閱讀哈利波特收穫500字(通用20篇)

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閱讀哈利波特收穫500字 篇1

這是一個魔法的世界……

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我們都希望擁有一頂巫師的帽子,一根神奇的魔杖,輕輕一點,便可以使一樣東西飛起來或者消失。可是想去這魔法的世界得需要足夠的幸運,而哈利就是這麼一個幸運兒,他的天賦使魔法大門爲他打開。清秀、文氣的哈利給人以脆弱的感覺,可是事實並非如。自小就是個孤兒的他受盡了屈辱,可是他卻沒有自暴自棄,而是奮發向上。一天,幸運降臨在他頭上,源源不斷的信涵邀請他到魔法世界去,他順利的成爲了魔法學院的一員。雖說幸運降臨,可是噩夢也隨之而來,額頭上的刀疤,讓哈利和一個讓人提起就恐懼的魔鬼牽扯到了一起,那個魔鬼就是——伏地魔。

仇恨使他勇敢的面對伏地魔,在他剛踏進魔法學院不久,就與伏地魔進行了一次面對面的較量。伏地魔寄生在別人的身上,逼迫孤身一人的哈利交出魔法石,哈利當然不肯,這時,魔法石的力量使哈利的手變的像熔岩一樣,焚化了伏地魔的美夢,伏地魔踉踉蹌蹌的逃走了……

不光哈利是英雄,他的夥伴也是功臣:如果沒有赫敏的照料,哈里放心的下羅恩嗎?如果不是羅恩在“巨型棋”的緊要關頭,捨己爲人,哈里能衝出重圍嗎?如果沒有鄧不利多的相助,哈里還躺在石階上昏迷不醒呢!

《哈利波特》擁有我們大家的夢,帶我們遨遊魔法的世界……

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哈利波特系列書共有7本,是英國作家J。K。羅琳寫的,這七本書分別是《哈利波特與魔法石》、《哈利波特與密室》、《哈利波特與阿茲卡班的囚徒》、《哈利波特與火焰杯》、《哈利波特與鳳凰社》、《哈利波特與混血王子》、《哈利波特與死亡神器》,主要講了哈利與他的夥伴羅恩、赫敏對抗邪惡的伏地魔和與伏地魔手下切磋的種.種故事,最後終於把一次次起死回生的伏地魔殺死了,演繹着光明與黑暗的次次較量;哈利大難不死的傳奇故事。

哈利波特很小時,他的父母就被伏地魔害死了,但強大的伏地魔對付剛生出來的哈利時卻永久性地失去了魔力。哈利十一歲進入霍格沃茲魔法學校,各種各樣奇怪的事情發生了,亂糟糟的頭髮怎麼剪也剪不完;莫名其妙得到了一件隱形衣;令人發愁的飛天掃帚一騎就會來個俯衝;前額上的閃電似的疤總是隱隱作痛。難道伏地魔復生了?書裏種.種的撲朔迷離、千奇百怪的事情把我深深吸引住了,我看着看着就深深融入到了書中,一看就是大半天,吃飯了還不肯鬆手。

看完了哈利波特這套書,我真佩服哈利的勇敢、機智。在魁地奇(在魔法界一種特有的球類項目,隊員都騎着掃帚比賽)賽場上,哈利爲了能追到金色飛賊,想盡了辦法。看見飛賊在北邊,於是他在對手面前故意往南飛,讓對手以爲飛賊就在南邊,於是跟着哈利飛去。之後哈利一轉身,去抓其實在北邊的飛賊,最後贏得了勝利。哈利還是個忠誠的人,他始終在校長鄧布利多一邊,鄧布利多的任何命令,他都聽從,我們都應該學習哈利波特的這種精神。

哈利波特和他的夥伴用他們的正義、光明消滅了邪惡的黑暗勢力,黑暗是永遠戰勝不了正義的。J。K。羅琳寫的這一本本哈利波特,無不宣揚着一種正義的精神,這種精神正是我們這個社會缺少的,如果我們人人都有這種正義的精神,還會發生各種的案件嗎?哈利波特系列是不得不看的好書。

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哈利波特,一個不平凡的人,一出生便擁有了與伏地魔作鬥爭的標誌——一道形如閃電的疤痕。那是一道非常厲害的魔咒的餘痕,媽媽的愛把他的死亡換成了那道疤。由於父母雙亡,他被姨夫收養,度過了一個非常委屈的童年,表哥達力總是仗着個頭大欺負他,就這樣熬了11年。

在他11歲生日那天,發生了一件不平凡的事,改變了他的命運。海格給他送去了一封魔法學校錄取信,告訴他的身世。他很高興的入了學,也知道了對角巷等一系列的巫師世界的事物。

在學校他認識了許多好朋友,其中赫敏與羅恩與他形影不離。他們一起努力保護魔法石。在重重障礙中,羅恩倒下了,赫敏返回進口了。哈利獨自一人與伏地魔頑強抗爭,最終以純潔的靈魂搗毀了伏地魔的美夢,同時也救了大家。 故事雖然是發生在一個虛幻世界,但是,故事裏所蘊含的卻與我們的生活息息相關。

