沈從文《邊城》高中生讀書心得（精選29篇）
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇1
每個人都向往自已的居住的地方有一片一望無際的藍天，一片鬱鬱蔥蔥的森林，一片充滿生機的大地，但很多在城鎮居住的人又希望自已能居住在農村，居住在一個簡單的世界裏。可能這就是作者寫作的思路吧!在邊城裏，到處都顯現出淳樸、勤儉、友善、和平的景象!
在現今的時代中，人與人之間的關係顯得是那樣的陌生和功利。爲了自身的`利益，大家似乎都捲入你爭我奪的潮流當中。在建築物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道牆，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯絡。但是在邊城裏，到處都顯現出淳樸、勤儉、友善、和平的景象!這也是邊城最吸引我的地方。現在許多人都爲了利益生存，沒有了利益什麼事情都不答應。這也正是中國人從古到今的一個“陋習”吧。這也是爲什麼現在有這麼多貪官的原因。貪官們本來就是知識份子他們知道是違法的行爲，但是他們卻鋌而走險知法犯法。這都是“金錢”所驅動。又例如在現實生活中爲什麼有這麼多人販子專門去拐賣小孩去賣，他們明知到被人抓到會承受巨大的懲罰。但是他們也要去做這些作奸犯科的事情。這都是“金錢”所驅動。三字經裏也說過人之初，性本善。人本來都是純潔的善良的，但在當今世界許許多多的人都或多或少的受到利益的驅動。
所以，我是嚮往一個簡單、淳樸、勤儉、友善、和平的世界!大家一起行動起來吧，喚醒心中的“本性”，使我們的世界變得更加簡單、淳樸、勤儉、友善、和平，更加的“美”!
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇2
雨後，我坐在陽臺，讀着《邊城》。
這部小說初讀之下，語言很平淡，情節甚至算得上是平凡，但細讀之下，又會被小鎮的悠閒適意，爺爺的樸訥，翠翠的可愛以及字裏行間的自然、優美、詩意所吸引。讀着讀着，似乎自我也融入了這個很多年前的故事中。
小說開頭向我們展現了那片寧靜的自然風光，寥寥幾筆勾勒出翠翠和爺爺簡單的生活中透出的那些快樂和活力，然後便講述了那個熱鬧的端午節，翠翠的感情便是從這時拉開了序幕。
到了小說的後半段，看得我有些急躁起來。翠翠的感情之路似乎愈發崎嶇了，就像京劇《三岔口》給人的感覺一樣，一件兩情相悅好事卻被一連串的誤會打亂，總也成不了。
船總的兒子大老、二老都喜歡上了翠翠，剛剛開始競爭，大老的殞命卻讓一切都發生了變化。二老不再那麼堅定地要娶翠翠，船總開始對爺爺有偏見，而爺爺的木訥和口拙也讓船總和二老對他產生了誤會。
小說接近尾聲時，一場暴風雨帶走了爺爺年邁的生命，也許，它也同樣粉碎了翠翠剛剛萌芽的幸福。
在整部小說裏，最幸福的人就應是爺爺吧，這位帶着那個時代典型特徵的老船伕，他敬忠職守的在崗位上奉獻了50年，他擁有過平凡的妻子、可愛的孫女、幾十年的至交老友，也經歷過妻子的死亡，女兒的離去。最終在對孫女的擔憂中與那條渡船夥伴一齊逝去。雖然一生清貧，但這也算是完滿的一生了。
讀完了《邊城》，我的心也變得酸澀、潮溼起來，不知是因爲窗外不曾停歇的雨點，還是文中的翠翠那飄渺的幸福。或許，二者皆有吧。
《邊城》就像一首淡漠的笛曲，從我的腦海裏捲過，留下了淡淡的淒涼和哀傷。我本不是什麼易動感情的人，卻在這個昏昏沉沉的陰雨天，因爲這個簡單的故事，生出了想哭的衝動。
我記得，有這樣一句話，杯具美就美在它的它的殘缺。《邊城》就是如此吧。
“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來”，這模凌兩可的結尾似是給了些期望，但又像是對翠翠的安慰，讀起來有些悲哀和無奈。
合上書頁，我不禁遐想，如果沒有那場暴風雨，如果爺爺不那麼木訥，如果大老沒有死，如果翠翠主動一點，甚至，如果這個故事發生在這個時代，那麼，她此刻該是幸福的吧。又或者，有了那些如果，翠翠便不是原先的翠翠，邊城便不是這一個邊城。
文末，那座在暴風雨中倒下的白塔又重新建造起來了，似乎是在告訴讀者，雖然那場暴風雨中逝去的很多東西已經回不來了，但風雨過後，活着的人還是要繼續生活的。
《邊城》讓我品出許多對此刻生活有裨益的道理來，比如溝通，比如堅強比如……
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇3
《邊城》裏的文字總是不經意的撩撥着我的心絃，文中處處浸潤着湘楚景色，處處是淳厚質樸的風味人情，字裏行間飄散着一種淡淡的詩意。讀起它時你便會被憂傷圍繞，像是觸及到什麼，是懷念兒時那個有着暖陽的冬日午後?還是現在這個讓我有些把握不透的世界?
“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到一個地方名爲“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。”
這便是沈從文先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質樸的城，一座宿命的城，從開始到結束似乎都在默默的隱忍着什麼。翠翠，這個像觀音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上那個在夢中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人兒開始，她便選擇沉默，雖然內心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結局疼愛她的祖父在雷雨夜裏去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛的青年戀人離去。翠翠依然重複着母親的命運，惟有等待，“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來。”
沈從文先生從人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那羣溫良率直的人們中，他用詩一般的語言的輕聲述說着整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因爲愛得這般深沉才孕育這些帶着哀思的文字。
我在想，爲何取名《邊城》，在心裏它就這麼“遙遠”嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護着什麼?其實我們每個人心靈深處不都有一座“邊城”嗎?也許那座悲天憫人的城已經隨着歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的深深思考。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇4
有人說：“讀書有何樂?即使有，也只不過是黃連樹下唱小曲，苦中作樂罷了!”有人乾脆說：“讀書太苦!”如果讀書只是爲了分數讀，那便陷入了題海，只會一再的背誦，不會去探求，那便是件苦差事。若讀書是爲了探求真理，那麼離真理越近，就越發現真理的迷人，那便是：“讀書樂，樂在其中。”
猶太人將讀書置於很高的地位，孩子一出生，他們便會在書上塗上一層蜂蜜，讓孩子去舔，所以孩子從小就知道書是甜的，他們也會將書放在枕邊和過道上，可供隨時翻閱。在猶太人眼裏，書如同蜂蜜，讀書就好像蜜蜂在採擷花粉一樣;打開一本書，就好像打開一個快樂爛漫的樂園。可以這樣說，每4500個猶太人就擁有一座圖書館，以讀書爲樂已經深深融入了猶太人的血液裏，也使他們在人類發展的長河中光芒四射，據統計，從至今，全世界共有800多人獲得諾貝爾獎，這其中猶太人就佔了近1/4，而猶太人的人口數量不到世界人口的萬分之三。
莎士比亞曾經說過：“書籍是人類最好的營養品。”不錯，書中的知識彷彿一道道美味佳餚，有着享不盡的酥脆口感。《紅樓夢》中林黛玉的多愁善感被作者表現的淋漓盡致，有股酸酸甜甜的味道，讓人回味，那淡淡的甜香輕柔地滑過鼻子，給人以無限遐想;《西遊記》中本領高強，急性子的孫悟空就像一道香辣的川菜，給人以香味濃郁，烈辣入口的感覺。這一部部好書，如牛奶般醇香，如咖啡般濃郁……讓人咂嘴不已，給忙碌的人生增添了無限的樂趣。
讀書，其實大可不必講究。古人“三上”(馬上，枕上，廁上)讀書法看似不雅，實則領略到了讀書的真諦。而今，公園裏的“晨讀”，公交車上的“走讀”，倚牀點燈的“夜讀”，又是一道道美麗的風景線。這正如有人所說的：“先要把讀書看的很平常，纔可以讀書，真正意義上的讀書是指隨性而讀，是與生命相伴始終。”只有把讀書看作是平常之事，融入我們的生活之中，才能真正領略到“樂讀書”的意境。
在我看來，品一杯清茶，看一本充滿哲理的書，是一件浪漫的事，我很喜歡文字與文字之間那跳躍的韻味，就像茶一樣，雖然味道不如果汁般甜美，但它卻有自己獨特的茶香。每一個文字，每一個段落都展示着自己獨特的韻意，它深深地吸引着我，使我樂在其中，流連忘返。
讀書“苦不苦，樂不樂”關鍵在於爲誰而讀，爲何而讀。《左傳》說：“有德則樂，樂則能久”，讀書亦如此，幹一切事情也是如此。讓我們以讀書爲樂，去快樂地閱讀，一起領略人生真正的快樂吧!
