《漁童》讀書心得體會（通用21篇）
《漁童》讀書心得體會 篇1
今天，我們學習了《漁童》這篇文章，我讀了之後，這篇文章引發了我很多的感觸。
這篇文章主要講的是從前有一個老漁翁，每天辛勤打魚，日子十分貧苦。在一年夏天，老漁翁從河裏打上了一個白玉魚盆，上面繪製着美麗的圖案，在拿回家之後，在晚上竟發生了奇特的事件。但後來被一個洋毛子知道，想把它據爲己有，洋毛子找到縣官幫忙，老漁翁不但不給，盛怒之下還將魚盆摔個粉碎，漁童便從盆中跳了出來，立刻變得又高又大，他懲罰了洋毛子和縣官之後，攙扶着老漁翁走了，但誰也不知道他們到了哪裏。當我看完之後，十分痛恨文章中的那個洋毛子和縣官，洋毛子貪心不足蛇吞象，結果得到了應有的懲罰，而縣官爲了保平安，爲了一己私利，竟將中國的寶貝拱手相讓；而那漁童和老漁翁是值得讚揚的，他們爲了自尊中國人的自尊做出了應有的貢獻。這篇文章告訴我們一個道理：不是自己的，就不要拿；如果助紂爲虐，終究沒有好的下場。
《漁童》讀書心得體會 篇2
今天我讀了《漁童》這篇故事，這篇文章主要講的是從前有一個老漁翁，每天辛勤打魚，日子十分貧苦。在一年夏天，老漁翁從河裏打上了一個白玉魚盆，上面繪製着美麗的圖案，還有畫了個漁童！在拿回家之後，在晚上竟發生了奇特的事件：一個漁童釣了一隻小金魚，小金魚濺出的水變成了金豆豆！老漁翁用這些金豆豆修船，買漁網。有一次，老漁翁來街上買東西，一個洋毛子問他哪來的金豆豆，老漁翁一五一十的說啦出來，洋毛子聽了，想把它據爲己有，他找到縣官幫忙，老漁翁不但不給，盛怒之下還將魚盆摔個粉碎，漁童便從盆中跳了出來，立刻變得又高又大，他懲罰了洋毛子和縣官之後，跳回了碎了的盆裏，盆子還原了！
看完這本書之後，我很討厭洋毛子和那兩個人。不屬於自己的東西可不能說是自己的！有付出，就會有收穫！
《漁童》讀書心得體會 篇3
《漁童》是我們中國的民間故事，講述了清朝末年老漁翁和小漁童懲治縣官和羊毛子的事情。
那個時候，朝廷腐敗，帝國主義入侵，中國老百姓的生活很苦。在河北有個老漁翁，有一天他從河裏打上來一個魚盆。每到夜間，魚盆上的圖畫就會活動起來，上面有個小漁童手拿魚竿唱歌又釣魚。這給貧苦的老漁翁帶來了一些生活樂趣。一個羊毛子和縣官得到了這個消息，他們企圖霸佔這個寶盆。幸虧有小漁童在，他跳出來殺死了羊毛子和縣官，和老漁翁不知去了哪裏。我真爲小魚童的勇敢行爲叫好。就是因爲大多數的中國人忍氣吞聲，帝國主義才那們囂張，纔會在中國橫行霸道。如果我們每個人都像小漁童那樣勇敢，帝國主義一定不敢侵略中國。
所以不管是在今後的學習上還是生活中，我們都應該學習小漁童的勇敢精神，努力克服一切困難，最終達到勝利。
《漁童》讀書心得體會 篇4
今天我和媽媽來到圖書館，我挑了一本《漁童》，這個故事主要描寫了一對夫妻欠了一個地主銀子，刁財主限他三天內達到一百條金鯉魚，老漁翁意外的打到了一些金豆子，老漁翁拿着金豆子去見地主可地主出了歪主意，串通縣長、洋牧師，並逼迫老漁翁說出金豆子的來歷。然後發生了一件事讓我感受最大，原是天上神仙。他帶着兩位鯉魚仙子拯救了這對夫妻。
這個故事告訴我們，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。教育我們要做一個像小漁童那樣善良的人。
《漁童》讀書心得體會 篇5
讀書是每一個人應該做的事情，陳壽說過一句話：“一日無書，百事荒蕪。我們現在還小，要趁現在，抓緊時間讀書。讀書能增長我們的知識，擴大我們的知識面。
書籍是人類進步的階梯，一本好書，打開了我在知識的探索。
我拿起書，就像沒有喝水的人見到了小溪一樣。拿到一本好書，我先簡略的看一遍，再細細品味。我也經常捲入書中情感糾葛中，常常被書中的歡樂氣氛所感染，就獨自笑了起來。看到它們失去了朋友時，我也替它們傷心。
我讀了《格蘭特船長的兒女》，敬佩他們堅持不懈尋找爸爸的精神;我讀了《湯姆叔叔的小屋》，知道了黑奴的無奈，和奴隸社會的殘暴。我讀了《綠山牆的安妮》，知道到了安妮的到來使原本沉悶的綠山牆煥發出誘人的生機與活力。我讀了《簡·愛》，知道壞人總有一天會得到報應。我讀了《美麗星座故事》，知道了30個星座的故事。
書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。打開書，書讓我進入那迷人的情景。合上書，還可以細細品味書中的故事，只要我堅持不懈地讀書，認真的學習，就能達到成功的頂點。
《漁童》讀書心得體會 篇6
倫納貝亞的埃米爾有圓圓的藍眼睛，紅撲撲的圓臉蛋，捲曲的淺色頭髮，這一切都給人一種聽話的形象。但，他卻是個不折不扣的小淘氣包!!!
埃米爾是那麼頑皮，那麼勇敢，又那麼富於正義感。哦，他還是個善良的天使。
埃米爾就是埃米爾，總戴着“貓子”扛者“牆”，一年到頭淘氣闖禍，卻永遠是孩子們的開心果!!!