如果沒有母親偉大無私的母愛,哈利怎能活到今天?如果沒有海格的保護,哈利怎能擺脫德思禮一家的阻擋,順利地進入霍格沃茨?如果沒有斯內普在魁地奇比賽時念一個反咒想保住哈利的生命,他豈不是早就被奇洛摔得粉身碎骨?如果沒有赫敏的機智與羅恩的敢於犧牲,哈利怎能通過一道又一道難關,打敗伏地魔,拿到魔法石?……這一切的一切,都在教育我們:生活中我們離不開他人的幫助,他人對我們的關懷與愛護才使我們成功。哈利波特要是隻身一人,沒有朋友,沒有支持,他能獨自打敗伏地魔嗎?答案是否定的。

福樓拜曾說過:“對不幸的命運越是抱怨,越是覺得痛苦;越是想逃避,越是覺得恐懼,不如去面對它、迎戰它、克服它,使一切痛苦低頭稱臣,使燦爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上。”哈利波特正是這樣,他面對困難不低頭,反而擡起頭勇敢的去面對它,征服它。山中沒有筆直的路,然而,有彎曲,纔有雄壯,正如溪流有阻礙,有不平,纔有歌聲!

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今年暑假,我和媽媽一起去南海廣場看完電影《哈利波特7》,有了很多感想。

我覺得哈利波特非常勇敢,電影中講述他從小沒父母,身上中了伏地魔的碎片靈魂,能與蛇交流,他會很多魔法,但他不驕傲,並且非常珍惜和幾個同伴一起在暗中尋找銷燬伏地魔魂器時的友誼,意外地獲悉如果他們能夠擁有傳說中的三件死亡聖器,伏地魔將必死無疑。但這一切並不順利,困難重重,哈利與伏地魔在魔法學校的禁林中相遇了,哈利倒在伏地魔搶先到手的一件致命的聖器之下他找到了第一件聖器。

然而,伏地魔未能如願以償,魂器最終不可能戰勝純正的靈魂。哈利贏得了這場生死較量的最終勝利!他獲得了最強的魔法棒接骨木魔杖!不過他把接骨木魔杖折斷了,並扔進大山谷裏,因爲他不想傷害別人!從此他和他的朋友們過上和平幸福的生活。我也要像哈利波特一樣,做一個珍惜友誼、善良、勇敢的人!

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讀完《水滸傳》中的“武松打虎”,實在是一篇關於英雄描寫的經典之作。作者對於武松打虎全過程惟妙惟肖的描繪,讀來猶如親歷一半。我們既爲武松醉醺醺邁步景陽崗突遇猛虎而捏一把汗,也爲武松的臨危不懼的英勇豪情而油然起敬。

武松在景陽崗下的一家酒店,一口氣喝下了十八碗“出門倒“,把一個大塊吃肉、大口喝酒的英雄豪傑,活脫脫的展示在我們面前。儘管有店家“三碗不過崗”的規勸,儘管有官府關於景陽崗大蟲(猛虎)的警示,可英雄武松卻是“藝高人膽大”,“明知山有虎,偏向虎山行”。當他突遭與猛虎相遇時,儘管也“酒都作冷汗出了”,甚至慌亂應付對之際,手中唯一的武器——一根哨棒由於擊打在樹上而折斷了,可英雄就是英雄,正所謂“狹路相逢勇者勝”,武松憑着平時苦練的一身好武藝,靈巧地避開了老虎的“撲、掀、剪”,硬是用一雙“鐵”拳,生生把猛虎擊斃。

書中另一位水滸英雄黑旋風李逵,也在沂嶺一人獨殺大小四隻猛虎,由於描繪的不如武松徒手打虎這樣的淋漓盡致,使武松打虎的英雄壯舉,千古留名。

古人說的好:“書到用時方恨少”,從武松敢於徒手打死老虎,一方面顯示了他的過人膽識,另一方面還是他平時刻苦努力操練“十八般”武藝的必然結果。從中我們可以領悟到,只有平時刻苦努力地學習,掌握足夠豐富的知識,才能在面對諸如考試、突發事件等,也像武松遇到老虎一樣,沉着應對,並最後取勝。

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週末讀了《金銀島》這本書,讓我深有感悟。

《金銀島》講的是一個關於尋寶的故事。一個叫弗林特的海盜船長在金銀島上買了價值70萬英鎊的寶藏,故事的主人公吉姆偶然得到了一個藏寶圖,和一些人一起尋寶。尋寶者和海盜展開了一場生死搏鬥,最後,尋寶者終於找到了寶藏。