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇5
死生之事，於作家亦莫大焉。想象這樣一個作家，一生以毀減生命爲志業，從二十歲起五度自殺，終於在四十歲前了結生命;想象這樣一個作家，畢生的寫作都是以自身爲藍本，自傳體式的回憶貫串文本;想象這樣一個作家，生前譭譽參半，死去近六十年還被不斷追憶，連忌日都成爲節日。他就是太宰治，日本無賴派大師，在日本與川端康成，三島由紀夫並列戰後文學的巔峯人物。最後一次自殺是在他三十九歲生日那天, 所以從此在日本如果死生在同一天 , 就會被稱之爲 " 櫻桃忌 "。
文中的主角大庭葉藏大概就是作者的自傳體。那個回首往昔 , 覺得人生充斥着恥辱的人。從小就在討好身邊的人，從不對人說"No"，從不頂嘴，從不以理相爭。不管是自己的父親，母親，兄妹或者朋友甚至是傭人，所有的事情都不懂得拒絕。
從小就對人類滿腹恐懼，畏葸戰慄，完全靠貶損自己，強裝笑臉來拼死拼活的爲人類服務，命懸一線的服務，汗流浹背的服務。以至於成了搞笑的高手。不知不覺中已經變成了一個不說真話來討好賣乖的孩子。很小，他就認爲不公平是必然存在的，不懂傾訴，覺得那是枉費心機。只能對真相一言不發，默默忍受，繼續搞笑。覺得世間的人們經常互相欺騙，卻又頗爲神奇的毫髮無傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此的欺騙。"世間 " 是一個深不可測的可怕之地，也絕非依靠 " 一決勝負 " 便可以輕易解決一切的場所。
那個煢煢孑然，鬱鬱寡歡的阿葉，最終像蟾蜍一樣在世間活着，失去做人的資格，只能趴在地上緩緩蠕動。" 生而爲人 , 對不起 "
他本出生於富貴人家，自帶光芒，生來就很受人尊重，在家族也理應被重視，可是，在自己的貶損中 , 在不斷的 " 討好 "中漸行漸遠，光芒散盡。其實每個人都有屬於自己的光芒，要學會聚光而不是散光。你的光芒越聚，你的能量越大。
很多人問，爲什麼我那麼好說話，卻沒人把我當回事，爲什麼我待每個人都很好，卻沒人把我當真朋友。我說，你的問題在於太刻意，也太貪心。我們太貪心所有人的眼光，於是忘記了生而爲人，也該知道誰是知心人，而誰是泛泛之交。聰明的人，有一個特點，就是冷熱分明。
一個人真正的成熟是，終於拋棄掉了別人眼中最糟糕的樣子，開始棱角分明地活着。大概也應了那句話，我的時間寶貴，要浪費在喜歡的人身上纔是。不好惹不是沒教養，而是涇渭分明又彬彬有禮。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇6
有人說：“讀書有何樂?即使有，也只不過是黃連樹下唱小曲，苦中作樂罷了!”有人乾脆說：“讀書太苦!”如果讀書只是爲了分數讀，那便陷入了題海，只會一再的背誦，不會去探求，那便是件苦差事。若讀書是爲了探求真理，那麼離真理越近，就越發現真理的迷人，那便是：“讀書樂，樂在其中。”
猶太人將讀書置於很高的地位，孩子一出生，他們便會在書上塗上一層蜂蜜，讓孩子去舔，所以孩子從小就知道書是甜的，他們也會將書放在枕邊和過道上，可供隨時翻閱。在猶太人眼裏，書如同蜂蜜，讀書就好像蜜蜂在採擷花粉一樣;打開一本書，就好像打開一個快樂爛漫的樂園。可以這樣說，每4500個猶太人就擁有一座圖書館，以讀書爲樂已經深深融入了猶太人的血液裏，也使他們在人類發展的長河中光芒四射，據統計，從1920_年至今，全世界共有800多人獲得諾貝爾獎，這其中猶太人就佔了近1/4，而猶太人的人口數量不到世界人口的萬分之三。
莎士比亞曾經說過：“書籍是人類最好的營養品。”不錯，書中的知識彷彿一道道美味佳餚，有着享不盡的酥脆口感。《紅樓夢》中林黛玉的多愁善感被作者表現的淋漓盡致，有股酸酸甜甜的味道，讓人回味，那淡淡的甜香輕柔地滑過鼻子，給人以無限遐想;《西遊記》中本領高強，急性子的孫悟空就像一道香辣的川菜，給人以香味濃郁，烈辣入口的感覺。這一部部好書，如牛奶般醇香，如咖啡般濃郁……讓人咂嘴不已，給忙碌的人生增添了無限的樂趣。
讀書，其實大可不必講究。古人“三上”(馬上，枕上，廁上)讀書法看似不雅，實則領略到了讀書的真諦。而今，公園裏的“晨讀”，公交車上的“走讀”，倚牀點燈的“夜讀”，又是一道道美麗的風景線。這正如有人所說的：“先要把讀書看的很平常，纔可以讀書，真正意義上的讀書是指隨性而讀，是與生命相伴始終。”只有把讀書看作是平常之事，融入我們的生活之中，才能真正領略到“樂讀書”的意境。
在我看來，品一杯清茶，看一本充滿哲理的書，是一件浪漫的事，我很喜歡文字與文字之間那跳躍的韻味，就像茶一樣，雖然味道不如果汁般甜美，但它卻有自己獨特的茶香。每一個文字，每一個段落都展示着自己獨特的韻意，它深深地吸引着我，使我樂在其中，流連忘返。
讀書“苦不苦，樂不樂”關鍵在於爲誰而讀，爲何而讀。《左傳》說：“有德則樂，樂則能久”，讀書亦如此，幹一切事情也是如此。讓我們以讀書爲樂，去快樂地閱讀，一起領略人生真正的快樂吧!
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇7
因這樣一句話，我認識了餘華，邂逅了《活着》。心想，這書究竟囊括了怎樣的一個人以怎樣的姿態去度過這以笑爲哭，生死徘徊的人生。我貧瘠的想象力在自我思維的匣子裏打轉，呼之欲出的答案在我合上書的剎那隱約流淌在了筆尖。
相比於其他的大部頭，這本擁有着從漫漫長夜中孕育出的黑色封面的薄書更具有不凡的重量。餘華說：“我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活着》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度”。福貴則就經歷了一生的苦難與失去，成爲餘華筆下的那個人。從他身上，折射出了中國近幾十年來的動盪與變遷;從他身上，也折射出父輩與老一代人的隱忍與苦楚;從他身上，更折射出一種幾近乎英雄般的氣勢與蕩氣迴腸。
福貴是一個英雄麼?是的。他是一個英雄!而困苦是他最親密的“夥伴”，伴隨着他從一個闊少爺走到一個下田耕作，爲生計發愁的莊稼人，也伴隨着他從徐家浩大家業、人丁興旺，走到最後只有一頭名叫“福貴”的老牛陪伴。恍惚回首，這一生究竟要歷經多少磨難，才能把心與身投放回天地間，而人究竟需要多強大的忍耐力，才能扛起這些從天而降的沉苦負擔。人生的意義究竟在哪兒?很多人追問。有的人似乎找到了，而有的人似乎還在尋找的路上。
“人是爲活着本身活着而活着，而不是爲活着之外的任何事物活着。”餘華如此說道。人活着，若被賦予沉重的意義，那總有一日會被生命不可承受之重摧殘得形如枯搞。人簡單地活着，做着自己該做的事，不爲他人而活，因爲命運能夠輕易地從我們身邊剝奪一切。我們亦可能在某一天變得一無所有，唯有活着的精神是屬於自己的。於是書中說：“一個人命再大，要是自己想死，那就怎麼也活不了”。福貴經歷了他父母的死，他兒子的死，他妻子的死，他女兒、女婿、孫兒的死，變得孑然一身，他有時傷心，但他說過更多的是踏實。因爲他的親人全都先他而去，再當他死時，他便誰也無需擔心了。身邊的人一個個離去，而他還活着，在經歷風浪悲痛之後。旁觀者也許會認爲他是倖存，可他是真真實實地活着，這一生，就有了一切的意義。
作華自序說《活着》亦講述了眼淚的寬廣和豐富。讀着《活着》，淚不在面頰上，不在眼眶裏，而是靜靜地匯成小溪，流淌在殷紅的心尖上。書中歷史場景下的福貴與村民們濃縮成千萬農民百姓的縮影。那人民公社與大躍進，真切地重現在我的眼前，我彷彿看見了百姓們的無奈和百姓們在看到家中鍋與糧食均被充公卻不能置一言的血淚。生計與糧食全被公家收走，則意味着失去了生活的自主權，這是我們而今城市人體會不到的苦，而飢餓似乎離我們更遙遠。餘華給我們展示了幾十年前真實地發生在這片土地上的一切，也給了我們更多的需要讀者去探尋的含義。
自己沉澱不夠，寫到此處或可收筆，而過幾天再聽一聽福貴講他的故事，體會活着的意義。
悵然若失的我斗膽引書的結尾爲尾——
“我看到廣闊的土地坦露結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚着她們的兒女，土地召喚着黑暗降臨。”
我相信，活着，是生命意義的最好歸宿。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇8
灼灼蓮花瑞，熠熠生光輝。廿載彈指一揮間，澳門特別行政區已經迎來了23歲生日。澳門位於祖國南海之濱，32.8平方公里，67.6萬人口。1999年12月20日，中國政府恢復對澳門行使主權，歷經風雨的“遊子”終於回到了祖國母親懷抱。從迴歸前百業凋敝、治安不靖、人心浮動，到新生後煟然勃興、物阜民豐、政通人和，昔日黯淡的南海小城已經華麗轉身，祖國的美麗蓮花綻放出更加迷人的光彩。
璀璨的“南海明珠”，始終是黨中央情之所繫、心之所牽。20__年，習近平總書記在會見來京述職的崔世安時就說道：“中央高度重視澳門的繁榮穩定。”黨的十八大以來，以習近平同志爲核心的黨中央堅定不移貫徹執行“一國兩制”、“澳人治澳”、高度自治的方針，始終支持行政長官和特別行政區政府依法施政、積極作爲，全力支持澳門融入國家發展大局，爲澳門保持繁榮穩定指明瞭清晰方向、提供了不竭動力。
“祖國好，澳門更好”。澳門是國家的一分子，只有與國家緊密連在一起才能真正發展好。“一帶一路”建設、“十三五”規劃、粵港澳大灣區……黨的十八大以來，澳門不斷融入國家發展大局的宏偉藍圖。在中央春風化雨般關懷指引下，澳門各界齊心協力、團結奮鬥，堅定維護國家主權、安全、發展利益，傳承愛國愛澳核心價值，物阜民豐、政通人和，向世界展示了具有澳門特色的“一國兩制”成功實踐。
發展是硬道理，發展也已經讓澳門這座“蓮花”小城逐漸成爲經濟繁榮、文化多元的國際知名都市。數據顯示，澳門本地生產總值(GDP)從迴歸之初的519億澳門元(下同)增加到20__年的4447億元;物價保持穩定;本地居民充分就業，失業率從迴歸之初的6.3%下降到20__年的1.8%。人民羣衆獲得感、幸福感、安全感有效提升，生動的事實向世界證明：“一國兩制’是完全行得通、辦得到、得人心的!”
20年“澳門故事”美麗動人，20年“澳門經驗”更顯珍貴。迴歸祖國20年來，澳門同胞對國家的認同感和向心力不斷增強，愛國愛澳已經成爲澳門社會的主流價值觀。比如，迴歸之初澳門特別行政區就制定了《國旗、國徽及國歌的使用及保護》法律。國歌法出臺後，澳門又於20__年1月修改原有法律，使得國旗、國徽和國歌的權威更加深入人心。人心所向也足以表明，“一國兩制”是澳門繁榮穩定的根本。
求木之長者，必固其根本。20年實踐充分證明：“一國兩制”是澳門發展的最大優勢，也是澳門走向未來的關鍵。習近平總書記強調，繼續推進“一國兩制”事業，必須牢牢把握“一國兩制”的根本宗旨，共同維護國家主權、安全、發展利益，保持香港、澳門長期繁榮穩定。可以肯定，歷經風雨洗禮，堅守“一國”之本、善用“兩制”之利，澳門必能在融入國家發展大局中實現自身更好發展，贏得更加廣闊的未來。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇9
讀書是一件快樂的事，否則，爲什麼有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢?
有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顏如玉，有千鍾粟，有車如簇。看，有權有勢又有錢，更有一位“顏如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好?誠然，名利聲色確實吸引了不少沽名釣譽之徒。但除此之外，讀書一定還有別的什麼魔力，吸引着那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧?
我愛讀書，既不是爲了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不着急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等着你，爲你述說他們的思想。你可以向孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當家的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，彷彿所有的知識畫卷在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握着歷史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變爲“書癡”者鮮矣。
書趣之二，在於可以大發議論。凡着書立說者，必爲一時之俊才。雖是俊才，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達他的酩酊大醉之態麼?一時間意得志滿，好像杜甫都要來拜你爲“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。
書趣之三，當你爲一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付出的辛勞都有了回報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。
書趣之四，當你看了一本好書，被它的內容所征服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪着欽羨的目光：“士別三日，可得刮目相看啊!”只有你知道，這是看了書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好?
書趣之五。在於藏書，鑑於大家都是中學生，沒什麼錢。這點，不談也罷。歷數了這麼多書的好處，那麼你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢?書有很多種，有的要正襟危坐地鑽研，有的只是一種消遣，還有一些會把人誘進死衚衕裏，再也出不來的。既然我們讀書不是爲了把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那麼，我們就應該去讀好書，讀那些不光是爲了消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到了企業管理，用人之道，我們能學到什麼?再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢?不光只看純文學作品，還應看看人物傳記之類的，看看別人是怎樣爲了理想不屈不撓地奮鬥至成功的。
培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧!
