讀《我們這個時代的怕和愛》心得感悟
這是我讀《我們這個時代的怕和愛》之後的心得感悟，歡迎大家閱讀。
五一哪兒也沒去，除了加班就是窩在家裏發呆，連音樂都懶得開。置身於世，和外界必然有聯接，但很多時候這種關聯又讓我覺得怕，覺得不安。總幼稚地在想，這不是我喜歡的時代，跟上它的節奏會讓我覺得很吃力，而我壓根也不願意去獻媚討好這個時代，或者任何人。我安靜地看着書，寫些並不深刻的文字，我只是願意記錄一些隻言片語。它們是我和這個時代，這些文字，以及我的生活的記憶。
就是在這種狀態之下，我翻開了《我們這個時代的怕和愛》，它絕不是討論些摸不着的大論大調，而是以訪談對話的形式，聊着活生生的生活，與多數人一樣的生活。在閱讀它的過程中，我的心變得很靜很靜，沉浸在其中，我短暫地忘記了樓下吵鬧的人羣。或許，這是我的方式，在自己身上克服這個時代的方式，即便至今我對尼采的認識仍舊不多，但並不妨礙我對這段話的理解。
他們是一羣常出沒於公衆視野的“怪物”，有人愛他們入迷，也有人詆譭他們無知，但這些只是他們對待生活，對待自己生命的一種方式罷了。他們又是何其幸運，這麼多的人，通過他們的文字，通過他們的聲音，重新思考了自己對這個時代的理解，對這個時代的愛與怕。
陳丹青以自己的方式表達着對木心的愛。只因在報紙上看了一篇木心的文章，他便開始對並未出名的木心情有獨鍾。喜歡木心，只是覺得他有趣，他什麼背景都沒有，他就是上海的一個老頭子。陳丹青甚至稱自己寫書出書，包括擁有現在的知名度，都是爲了勾引大家有朝一日去讀木心的書，去了解他。而我也因爲他，讀了《1989-1994 文學回憶錄》，然後喜歡上了那個寫“從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛一個人”的儒雅老頭。
麥家因一部《解密》而大紅大紫，當被問及是否願意用一個平坦的童年，換寫不出這樣的作品時，他說如果還有選擇權，他是寧願自己有個愉快的幸福的童年，哪怕一事無成也願意換被人心疼被人愛的童年。正因爲童年愛的缺失，導致他一輩子無論怎樣功成名就，陰影始終在內心縈繞。他反反覆覆強調着童年生活對一個人一生的重要影響。他所有的小說都是悲劇，主人公或瘋或死，都與他偏執的內心有關。我們多數人，何嘗又不是某些方面的偏執狂呢。
喜歡上野夫是因爲之前看過《江上的母親》，後來一發不可收拾的越來越喜歡他的文字。發現他雖然經歷過許多不公和悲劇，卻始終心存感恩和愛。很多人在網上已經看過他寫得文章，但還是願意去購買，他覺得是這個社會對他的鼓勵，是無數善良的人對他的一種肯定、一種支持。他的態度或許正和麥家的相反，反對把苦難變成一種陰影，讓自己活在陰影之下，還將陰影擴散給別人。他將自己沒有變惡的原因歸於天性中沒有太多惡，後天受到較好的教化，結識了很多善良的人。他也是如此踐行的，各種場合見他，總是出奇的平和。
特別是當主持人問野夫，你覺得最理想的生活狀態是怎樣的。他毫無顧忌的說，其實他今天的生活狀態就非常理想，他自由地在這個世界來去，無論在各個城市、各個農村，甚至各個國家，自由的行走，不爲衣食發愁，靠自己的勞動爲自己的生活買單，過着最享受的生活。到不同的地方度假寫作，結識各種朋友，喝各種各樣的酒，他覺得非常美好。我們能從他的表述裏，看出他對生活極其的熱愛與滿足。這是我爲數不多看到的，非常滿意自己生活狀態的人之一。
而我們，又該用什麼樣的方式來克服這個時代呢。
《我們這個時代的怕和愛》編輯推薦
中國*敢言知識分子陳丹青，攜手野夫、齊邦媛、蔣方舟等各界文化精英集體發聲。
浮躁時代下，我們的靈魂何處安放?
從“五四”到當今，從大陸到兩岸三地，從農村到城市，從中國到世界。一羣“大時代”的親歷者，用他們的冷暖人生，觀察和思考中國的未來。
有人質疑，有人妥協，但總有那麼一羣人掙扎出來，他們用自己的方式“克服”時代，又迴應時代。
既有對歷史史料的還原，又有對社會改革的冷峻思辨;既有對時代發展的急切呼喊，又有對當下急劇發展的憂慮和擔心。他們以睿智的文字爲時代把脈，用尖銳的思想爲中國吶喊!
如果本書能喚起你一點想象世界和他人的能力，讓你知道還有人這樣思索時代、審視時代，進而生出些悲憫心、反省心、進取心，便是我們的幸運。
《我們這個時代的怕和愛》內容推薦
時代高歌猛進，卻並不全然美好。面對這個浮躁而迷茫的世界，我們質疑，我們妥協，但總有那麼一羣人掙扎出來，他們用自己的方式“克服”時代，又迴應時代。
“這時代”毋寧說是“我時代”，他們的人生選擇如此不同，但又彼此互爲參照。與他們對話的記者、編輯，也都是80後和90後，在彼此“陌生化”的碰撞中，或許可以一窺時代的真實樣貌。
文學、文藝或許無用。我願意把時代與文藝比作鋼筋與花朵的關係，如果本書能喚起你一點想象世界和他人的能力，讓你知道還有人這樣思索時代、審視時代，進而生出些悲憫心、反省心、進取心，便是我們的幸運。
莎士比亞說，我們命該遇到這樣的時代。從事這樣的行業，出這樣的書，也是命該如此。