我最喜歡故事中的吉姆,他聰明機智而且很勇敢,比如說,在他們登上金銀島後,和海盜交戰,有一天,吉姆出了他們的營地,到晚上,他卻闖入了海盜的營地,海盜頭子因爲很喜歡吉姆所以沒有殺他,想讓他加入海盜,他卻臨危不亂,堅決不加入海盜。他的這一點讓我非常敬佩。還有,當帆船被海盜佔領,吉姆又把船的錨索隔斷,讓船隨風搖晃,把海盜晃暈,海盜們被晃了一夜,加上喝了酒,第二天船就被吉姆搶了回來。

在書中,還有一個人讓我印象深刻,他就是西爾弗。西爾弗表面上看起來舉止文雅,像一個紳士,但是,他卻是殺人不眨眼的海盜頭子。他在船上擔任廚師,平時對船上的人就像是親人一樣,但是,在他召集了一幫海盜,到島上尋寶時,卻翻臉不認人,和吉姆他們打的你死我活。

在我們的生活中,也處處有着像西爾弗這樣的“僞君子”,我們要識破他們的僞裝,不被僞裝所矇騙。

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在這篇文章裏,武松在景陽岡前的“三碗不過岡”酒店裏喝了十八碗酒,喝醉了。他搖搖晃晃的來到景陽岡上,睡在了一塊大石頭上。突然,一隻白額大老虎從草叢裏竄了出來,武松一驚,拿起肖棒向老虎打去,不久它們就打成一團,老虎因爲餓的原因被武松打死了。

武松打虎雖然勝利了但他也犯了個錯誤,就是無視了警告牌。在旅遊景點裏有一些“禁止入內”、“遊人止步”的牌子,不要以爲這些牌子沒用,如果你進了危險地區是可能命葬黃泉的。有時候街道上會有一些“正在施工”的牌子看見也要繞行哦。

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最近看了費孝通的《鄉土中國》,這算是一本純理論的書,從中瞭解到關於鄉村過度到城市的前世今生。

其中有個觀點令我印象深刻,在城鎮化的變革之中,一部分人學習了文化知識去適應現代城市生活,但是在農村生活是不需要這些知識的,所以城裏人會覺得鄉下人什麼都不懂,其實只是他們不需要懂而已,就好比城裏人也不需要懂得如何種地和餵養牲畜。

鄉村生活本來是很穩定的生活,在我小的時候,農田裏還是一番熱鬧的景象。在農村土地是大家最重要的資源,而且沒法帶走,所以背井離鄉的無奈、安土重遷都是人們對於土地的情感。

隨着城鎮化的發展,爛熟於心的農業技術似乎也後繼無人,農業社會似乎在漸漸遠去,現代化的農業我見到的也很少,雖然人們已經擺脫了利用動物耕種換成了各種機器,但是農業至今還需要很多人力的付出。

如果一個人願意主動的去適應一個規則,那麼這個規則肯定就變成了一種文化,例如尊老愛幼等。如果一件事還需要臨時的政策,那麼它還是政治的範疇。

文化的力量是強大的,你必須適應它才能更好的生存。文化的形成需要很長的時間,他經過人們不斷的實驗,絕大多數人的認同。在傳統的文化中,年長的人總是正確的,有領導能力的,晚輩永遠是要尊重前輩的。

可是如今的變革開始加速,與時俱進纔是時代的主旋律。很多觀念開始名存實亡甚至崩塌。我們再去因循守舊的發展自己,是否還能跟得上時代。

對於社會的研究屬於社會學的範疇,社會學,一個看似綜合其實也很專業的學科,有人說社會的推動要依靠政治,後來當經濟問題出現的時候覺得經濟才能推動社會的變革,直到後來才發現科學技術纔是第一生產力,生產力的發展才能從根本上解決矛盾。

我雖然是理工科學生,但是對社會學還是很感興趣,社會學的發展纔是人們的進步,觀念的進步。如今社會學的學生除了走科研似乎沒有更好的出路,希望社會學也能得到關注。

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在週六早晨燦爛的陽光下,我閱讀了魯迅先生的《藤野先生》。

藤野先生是魯迅去日本留學時,遇到的一位良師益友。藤野先生雖然穿衣模胡,但治學嚴謹,同時,他也樂於接受新知識。他給了魯迅很大的激勵和勇氣。

不僅魯迅先生對藤野先生敬佩,我對藤野先生也很敬佩。他治學嚴謹,那怕一丁點兒錯誤也給學生及時指出。魯迅做筆記時把下臂的血管移了一點位置,認爲那樣很好看。藤野先生在檢查筆記時發現了,和藹地指導魯迅解剖圖不是美術。我應該向藤野先生學習,學習他那嚴謹的科學態度,對待工作一絲不苟的精神。以後在學習上我要認真對待,學習藤野先生一絲不苟的精神,那怕一點兒不明白的問題,也要打破砂鍋問到底。不犯低級錯誤,對簡單的問題,拿出100%的認真態度來對待,不能因簡單而大意失荊州。