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇10
常常會提起筆不知道印刻下什麼，於是便常常想到最近自己觸摸的故事，觸摸的書。於是便跟着作者的線索一路隨波逐流，該“信可樂也”時，笑得天花亂墜，該“此愁無計可消除”時便緊鎖眉頭，在面對更多旁白的時候往往面無表情。在讀一些無血無肉的書時，常常一如既往地沒有表情，卻依舊複製着瀏覽的動作。有始，有終。
有時走在路上常常會想起自己印象很深刻的話，卻分辨不清它的源頭的地理位置，然後纔會猛然發覺自己大腦裏的東西是多麼雜亂。
曾經在路上漫步時，想起海子的“從此不再提及過去，痛苦抑或幸福，生不帶來，死不帶去”。査海生最終令人惋惜地用一首充滿他所有溫暖的《面朝大海春暖花開》去弔唁他的逝，如同夢囈般的語言，是否就真的可以觸摸到鐵路那未知的世界?
他詩裏的掙扎最終在《面朝大海春暖花開》裏凝固成一種無續的永遠的休止。有人最終輕嘆道：“海子，不知你如今在另一個世界是否找到了自己的夢想的樂園，但是你只需要對自我的一點點改變，就可以真正地面朝大海春暖花開……”
原來他所向往的地方，只要閉上眼睛就可以到達。
前些時候的《鴻門宴》，在《史記》中，我情不自禁一遍遍陪項羽悲鳴：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。替項羽的性格而長嘆。當他在《史記》裏之前的英雄氣概塑造得如此栩栩如生時，剎然看到他的似水柔情，自己便如此不堪一擊地替他嘆息，替他的奈若何而感同身受。自己最終只能在凌晨兩點對着外邊寒冷的空氣輕吟道，項羽，其實你不用和劉邦爭天下的，爲何如此固執地不願鬆手呢?我記得自己說完後，白色的煙霧蔓延去了遠方，我不知道項羽你在天的那方是否可以聽到?
七堇年在《被窩是青春的墳墓》的前言裏寫道“爲了忘卻的紀念……即使明天天寒地凍路遠馬亡”自己便陷於她用沙砌成的高三的城堡中，想着藉着手電筒那微弱的光在被窩裏飛快做着習題的樣子。與《瀾本嫁衣》構造出的截然不同的樣子。
錢鍾書的《圍城》，自己看的時候就彷彿是寄宿於俄羅斯東部，在沼澤中無法前進般的糾結。最終無法記起他寫了什麼，表達了什麼。記憶猶新的是其辛辣的諷刺，俏皮的比喻以及那句深入人心的話“人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種.種煩愁包圍”，彷彿看見其眉頭緊鎖的樣子。
最終每個人都有很長的路要走。我們讀書，不僅僅讀前人的路徑，更多的是看清自己的路，然後走好它。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇11
在這秋高氣爽的日子裏品讀魯迅先生的《朝花夕拾》品味着魯迅先生的童真，享受着魯迅先生帶給我們那份天真爛漫的感情。
在《朝花夕拾》中，令我回味無窮的就屬《從百草園到三味書屋》，在三味書屋後面有一個百草園，這個百草園在大人的心目中可能只是一個雜草園，但在魯迅先生心裏確是他的樂園。他聽長媽媽說過長的草裏是不去的，因爲相傳這園裏有一條很大的赤練蛇，還聽長媽媽給他講過的故事，這使魯迅先生體會到做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看牆上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。這一切的一切都讓我們感到魯迅先生的童年是多麼的充滿樂趣。
我們都知道這是魯迅先生從記憶中的，並且魯迅先生寫的時候已經年事過百了，可魯迅先生寫的還是那麼充滿童趣、天真好像就在眼前一樣。或許我也向往這種生活吧!在不經意間也把我給感染了。
我的童年也是充滿樂趣的，和朋友一起郊遊、一起去看孤兒院的小朋友、一起去捉蝴蝶。這都是我們的回憶，我們雖然留不住童年但卻可以把他留在回憶中。
魯迅的文章與朱自清、範愛農的都不一樣，他們三人各具各的特色。魯迅先生的文章正如王羲之的書法一樣別具一格。
朝花夕拾的意思可不止有早晨的花朵夕陽西下時採集這樣的意思，還有人的一生很短暫且生命很寶貴，要求人們要在有限的生命裏多做對人民有益的事。比如年輕時時所做的點點滴滴到年老的時候回憶總結不缺遺憾這樣的內涵。
我們的童年夢已經碎了，所以只有靠回憶來把童年藕斷絲連起來。因爲夢是千變萬化的，只有不斷追求才能夢想成真。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇12
國慶節期間，我們全校老師遵照省教育廳的指示對大部分學生進行了家訪工作。由於黃梅縣北部深處山區，都是路途較遠的孩子。以前我們家訪工作主要是以班主任通過電話聯繫的手段，與學生家長取得聯繫，共同溝通和探討學生教育問題。如何做好家訪工作，是班主任及任課教師掌握學生情況，進行家庭與學校雙向管理，開展各項教育教學工作，提高教育質量的重要保證。我們的路線是下新——獨山——杉木——停前——五祖——柳林——苦竹——大河——濯港——孔壟——蔡山——龍感湖——小池——分路，因爲我們的學生人數較多，上下村也較分散，每天只能家訪8到12家。通過這次家訪工作之後，本人對本班學生家庭情況，以及全校學生的一些基本情況有所瞭解。大部分學生的家長都不在家，有在外務工和在外省做生意的，都跟隨爺爺奶奶生活。當然，少數在家的家長都在家務農，沒有什麼經濟來源。下面就談談本人的幾點心得體會。
一、思想上要重視家訪。
家訪是班主任密切與學生家長聯繫的一種最常用的方法，勤於家訪，善於家訪是班主任帶好班的訣竅之一。通過家訪，可以跟家長交流情況和交換意見，統一認識，這樣既幫助教師我們改進教育教學工作，又幫助家長改進家庭教育的方式和方法，從而能形成教育合力。蘇霍姆林斯基說過：“只有家庭教育而無學校教育，都不能完成培養人這一極其細緻、複雜的任務。良好的學校教育是建立在良好的家庭道德的基礎上，而家庭教育是一門培養人的科學。”通過家訪保持教育的一致性，是兒童健康成長的關鍵。我們家訪方向的學生，家長對孩子的學習都比較重視。雖然他們的素質比較低，沒有受過什麼教育，但對孩子的學習都比較重視，對孩子的期望也比較高。如外寮的徐微，父母在溫州打工。在我家訪期間，只有奶奶在家，但爸爸特意從溫州打電話回家，詢問孩子在學校得學習情況，和上學期期末考試情況的瞭解，並且探討孩子爲什麼平時成績理想，到期末考試時候發揮不好的一些原因。我講解了兩個原因，一是心理壓力過大，把分數看得過重;二是題型的新穎性，造成孩子的不適應，要懂得如何變通。
二、家訪應有準備地進行。
去家訪之前，我們都做好了充分的準備，首先提前告訴了家長，叫家長和學生在家等待老師的到來。否則，學生家長不在家，白跑了一趟，既浪費時間，又達不到目的。第二，必須估計到可能遇到的困難和意想不到的情況，做好克服困難的心理準備。第三，應針對學生的情況具體分析，想要說什麼，在心裏有個提綱，到時一五一十，侃侃而談，從容不迫，有條有理，家長聽起來肯定認真，覺得老師工作細心，很負責任。在學校做了充分準備以後，我們個人要收集家訪學生的一些基本信息，如家庭成員，在家家長情況，經濟來源，在校表現情況等等。
三、選擇適當時機家訪。
有利的時機是成功的重要保證。例如學生生病在家回不了學校、學生取得優秀成績、後進生有很大進步、學生生活遇到了困難、學生之間產生誤會，以及學生犯了嚴重錯誤時進行家訪效果是的。學生厲巧偉，個性很要強，重情感，同學關係和睦，不管男生，還是女生，都願意與他交朋友。平時的各科成績也非常的優異，是老師眼中的好學生，但最近成績有些不穩定。在上次家訪中瞭解到父母不和這樣的情況。10月6日下午，由於父母打架而未到校讀書。我們幾位相關的老師立刻去下村家訪，並且跟家長侃侃而談起來。家長聽了我們老師的一番話，認識到家庭氛圍對孩子健康成長的重要性。
四、家訪要講究藝術性
家訪時的談話最講究技巧，談話是指通過教育者與受教育者之間的親切交談來進行。首先要尊重學生。特別是那些有多種缺點且學習成績差的學生，要從愛心出發，、不要以偏概全，一差皆差。應該從表揚其優點開始，打開家訪局面，使家長體會到嚴是愛、鬆是害，不管不教要變壞;向家長彙報時要挖掘他們在學校的點滴的進步，不要當面告狀，不能把家訪當作告狀的機會，特別不能當着學生的面向家長數落學生，要告訴學生犯了錯誤並不可怕，可怕的是不改正，改正了就是好學生.。交談中儘量做到多鼓勵，少批評。當然鼓勵也要適可而止,避免使學生產生驕傲自滿,沾沾自喜的情緒，同樣也要指出其不足之處，提出教育建議，希望獲得家長的配合，這樣家訪的氣氛會比較融洽，家長比較容易接受，孩子也會消除恐懼心理，願意改正缺點，增強進步的信心。再次，家訪中的語氣要親切，不要語調生硬。家訪中偶爾會遇到極個別素質較低的家長。他們嬌慣子女，放任自流，甚至對老師蠻不講理。教師去家訪，首先是客人的身份，不可針尖對鋒芒，發生口角，使自己陷入進退兩難的境地。談話要言簡意賅，話不投機就適時告辭。
五、家訪要遵守學生在場原則
學生在場原則指的是家訪時讓學生在場，家長、老師、學生在一種溫和、平等、輕鬆的氣氛中“三方對話”,可以使學生愉快地接受教育，?樣既可以增強師生之間的信任，消除不必要的疑慮,同時也可以給學生講話的機會，有利於消除消極因素,保證意見的準確性和教育措施的切實性。
六、保證家訪教育的延續性。
學生教育是一個長期的過程，學校的教育固然重要，然而加強與家長的聯繫，多方掌握學生的動向是必不可少的,這就要求我們應該使家訪工作經常化,無論學生在校或放假在家，我們都可以通過電話、信件等方式經常與學生家庭保持聯繫,經常溝通，確保學生健康、全面地發展。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇13
今年春節的時候，我們全家和阿姨全家一起去龍虎山遊玩。
早上8點半點，汽車從家裏出發，路上足足開了5個小時，終於到了江西。由於我們到了已經是下午了，爸爸提議第一天先在賓館休息一下，第二天在去我們去龍虎山。等到了第二天，我們一行人浩浩蕩蕩地出發了。到了龍虎山腳下，我迫不及待地下了車，這裏的空氣真清新。怪石嶙峋的山上長滿了樹，它們像勇敢的戰士一樣聳立在山上。龍虎山玩的項目很多，有看懸棺，走索道，最好玩的是竹筏了，說是竹筏，其實是用十幾根毛竹拼成的，我們坐在竹筏上，船伕輕輕地撐着長長的竹竿，竹筏就慢慢地前行。
竹筏帶着我們來到一處懸崖峭壁下，擡頭望去，峭壁上排着一排排整齊的.山洞。船伕爺爺說，那山洞裏面就是聞名中外的懸棺，最早一處，有二千六百多年的歷史。今天正好有幾位叔叔表演，如何用現代技術把縣棺放進山洞，看得我目驚口呆的，太神奇了!