《漁童》讀書心得體會 篇7
如果我是一棵小樹，那麼書就是燦爛的陽光，任我成長;如果我是一隻小鳥，那麼書就是湛藍的天空，任我高飛;如果我是一條小魚，那麼書就是清澈的河流，任我遨遊。
古今中外，有不少的愛書人士，他們寫出了家喻戶曉的名言。例如：周恩來說的“爲中華之崛起而讀書”;杜甫說的“讀書破萬卷，下筆如有神”;高爾基說的“書籍是人類進步的階梯”……記得小時候，晚上睡覺前，媽媽經常給我講書上有趣的故事，聽着聽着，我慢慢地、不知不覺地進入了甜美的夢鄉——在悠藍色的天空中，我彷彿成了一顆長着翅膀的小星星，在宇宙中自由自在地翱翔……上學了，在老師的幫助下，我學會自己看書了，只要一有時間我就跑到圖書館，像一隻勤勞的小蜜蜂，不知疲倦地在書的百花園裏採集花粉。
隨着時光的流逝，我一天一天的長大，一本本書更是成了我形影不離的好夥伴，我捧起了童話故事，捧起了科幻小說，捧起了百科全書，捧起了世界名着。在書裏，我發現了一個有一個祕密：猿人是人類的祖先，恐龍高大可怕，遠古時代人們鑽木取火……哦，世界原來這麼奇妙!從《水滸傳》中，我結識了忠義寬容的宋江;在《三國演義》裏，我認識了足智多謀的諸葛亮;在《鋼鐵是怎樣煉成的》裏，我吸取了戰勝困難的力量……書是無窮的寶藏，爲我增添了豐富的知識;書是快樂的天堂，讓我忘記了所有的憂傷。書是冬日裏的陽光，帶給我春的溫暖;書是沙漠裏的綠洲，給予我新的希望。就這樣，書陪伴我度過了一年又一年，我在書香中漸漸成長。
書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啓心靈的智慧之窗書籍好似一座航標，它能引導我們尋找求知的方向。
書籍如一滴滴海水，將我們引入知識的海洋;書籍如一把把蔬菜，給我們補上知識的營養;書籍如一盞盞路明燈，讓我們攀登科學高峯……
讀書，真好!同學們，讓我們愛讀書吧!擁有書，我們就擁有了整個世界，擁有書，我們就擁有了美好的明天!
《漁童》讀書心得體會 篇8
今日我讀了《父親的病》身有所感。
故事中，文中的“我”――魯迅，他的父親得了一種名爲水腫的病。魯迅找了一名“名醫”――陳蓮河，並花了大價錢讓他來看病，而他的藥引再沒有任何科學依據還十分難找，大家都沒見過。可是魯迅還是都找齊了，找齊後，陳蓮河又讓魯迅買他的靈丹，竟要兩塊，這在魯迅當年是一筆鉅款。之後，陳蓮河出的藥都沒有用了，魯迅也不再跟陳蓮河周旋了。魯迅的父親立刻就要去世了，而衍太太卻讓他大叫父親，魯迅只好叫讓父親不得安祥離去。這件事使魯迅一生十分後悔認爲這是他最大的錯誤。
所以我認爲社會都有一種心病。先說陳蓮河吧。陳蓮河醫術並不高超，醫德也十分差，他的藥引十分稀有，明顯是想要拖時間誤診，找到藥引後卻來不及救人，而他卻得到了錢，並且他說話懸乎，裝神弄鬼，弄虛作假，也很迷信，很容易誤導他人騙到錢，所以在他眼中錢是勝過人命的。還有個人是錯的，那就是衍太太，他太迷信了，不讓魯迅父親安息。大家也因爲迷信相信陳蓮河。
所以，這是社會的病。
《漁童》讀書心得體會 篇9
如今再讀梭羅的《瓦爾登湖》，再一次感受到了初讀時的心動，我獨自一人，在夜深人靜的時候捧着它，像是在尋找生命最本真的意義。
《瓦爾登湖》以春天開始，經歷了夏天，秋天和冬天。又以春天結束，這正是一個生命的輪迴，終點又是起點，生命開始復甦。這本書分爲經濟篇，補充詩篇，窮困的託詞，我生活的地方;我爲何生活，閱讀，聲音，寂寞，訪客，種豆，村子，湖，貝克田莊，更高的規律，禽獸爲鄰，室內的取暖，舊居民：冬天的訪客，冬天的禽獸，冬天的湖，春天，結束語，一共二十個章節。書的開篇中就提到：“當我寫後面那些篇頁，或者後面那一大堆文字的時候，我是在孤獨的生活着。”孤獨一人時，更容易思考，更容易體味生存的意義。書中不止一次的探討到寂寞孤獨。“大部分時間內，我覺得寂寞是有益於健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。”還有“我並不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我並不比瓦爾登湖更寂寞。我倒要問問這孤獨的湖有誰作伴?然而在它的蔚藍的水波上，卻有着不是藍色的魔鬼，而是藍色的天使呢。太陽是寂寞的，除非烏雲滿天，有時候就好像有兩個太陽，但那一個是假的。上帝是孤獨的，——可是魔鬼就絕不孤獨;他看到許多夥伴;他是要結成幫的。我並不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一隻馬蠅，或一隻大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或一隻風信雞，或北極星，或南風更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一隻蜘蛛更孤獨。”也許只有將自己置身於寂寞的梭羅纔有權利去談論寂寞的滋味和益處。梭羅的《瓦爾登湖》看上去是分離的一篇一篇，每篇裏又瑣碎的講了許多生活的細節、感悟。但是實際上這些瑣碎在一起才構成了完整的生活。它們滲透到生活的方方面面：經濟、閱讀、禽獸、湖、冬天、春天、室內取暖、種植等等。第一篇，經濟篇，我從沒看到過關於經濟的文字可以寫成這樣的詩意和哲理。很奇怪的是，雖然作者的思想和時代相悖，但文字讀來並沒有半分消極和孤獨，有的只是作者不斷向上的不屈精神和勇氣，以及那種自給自足的安靜從容和坦然。將眼光收回來，當今社會裏的人們，似乎在紙醉金迷，燈紅酒綠的世界中迷失了。窮盡他們的一生去追逐身外之物，錢財。殊不知生活的意義究竟是什麼，他們不停的用錢財的累積的多少來區別、彰顯自己的身份。他們用極盡奢華的物品來裝飾他們的房屋和外表。殊不知勞力士和幾塊錢的電子手錶是一個用途，價錢的懸殊卻改變不了本質的用途。那又有什麼意義呢。人們在對物質的無限追求中漸漸遺失了自己最初的夢想，放棄了對簡單生活的追求，對心靈豐富的嚮往。
第十二篇和第十五篇都是講瓦爾登湖的動物。翻閱了大半本的《瓦爾登湖》，老實說好多段落都看不太懂，唯講動物那些章節顯得尤爲妙趣橫生，讓人讀來頗覺新鮮。第一個引人注意的動物是公雞，那最平常不過的家禽在作者的筆下忽然神氣而可憐的不得了。作者梭羅是這樣形容它們的：公雞，原本是野雞，他們的啼叫是這世界上最美妙的音樂，勝過一切其他動物，可惜大多時候填補它們聲音空白的是它們的太太——母雞們的聒噪，這也就難怪它們最終只能是家禽了，更不要說雞腿雞蛋什麼的了。這些話忍不住讓人拼命想回憶起公雞晨鳴的樂音，結果竟是茫然，只除了來自書面的機械的“喔喔”聲。至於母雞，也只記得它們每次下完蛋後倒是“咯咯”地歡叫個不停的。