魯迅從積貧積弱的中國來到日本,藤野先生不僅沒有瞧不起他,還關心他筆記能否記得上,魯迅的筆記先生一看就是三年。但凡讀到這裏的每一箇中國人,都會感動於藤野先生的偉大,這種偉大穿過時空,與日月同輝。

得知魯迅就要離開日本了,藤野先生把自己的一張照片送給魯迅,照片背面還寫有“惜別”二字。後來,每當魯迅寫作累了,正想偷懶時,在燈光下瞥見藤野先生黑瘦的面容,便使魯迅有良心發現,增加了勇氣,繼續寫些爲“正人君子”之流所厭惡的文字。可見,一位好老師多麼重要啊!能讓人終生受益,源源不斷地給你力量。我就有一位好老師,在別人不相信我、看不起我的時候,只有他一直鼓勵我激勵我,給我糾正錯誤,給我指點動作要領,給我指導鍛鍊技巧。就是他,讓體弱瘦小的我有了今天的體育成績——體能測試四個項目拿到了兩個第一。我是多麼開心啊。感謝您,敬愛的好老師!

合上書,我發現,像藤野先生這樣的人,其實很多……

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相信哈利波特系列叢書是很受青少年讀者的喜愛的。故事中那一次次驚險的經歷,神奇的魔法以及有趣的生活,都能令人振奮。

在哈利波特與密室中,我瞭解到波特那善良,純真,勇敢的精神,他身邊的好友也與他結下了深厚的友誼。整本書故事情節曲折跌宕,驚險刺激,刻畫了麻瓜與巫師的不同,描繪了各類人的精神品質。

這本書中,德思禮一家和韋斯萊一家對波特的態度截然不同,是一個鮮明的對比。德思禮一家對波特大吼大叫,絲毫不關心他,同樣不認同他在霍格沃茨所學的一切,並且懼怕魔法;而韋思萊一家卻把哈利當作貴賓,照顧得無微不至,十分關心他,羅恩韋斯萊就是他的好友之一。

然而,書中情節最吸引人的地方則是與怪物戰鬥,那種驚險的場面,所處環境的惡劣,卻往往在這種情況下才能體現出任務可貴的精神品質,勇敢頑強地抗爭到最後,以及波特時時處處爲他人着想的品質也表現得淋漓盡致。

當哈利面對學校同學的懷疑時。只有他的好友——羅恩和赫敏相信他,這就是體現他們深厚友誼的最好證據。

當然,書中其他人物的刻畫也很好。例如,雖然外表彪悍,但對別人卻慈善可親,十分喜愛動物,即使在自己要被別人帶走去坐牢了,仍然不忘記對自己忠心耿耿的狗。

總而言之,讀了這本具有魔幻色彩的小說之後,感想很多。對書中那些陰險毒辣,心計深重的人給予痛斥,對那些和藹可親,是非分明的人給予掌聲。我對哈利波特是一種發自內心的尊重與崇拜,尊重他那純潔的心靈,高尚的品質,正直的爲人,崇拜他那神奇的魔法,精彩得人生,刺激的冒險。

少次,我多想成爲哈利的夥伴,和他一起面隊困難,一起體驗那緊張刺激的生活。

我認爲,我應向哈利波特學習,學習他的謙虛,善良,勇敢,誠懇,爲他人着想的品質,面對困難永不退縮,向他看齊。

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《金銀島》寫的是離奇而浪漫的海上冒險故事。

本書的小主人翁吉姆,在偶然的機會下,得到了金銀島的藏寶圖。有錢的鄉紳屈利勞尼先生買了一艘名叫“伊斯班嫋拉”號的大帆船,和李甫西醫生一起,帶着小吉姆島茫茫大海的一個荒島上去尋寶。

以西爾弗爲首的一批海島裝扮成水手也隨船前往金銀島。

圍繞海盜船長弗林特埋在金銀島上價值70 萬磅的藏寶,尋寶者與海島之間展開了一場生死搏鬥。由於斯摩列特船長指揮有方,醫生冷靜、果斷地與海島周旋,吉姆的機智、勇敢,多次挫敗了海島的陰謀,平息了叛亂。最終尋得寶藏,平安返航。

這篇文章裏的海盜的老大“獨腳廚師——西爾弗”,在船上表面上顯得很溫和,平時待人樣此文來源於本站 網很和善,船上的人都被他迷惑住了,但是他作惡多端,曾多次密謀在等待船靠岸時將船上人殺害完後再上島找寶藏,整個過程令人讀起來害怕,不過他在迷惑他人時處事很圓滑,如果我們沒有這種能力,將來在社會上將無人認識你,即使是你很有才華,也將無人賞識你。

現在的社會不僅僅是靠書本的知識就能得到他人的中用,還要學會爲人處事、表達要清楚等等。所以,我們不僅要積累知識,還要學會如何融入社會。

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一朵花,長在樹上,纔有它的美麗;拿到人的手裏就算完了。北平城也是這樣,它頂美,若是被敵人佔據了,它便是被折下來的花了。”

“假若北平是樹,我就是花,儘管是一朵閒花。北平若是丟失了,我想我就不再活下去。”