我們大家一路瀏覽龍虎山的美麗景色，不知不覺中已經接近傍晚了，大家只能依依不捨的離開龍虎山，龍虎山真是一個不折不扣的美麗地方，下次如果你有機會去，一定也要好好欣賞它的美麗景色呀!
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇14
當前，疫情防控阻擊戰進入關鍵時期，信心是一顆“定心丸”，也是一針“強心劑”。
“更好強信心、暖人心、聚民心”“引導羣衆增強信心、堅定信心”。2月3日，中共中央政治局常務委員會召開會議，研究下一步疫情防控工作，習近平總書記極具針對性的部署和要求，提振了“抗疫”一線將士的軍心，鼓舞了廣大人民羣衆的士氣。
越是驚濤駭浪，越需從容不迫。面對重大公共衛生安全問題，恐慌和焦慮在所難免。倘若真的慌了手腳、喪失理性，不僅會壞了大局、加劇疫情，更容易喪失信心。打贏這場疫情防控的人民戰爭，信心比金子更重要，不能缺了那股子氣兒和勁兒。
疫情當前，每個人都應該對自己充滿信心、對國家堅定信心。信心從哪裏來?其實，信心就在我們腳下，就在我們手中。
看身邊，城市裏的社區工作人員、鄉村裏的村幹部恪盡職守，築起了一條條護佑千家萬戶的生命防線。再看遠方，白衣天使衝鋒陷陣，解放軍戰士星夜馳援，建設單位連軸施工，生產企業開足馬力，黨員幹部靠前指揮，愛心人士捐款捐物，社會各界被廣泛動員起來，擰成一股繩、握成一個拳。從黨中央高度重視、周密部署，到各地區各部門緊急行動、緊抓落實，再到各行各業衆志成城、團結奮戰，這是中國人民迸發的磅礴偉力，也是社會主義制度發揮的顯著優勢。
同時，我們要正確看待疫情對中國經濟的影響，既要預防低估負面影響的盲目樂觀，也要避免高估負面影響的消極悲觀。回看曾經的風風雨雨，我們應變局、戰洪水、防非典、抗地震、化危機，沒有任何困難能夠難倒英雄的中國人民。迎難而上、知難而進，樹立信心、堅定決心，我們就一定能實現“戰疫”勝利和經濟快速發展的雙贏。
信心看不見、摸不着，但卻可以不斷夯實。全力以赴救治患者，保障醫療防護物資供應，努力提高收治率和治癒率、降低感染率和病死率;切實維護正常經濟社會秩序，努力保持生產生活平穩有序，依法嚴厲打擊利用疫情哄擡物價、囤積居奇、趁火打劫等擾亂社會秩序的違法犯罪行爲;正視存在的問題，及時發佈權威信息，迴應羣衆的關切，增強及時性、針對性和專業性，加強心理干預和疏導，有針對性做好人文關懷。每個人都會看在眼裏，記在心上，付諸於行動中。衆志成城、萬衆一心、同舟共濟，共同打贏這場人民戰“疫”的硬仗。大家參考。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇15
“小溪流下去，繞山流，約三裏便匯入茶峒大河。人若過溪越小山走去則只一里路就到了茶峒城邊，溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小的差異，小溪寬約二十丈，河牀爲大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明河中游魚來去皆可以計數。”沈從文先生的文字就是那麼鮮活。用如此清新的文字搭構了邊城。《邊城》創作於一九三0年，正處於中國最黑暗的軍閥混亂時期，沈從文正是借《邊城》來寄寓對社會動盪的厭惡，書中的世界正是他心中的桃花源吧!
茶峒、小溪、溪邊的白色小塔、塔下一戶人家、家裏一位老艄公、一個小女孩、一條黃狗、夕陽西沉、小船收渡。這樣的生活無形中組成了一幅圖畫，凝結了濃厚的鄉土氣息。在《邊城》裏看到的人淳樸、勤儉、友善、和平、在這裏沒有軍閥混亂時的階級對立與鬥爭。
小說成功地塑造了‘溪邊白色小塔”這一形象。白塔，屹立不倒，像守護神一樣守護着翠翠一家，眼看着翠翠一天天長大，看着老艄公一天天老去。翠翠心裏那些不敢公開的想法都說給白塔聽。但白塔永遠保持沉默，正和翠翠面對自己喜歡的二佬，不敢明說，只是一味的沉默，甚至還有點冷漠。直到一個暴風雨的夜晚，白塔倒了，爺爺也在靜寂中離去，就只剩下翠翠一人獨自去擺渡。
翠翠是沈從文先生筆下邊城的化身。在一次端午賽龍舟的盛會上與二佬儺送不期而遇，情竇初開的小女孩在她心裏已撩起了一絲情愫。後來正直保守的天保與生龍活虎的儺送同時喜歡上了擺渡船的翠翠。兩人應該就是情敵吧!但沒有你死我活的鬥爭，很公平的，天保走車路，儺送走馬路，唱得翠翠在夢中飛到對面的山頂上抓了把虎耳草。天保似乎預料到了自己的結果，毅然選擇下江離去，免得二佬爲難。但不幸溺死於湍急的渦流之中。由於天保之死，似乎也動搖了儺送“不要碾坊要渡船”的決心，也選擇去獨闖天下，只留下翠翠一人在溪邊擺渡。也許早就註定了翠翠與她母親同樣的悲劇-永遠地等待下去。但沈從文先生在最後又說：“也許永遠不回來了，也許明天回來。”給翠翠這個人物增添了一些哀怨。
也許每個人心中都有一座邊城。只是沈從文心中的邊城那麼遙遠，在那呼喚着我們……
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇16
《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關愛情的小說。它描寫了“五四”時期一對知識青年的愛情悲劇。小說中的涓生和子君都是在五四新潮激盪下開始覺醒的知識青年。這裏特別要注意的是“新潮激盪”“開始覺醒”這些字樣。“新潮激盪”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激盪”而已，而“開始覺醒”就說明這種影響促使了他們有“覺醒”這個意識，並不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點對理解這篇小說是非常重要的(至少我是這樣認爲的)。
剛開始讀《傷逝》的時候，這篇小說給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!
一個能在那個時代就喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以爲可笑，甚而至於可鄙”的求愛方式下接受了涓生。爲了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環”並且“和她的叔子，她早經鬧開，至於使他氣憤到不再認她做侄女”。與涓生同居後，子君的生活“管了家務便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認識的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……”，與現在相比，真可謂是判若兩人啊。最後，在涓生的一句“我已經不愛你了”過後，在“嚴威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!
對於涓生，剛開始的時候我也像其他大多數的讀者一樣，認爲他自私、不負責、卑劣。之所以會產生這種感覺，就是因爲他竟然忍心將那句“不虛僞”的“我已經不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛着他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會被“真實的重擔”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就爲了一句“人是不該虛僞的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!
而小說中的“常常穿着新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，註定了兩位主人公以後的生活是不安寧的。作爲看客的他們，不安分於“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會阻礙他們正常的生活，而且還會影響他們之間的愛情。正是因爲那“搽雪花膏的小東西”的“設法報告”，纔會導致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細讀 孔慶東)，而經濟基礎便是愛的附麗，正如涓生所說的“第一，便是生活”，只有活着，愛才可能實現，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這麼的現實，現實就是這麼的現實!所以說，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結果的兇手，最終還是要歸咎於那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點及面，用“不完全歸納法”就可以說，世人太可惡了!
但是後來，在我重新閱讀文本並且查閱了有關材料後，我對我剛開始的看法進行了一些修改：子君可憐，更多的是無奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。
首先，我們來看子君。
子君，作爲在新潮激盪下開始覺醒的知識青年，在那個時代處於這種身份(新青年)就是很受一些頑固派的鄙視的了(因爲她沒有受好本分)，但是，她還是頂住了來自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，儘管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進步意識的，因此，從這個方面來說，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強調的，“新潮激盪”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍衝擊一下而已。而“開始覺醒”就說明這種影響只是促使了他們“ 開始覺醒”，並不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發現這些細節：“當我指給她看時，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細的小事情，竟會給堅決的，無畏的子君以這麼顯著的變化。她近來實在變得很怯弱了，但也並不是今夜纔開始的。”……從這些細節我們不難得出這樣的一個殘忍的結論：在子君的腦海裏，封建思想還是存在着，“新思潮”的激盪不能徹底地把這些封建思想沖刷走。爲何我要說這是一個“殘忍的結論”呢?因爲我想，本來是一個新的，具有進步性意義的，能代表中國婦女崛起的人物，卻又在生活的細節中顯露出這麼多殘存的封建思想，這無疑給剛剛纔寄予中國女性希望的讀者們當頭一棒，它讓我們明白，中國婦女的解放運動還沒真正開始，因爲，即使是連像能喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!”的子君，在她生活的種.種細節中，仍然看到這麼多的封建思想的影子。爲什麼那些封建思想的影子會死死地纏着子君呢?歸根到底，這都是由於那個社會所造成的。在那個社會中，連太陽都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽照耀下的人們，當然連影子都會被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發現這樣的一個細節，當子君和涓生在路上同行時，衆人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會容忍任何超出封建禮教的行爲存在的。因此，對於子君在生活中所暴露出來的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無奈的態度。
接下來，我們來談談涓生。
涓生也是一個受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對他的影響可能會大一些(最起碼會大過子君)，但是封建思想對他的影響依舊存在，只不過它(封建思想)要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，纔會被暴露出來。對於這一點，我在文章後面將會提到。現在，我們來談談“涓生”這個小說人物。對於涓生，大多數讀者給予他的評價是：自私、虛僞、卑怯……一個個貶義十足的詞無情地壓在了涓生的身上，這使我產生了這樣的疑問：“這樣的評價是不是有點過火了?涓生真的只有缺點嗎?”，帶着這個疑問，我又返回到了文本，對涓生進行了細緻的研究，我發現，其實涓生並沒有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地爲涓生進行辯護，大聲喊出“其實，涓生也可憐!”。下面，我將從多個方面來闡述我的觀點。
第一，涓生是愛子君的(至少是曾經愛過)，而且還愛得很深。
如果我們認真讀文本，會發現這樣的細節：“子君不在我這破屋裏時，我什麼也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學也好，文學也好，橫豎什麼都一樣;看下去，看下去，忽而自己覺得，已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。”閱讀進步書籍對於一個新青年來說，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事”這是爲什麼呢?原來，他的心已經不在閱讀上了，對子君的急切的等待已經把他的心給佔領了。涓生是如何的急切呢?文章有這樣的描寫：“ 常常含着期待;期待子君的到來”“ 在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸着磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵!”“莫非她翻了車麼?莫非她被電車撞傷了麼?…… 我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達着同一個信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個地方，涓生都承認自己愛子君。
第二，對於子君的離家，涓生是十分傷心的。
正所謂“一切景語皆情語”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會到作者的思想感情。現在，讓我們來看看，在子君離家後，作者對景物的描寫：“這是冬春之交的事，風已沒有這麼冷，我也更久地在外面徘徊;待到回家，大概已經昏黑。就在這樣一個昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終於走進自己的屋子裏了，沒有燈火;摸火柴點起來時，是異樣的寂寞和空虛!”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“ 異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達出來的情感是讓人感到很壓抑、孤獨和寂寞的，也就是說，當時涓生的心情非常不好，儘管他還不知道子君已經走了(或許他已經猜到了)。當官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生後，涓生的第一反應就是“便如腦後受了一擊”。緊接着，一句“我不信”後，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的傢俱，都顯得極其清疏，在證明着它們毫無隱匿一人一物的能力我轉念尋信或她留下的字跡，也沒有;只是鹽和幹辣椒，麪粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元。”“漸漸隱約地現出脫走的路徑：深山大澤，洋場，電燈下的盛筵;壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步……”那零星擺佈的“鹽，幹辣椒，麪粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無規律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。
第三，對於子君的死，涓生表達出了極度的悔恨。
文章的最後部分，出現了這樣的句子“我願意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那麼，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一個新青年呀，但是，他竟然說出了“我願意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶着強烈的封建思想色彩的句子!對於爲什麼涓生會說出這種與他身份不符的話，我認爲有兩種可能：第一，是他腦子裏的封建思想沒有被根除。就如我前面所說的那樣“封建思想對他的影響依舊存在，只不過它要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，纔會被暴露出來”，這個“特定的時期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對子君極度的悔恨;第二，我們可以理解爲由於子君的死給涓生帶來了巨大的打擊，導致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄託在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過這是個不爭的事實。
綜上所述，我們可以得出這樣的結論：其實，涓生並不是大家想象的那樣，盡是自私，盡是虛僞，盡是卑怯……對於子君，他愛過，悲傷過，悔恨過。我想，大家之所以如此貶低他，可能是無法原諒他“將真實的重擔”卸給了子君，導致子君在“嚴威和冷眼中”離開了人世。但是，看了我的分析後，您會不會覺得涓生也很可憐呢?可憐他不被他人所理解，可憐他被這麼多的人所過分地批評，甚至是貶低，嘲諷……
在魯迅先生的筆下，以子君和涓生爲代表的新青年開始覺醒了，但是由於他們自身的缺陷(即舊思想沒有被完全剔除)和外界壓力的阻撓，使得最終他們無法衝出“鐵屋子”，而在衝出“鐵屋子”過程中產生的愛情，也隨着他們的衝不出去最終走向了滅亡。但是，事情到了這裏還沒有結束。我說過，封建社會中的人們“是決不會容忍任何超出封建禮教的行爲存在的”，因此，他們對子君和涓生進行了懲罰，前者被他們的“嚴肅和冷眼”所逼死，後者則在新的生活中選擇了順從，“將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行”“用遺忘和說謊”做他的前導……
封建社會用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅固，它的不可突破性，並藉此來警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無謂的犧牲了。
我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背後所展現出來的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧!