瓦爾登湖怎麼可以有那麼多野生動物呢?似乎作者每天都和它們隨便打着招呼。熟悉的有螞蟻，可是那裏的螞蟻又是多麼地象戰士啊，那一場螞蟻大戰讓人讀了真是不敢小瞧那微小生物了。可愛的讓人憐的鷓鴣幼雛，它們只服從母親和自己的本能哦，它們的長着豐滿小羽毛的身子和落葉枯枝融爲一體，可以保持同一個姿勢呆在那裏一動不動，當一個生人拿起它或踏着它時，它依然那樣呆着一動不動，或者拿純潔的眼睛看着你。最最搞怪的當然是潛水鳥了，它總是發出狂笑，當它從湖面的這頭潛到那頭，把獵者或觀察者大大戲弄了一番後。那是怎樣的鳥啊，可以深入到湖底魚兒中去的鳥。
說到底人類也是動物啊，高級動物罷了。作者預言，人類進步的結果必然是放棄肉食，正如野蠻人向文明靠近後，放棄了人吃人的惡習一樣。我不知道人類是不是終有一天會放棄肉食，只是很好奇兔子的叫聲。作者在書中說：兔子到了末路，呼喊得真象一個小孩。關於兔子，最深刻的印象是一隻野兔撞到了樹幹，卻並沒有見着我們的文字記載過一隻被追捕的可憐兔子。
這個寒假因爲有瓦爾登湖的陪伴而充滿生機與活力，我真想親眼去看看梭羅筆下的那一片淨土。
《漁童》讀書心得體會 篇10
今天，我讀了一則故事，名叫《狼王夢》。
故事的主要內容是：有一隻叫紫嵐的母狼，她的丈夫黑桑想得到王位，但很不幸的是，他在一個叫鬼谷的地方，被野豬的獠牙咬穿了頭顱。那時的紫嵐已經懷孕，她千辛萬苦地給孩子找吃的。想讓他們其中一個成爲狼王，完成父親黑桑的遺願。可惜，紫嵐培育的黑仔被金雕吃了，藍魂兒中了獵人的陷阱，母親不忍心看到藍魂兒被獵人打死，無奈親口咬死了她，雙毛在爭奪王位時被意外咬死，只剩下了女兒媚媚。最後，紫嵐和金雕同歸於盡了，她的女兒媚媚也生下了自己的寶寶。紫嵐只想着以後有一位自己的孫子能成爲兒狼王!
這個故事告訴我們：沒有一個母親是不望子成龍的，都希望自己的孩子長大以後能夠成才。你錯時，她會打你幾下，罵你幾句，可這都是母親對我們的愛。只要我們用心去體會，用心去理解，一定能發現這份愛。其實，這份愛無處不在，就在媽媽的一句問候裏，一句叮嚀裏。所以，我們要了解父母的一舉一動，他們都是爲了我們。
有一次，我在打羽毛球，媽媽就在一旁坐着，看我打。媽媽不斷地鼓勵我，希望我能打得更好。當時我太小，還不懂，就說：“我不是打得很好嘛，幹嘛要說我。”後來，我才慢慢明白，那是媽媽對我一種愛的表達。
愛，無處不在，只要你用一雙智慧的眼睛去觀察，你就會發現，愛就在你身邊。
《漁童》讀書心得體會 篇11
今人讀《鴻門宴》，往往抑項揚劉，說項羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致後來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個!其鄙夷不屑之情，溢於言表。而對劉邦則讚美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。 英雄被視爲傻瓜，小人倒成了崇拜的對象，美醜錯位，善惡顛倒，實令人匪夷所思，不勝感慨。
項羽本是一個英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。 且不說鉅鹿之戰破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現，就令人心曳神搖，感佩萬分。 項羽聞聽劉邦欲王關中，勃然大怒，着即發兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥倖入關破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所爲。 劉邦前來道歉，項羽不僅予以原諒，而且當即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當前，豈容內訌? 樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲爲救其主，敢做敢當，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。 劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什麼兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格於一身的人傑。這些偉大人格如日月經天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他爲人的大人格，作爲一個英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質、君子風範的英雄。
項羽的人性美還在於它的本真和純樸。 項羽是一個大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。 兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這裏有他的自責，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源於他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣迴腸。他是一個硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時候，也需要女人纖纖細手的撫慰，也需要愛情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。 他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。秦的暴政，已經天怒人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。 分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙着搶地盤，而他卻衣錦還鄉，陶醉在鄉親們讚美的旋渦裏。他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做遊戲，要的就是名分。 他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。 這是項羽的小人格，一個平凡人所具有的善良純樸的本性。 項羽，一個洋溢着人性美的英雄形象!