就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語,深深吸引着我,引領着我一口氣讀完了老舍先生的鉅作《四世同堂》,四世同堂,是中國這株文化古樹上鮮亮的花,家丁興旺、和平和順,就像今年的花謝了明年還要開,一代一代安安穩穩傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城,栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下,雖然北平城裏沒有硝煙、沒有槍炮,可始終籠罩着被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息裏,這株古樹的兒女在這種環境下掙扎,它卻無法保護,枝枝葉葉七零八落,四世同堂,成爲了幻想。

古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓,美麗的三海、白塔,都成了別人的玩物。

然而,被壓迫百多年的中國產生了這批青年,他們要從家庭與社會的壓迫中衝出去,成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐,成個能挺着胸在世界上站着的公民。到國家呼救得時候,沒有任何障礙能夠攔阻的住他應聲而至;像個羽毛已成的小鳥,他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人,在和平時期,他以花草、詩詞和酒爲伴,過着隱士一般的日子,可當國難當頭,他挺起詩人並不健壯的胸膛,昂起頭毫不畏懼的應戰,“他須把血肉之軀擲給敵人,用勇敢和正義結束了這個身軀。”

當他在獄中遭受非人的折磨,他把自己的命運與國家緊緊拴在一起,他告訴自己,“須把生死置之度外的去保全性命,好把性命完全交給國家”,錢詩人就這樣寧死不屈,把生命像一口唾液似的,在要啐出去的時節,又吞嚥下去。愛和平的人沒有勇敢,和平便變成屈辱,保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸,而全身心的投入到抵抗侵略的戰鬥中,用抵抗來爲世界保存一個和平的、古雅的、人道的,文化。老人像一部中國的古書,厚重、正直、莊嚴,他所表現的不只是一點點報私仇的決心,而是替一部文化做正面的證據。他是一個地道的中國人,是會帶着他的詩歌、禮儀、圖畫、道德,爲一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上,我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化,阻止了中國這艘巨輪被狂風吹走。

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花了幾個星期,斷斷續續讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人,把北平的人、事,甚至是一草一木都寫出神韻來了。說看這書能激發出什麼愛國熱情是假的,我就是覺得做人要有做人的準則。

北平淪陷了,日子還要過,大家都死了不是就怎麼怎麼好,死也是爲了活。我開始就奇怪,爲什麼逃出去就是好的,留下來的就是懦弱無能。在我看來,亂世中不做違背良心的事,能夠保全自身、保全家人,還能爲別人多少也做些貢獻,也是一種抗爭。而且是廣大人民羣衆最容易做到的,不是什麼可恥的事情。畢竟,絕大部分人心裏都有善良,可不是每個人都有勇氣。到最後,連瑞宣也想通了,不象以前那麼矛盾了。

我說,小說寫得殘酷。我以爲像尤桐芳心地善良,又有勇氣,必會有一番作爲。結果呢,就稀裏糊塗地被錢詩人炸死在臺上了。什麼都沒能做,心中懷着那麼大的仇恨,什麼都沒做成,還不是讓日本人害死的,是讓大家最最敬重的錢詩人。大家說錢詩人是導師,太言過其實了。他做那些事,有多少是爲了愛國,又有多少是因爲仇恨。如果他沒有錢仲石那麼個兒子,沒有冠曉荷那麼個鄰居,誰知道他會不會像牛教授那樣啊。因爲國仇家恨把他逼到了那個份上,任何人都會去反抗、去鬥爭。老舍也沒想把他寫成完人,他爲了報仇害死了無辜的人,日後也必要爲此而懺悔。

大赤包、藍東陽、胖菊子這些人品質低劣是罪有應得。而像冠曉荷和祁瑞豐,老舍簡直都不願意去批判他們,只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產物,下場可算是滑稽。一心做漢奸、做特務、做日本人的走狗,最後還是叫日本人給弄死了。北京人的性格,在太平歲月是最好的,對誰都那麼客氣有禮。可是到了戰爭年代,卻只懂得忍,逆來順受、不敢反抗。

我不是不喜歡錢詩人,我對他就沒什麼感覺。但我喜歡他的一句話,大意是:到什麼時候都不許灰心,因爲一個人要是灰了心,就只能看到別人的不好,而看不到自己的墮落了。什麼時候都要懷着希望,不能絕望。

“千里刀光影,仇恨燃九城。月圓之夜人不歸,花香之地無和平。一腔無聲血,萬縷慈母情。爲雪國恥身先去,重整河山待後生。”就是要有待後生的信念。信心也是一種美德。

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人與人之間的生活總是充滿爭執的。或許是由於過於大聲的外放音樂,或許是樓道內的阻塞物,又或者是裝修時發出的巨大聲響……這些每天發生的平凡小事,雖說不重要,卻使我們內心煩躁。