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇17
肖申克的救贖，這部拍攝於1994年的電影，歷經十幾年的時光卻始終閃爍着無盡的魅力。想念電影最後那片蔚藍的海面，平靜而遼闊，亦如安迪的內心。片中那些黑色壓抑的畫面最後都消融於無垠的海域裏，給人以豁然開朗的感覺。心裏的夢想和希望在經歷挫折和痛苦之後化爲寫在笑容裏的完美現實。影片傳遞給人的是一種近乎倔強的對希望和自由的堅持，經得起時光雕琢的不屈的信念。細看電影，你會發現電影中有很多東西是值得深思和學習的。
肖申克，並非人名，而是一個監獄，一個原本用來讓人改過自新的地方。在這裏，所有的囚犯無論吃飯、睡覺、甚至是上廁所都得報告，最終在肉體和心靈的雙重摧殘下成爲失去靈魂的行屍走肉。長久的習慣在這裏演化成可怕的悲劇，每天一成不變的生活磨蝕着他們對於未來的憧憬。沒有希望、沒有自由、沒有尊嚴，彷彿生命的價值在這裏已經消亡殆盡。正如瑞德所說：“剛進入監獄時，你痛恨周圍的高牆;慢慢地，你習慣了生活在其中;最終你會發現自己不得不依靠它生存。”顯然，在這部電影裏，監獄已被賦予了更深層次的含義。
老布，一個已在監獄裏度過了半個世紀的七旬老人。對他而言，管理監獄裏那個狹小的圖書館已然成了他生活的全部。在這裏，他可以憑藉自己受到過的教育贏得一點點其他犯人的尊重。某一天，他突然被告知自己獲得了假釋，恐懼開始佔據他早已乾枯的心靈。半個世紀的鐵窗生涯將他對自由的渴望沖刷的一乾二淨，剩下的只是老朽的軀殼和束縛了的靈魂。像籠中的鳥兒被關的太久之後已失去了飛翔的能力一樣，老布已沒有了在社會上生存的能力，因此不可避免地被社會淘汰了。
事實上，老布也曾嘗試着融入社會，可是五十年的距離成了不可逾越的障礙。老去的軀體連同老去的心最終一起結束在昏暗狹小的屋子裏，留下的僅是那幾個歪歪斜斜的字：Brookswashere。寫完這些字，他默默地笑了然後從容地結束了生命。在他看來，那些字讓他的死有了些許的尊嚴和價值。
老布的悲劇讓人心痛，也讓我想到了現實生活中很多發生在大學生身上的悲劇。面對巨大的就業的壓力而不知所措的學生們，不正像老布一樣對外面的世界存在強烈的恐懼感嗎?電影裏，瑞德認爲老布的悲劇是因爲體制化，並覺得自己，甚至是整個監獄，都正在淪爲體制化的犧牲品。那麼從現實來看，一些心理素質不強的學生也正在演繹着同樣的悲劇。有些學生在學校裏待了太久，進入社會後，像老布一樣，因爲缺乏生存的能力而得不到社會的認可。在經歷挫折之後，就不堪重負而了斷自己年輕的生命。不同的是，老布是因爲太老而無能爲力，而他們還沒來得及領悟生命的價值就因爲太脆弱而過早地埋葬了自己。那麼究竟如何才能應對這樣的壓力，尋獲屬於心靈的自由呢?電影告訴我們的恰是如何進行這樣的一場心靈救贖。
安迪本是一個年輕而有前途的銀行家，可是一夜之間他被控告殺害妻子和情夫而鋃鐺入獄。事實上，安迪是被冤枉的，殺人兇手另有其人。可是，有時候生活中總會有不公平的事情發生。安迪最終被判兩個無期徒刑，進入了肖申克的高牆之內。這裏等待他的除了嚴酷的管理體制，還有來自“三姐妹”的肉體折磨。遇上這樣的事情，誰都會失去理智，然而安迪卻例外。安迪從不抱怨生活的不公，只是默默地努力去把握住自己的命運。冷靜、勇敢、頑強、從不放棄用智慧來進行反抗，這正是安迪的不同之處，也正是我們面對困難和挫折時所缺乏的。面對困難，我們總是過於浮躁，急着去抱怨而不是去思考;總是過於怯懦，急着逃避而不是去面對。
當所有的人，包括瑞德認爲安迪快被體制化壓垮的時候，安迪在一個暴雨滂沱的夜晚爬過500碼的充斥着惡臭的管道後尋獲了屬於他的自由。事實上，安迪始終是自由的，即使他被困在高牆壘起的監獄。正如他所說的：莫扎特的音樂在我的心裏，誰也奪不走。是的，誰也奪不走我們堅定的信念和對自由的希望，心靈的自由能夠帶來生命的奇蹟。6年，每週一封信，最終令50年不曾改變的圖書館開始有了改變。他改爲每週寫兩封信，這樣的堅持使得圖書館的規模不斷擴大，最終成爲新英格蘭最棒的監獄圖書館。20__年的時間，一把石錘，堅韌的毅力，最後締造出一條瑞德認爲要620__年才能鑿出的通往自由的道路。
而現實中，我們內心的希望往往被輕易地埋葬在那些平凡的挫折裏。我們懼怕失敗，也正是因爲我們對夢想和希望的追求不夠執着。也正是因爲這樣，我們的心靈才容易被束縛，甚至脆弱到不堪一擊。因此，很多人才懼怕走出學校來到社會。倘若我們能像安迪那樣，冷靜下來，用理性來看待問題、用智慧來解決問題、用執着來戰勝挫折，那些希望和夢想也就不會離我們而去。
當然，安迪的成功遠不止因爲這些。過人的才華使得他在監獄裏也能綻放光芒，但這並不是他成功的真正原因。老布在監獄享有對書籍的管理權;而瑞德則能夠幫其他囚犯弄到任何他們想要的東西。但他們都有點沉醉於這一點權利帶給他們的滿足感。安迪在監獄的地位顯然還要高的多，但他始終明白這些都不是真正的自由：正真的自由是在外面的世界。他能夠真切地看清自己所處的位置，始終堅定地朝着自己的目標努力，並不因暫時的成功而停滯不前。
這一點，對我們而言是極其重要的。我們中的許多人，因在學校裏擔任了某個職務而沾沾自喜，自視甚高。暫時的滿足感阻礙了他們對生活的進一步思考和追求。到了社會中，這種潛在的驕傲情緒讓他們屢屢受挫，壓抑和失望隨之佔據心靈，也讓他們離成功越來越遠。事實上，我們生命的價值最終只有在社會中才能得到真正的體現。理性地對待自己學校裏表現，能夠幫助我們看清自己在社會中的位置，從而更合理地看待自己。
安迪在監獄中成功地完成了自我救贖。入獄前，他是一個不善於表達情感的人。沒有朋友，甚至，連自己深愛的妻子也背叛了他。而在獄中，他收穫了瑞德的友情，同時也學會了分享，學會了溝通和交流。在分享中，他也試圖讓對自由和希望的渴望重新回到獄友們的心中，救贖他們的心靈。初春的早晨，獄友們能夠像在修葺自家的屋頂一樣，坐在暖暖的陽光下享受着安迪爭取到的冰破。這種久違的自由的感覺再一次回到了獄友們的心頭，那麼真切、那麼美好。安迪私自在獄警的辦公室播放費加羅的婚禮，再次給獄友們帶來哪怕是一瞬間的自由的感覺。音樂裏的激情刺激着獄友們原本乾涸的心靈。而圖書館的落成，更讓獄友們見證了希望是能夠在不懈的堅持下帶來成功的。自然，對自由的希望也不再僅僅是一種幻想。無論何時，友誼都對我們的生活有着重要的作用。人是社會中的人，始終需要交流和溝通。珍貴的友誼是人格魅力的一種體現，也能幫助我們獲得社會認同感，加強我們對生活的信心。而同時你也會發現自己身上的優點正在向他人傳遞開來，自己的價值也能得到進一步的體現。尊嚴，並不是自己刻個字就能獲得的，而是存在於大家對你的認同感中。
如何獲得心靈的救贖，尋求屬於自己的夢想和希望?我想電影已向我們給出了十分完美的答案。社會和體制化其實都並不可怕，可怕的是我們內心無法剋制的恐懼和對生命價值的輕視，這也正是我們需要獲得救贖的地方。電影卻堅定地告訴我們：生命的尊嚴和價值，不是別人給的，而是靠自己的執着和智慧在挫折和壓力下一點一點爭取來的。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇18
愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤無依的人獲得心靈的慰藉。
——題記
愛心是冬日裏的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜，送來溫暖。
早上五點多鐘，爸爸的手機急促地響了起來，原來是爺爺打來了電話，說奶奶暈倒了。我們一家三口急急忙忙趕到爺爺家，一看，奶奶躺在地板上，額頭、肩膀滿是鮮血，爺爺不知去向，爸爸媽媽急得不知怎麼辦好。這時，爸爸急中生智，拔打了120，120救護車很快就來了，醫生們一路小跑地上了樓，把奶奶擡上了擔架，及時送到了醫院，奶奶終於得救了。
爸爸媽媽說，多虧了120的醫生們搶救及時，這才救了奶奶。
白衣天使，治病救人，他們用愛心挽救了奄奄一息的奶奶的生命，爲我們送來了溫暖。
愛心是久旱後的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田，送來溫馨。
那天晚上，我發燒了，燒得很嚴重——39度。爸爸又沒在家，媽媽忙抱起我往樓下跑，可樓下一臺車都沒有，媽媽很着急。這時，一輛三輪車過來了，媽媽急忙攔了下來，可三輪車說什麼也不走，媽媽央求着：“孩子高燒!得去醫院，燒成肺炎就麻煩了!求求您了!”三輪車伕急忙說：“快上車!”到了醫院門口，媽媽才發現急着出門，忘記帶錢了，媽媽不好意思地看着三輪車伕，可他卻說：“給孩子看病要緊，下回再說吧!”