項羽本來應該創出一番驚天動地的偉業，澤被後世，名垂青史。 但他生不逢時! 他的優秀品質，沒有幫助他成就大業，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個手勢，一個眼神而已，但項羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。 在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。 這並不值得奇怪，因爲這是一場不對稱的戰鬥，如同一個職業拳擊手面對一個不守規則的市井無賴，二者的道德水準差距太大，根本無法對決。 高尚是高尚者的墓誌銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉里無賴麼? 我們往往把項羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個人的過錯，而是源於社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過於美好了，以致不能被那個時代所接受。 他的誕生，實是時代的錯誤! 我們不能以成敗論英雄。成者爲王敗者爲寇，是統治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人!
黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。
今天，劉邦一類的奸詐虛僞之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀的門檻，但人類的思想還停留在公元前的矇昧時期! 這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，並未得到根本的改觀。 道德文明的重建，任重道遠!
《漁童》讀書心得體會 篇12
初次接觸書名，給我的直覺，無非是寫萬曆十五年那一年發生的歷史事件。該書是黃仁宇先生的成名之作，三十年之嘔心力作。最早在美國出版，該書的英文名字翻譯成漢語就是“平淡的1587年”。大明立國近三百年，我國封建社會近兩千年，但但摘取這一年，能寫出什麼樣的歷史?讀史可以明志，讀史需要一顆寧靜的心，去解讀那深邃沉澱的歷史。我細細翻來，每天讀那麼一小段，合上書本之後，又再去慢慢回味。瞬間，那種瀰漫着焦慮，掙扎，痛苦的人物，一個個活生生起來。從首輔大學士張居正，和事佬申時行，思想家李贄，軍事家戚繼光，清官海瑞，以及萬人之上的萬曆皇帝，沒有一個不是生活在痛苦之中，他們現實的遭遇和治理天下的宏大理想，都有着無法彌合的衝突。這些人都沒有善終，甚至於抄家罰沒。這是一本以平淡的1587年爲基本支撐點，然後讓人物陸續施展自己的政治包袱，現實與理想的碰撞，失敗後的毀滅。
作者以一斑而窺全豹的方式，一絲一縷的分析，視野直指上千年的中國歷史。中國從漢代獨尊儒術之後，中華民族的歷史，基本上都是以儒家思想和孔孟之道來統治天下。歷朝歷代，都是通過龐大的文官集團，實行郡縣制，來統治全國。隋代以後，通過科舉制度來選拔官吏，這些文官從小就飽讀經書，滿腦子的孔孟思想，都以仁政愛民爲基本的做官准則，時刻要體恤民情，以民爲本。這些封建社會的官吏，薪俸很低，要維持自己家庭的生計，享受錦衣玉食，根本無法實現。然後就行成了一套官場的歷史潛規則。一方面道貌岸然的宣揚孔孟之道，一方面又魚肉百姓，實現自己小團體和大團體的利益最大化，爲自己的找到更合理的藉口。在封建社會，歷代帝王，都是宣傳以德治國，沒有健全的，行之有效的法律制度，即使有相關的法律制度，也被歷史潛規則打破。同時官員爲官的行爲，又缺少及時的監督和制約，這就造成了官員們當面一套，背後一套，陽奉陰違，完全爲自己的小九九做打算。官員的臉只會向上看，只對上級負責，又怎麼會對百姓負責?那些文官們內心深處的尷尬和不安，也對他們的思想產生很大的影響，一方面是聖賢書的教導，一方面是現實裏必須接受的官場潛規則。當文官們在捫心自問和尷尬之後，聰明的大腦很快就會適應這樣的官場潛規則，搜刮起民脂民膏，哪裏還會有憐憫之心?
在這一制度下的悲情人物，首推海瑞。海瑞是個清官，是個楷模，正是因爲寡而鮮，才能成爲模範，滿朝文官都是海瑞，何來楷模?當海瑞在孔孟思想的薰陶下，立志做爲一個清官的時候，他的私人道德其實已經和他所處的那個時代的公共道德，或者說官場潛規則發生了衝突。很多文官，都知道自己去是不對的，但是，你要想在這個圈內生活下去，你就必須去貪污，去隨波逐流，否則，只有頭破血流。儒家思想的道德體系，給予了海瑞無窮的力量，讓他無所畏懼的站在反對的最前沿。可是，整個文官集團，都滿足於現狀，並安於現狀的時候，他們所接受的孔孟之道的思想，就發生了根本的質變。一方面認識到遵守道德體系要丟官罷官，一方面又要宣揚道德體系來維護他們的統治，就會表面裝作清廉的樣子，背地裏嘩嘩的數銀子。越是高調的文官，越是最大的貪官。道德以陽的一面存在，而私慾則以陰的一面存在。當道德給他做了一個幌子的時候，私慾就可以無限制的膨脹。當道德可以代替管理國家的時候，文官集團裏的官員，則會打着道德的幌子滿足自己的私慾，每個人從骨子裏並不鄙視海瑞，甚至是仰望海瑞，但是，沒有人願意做海瑞，這就是封建社會文官集團的現狀。