像這樣的矛盾之所以會發生,有諸多原因:其一,在於人非生而是社會的一份子。作爲僞社會性動物,人本不習慣於現代社會嘈雜擁擠的大城市。因此會對陌生人感到淡漠,會爲了一己之私而破壞公共設施,是因爲本性如此。這是人的先天性因素,也是它使我們與周圍人之間的衝突難以避免。

其二,在於社會中所存文化的影響。在《鄉土中國》一書中,作者較爲詳盡的描繪了中國傳統文化中極重要的一部分:“私”。“私”的含義,除自私之外,更在於由己推人的思維模式。對自己與家庭而言有利,卻損傷社會利益的事,在這種思維模式之下,也因爲公與私之間彈性可變而不再清晰了。至於社會上他人的問題,無人擁有的公共產物,這些都不屬於普通人“私”的概念之類的事物,便因爲這樣的文化而被忽略了。

其三,在於中國鄉土社會到現代社會的轉變。在現代化的今日,雖然生活中多了許多高科技的產物,但人們的思想並沒有像時代的浪潮一樣飛速發展。即便是在上海這般的大城市中,依舊存在不少從過去遺留下來的問題。鄉土社會中對於羣己關係的界定,在現代社會的今日仍在發揮作用。而當源自禮治社會的規則運用於法治社會中時,便發生了矛盾與衝突。於是,擾亂人們正常生活的情況也發生了。

那麼改變這一現狀的方法又是什麼呢?於我而言,所有問題的根源似乎都指向鄉土社會中羣己關係的認識與現代社會的生活方式間發生的衝突。問題的根源是在_年前費孝通先生所提出問題的後續。也就是說,鄉土中國的社會慣性仍舊存在。

而現存的問題既然屬於鄉土社會的慣性,他便必然有消亡的一天。若說要用什麼來加快去消亡的話,便也只能依靠人們最爲熟悉的方法:教化了吧。但教化的手段,在今日則可以更爲先進一些。不僅可以利用在路邊隨處可見的公告牌,也可以在互聯網上進行相應的'宣傳。

我認爲現在出現的許多矛盾證明了中國處於轉型的路上,前文所述的問題終有一日會被解決,我們可做的便是加速這一進程。

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居里夫人,一個感動了全世界的名字。她樸實的身影,深深地被一代又一代的人們所銘記;她激人奮進的故事,也被人們一遍又一遍地傳頌。

居里夫人出生時,她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景,賦予了她良好的修養和強烈的民族責任感,當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。儘管沙俄施行嚴厲的殖民統治,但身爲小妹的她,還是幸福地度過了短暫的童年時光。

斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑑。他們從未對孩子進行過什麼“啓蒙”,而是放開手腳,讓他們自由玩耍,去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱愛自然、親近自然,想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師,卻從未刻意引導過孩子的興趣,他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍,好讓她在上學後能夠全面地涉獵知識,從而逐漸找到志趣所向。當然,他對於孩子們的學業還是非常關心,並且要求嚴格的。至於母親,則做出了巨大的犧牲,放棄了女校長的職務,全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下,她仍舊若無其事地操持家務,不遺餘力地爲孩子們營造一個輕鬆愉快的家庭氛圍,不讓年幼的他們過早地承受心理負擔。由此,我看到了家庭的意義所在,它不僅是每個人成長的天堂,更是一個塑造人的殿堂。

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餘華的《許三觀賣血記》,是通過對主人公許三觀一生悲劇的人生經歷來折射出那個年代的生存環境。

小說一共寫到許三觀賣血十一次。第一次賣血是爲了娶許玉蘭,反映出來的其實是當時的貧窮和愚昧;第二次賣血是因爲一樂打傷了方鐵匠的兒子,用來還錢給方家大兒子療傷,也是貧窮和人物內心麻木的一面的反映;第三次賣血是爲了“報答”林芬芳,因爲自己了她,似乎是有一種對許玉蘭的報復心理在裏面;第四次賣血是因爲大躍進帶來的災難,僅僅爲了帶兒子們去吃麪,爲了吃飽肚子,反映的是大躍進的惡果;第五、六次賣血是爲了兒子的前途,讓用來討好兒子的隊長,個人認爲是自身的貧困和文~影響,以及階級的分化;第七到第十次賣血,是爲了治一樂的病,同樣是因爲貧窮,不得已而爲之,雖然,一樂不是自己的親生兒子,這裏將許三觀這一普通的底層人物推向了人性的最高點。

最後一次賣血是故事的高潮,前面十次賣血,都是爲生活所迫,然而最後一次賣血,真的是爲了一頓炒豬肝和那點黃酒麼?其實不是的。關於這一點,有很多種認識,許三觀一生都在爲生活所迫,那個特定的環境裏面,一直都是身不由己。從他結婚後到最後一章爲止,他都沒有爲自己賣過一次血。生活的困苦使他飽受折磨,倍感煎熬。最後的一次,或許是悲劇的一種迴歸,是人精神麻木,愚昧的體現,是社會對人影響的體現。