開藥時，麻煩又來了，沒錢付藥費，值班醫生忙說：“給孩子看病要緊，錢我先墊上!”經過一番折騰，燒終於退了，媽媽的臉上也露出了笑容。
三輪車伕、醫生，他們用愛心幫助了我，爲我們帶來了方便。
愛心是黑夜裏的一盞燈，驅走了黑暗，送來了光明。
公交車上，人太多了，一個挨一個，終於有人下車了，可一個急剎車，我被人壓倒了，這時一位老爺爺看見了說：“孩子，你坐這兒吧!”我不好意思地說：“還是您坐吧!”老人溫和地說：“我快下車了，你坐這兒吧!”我謝過老爺爺坐了下來。可我卻發現，直到我下車，老爺爺也沒下車，這才恍然大悟，是經爺爺故意給我讓坐，我很不好意思。但我心裏卻曖曖的。
老爺爺，用愛心保護了我，爲我帶來了溫暖。
愛心是汪洋的航標，指明瞭新生的希望;愛心是一泓出現在沙漠裏的泉水不，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇19
看完《死亡詩社》心裏有種說不出的味道。當看完結局時眼淚已從眼框中流出來。心裏有種莫名的痛，莫名的想大哭一場。爲尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰的錯，是基廷老師，是他父親還是誰呢?
當我們回頭看時，我們可以看到的不僅是社會，學校的問題，還有家庭教育的問題所在。裏面講述了尼爾本來是一個熱愛演戲的孩子，由於家裏的關係，他父親只想他成爲醫生和律師，所以在學校的一傾活動也不能參加，明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去責怪他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子可以實現，而且認爲那纔是對他最好的，進入這所學校也是花了他很大的犧牲才進去的，他只希望他的兒子在這所學校裏面學習，然後上大學，對於兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心裏的想法，當看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，因爲他自己講了也白不講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導致後面的悲劇的發生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，瞭解孩子，並且發展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發展。這樣他纔會活得快樂，活得有意義。
另一方面，基廷老師是一位好老師，“及時行樂”是他的教學，他的教學讓學生有自己的思想，有自己的主見。教學方法與衆不同，同學們在他的課堂上不僅輕鬆而且學到很多的東西。讓學生彷彿重生，但在那種環境下，也許很多時候都是無奈的，因爲社會是這樣，是無法解決的，也是一時無法改變的，這不是基廷先生的錯，他是一個改革者，一個創新者，只是有時有些事也是很無奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學生能有與衆不同的想法，但卻想不到他的觀點對學生產生這麼大的影響。諷刺了當時的社會的黑暗，讓人活在一個被安排的生活中，根本就一點自由也沒有，也許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇20
漂泊的旅程中，是誰在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足跡? ——題記
接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書當中也是堪稱經典。荒茫大漠中，一個古老的意象，記載了敦煌文明的興衰，見證了一個沒落王朝的恥辱與無奈。當千年前石壁上的第一刀刻下時，一個壯麗無比的樂章便開始奏響。它是一千多年層層的積聚，它是一千多年鮮活的生命，它是無數藝術家與信徒膜拜的聖地。可是誰又能想到，它最終的命運卻交付到一個麻木無知的道士手裏。
王道士不過是那段屈辱歷史中的一個小丑，他的無知，他的卑賤，他的自以爲是，無不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨。
當看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把絢麗的壁畫粉刷得所剩無幾時，我好恨;
當看到王道士數着那一點微不足道的銀元得意的笑時，我好恨;
當看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運到國外時，我好恨;
大漠孤煙，冷冷的夕陽將那些馬車的影子拉長。如血的餘暉，映在寂寥的戈壁上。此時，這塊宗教的聖地，是否也在滴血?
石走沙飛，粗礪的黃沙擊打着空空的石窟。嗚咽的寒風，在唱着最後的輓歌。此刻，這個孕育千年文化的生命，是否也在哭泣?
談起這些人和事都會使我們感到心口隱隱的痛，我們恨王道士那個歷史的罪人。然而，將所有的罪責全都讓這個無知的軀體承擔，也過於沉重。即使當初沒有王道士，我想其它一些跳樑小醜也會出現，悲劇依然會要發生，畢竟這是一個時代，一個民族的悲劇。
通過《道士塔》，通過那蒼涼深邃的筆觸，我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難，中華民族燦爛的文化藝術的榮辱與淪落。太多的眼淚已被戈壁的風吹乾，然而那份美不會改變，縱使它曾經被無情地，任意地更改。
如果說大漠中莫高窟的遭遇令人可悲，那麼煙波江南中的人情事態同樣使人可嘆。
在小橋流水，吳儂軟語的江南，一切的氛圍，一切的意境，已不都是自然賜予的，更多的是中華幾千年文化營造出來的。雖然我不曾去過，但是書中描繪的江南小鎮卻給我一種回家般的寧靜。
歷史對蘇州不公的待遇，作者在《白髮蘇州》中，爲這個中國文化寧謐的後院鳴不平。沒有金陵的王氣，沒有森然的殿闕，沒有沙啞的軍歌。有的只是青石小巷，有的只是小橋流水，有的只是撩人的彈唱。然而真的如此麼?沉寂千年的蘇州，也有石破天驚的一天，也有奮起反抗的一天。面對明朝腐敗的統治，蘇州人一改往日的溫婉，也如易水壯士般踏着血泊反抗，悲壯、義無反顧，令世人震驚錯愕。然而當浩劫過去，蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精緻，桃花依舊鮮豔。隱者式的文化影響着這裏的人，恬淡閒適是他們生活的精神。然，不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中，虛掩着千年的滄桑歷史。
《西湖夢》中至情至性的蘇小小，一生都在追尋着美，守候着清泉般透亮的淨土，瀟灑怡然的活着。即使在生命的最後一刻，也選擇了最美的年齡。如同煙花，燦然綻放於夜空，即使隕落，也在天空中留下了一道唯美的痕跡。用“最是那一低頭的溫柔，恰似蓮花不勝涼風的嬌羞”形容她再貼切不過了。蘇小小對於美的追求，或多或少的受到江南文化的影響。那種對完美的熱愛，對生命的敬重。
餘秋雨曾說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的'。還歷史以真實，還生命以過程。”
想必這就是他旅行的目的，寫這本書的初衷吧。在旅途中，體味到了歷史太多的辛酸，文化太多的無奈。在旅行中滌盪心靈，在旅行中守望文化。
再壯麗的旅程也會隱藏迴歸的路線，漂泊的行者，是否也在守望着文化?
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇21
相信大多數人都旅行過。要麼山花，或者水木，水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。小鵬揹包十年，足跡遍佈大江南北，身影穿梭五湖四海。他追夢無悔，前行無懼，背上的揹包背上了，心裏的揹包卻已卸下。其實他同我們一樣，普普通通，生來就受爲名爲利之束縛;其實我們跟他相似，心心念念，早前也有浪跡天下的幻想。但小鵬如你我，你我卻不如小鵬。
《揹包十年》以速寫的方式簡單記錄了作者小鵬十年以來遍遊世界各地的經歷、感想。或許人人都有“一生好入名山遊”的基因，讀旅遊書籍總會讓人心潮澎湃、血脈噴張，恨不得馬上加入作者進行那精神歷練般的旅途，賞花賞酒，觀人略物。一切都似乎完美，卻也止於似乎。回憶和期待一樣，是一種簡化和剪輯現實的工具，它只選擇長長膠捲中精彩的圖片。我們往往樂於忘卻生活中還有衆多的我們期待以外的東西。比如，你計劃去夏威夷旅行，去之前頭腦中的景象是陽光、沙灘、海洋，但你忽略了旅途中的疲勞、生活中的繁瑣、旅館飯菜的不合胃口，甚至天熱引起的煩躁、水土不服等。而後者恰恰容易掩蓋前者給你帶來的歡欣。
其實，旅行關鍵在於改變心境。去到陌生的地方能讓你開始關注你平時並不關注的東西，比如房屋(形狀、材料、顏色)、人(衣飾、表情、行爲)、花草樹木等。而這些東西在一個熟悉的環境中你是看不到的，如果你開始細心去關注身邊、觀察周圍，又何必要去遠方纔算是旅行呢?一位年輕的法國貴族軍官，因爲一場決鬥被判禁足42天。軍令、屋牆雖然可以禁錮身體的移動，卻無法禁止心靈的旅行。他在房間內目之所及，心隨之動，在文學、藝術、哲學、醫學、生命意義等諸多領域廣泛思索，讓原本鬱悶不堪的禁足，脫胎成一場熱鬧活潑、多彩輕盈又富哲學探索的隨想——《在自己房間裏的旅行》。
我推薦“公車旅行”，花幾元錢坐上環遊市區的公交車，一路觀察窗外的人物，你會體會到前所未有的驚奇。
相信大多數人都旅行過。要麼山花，或者水木，水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。小鵬揹包十年，足跡遍佈大江南北，身影穿梭五湖四海。他追夢無悔，前行無懼，背上的揹包背上了，心裏的揹包卻已卸下。其實他同我們一樣，普普通通，生來就受爲名爲利之束縛;其實我們跟他相似，心心念念，早前也有浪跡天下的幻想。但小鵬如你我，你我卻不如小鵬。
《揹包十年》以速寫的方式簡單記錄了作者小鵬十年以來遍遊世界各地的經歷、感想。或許人人都有“一生好入名山遊”的基因，讀旅遊書籍總會讓人心潮澎湃、血脈噴張，恨不得馬上加入作者進行那精神歷練般的旅途，賞花賞酒，觀人略物。一切都似乎完美，卻也止於似乎。回憶和期待一樣，是一種簡化和剪輯現實的工具，它只選擇長長膠捲中精彩的圖片。我們往往樂於忘卻生活中還有衆多的我們期待以外的東西。比如，你計劃去夏威夷旅行，去之前頭腦中的景象是陽光、沙灘、海洋，但你忽略了旅途中的疲勞、生活中的繁瑣、旅館飯菜的不合胃口，甚至天熱引起的煩躁、水土不服等。而後者恰恰容易掩蓋前者給你帶來的歡欣。
其實，旅行關鍵在於改變心境。去到陌生的地方能讓你開始關注你平時並不關注的東西，比如房屋(形狀、材料、顏色)、人(衣飾、表情、行爲)、花草樹木等。而這些東西在一個熟悉的環境中你是看不到的，如果你開始細心去關注身邊、觀察周圍，又何必要去遠方纔算是旅行呢?一位年輕的法國貴族軍官，因爲一場決鬥被判禁足42天。軍令、屋牆雖然可以禁錮身體的移動，卻無法禁止心靈的旅行。他在房間內目之所及，心隨之動，在文學、藝術、哲學、醫學、生命意義等諸多領域廣泛思索，讓原本鬱悶不堪的禁足，脫胎成一場熱鬧活潑、多彩輕盈又富哲學探索的隨想——《在自己房間裏的旅行》。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇22
下午和媽媽 一起去百合影城看了李連杰和文章主演的影片海洋天國。故事的內容雖簡樸但動人至深，講了因身患絕症而只能活三四個月的爸爸 王心誠如安在剩下的日子裏教給得了孤傲症的兒子王大福根基餬口才氣才氣縱橫的事情。影片收場的畫面是如許的，湛藍色的大海上，爸爸和兒子坐在船舷邊，爸爸用繩索把本身和兒子的雙腳捆在一起，然後拉着兒子的手一起沉向海洋的最深處那邊或許是他們父子的天國。爲甚麼狠心的父親要用這類體例來結束本身和兒子的生命呢?