對於孔孟之道的作用，歷代皇帝都極力推崇。他們和他們的文官集團想用道德的力量，來統治他們的疆土和人民。用道德體系來保障鄉土秩序，而不去大力的發展科學技術。在1587年，萬曆領導下的文官們在勾心鬥角的時候，西班牙人帶着他們的堅船利炮，發動了對英國的全面戰爭。西方也拉開了全面的工業革命。歷代皇帝都會被推崇爲人的楷模，上天之子。萬曆從懵懂無知的小皇帝，到勵精圖治的精幹皇帝，再到頹廢無爲的慵懶皇帝，他的思想發生了根本性的改變。他在年輕的時候，多麼的想建立一個強盛的大明帝國，而且親身去實行各種禮儀規範。來實現以“禮”來建立人們對道德的信心。可是，當他在看穿了這些文官們的陰陽兩面以後，思想發生很深的變化，開始了消極怠工。他的消極怠工，不是針對個別文官，而是針對整個道德禮治體系。在傳統戲劇裏，皇帝都是至高無上的權威，有生殺予奪的大權，而瞭解了萬曆的遭遇之後，也明白過來，皇帝並非可以隨心所欲，皇帝只不過封建帝制裏的一顆最大的棋子而已，而且始終受着道德禮教體系的壓抑和控制。
勵精圖治，嘔心瀝血的萬曆首輔張居正。他幾乎開創了“萬曆盛世”，把明朝多年的積弊，表面上一掃而光，國庫充盈，而實際上他爲明朝的最後滅亡埋下了最大的禍根。他死後遭遇清算，其實與萬曆關係不大，主要是因爲他的性格造成的。從小就接受孔孟之道教育的張居正，身居首輔之後，一心只想把大明江山，打造的秀美絕倫。他所實施的改革制度和現行的文官制度格格不入，他沒有從根子上發現，一次大改革措施，要從根本上能讓絕大多數文官相安無事，否則理論上的完美，最終也是以慘敗收場，歷史上的王安石變法也是如此。他的死後被清算，甚至他生前所提拔的官吏受到牽連，這不能不說是他一生最大的失敗，當他所處的那個時代的文官體制上有缺陷的時候，他以個人之力，想改變整個時代，則是多麼的渺小無奈。以至於後來的首輔申時行，好像看透了其間玄機，做起了和事佬，成了一個萬曆皇帝和文官之間的緩衝劑，爲此不惜犧牲原則。他們二位的做法，初衷都是好，都是想讓大明帝國的國家機器正常運轉起來。可是張居正的緩衝劑失效了，造成了他死後的被清算。在文官集團和萬千小民之間，明朝所採用的就是以禮和道德來維持國家秩序，也可以理解爲，明朝並沒有真正以《大明律》來維護他們的統治秩序，而是靠道德和禮教，而道德和禮教又是比較抽象的一些準則，在私慾面前，不堪一擊。正是這腐朽的制度，才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的悲劇。
歷史就是這樣的神奇，透過歷史能讀懂未來。歷史總是在創造匪夷所思的故事，相同的歷史，由不同的人去描述，就會有不同的歷史觀。歷史的真相往往隱藏在細節之中，不同的人發現的細節不一樣，所得到的感悟就迥然不同。《萬曆十五年》所表達的是整個中國封建社會的縮影：絕對大多數的人都穿了件絢麗的外衣，那就是滿口仁義道德，背地裏卻幹着傷天害理的勾當，來滿足自己的私慾。
《漁童》讀書心得體會 篇13
拜讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的《不跪着教書》這一本書，剛開始是被這書的題目吸引了，因爲這觸及到現行教育的痛處和反應了教師的尷尬。
吳非老師所描述的是教育界普遍存在着的一種狀態：教師屈服於應試教育和獎項、榮譽的獲得，成了考試分數或各種比賽的奴隸;教師缺少終身學習、提高專業水平的習慣。隨着社會的發展，對孩子的素質要求越來越高，與此同時，由於獨生子女特殊的生活環境，對獨生子女的教育在實踐中又存在着很多問題。我們不得不承認，獨生子女在學習、生活中存在着許多問題，諸如好勝、自私、獨立性小、依賴性大、寬容度小。而有些家長更是縱容自己的小孩，讓教師在孩子面前無法樹立威信。
在這一系列問題面前，我們該如何應對，如何選擇，繼續做教書匠?還是做個獨立的思想者。如何在新的環境中建立良好的師生關係，更是重中之重，更是我們教師迫切需要解決的問題。教師是“人類靈魂的工程師”，對於孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括爲：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，但教師更應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。
所以我們要：
(1)善於學習，積極進取。教師只有成爲好的學習者，才能成爲好的教育者。
(2)大膽創新，領先潮流。創新精神是知識經濟社會教師的靈魂，教師只有具備了創新精神，才能以創造性的勞動培養新一代創造型的人才，引導學生應用新知識、新技術探索解決問題的新途徑。
《漁童》讀書心得體會 篇14
擡眼望天，是無盡的藍，成排成羣的鳥兒在自由地翱翔，匯成了一篇美妙的樂譜，演奏了一首一首動聽的曲子，和諧而舒暢。可是其中卻有一隻被折翼了的鳥兒在顯得特別突兀，一股悲涼的氣息直戳我心窩。
看着書桌上的《我飛了》，我想起了單明明這個可憐的孩子。他是書中的主人公，他小時候，母親就死了，這令他失去了原本該有的笑容和童真。在他心情最低落的時候，他遇害見了杜小亞，他們成爲了最好的朋友，對於這份來之不易的友情，單明明十分珍惜，可是天意弄人，杜小亞患上了白血病並離開了這個美麗的世界。最親最愛的人再一次離開了單明明，他好不容易建立起來的堅強在這一瞬間崩塌，這種跌宕起伏讓他痛不欲生。如果這樣不幸的事情發生在我們身上，我們可能早就失去了對生活的熱情，自暴自棄，甚至埋怨一切，從此一蹶不振。但單明明不屈不撓，憑着堅強的意志最後實現了他的夢想。對比於單明明的人生，我們是多麼的幸福，他都能實現自己的夢想。那我們呢？
人的一生必然會遇到各種各樣的困難和坎坷，但是隻要你永遠保持一顆熱愛生活的心，爲了自己的夢想去奮鬥，去拼搏，你的一生就會充滿愛，發出耀眼的光芒。生命的廣闊不經歷磨難怎能感受到，命運它無法讓我們跪地求饒。不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？如果你不努力，你就永遠無法感受到自己付出後收穫成功的那份喜悅。