主人公許三觀本就是一個矛盾的複合體。從他身上折射出的是那個時代的一段歷史。許三觀的生活艱苦,不是他一個人的艱苦,是當時社會底層的勞動人民的生活艱苦的一種典型體現。也體現出作者對百姓疾苦的關心。

就全篇來看,小說的寫作手法並不是很細膩的那種類型,語言貼近生活,短句較多,生活化語言較多。一些細節描寫也是相當的出色,如最後許三觀老了,血頭不要他的血了,他‘“ 許三觀開始哭了,他敞開胸口的衣服走過去,讓風呼呼地吹在他的臉上,吹在他的胸口;讓混濁的眼淚涌出眼眶,沿着兩側的臉頰刷刷地流,流到了脖子裏,流到了胸口上,他擡起手去擦了擦,眼淚又流到了他的手上,在他的手掌上流,也在他的手背上流。他的腳在往前走,他的眼淚在往下流。他的頭擡着。他的胸也挺着,他的腿邁出去時堅強有力,他的胳膊甩動時也是毫不遲疑,可是他臉上充滿了悲傷。他的淚水在他臉上縱橫交錯地流,就像雨水打在窗玻璃上,就像裂縫爬上炔要破碎的碗,就像蓬勃生長出去的樹枝,就像渠水流進了田地,就像街道佈滿了城鎮,淚水在他臉上織成了一張網。”這一段描寫將許三觀的傷痛描寫到讀者的內心深處。又如最後許三觀連續要三份炒豬肝的描寫,體現了主人公簡單的生活願望,他從來沒有過過什麼好日子,動不動就要爲家裏的災禍去賣血,最後只想美美的吃一頓,僅此而已。

閱讀哈利波特收穫500字 篇17

鬼靡菲斯特在一片對上帝的頌揚聲中,公然指責人世間的混濁醜惡,反對對上帝的阿諛,並且跟上帝打賭人性的貪婪。他費了九牛二虎之力,終於使浮士德喊出“這一切都美呀,請你留住”。

這是浮士德玩弄了阿甘瑪麗,偷歡了海倫,協助國王作戰,獲得了海邊的一塊封地,準備實施圍海造田賜福於民的宏偉計劃時,瞎眼的他把靡菲斯特召人爲他挖掘墳墓的場面誤認爲是他那宏偉計劃開始實施時而發出的呼喊。

浮士德總是想擁有世間他認爲最有價值的一切:美色、財富、國土、郡民……他什麼都想要。他年紀雖然逐漸增大,但這貪婪之心毫不衰減。當他發現圍海造田這一最美的宏願得以實現時,就禁不住喊出了自己的心聲,想把它留住。“佔有最美的事物,得遂自己心願。”我覺得這正是人性貪婪無厭的最大最有力的證據。

可惜,大家都把這部偉大作品的深刻思想給弄反了。

他們都認爲,浮士德的所作所爲正是人類不斷進取,生命不息,奮鬥不止的象徵。

上帝認爲人性是積極向上,永無止境的;魔鬼認爲人是不會知足的。

其實,上帝與魔鬼這一對雙胞胎,所說的話語看似不同,實際上的意思卻是一樣的。

我認爲,上帝造人,目的是在操控人——想想伊甸園的故事就可以明白了。我當然贊同魔鬼的意見:人的貪婪之心是世間不得安寧的根源,人是不會知足的。

然而,論者往往迷眼於浮士德的“請留住”這一句話,認爲這是人性積極進取的體現。實際上同樣可以說,這正是人性“不知足”的最好體現。

試想,一個人到了晚年,在他已佔有、享受過一切認爲世間最美好的事物之後,突然又有一件他認爲最美的卻又稍縱即逝的事物降臨時,他立即從心裏發出“請你留住”的呼喚,不正是他貪婪無厭的最有力的證明嗎?

於是,浮士德死了。

於是,靡菲斯特贏了。

而正當魔鬼按照當初與上帝達成的協議,欲佔有浮士德的靈魂(他想消滅人的貪婪本性嗎?)時,上帝卻派使者來搶走了浮士德的靈魂。

上帝又耍了一回賴!

於是,人就永遠無止境的貪婪進取。

閱讀哈利波特收穫500字 篇18

讀老舍的《四世同堂》,我感觸很深,老舍筆下的人物個性鮮明,躍然於紙。冠曉荷,是讓我印象最深的一個人,他的行爲作風,品行穿着,無一不讓我感到深惡痛絕。

日本人侵略了北平城,全城人心惶惶,只有冠曉荷欣喜難耐,他覺得這是一個讓他飛黃騰達的機會,他認爲日本人使北平淪陷,是做上大官的好事,他心裏沒有國家。小羊圈衚衕裏,總會有幾個人愛國家,愛北平,錢二少,一個正值壯年熱血的青年,他決定出去抗日,他想要爲國家出份力。大赤包卻聽到了這回事,她告訴冠曉荷,去告訴日本人,你就有功可以當官了。迷官迷財的冠曉荷一聽,馬不停蹄的去告訴了皇軍,可皇軍並不體貼他,要讓他在前面帶路,帶日本人進小羊圈衚衕裏,去錢家抄家。冠曉荷以漢奸的身份站在了這個衚衕裏。賣人求榮,漢奸!漢奸!真是令人氣憤!