王大福兩歲的時候被查出來是個智障兒，他的媽媽沒法接管這個殘暴的究竟，便分開了這父子倆，今後爸爸一小我含辛茹苦地扶養兒子生長。爸爸是海洋館的水電工，因爲兒子沒有任何的餬口自理才氣才氣縱橫，比如脫衣服、過馬路、開門如許在我們凡人不費吹灰之力的事情兒子也沒法搞定。爸爸只好每日下班的時候帶着他在本身身邊，或許是上天的眷顧，王大福就像海里的一條魚一樣善於泅水。本來餬口的磨難對這對父子已經很不公了，可屋漏又逢連陰雨，在兒子21歲的時候爸爸被查出已到了肝癌早期，想想此時的王心誠會是多麼的切齒痛恨，他本身走了不妨，可留下不幸的孤傲症兒子該如何辦呢?只需他是兒子在這個天下上獨一的親人，退一萬步說即便有美意的柴姨情願收留賜顧幫襯大福，並對大福好，可王心誠又如何忍心讓大福成爲她的承擔呢?以是便呈現了影片收場父子倆跳海的那一幕。
或許就如王心誠所說大福是個好孩子，連閻王爺都不忍心收留他，無助的王心誠只需痛下決計教兒子一些最簡樸的餬口自理才氣才氣縱橫、以此來爲兒子今後的人活路斥地一條通道、也爲給兒子尋覓一個比較分身的歸宿，那樣他就是走了也會瞑目標。授人以魚、不如授人以漁，何況要教的這小我是本身智障的兒子，不可思議難度有多大呀。王心誠從最簡樸的燒開水、打雞蛋、過馬路、高低公交車、拿鑰匙開門、脫衣服教起，傾瀉了本身對兒子的拳拳愛心和百倍的耐煩，教給21歲的兒子將來能單獨保存的才氣才氣縱橫，這此中的艱苦讓人打動、讓人汗顏。此中有一個情節是爸爸教兒子如安在公交車到站時對乘務員說我下兩個字，爸爸戴上帽子扮成乘務員，一遍遍耐煩的給兒子反覆着下車的站臺名，可兒子卻如何也學不會，一遍一遍又一遍、簡樸的兩個字在爸爸誨人不倦的教誨下兒子終究會說我下兩個字了。
整部影片沒有一句富麗的說話對白，沒有一句表達父愛子的臺詞說出來，可我們卻能感受到爸爸對兒子的愛之深、之切。爸爸爲了在本身歸天以後使兒子不那麼孤傲，固然他也曉得兒子是沒有正凡人的豪感情觸感染的，但他還是忍着病痛的折磨給本身做了一個大大的海龜殼綁在背上陪兒子在海里游來游去，他要讓只會泅水的天賦兒子曉得本身就是阿誰永久陪在他身邊游來游去的大海龜，兒子是永久不會孤孤傲單一小我的。這就是父愛，通俗深厚的父愛、含蓄的父愛、儉樸的父愛，忘我的父愛，父愛無聲。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇23
藍天白雲，碧海金沙，海浪拍打着我的腳背，啊，多麼愜意的感受!這是夢裏的感受嗎?不，這是我真真切切的感受，這個暑假，我去泰國的普吉島度過了四天的美好時光。
鬧鐘準時在四點半叫醒我，我一骨碌爬起來，因爲今天我和媽媽準備去普吉島渡假了。到了機場，我們把行李託運好，便在候機場等待，時間一分一秒過去了，飛機終於來了，我們一行6人踏上了旅程。
過了好幾個小時，我從飛機窗口俯瞰，無數幢五彩繽紛別有情調的房子林立在眼前，藍色的大海，聳立的高山……飛機慢慢停落在了曼谷的機場，因爲我們還要轉機，所以現在機場購物了一會兒，下午，我們等到了去普吉島的飛機，準備飛往普吉島。在飛機上，我們想着普吉島是不是很美?
終於，我們迎來了普及之旅的第一天——來到了藍藍的大海邊，我、蘇、瑤迫不及待地投入大海的擁抱。我們六個人興致勃勃地乘着遊艇。各式各樣的貝殼或臥或躲在沙子裏，美麗極了，無數色彩繽紛的魚兒在海里游泳，時時啄啄遊客的腳。待在這，就像在天堂一般，所以，它的名字就叫天堂月牙灣，我坐在沙灘上，一浪又一浪衝向我，像個頑皮的小孩一會兒把我衝向海岸，一會兒把我衝向淺灘，我和小夥伴們迎着一浪又一浪，叫着：“歐”歡樂無比。瑤一會兒被前來的大浪衝上海灘，一會兒被退去的潮水推入海中，不時還被嗆幾口海水，那樣兒滑稽極了。遊了一會兒泳，我開始餵魚，小魚兒不時親親我的小腿，癢癢的，每當扔出一塊麪包，一大羣魚就會圍上來，爭麪包吃。大家都玩的不亦樂乎。
接着，我們又去了PP島浮潛，想到要和那些美麗的魚兒見面，心裏不由得激動起來，等我們武裝全備，要從快艇上跳入海中，心裏還是有點怕，但那些魚兒似乎在向我打招呼，深深的吸引着我，我終於跳進海中，看見了那羣活潑的魚，她們不時遊過你身旁，或親親你的腿，或好奇地看看你。但我看得入迷，不時會嗆到一口海水，“啊!好鹹啊!”我終於嚐到了海水的味道。
一天一天過去了，我們將要結束這次旅行了，最後一天，我們享受了泰國的SPA，先是泡了鮮花浴，然後就做SPA了，按摩師熟練的手法，使我進入了夢鄉……
晚上，我們要離開這個國家了，我們辦好了手續，回家了。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇24
曾經夢想，有這麼一個地方，可以讓我和夥伴們無憂無慮的捉迷藏、鬥蛐蛐;曾經夢想，有這麼一個地方，可以讓我自由自在的呼吸清新的空氣，也可以肆無忌憚的就地打幾個滾兒;曾經夢想，有這麼一個地方，可以讓我帶着快樂去學習、伴着濃厚興致在書海里遨遊。
這個暑假，當我讀完了《從百草園到三味書屋》這篇文章的時候，我驀然發現，魯迅先生筆下的百草園就是我夢想的地方。
在百草園裏，有碧綠的菜畦，光滑的石井欄;在百草園裏，有高大的的皂莢樹，紫紅的桑葚;在百草園裏，有鳴蟬的長吟，肥胖的黃蜂，有輕捷的雲雀。在如此美麗的地方，作者可以毫無顧忌的拔出牽連不斷的何首烏，甚而毀壞了鄰家的泥牆;可以感受長媽媽講述的驚險而刺激的美女蛇的故事;可以和夥伴們在下着雪的冬天，支起一面大的竹篩，開心的捕鳥。這該是一種多麼自由，多麼令人嚮往的生活啊!在這裏，童真得到了盡情的釋放;在這裏，孩提的夢想自由飛翔。
然而，這份美好在進入三味書屋的那一霎那戛然而止，僅有的快樂就是在先生讀書入神的時候描繡像和課餘在書屋後面的園子裏折臘梅花，尋蟬蛻了。除此而外，就是單調，枯燥的學習了。
在三味書屋裏，整天面對的是先生嚴肅而冷漠的面孔，耳朵裏充斥的是同學們雜亂無序的“笑人齒缺曰狗竇大開”，還不准問一些稀奇古怪的問題。看到這裏，我不禁想到了我們現在的生活。每天除了學習，還是學習。雖然老師不像魯迅老師那麼的嚴厲，但是也不會對我們放鬆要求。如果我們出現像逃課這樣的情況，是絕不會罵我們幾句就可以罷休的。我們每天要按時到學校上課，完成老師佈置的課內學習任務，課後還要去補習班上課，還有的同學要抓緊點滴時間去學鋼琴、繪畫等。在雙休日裏，也不能自由的休息，不是去上補習班，就是埋頭寫作業。而且，這樣的日子隨着年級的提高會變得越來越緊張了。
讀完了這篇文章，讓我體會了百草園的歡樂與自由，三味書屋的單調與枯燥。我真的很想每個像我一樣的學生能有一片夢中的“百草園”!
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇25
你看，這家熱鬧不?小孩子們的嬉戲聲;大人們的聊天聲;廚房裏的嘩嘩的炒菜聲;刷刷的洗菜聲，構成了一曲歡快的交響樂，一陣陣歡聲笑語時不時的從家裏傳出，疑?這是怎麼回事呢?讓我來講講吧!