折翼的鳥兒尚且可以重新飛翔，不幸的單明明也可實現夢想，世上無難事，只要肯登攀。明天不一定更好，但更好的明天一定會來，所以，珍惜現在所擁有的，腳踏實地，一步一腳印向着自己的夢想勇往直前吧。
《漁童》讀書心得體會 篇15
不知道什麼時候，我迷上了讀書，現在我的生活已經離不開書本了。
一提到書，我就興致勃勃，鬱悶的心情一下子開心起來。因爲書給了我快樂，讓我的頭腦清醒起來，使我提高了寫作水平，還讓我開拓了視野。
讀書的時候，我一直全神貫注，把自己融入書中，把自己想象成書中的人物，與書中的主人公快樂的'嬉戲。每當無聊的時候，我都會和我的“朋友”愉快地“玩耍”，和我的“朋友”快樂的“交流”。
有時，我像一匹餓狼，貪婪的汲取書的營養;我又如同一個飢餓的人撲在麪包上。
每次寫完作業，我都會陶醉在書中，我懂得了許多。我們雖然羨慕明星，但明星輝煌的背後有多少淚水和汗水;如果想要實現自己的夢想，你就要衝着自己的目標前進;父母每天爲我們操勞，是否應該爲勞累了一天的父母端來一盆水，爲父母洗腳呢?如果成功了，請不要驕傲，下次再接再厲，爭取比現在更好，如果失敗了，請不要灰心，下次繼續努力，爭取成功，因爲“成功必有方法，失敗定有原因”……
讀書多了，對我的寫作也有幫助。我以前十分討厭寫作，因爲一提筆就不知道該怎麼寫了。好幾次考試都是因爲作文落下了分。爲此，我十分苦惱。不過現在，我讀書多了，我的寫作水平有了明顯的提高。好幾次徵文比賽老師都讓我參加。
多讀書，能在書中學到好多知識;好讀書，能十分快樂的與書“交流”;讀好書，能從書中得到啓發;讀書好，書可以讓你清醒無比……
我喜歡書的芬芳清香;我喜歡書中有趣的人物;我喜歡感悟書中的道理……總之，現在書已經是我親密無間的朋友了。
《漁童》讀書心得體會 篇16
記得有一位名人說過：“讀一本好書就是同許多高尚的人談話。”是呀，一本好書可以鑄就我們的未來，因此我們要多讀書，讀好書，成爲一名優秀的學生。
現在來想想看，書櫃裏的書中，你認爲哪一本是你最喜歡的書呢?如果你問我的話，我會肯定的對你說這本《魯賓遜漂流記》。
雖然這本書很普通，但它總是會激起讀者的一番熱情，而且有一股讓人想繼續讀下去的好奇。。這本書主要講了一個出生於英國中產階級家庭的人---“魯濱遜”。從小，他就有漫遊四海的雄心。一天，他覺得自己是該出去闖了，於是便悄悄地離開了家鄉，開始了自己第一次冒險生涯。在經過一些奔波後，他開始有點想家，於是在1686年，魯濱遜離開了自己苦心經營的海島，帶着一個名叫星期五的僕人回到了早已闊別35年的家鄉。到家後，他發現父母早已逝世，只剩下兩個妹妹和兩個侄子。他在家又沒待多久，又來到巴西的種植園，到那他才發現，原來還有一些忠實的朋友一直爲他保管着錢財。後來，他又到英國成了家，有了三個孩子。幾年後，他的妻子逝世，傷心之餘，他心中又燃起了冒險的雄心，便又一次航海經商。魯濱遜在路經曾住過的荒島時，發現島上的人很興旺，一片繁榮景象。他滿意地離開了小島，繼續着冒險的征程……
讀了這部作品，我感想頗多。“魯濱遜”這個形象是上升時期生機勃勃的資產階級的典型，體現的資產階級的思想和他們的階級本質。他具有頑強奮鬥的意志力，在困難面前不悲觀和絕望，也不對生活抱怨任何實際的幻想，而是腳踏實地去戰勝困難，用行動去實現目標。他是一個具有冒險精神的資產者，還是一個敢於追求理想的殖民者。
這，就是這部作品給我的感受。看來認真地讀一本書，它終會給你意想不到的結果，因此，我們一定要讀好每一本書，領會書中的韻意。
《漁童》讀書心得體會 篇17
這是一本非常悽美的小說，故事情節在作者平靜而漂亮的文字裏跌宕起伏，一種無法言說的巨大的悲傷安靜地籠罩下來，令人無法掙脫。故事講述了淳樸而美麗的農村姑娘苔絲，因爲被浪蕩公子誘姦而生下了一個嬰兒，儘管嬰兒早夭，但失貞的痛苦卻壓迫着這個姑娘，抑制着她愛的能力。然而，安琪爾的出現卻不可避免地使這個純潔的姑娘步入愛的織網，爲了在心愛的人面前保證愛的純潔和誠實，苔絲在新婚之夜將自己的悲慘過往告知了安琪爾。然而擁有天使之名的丈夫並不能接納她，他拋棄她去了遠方，而淳樸順從的苔絲只能懷抱着愛和期望苦苦等待丈夫回來。命運一次次地捉弄着這個可憐的女子，父親病死，家裏大大小小几口人被趕出住所，到哪兒都尋找不到幫助的苔絲只好委身於當初侵犯了她的那個浪蕩兒，而就在這個時候，安琪爾回來了。苔絲懷抱着對忠誠的愛的強烈信念，殺死了那個浪蕩子。她和丈夫在逃亡中度過了幸福的時光，最後她平靜地走向前來逮捕她的那些警官，用天使般純淨的神色走向了死亡。
作者哈代在這本書的副標題上描寫苔絲爲“一個純潔的女人”，這實在是對一個女子最高的評價了，苔絲的純潔不在於她的身體，而在於她的思想，她的那種無私的偉大的愛和真摯美好的性格使得她純潔得好似不可侵犯的女神。
首先來談一談這本書的結構與敘事吧，這本書圍繞着女主人公苔絲展開，故事內充斥着重複與暗示，比如說苔絲的騎士血統和關於她的先祖的那樁慘案就預示了鮮血的始末，再比如說，當浪蕩子前來騷擾苔絲時，她曾用手套打的他滿嘴是血，這一果斷而乾脆的行動也爲她最後殺死他埋下了重要的伏筆。故事裏還有許多玩笑般的錯過，比如說，當安琪爾來到這個小鄉村時，他竟然沒能在那些鄉村姑娘裏發現苔絲，書裏是這樣描寫的“那個白色的身影離開了舞場，獨自一人站在樹籬旁邊。他從她站的地點上可以看出來，她就是那個他沒有同她跳舞的漂亮姑娘。雖然只不過是一件微不足道的小事，但是他本能地感覺到，她已經因爲被他忽視而遭到了傷害。他真希望他邀請過她;他也真希望曾經問過她的名字。她是那樣的羞怯，那樣的富有情感，她穿着那件薄薄的白色袍子，看上去是那樣的溫柔，他感到他剛纔沒有挑選她是太愚蠢了。”這一次的錯過也爲兩人之後的重重誤會和悲劇埋下了伏筆，也難爲在苔絲和安琪爾交往之後她要喊出“爲什麼你沒有在那個鄉村的舞會上就邀請我?”再比如說，承載着苔絲懺悔和希望的那封信直到新婚才被發現並沒能傳達出去，又比如說苔絲和安琪爾感情的錯過，當安琪爾在陌生而痛苦的大地上重新記起苔絲的美和善良時，她已經無奈地委身他人，因此當苔絲對安琪爾說出“太遲了，一切都太遲了”的這句臺詞時，帶給我們的是怎樣的一種心痛啊。命運就這樣反反覆覆地折磨着這個純潔的靈魂。因此我們說，小說充斥着一種宿命般的重複和暗示。