冠曉荷他瞧不起中國,因爲中國沒有給他一官一職,他甚至覺得英國和法國可愛,倘若英國和法國能給他官職。

日本人侵略了北平城,那麼這些個官職只能由不抗日的人去當。他爲了升官發財,不要尊嚴,不要骨氣,對侵略國家的日本人鞠躬哈腰,阿諛奉承,只爲權利。他把利益擺在一切前面,真是無知又無恥的日本人的走狗。

閱讀哈利波特收穫500字 篇19

讀了這篇文章,我深有感觸。

魯迅在安徽巡撫思銘被刺殺後的同鄉會中,發現一個高大身材,長頭髮,眼球白多黑少的人,對魯迅的意見大抵是反對。一問才知道:他叫範愛農,是徐伯蓀的學生。我去動物園玩過一次,裏面種類繁多的動物使人眼花繚亂,出於好奇,我去了野狼館,裏面一隻只雄壯的狼趴伏在地上,一動不動,這些本該在草原上自由奔逐的狼,一個個無精打采的趴在地上,如同一隻只癩皮犬,我震驚了,這還是我想象中的狼嗎?他們同我印象中的狼十分相像,甚至更加威武雄壯幾分,但關在籠中的狼早已失去了野性,他們喪失了熊熊鬥志,只能如此麻木的苟且偷生!

魯迅就憤怒起來了,覺得他太不勇敢,自己的先生被殺了,連打一個電報也害怕,於是堅持要發電。於是兩人便成了冤家,致使魯迅厭惡範愛農甚過滿人。

直到革命前一年,兩人才在紹興相見,成了好朋友。一同喝酒時魯迅又翻出那段往事,範愛農與魯迅處處作對,原來是魯迅再稅關的一次搖頭,使範愛農以爲魯迅瞧不起他。

這告訴我們,要與他人多交流、溝通,闡明自己的想法,就可以避免很多誤會。如果魯迅在同鄉會上問一問範愛農,或許兩人早就成爲朋友了。

我們要使自己的心胸更加寬廣,對他人的錯誤行爲加以體諒,畢竟每個人都不可能不出差錯。但原則上的問題不能讓步。魯迅和範愛農都沒有站在對方的角度去思考、分析。所以,我們還要學會換位思考。

同時,我們對事物也不要太敏感,範愛農把魯迅的一次搖頭當作輕視,實在不應該。

總而言之,只要有寬廣的心胸,就會避免很多誤會。

閱讀哈利波特收穫500字 篇20

讀完魯迅先生的《藤野先生》這篇文章後,我的心情久久不能平靜。這篇文章寫的是我與恩師藤野先生相識、相處和相別的過程。

文中的藤野先生雖是一位教授,但因他穿衣服太模糊了,致使乘車時曾被管車的人疑心他是扒手,他的衣着是如此寒酸可笑,但對於學術,他卻十分嚴謹。講義從頭到尾用紅筆添改,文筆錯誤一一訂正……,更難能可貴的是,對於當時被稱爲“東亞病夫”的中國留學生魯迅,他能夠熱情地鼓勵、耐心地教育,沒有絲毫的民族偏見。

藤野先生對魯迅的諄諄教導,以及他本人正直高尚的人格,使魯迅終身難忘。正因如此,愛憎分明的魯迅才意識到只有拯救國人的思想才能拯救國家的道理。於是,他毅然決定棄醫從文,走上了追求真理、用筆桿子揭示社會鄙陋的文學之路。由此我認爲我們不能忘記恩師。

不忘恩師,是一種美德。居里夫人發現鐳後,名聲遠揚,在一次盛大的宴會上她激動地跑到角落裏擁抱、親吻她的國小老師--西科爾斯卡。從此,居里夫人不忘恩師的美德,成了教育的一段佳話。不忘恩師的美德,不是誰的專利,應該值得我們大家發揚。

在我的學習生涯中,我也有遇到這樣一位好老師,那就是教了我六年的語文老師----_。她對待工作積極認真,對待同學一視同仁,既給我們傳授知識,又教會我們如何做人。她就算生病了也堅守崗位,總是帶病給我們上課,我深受感動。而且在這六年裏,她耐心地指導我參加一次又一次大大小小的比賽,並抱回了一張又一張喜人的獎狀。不知什麼時候,她那頭烏黑的頭髮染上了白霜的痕跡,我看着都心疼。六年了,我從一個懵懂的小孩慢慢長大、懂事,而我的恩師卻在一天天變老……

作爲一名學生,能夠在生命中遇見一位好老師,是一件非常幸運而且幸福的事情。良師令人難忘,師恩更令人難忘!

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