今天媽媽去看望外公，我一個人在家裏做暑假作業，“叮咚”門鈴響了，我想肯定是媽媽回來了，我慢悠悠地打開門，從門縫裏一看，卻出呼我的意料，三個阿姨和一個妹妹出現在門口，我連忙把門打開，驚奇得都忘了跟客人打招呼，直到媽媽瞪了我一眼，我才反應過來，忙跟客人打招呼。
媽媽忙着招待客人，也沒有時間管我了，“可以不用做作業囉!”我呢乘機就從書房溜進客廳，穿上溜冰鞋，與妹妹開始追逐打鬧，快吃午餐了，媽媽的手機響了，是誰呢?哦，原來是表弟，我下去把表弟接了上來。這下，家裏又添了一份熱鬧。吃過中餐，三個小孩子在玩電腦遊戲，然而門鈴又響了，這回又有客人來?!開門一看，是表哥和舅媽，哈哈哈!我歡呼雀躍，“你們是不是約好了今天來我家，給我一個突然襲擊!”事實上沒有約好，承屬巧合。這下，家裏更熱鬧了，大人們歡聚一堂噓寒問暖，拉着家常話，小孩子們邊吃零食，邊玩電腦遊戲，一邊還歡蹦亂跳追逐打鬧嬉戲，家裏又吵又鬧，歡天喜地，簡直跟過年一樣……時間過的飛快，轉眼就到了晚上，親人們一個一個地回去了，只有哥哥留了下來。我真希望時間停留在白天，讓我們永遠歡聚在一起。
一天一轉眼就過去了，傍晚，落山的太陽只把最後一點金光留在了大地上。
整個大地都變成了金色的海洋。夕陽的餘輝撒在池塘上，池塘變得通紅通紅的像成熟的高陽一樣。餘輝撒在路旁的汽車上，車子變成金做的了。
擡頭看西邊天上的雲，被夕陽“烤”得火紅火紅，雲彩還不停地變換着花樣。一會兒變成了駿馬，那長而有力的四蹄完全疏展開來了，馬尾巴翹得老高的，好像正在草原上盡情地奔跑着。不一會兒馬兒跑責了，天空中又出現了一隻小綿羊，綿羊的毛一卷一卷的經過夕陽的映染變成了金色的。那樣羊的主人肯定會笑得合不攏嘴：他的羊竟然會長出金毛。接着小羊又變成了烏龜，在天空中無憂無慮地爬着。他可能連自己都不知道自己變成了一隻金烏龜，否則他可能就會變得比鵝還高傲。說曹操曹操到，這時天空中還真的出現了一隻鵝，它還是高高地擡着頭，高傲、從容不迫地在天空中漫步，真拿它沒辦法。
慢慢地傍晚最後一束光輝沒了，大地又變得安靜了。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇26
春天是個多愁善感的姑娘。看吧，她又不知爲何物而感傷，眼角的淚水掉個不停。天陰涼陰涼的，沒有一點放晴的樣子。春姑娘也經不住勸，眼淚還是嘩啦啦地落個不停。
我對朋友說：“我最討厭春天了，春姑娘太嬌滴，一切東西都發黴。”朋友回答說：“春天是個美麗的季節，關鍵是你以怎樣的心情去看待了。”我若有所思地點了點頭。是啊，春天是新生命的開始，萬物復甦的季節。我擡頭向窗外望去，一片如煙的小草映入眼簾。是什麼時候這些小東西爲大地母親換上了綠裝，爲春天的到來獻出綠蔭。啊，我親愛的朋友，謝謝你爲我開啓了春天的窗戶。
不容置否，因爲我陰霾的心情，春天是討厭的。在連綿不斷的細雨中，因爲我的一個不小心，釀成了一個不小的錯誤。從此，我的心也一直下雨。當朋友不在跟我玩耍時，我的心頃刻間變得好沉好沉，不經意間，在夜晚會滑過兩行熱淚，我懊悔。想到夜晚流淚和嘆息並不能改變什麼，我開始苦苦地道歉，請求原諒。想到我們像陌生人一樣走過，我內心充滿了憂愁與痛苦。但我會努力，努力挽救這一切。我拼命地聽歌，試圖撫平一下內心的創傷。我最害怕傷別人，最見不得朋友傷心落淚，而我卻傷害了好朋友。我不斷地反省自己，要做好自己，做好別人的朋友，互相關心，互相幫助，努力不要讓身邊的朋友掉眼淚。
終於，春姑娘累了。她露出了久違的笑容。我擡頭望了望湛藍的天空，幾朵白雲悠悠地飄在那裏，心情也跟着好了起來。看過這樣一句話：心晴的時候，雨也是晴;心雨的時候，晴也是雨。對啊，有了好心情就是美。春天是美麗的，美容易消逝，但留在心底的美是永遠逝不去的。或許是因爲人們的好心情，纔是春天看起來那麼美，抑或是春天的美讓人們的心情好起來。總之，擁有好心情就擁有一切。
語文課上，老師的一番話讓我久久不能忘懷。她對我們說：“在晴朗的春天裏，相約幾個好友去散散步吧，感受一下春天的氣息，使沉重的心在大自然中得到釋懷。”老師的話說到了我的心坎上，我的心飛出了好遠好遠，去尋找一個幽靜的地方。沒錯，我的心需要淨化。在潮溼的空氣裏，我的呼吸失去了應有的節奏，我的心壓抑了太久。我想，我應該跑到高山上，對着山谷大喊，然後再聆聽四周傳來的回聲。
期待天空不再雨。
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇27
《根鳥》是曹文軒純美系列小說中的一部。講了一個生長在山裏的十三歲少年——根鳥，爲了追尋着心中的夢，獨自西行的種.種坎坷經歷和奇遇。整個故事彷彿蒙上了什麼，一切都那麼茫茫，那麼虛無縹緲又觸手可及。
在一次私自上山打獵的過程中，根鳥遇到了一隻白色的鷹，得到了一塊神祕的布條。就因爲這布條上的“大峽谷”“紫煙”，根鳥背井離鄉，穿過寂寞的荒漠、恐怖的戈壁，在青塔鎮遭遇欺騙的同時也受到了真善美的垂愛，還神話般得到一匹白色的寶馬。接着又陷入鬼谷，過着地獄般的生活，經歷了死亡的邊緣後，根鳥第一次回到現實，強烈地思念起家鄉——菊坡的老父。
這段經歷是根鳥在難以想象的孤獨、困苦、艱辛的極端環境中抗爭的生命里程，根鳥也因此逐漸成熟、智慧、果敢、堅忍起來。第二次踏上西行的孤旅是在父親死後，根鳥燒燬了房子，也燒燬了自己的根。這一去似乎意味着更徹底，更義無返顧。
這次，根鳥在和美富庶的米溪用自己的智慧、善良、勇敢和誠實博得了愛情之神的憐愛，安逸的生活和美好的秋蔓讓他深深的留戀在米溪，而忘了心中那個美麗的夢。又是一次幻覺，讓這個少年恍惚起來。根鳥重新踏上尋夢的征途，然而根鳥再也不像上次那麼義無返顧，那麼純粹無念。
米溪的安逸與富庶滋生了他的惰性。在一個糜爛的小鎮——鶯店，根鳥學會了賭博、酗酒，甚至變賣白馬，所有的理想以及之前磨練的好品質不復存在。當他再次邂逅板金，那個最純粹的夢，又重新燃起，終於根鳥找到了那個開滿百合花的大峽谷，尋到了夢中的夢。
這裏面的景色描寫渲染了一個又一個奇妙的境界，現實夾雜着虛幻，無奈夾雜着希望，孤寂夾雜着熱情，恐怖夾雜着悽美……有荒漠的淒涼、戈壁的兇險，有草原的廣闊、山巒的陡峭，有溪水的丁冬、江河的咆哮，有鄉間的淳樸、市井的污濁……
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇28
故事描寫的是作者回徐州爲祖母辦喪事。辦完喪事，父親去南京謀事，作者返京唸書，父親去車站送行的情景。
文章構思巧妙、佈局精煉、詳略得當。作者把描寫的焦點凝聚在一個極其普通而又典型的細節——父親的“背影”上，表達的感情卻極爲真摯深沉。一開始，作品開門見山地寫道：“我與父親不相見已二年餘了，我最不能忘記的是他的背影。”而後由遠及近地描述了祖母的喪事、父親的虧空及對我的慈愛，爲下文重點描寫父子離別作了鋪墊;第二次是爲給兒子買橘子，父親艱難過鐵道。作爲重點，作者飽含深情，具體細膩地勾畫了父親的背影，體現出濃濃的父愛;第三次是父親離開車站時一剎那的背影。雖只是輕輕帶過，這淡淡的一筆卻極妙地刻畫了父親不忍分離的悲酸惆悵;結尾是引用父親來信說明其晚年心境的淒涼，彷彿又一次見到父親的背影，首尾呼應，並起到了點題的作用。
文章敘事和抒情有機結合，以簡潔質樸的語言，透過背影描寫，由表及裏地展示了父親複雜的內心世界和作者的心理變化。作者先是層次分明地描摹父親的形態：身體肥胖、穿着臃腫、步履蹣跚，寫出了父親的老態、憨厚;接着詳盡地描寫了父親的一系列動作：“探身下去”、“穿過鐵道”、“爬上月臺”、“兩手攀着”、“兩腳向上縮”、“身子向左傾”字裏行間充溢着父親對兒子的慈愛，也自然而然地使作者從不理解到自責，到情不自禁地多次熱淚盈眶。
文章語言精簡樸素，表現的情感卻極爲真實、淋漓盡致。從不放心茶房而要自己去送;從撿定座位、千萬叮囑;從親自去買橘子一切看似極其平常、瑣碎，卻彌足珍貴，讓我們更加清晰地感受到父愛總是那麼無微不至，總是那麼牽腸掛肚!作者惜墨如金，文中父親雖寥寥數語，卻意味深長，有力地表達了主題。
讀完全文，我被那真摯的父子情深深打動了，同時對親情有了更深的領悟。是啊，一個父親的愛，就是這樣，只是默默付出，不求回報，甚至不一定需要懂得。在現實生活中，我的父母何嘗不是如此?從咿呀學語，蹣跚邁步，到走進校門。我成長的點點滴滴和每一點進步中，不都蘊涵着父母的哺育之恩嗎?我們隨着時間的流逝而長大，而父母卻日漸衰老。是他們，用無私的愛托起了我們光明的前程!讓我們懷着一顆感恩的心，回報社會吧!
沈從文《邊城》高中生讀書心得 篇29
中國文學家魯迅曾經說過：《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。在寒假裏，我閱讀了《史記》，想與大家分享一下我讀完這本書後的感受。
《史記》是中國曆第一部紀傳體通史，位列“二十四史”之首。內容涉及哲學、政治、經濟、文學、美學、天文、地理甚至醫學占卜等方面，幾乎囊括了當時人類思想活動的全部內容，是一部百科全書式的鴻篇鉅著。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現了無數性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統一起來，以“不虛美、不隱惡”的客觀態度記述歷史，字裏行間流露出一種積極進取的精神和一股浩蕩於天地之間的凜然正氣。
讀《史記》，我瞭解到王侯將相的命運浮沉，如《呂不韋列傳》記載了一個故事，也讓我十分印象深刻，它爲我們展現了千古第一皇帝——秦始皇和眼光獨到的呂不韋的命運浮沉變化;讀《史記》，我知道一些經典掌故的由來，如酒池肉林、指鹿爲馬等;讀《史記》，我初窺到古代天文之門徑，如《史記》有章“天官書”是專門記載星象的異象，如慧星在北斗，就兵大起……;讀《史記》，我還明白到孝悌之義，如《五帝本紀第一》中，舜這個孝順、親近百姓的賢明君主的故事讓我驚訝……
讀完《史記》，我百感交集，史記中形形色色的人物使我徹夜難眠，我從《史記》中汲取歷史中的教訓與成功的祕訣，從而使我對歷史的態度發生了改變：一開始我認爲歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴，是史學家纔會研究的東西，學習歷史彷彿離我們這些國小生很遙遠;讀了它之後，我覺得歷史近在咫尺，與我們息息相關。《史記》也早像“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”一樣家喻戶曉。
我閉上眼睛，感慨萬千，彷彿自己回到了古代，看見司馬遷在監獄中生不如死的樣子，但他卻化悲憤爲力量，更加努力地寫《史記》。終於，功夫不負有心人，如今，《史記》已家喻戶曉，十分出名。睜開眼睛看看現在，早已不見像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，還不分時間地玩手機，生活與豬沒什麼區別。我們常常在日記和作文中矯揉造作，說什麼以後要認真學習，不碰電子產品，但我們當真做到了嗎?我想，應該沒有多少人能實現自己的承諾吧?就連我自己也沒有。寒假開始的時候，我曾經許諾儘量少碰電子產品(除了學習)，但我整天抱着個手機，百無聊賴地翻看視頻，生活變得十分無聊。還說什麼每天積累五個英語單詞，背詩什麼的，統統沒有實現。
其實想想看，自己和古代人比起來，有什麼不一樣?我細思恐極——社會在進步，人們的思想竟然在退步!似乎我們都像古代人，好好學習就能成爲君王，而得過且過，就算當上了君王，也是一個昏庸無能的皇帝。所以，讀史可以鑑古今，知往來，更能發人深省!從學習方面想，好成績是靠自己爭取來的，就像啓一樣，用自己的實力取得君主之位。從爲人處事方面想，學會與人交流，寬以待人，才能像舜一樣，成爲受人擁戴的賢君。
總之，“以史爲鑑，可知興替”。如果把歷史當作一面鏡子，就可以知道世代歷史的興衰治亂的規則，在爲人處世中牢記相關的道理，成爲一個更加優秀的君子!