六脈神劍”;當讀到《紅與黑》時便覺得自己是那個苦命的於連，在社會中無助地掙扎;當讀到“三英戰呂布”則會不由自主地有感情地朗讀一段。這也就是讀書的一種味道，一種感覺。
細細地讀書，品味書中的故事，體會書中的人物，這就是讀書的感覺。讀書是享受。
紅與黑讀書心得優質文章 篇25
此書講述的背景是法國處於新舊王朝交替而舊的王朝復辟的時候，而一場鬥爭也就這樣開始了。
主人公於連出生於農民家庭，而在當時人被分爲三六九等，他基本是最底層的了，他想要報復上流社會必需要用一些手段，他崇拜拿破崙卻爲了自己向上爬只好大罵他，對於聖經也是被迫記熟。這和我們現實生活中的許多人又有何不同呢，爲了得到領導的重視，拍拍馬屁，也有可能把其他人當做墊腳石，常常做着與自己內心相違背的事情，可是，現在的人找工作也十分困難，想要活下去，如果太老實，除非有好的一些條件，很可能會被別人擠下去，也有可能會導致自己連自己的伙食問題都得不到解決。
他發生過兩起與愛情相關的事情，而他爲了自己，也許可以說與市長夫人完全是爲了地位，而第二起只是一個見識少的女孩愛上了他。而最後他對市長夫人開槍也宣佈了他的終結。原本內心正常的他逐漸扭曲。環境可以在很大的程度上去影響一個人，中國現在許多官員一開始都有着自己的原則，而當權力越大也導致自己開始膨脹了，正如幾年前雲南的白恩培，當自己去觸犯那條底線時，回過頭來已經太晚了。我們想要不斷地體現自己的價值，必然需要一些手段，然而很多人也因此失去了自己做事的原則。
他的悲劇可以說是必然的，人分貴族，平民等，制度之下，他也不過是一顆棋子，時代決定了他只有用那種方法才能向上爬，而他不幸倒下了。無論是現代還是古代近代都是如此，不存在人人平等的環境，除非回到原始的社會，或者另外一種猜想，那便是極度發達的未來，但現在仍然差太遠，平等只是相對的，每個時代有各自的對與錯，正如以前中國一夫多妻是很正常的現在看來卻是不正常的了。
紅與黑讀書心得優質文章 篇26
第一次看到這本書的書名，就有一種莫名的衝動，“紅與黑”?搭配後是什麼顏色?漸漸地，我開始幻想……等到合上書的那一剎那，我似乎隱隱約約的明白了。紅，是指一個人飛黃騰達的時候，而黑，則代表着死亡……
書中的主人公於連是一個孱弱靦腆，社會地位低下的青年人，他靠着自己的博學、聰明和堅忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也爲了實現自己巨大的野心，不惜擠進了上流社會。在這期間，他認識了有孩子、有丈夫的德·瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之後便墜入愛河。很快，德·瑞納夫人就成爲了他的情-婦。後來，不幸被德·瑞納先生髮現，一氣之下，把於連打發到了神學院。在那裏，於連剛開始很受人瞧不起，但隨着天生的聰明和機靈，出類拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司·倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學院裏人的尊重。但他並不滿足於此。
很快，他便被推薦當上了巴黎一個侯爵家的《聖經》課家庭教師。在那裏，他又認識了瑪蒂爾德——一個聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛河。在這兩個女人身上，於連在期間總用不乏種.種不光彩的手段。當於連自認爲自己已經踏上了飛黃騰達的坦途和得到了兩位女人超越階級的愛情時，但卻最終失敗，被社會無情地推上了斷頭臺。
合上書的時候，心情總覺得怪怪的，有種說不上來的感覺，腦海裏一直有一個疑問?爲什麼，於連正在事業的最頂峯的時候，卻會被社會無情的淘汰?後來，我明白了，因爲他不僅僅靠的是知識，更多的是靠外界不光彩的手段，而這樣的人，往往是社會選擇的第一淘汰對象。
在此看來，《紅與黑》這本書中故事的結局也無疑是悽美的。於連死之前，曾要求德·瑞納夫人發誓活下去，好照料瑪蒂爾德的孩子，這說明於連也是一個有心人。於連死後，德·瑞納夫人也忠於她的諾言，但是，在於連死後的第三天，她也抱吻着她的孩子離開了人世，這也說明德·瑞納夫人是如此的愛於連。
現在想想，這又何嘗不是一個愛情悲劇呢?它，再次從反面告訴了人們——這個社會，是一個花花綠綠、充滿愛情與陷阱的社會。
紅與黑讀書心得優質文章 篇27
我讀完《紅與黑》對於連的一大感受就是他非常虛僞。他崇拜拿破崙，可在市長家裏，爲了不被別人發現，他不惜燒掉拿破崙的肖像。他蔑視特權貴族階級，可是在侯爵家裏當祕書時，他卻時刻小心謹慎，提醒自己絕對不能表現出對特權貴族階級的不滿與蔑視。在貝藏鬆神學院時，他更是虛僞。明明知道那些所要學習的東西是錯誤的，還是將自己的思想藏了起來，繼續學習。
然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長哇列諾一家的鋪張浪費、肆意享樂的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢於直面他的真心，說出了他對貴族階級的不滿與輕蔑。即使在有機會免於死罪的情況下，他依舊沒有動搖;在最愛的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導下，他堅定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠的。
正是這樣矛盾的性格，使得他的悲劇讓人心疼。
小說除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯誤歸結於自己出格的愛情上。對於於連，她深愛着，可是處於社會道德、社會輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選擇軟弱，選擇放棄。直到最後於連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫那封信。
而瑪娣兒特，在我看來更多的是傲慢。她在理智與愛情中掙扎，她和於連一樣有着強烈的自尊心。對於於連，她的內心也無數次掙扎過、糾結過。她一方面忘不了於連的平民身份，一方面又把於連的前程想象成美好的無與倫比。她總自我安慰的告訴自己，只要時機恰當，於連必是有用之才。但最後她在愛情裏無法自拔。
悲劇總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部悲劇，它撕破了下層人民的努力奮鬥，撕破了純真愛情，讓人讀完回味無窮。
紅與黑讀書心得優質文章 篇28
於連·索萊爾的命運時時刻刻牽動着我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動盪的年輕生命，流淌着太多矛盾和複雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以爲，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更爲確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有着傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑着人類幾千年的問題，也同樣困惑着我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他爲第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，爲德·萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，爲驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，爲一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。爲此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛僞手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準爲標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現後的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着緊接着應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連爲了表象而犧牲了本質。當他以爲德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切僞裝和麪具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對於於連的愛情，我們同樣懷着強烈的興趣。因爲於連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯繫着的。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪蒂爾德伴着短暫而奮鬥的一生，所以不妨分別來看看於連與兩個戀人的戀情。於連和德·萊納夫人的愛情始於於連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了於連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種.種野心佔有了，直至最後才又復燃，爆發。