再來談一談這本書的氛圍吧，作者托馬斯•哈代極其擅長寫鄉村生活，這一點在《德伯家的苔絲》中也得到了充分的體現，作家藉助色彩、光線、線條等繪畫藝術手段，着力探索天空和地面的色彩關係，其間有種看不見的對比效果，體現了他對於寬度和力度的感受力。
哈代將如畫的鄉村生活環境、栩栩如生的人物、精彩動人的細節一起呈現於讀者的眼前，給人以美感和享受， 同時透過具體生活的畫面， 不遺餘力地刻畫人物的複雜性， 並揭示了作品的道德主題和悲劇主題。可以這麼說，這本書當中的任意的場景刻畫都是與苔絲的心靈與情緒密不可分的，因此這本書所呈現的氛圍具有非常強的感染力。
再來說一說這本書的主題思想，哈代在書中描繪了新興的工業化和都市文明給古老、鄉土的威塞克斯地區帶來了衝擊，揭露了禁錮衆思想、強調貞潔、壓抑婦女社會地位的虛僞道德。苔絲的悲劇命運反映了當時的時代背景：其一，經濟貧困;其二，不公正的法律制度;其三，僞善的宗教;其四，資產階級的虛僞道德。苔絲的悲劇是當時社會的產物，因此苔絲的悲劇也是社會的悲劇。苔絲的悲劇和她的至上的純潔性是對當時社會的一個巨大的諷刺。
最後來談一談這本書中的人物形象吧，在我的心中，如果說苔絲是純潔無垢的女神的話，那麼雷亞就是企圖讓女神墮落的惡魔，然而因爲女神的真摯和勇敢，惡魔並不能使她完全墮落，在這本書中，最後給了苔絲絕望的一擊的，是擁有天使之名的安琪爾，他給了苔絲愛的希望，卻又殘忍地傷害了那一顆赤誠之心，他纔是將苔絲推入深淵的真正凶手。我喜歡苔絲，她既有着突破傳統禁錮勇敢投身愛情的過人之處，同時又不可避免地被時代所禁錮，是一個悲劇人物，但是在她身上所體現的那種純潔與美好卻是那樣的打動人心，比如說當她的早夭兒逝去，她爲了保證這個受盡苦楚的孩子死後可以獲得幸福，便在自家爲他舉辦了洗禮，書裏是這樣描寫施洗的苔絲的，“從她的內心深處念開了感謝上帝的禱文，她用風琴和聲一樣的音調念禱文，念得大膽，帶着勝利的口吻，那聲音是認識她的人永遠也忘不了的。她對信念的狂喜使她變得神聖起來;臉上容光煥發，兩邊臉頰的中間現出來一塊紅暈;在她眼睛的瞳仁裏，投射進去的燭光的影子閃閃發亮，就好像是兩顆鑽石。孩子們擡起頭望着她，越來越敬畏，再也沒有心思提問了。在孩子們面前，她現在不再是他們的姐姐了，而是一位偉大、威嚴和令人崇敬的人物——一位同他們毫無相同之處的女神。”這段描寫實在是非常精妙地將苔絲的莊重與不可輕言的美表現出來了，她的美好使得她當之無愧爲一個純潔的女人。
總而言之，托馬斯•哈代的《德伯家的苔絲》給了我極大的震撼，苔絲這個形象將在我的心裏熠熠閃光，她正是純潔的化身。
《漁童》讀書心得體會 篇18
處於這樣的溫暖中，而作者卻偏偏不斷強調“我家是荒涼的”。
這種“荒涼”的溫暖恰恰和鄰居家們的冷漠形成了鮮明的對照。餵豬的、開粉坊的、拉磨的、趕車的，單調的事業充斥着他們的生活，無聊寂寞卻自認爲快樂。
作者用大量的筆墨描寫趕大車的胡家。胡家的童養媳——小團圓媳婦，便是悲劇的化身。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，但胡家婆婆爲立下馬威，總是無端打她，再加上領居們的慫恿，結果她便成了婆婆心情不順的發泄對象，最終被折磨地生了病。於是老胡家聽了跳大神的人的話，給小團圓媳婦當衆用滾燙的水洗了三次澡，幾天後，她終於死去了。而胡家的人最終的下場也是死的死、瘋的瘋、跑的跑。
後來作者又將筆觸轉向性情古怪、同人不大愛打腔的有二伯，還有那受盡人們冷嘲熱諷、命運不濟的馮歪嘴子和王大姐……悲劇接二連三，只有“我家”依舊是荒涼的，這樣倒也好。
《漁童》讀書心得體會 篇19
在《閱讀》中，有不少優美的文章，可我最最喜歡的還是《少年筆耕》，因爲它讓我深受感動。
《少年筆耕》的主人公是一個十二歲小男孩，他的名子叫敘利亞。敘利亞生活在一個貧困的家庭中，他的父親是一位鐵路工人，同時靠爲人打零工來維持家庭生計。雖然生活貧困，但他們卻以苦爲樂，一家人過的很快樂。平靜的生活在前不久的一天被打破了。當敘利亞得知父親在夜間爲雜誌社寫封條時，便萌發了幫忙父親寫的想法。當他把這個想法告訴父親時，卻遭到了父親的拒絕。因爲父親認爲這樣做會影響他的學習。遭到拒絕後，他並未放下這個想法，而是趁父親睡覺後，自我偷偷地起來寫。當他自我看到自我父親在數紙時發現低張比平常多了三分之一，並認爲自我還沒老，能在一夜之間寫這麼多，敘利亞得知後，暗暗地笑了，並決定就這麼寫下去。漸漸的，由於敘利亞每一天都睡的很晚，他的身體也慢慢地吃不消了。無論什麼時候，敘利亞是副倦容，他的學習成績也在慢慢下滑。父親見這情形，便屢次注意他，還經常指責他。可敘利亞並不在乎，而是拼了命地寫……
紙終究是包不住火的。二、三個月後的一個深夜，敘利亞習慣地坐在了桌子前，點着了燈，不知不覺中又寫了起來。忽然他的手把一冊書碰落到地上，他將書撿起來後，又寫了起來。其實他的父親在書落地時就已經醒了，敘利亞突然覺得有人挽住了他的脖子，他回頭一看：是父親。敘利亞哭了，父親嚥了淚吻着兒子的臉，然後把他抱回了房間，讓母親吻他。然後父親把敘利亞抱回自我牀上後，他替敘利亞整好枕頭，蓋上棉襖，唱起了動聽的搖籃曲，勞累了一天的敘利亞就這樣在父愛的籠罩下睡着了。
讀完這篇文章後，我深深地感受到天下所有父母對自我孩子無私的愛和望子成龍的情緒；同時令我們感動的是主人公年紀雖小但急於爲家庭分擔壓力的行爲。
我想對敘利亞說：“敘利亞，你真棒，你是我們學習的榜樣。”
多讀書的心得體會篇四
書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說：“一本教育雜誌，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的能夠給讀者以啓迪的教育案例，有高水平的服務……”而《國中數學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，資料實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。
如今，做爲一名國中數學教師，我更加期望能在教學方面得到一些切實具體的幫忙，《國中數學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都爲我們想到了。她的教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精緻。她貼近教改前沿，是國中數學教改的衝鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風中，《國中數學教師》宣揚對學生做爲“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啓智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《國中數學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自我也弄不太清、搞不太懂的知識時，《國中數學教師》爲我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《國中數學教師》爲我導航，讓我有所創想，尋找到教學的“亮點”。閒暇時翻看一下里面的資料，總是對自我教學的一個充電。學記》曰：“是固教然後知困，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以爲，教師不僅僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來”，“是固教然後知困，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師這天的學習主要不是記憶超多的知識，而是掌握學習的方
法——明白爲何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因爲這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會爲全體社會成員帶給了充裕的學習資源。
比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作爲一名人民教師，就應認準自我的人生座標，找準自我的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地明白，只有樂學的教師，才能成爲樂教的教師；只有教者樂學，才能變成爲教者樂教。
《漁童》讀書心得體會 篇20
《波麗安娜》這本書，是一個充滿了快樂的故事。
故事的主人公——十一歲的波麗安娜是個孤兒。可他從來沒有因爲自己的身世而失望難過，反而能在每一個困難與打擊面前都積極樂觀地去發現快樂。自從他來到冷漠孤傲的姨媽家後，她的“高興遊戲”便流傳開來，還深深地感染了她身邊的每一個人，甚至讓整個貝汀斯鎮都變得生機勃勃，她的姨媽也被她徹底改變了。
我非常喜歡波麗安娜。她善良天真，富有同情心和責任感，把自己的愛和快樂傳遞給她身邊的每一個人，無論這個人的身份高低貴賤。她還能用自己的方式讓大家從現有的生活中去發現值得高興的事，使任何的不幸和煩惱都變成了幸運和驚喜。
讀完這本書，我決定也要做一個積極向上，豁達樂觀的人。而且也要像波麗安娜那樣，不僅自己快樂，也要把快樂傳遞給身邊的每一個人!
《漁童》讀書心得體會 篇21
一位耄耋之年的老人，在生命的黃昏還用如此細膩且深入淺出的文筆，將深奧的美學知識娓娓道來。對朱光潛老先生不由地由衷敬佩。
書中，老先生“對自己漫長美學生涯和美學思想”進行了系統的“回顧和整理”，也算是“給來信未復的朋友們”。在《談人》裏，老先生指出“原始人類對美的追求和所從事的藝術活動，如人體裝飾、歌唱、音樂、舞蹈等，都直接源於原始民族休養生息的日常生活和經驗，”美學，原來源於生活，貼近生活，真真切切地存在於我們身邊。其實，冥思細想，美無處不在。中國五千年文化博大精深，就有不少美的傳承，比如唯美典雅的國畫、筆酣墨飽的書法、國之精髓的京劇、名揚四海的瓷器工藝……
現代文化下人們更是發展了更多美學的分支。我們生活的現代城市格局，在追求現代感的同時融入大量自然元素，讓自然在城市最大限度的得以保留加以體現，生態綠化的興起，不正是體現人們在往更高層次的美的追求，在生活中時刻因外物美得到心理美，得到一種對於美感的滿足從而欣喜，這也成爲一種美。
文學美，就是人類先進思想的結晶，中間許多個性鮮明飽滿的人物更是成爲了美的代表。《巴黎聖母院》中年輕貌美的吉卜賽女郎在危急時刻爲卡西莫多挺身而出，給他救命之水。奇醜無比的敲鐘人卡西莫多之後屢救吉卜賽女郎，爲她報仇雪恨。你能說卡西莫多不美麼?《老人與海》中窮困交加的聖地亞哥終日與海爲伴，與比船還大的槍魚奮戰兩晝夜，並擊退啦鯊魚無數次的攻擊，雖然最後只拖回了一截白骨，但是我們能說他不是美的代表嗎?還有《弱種子也要發芽》裏的老農，得知“我”的孩子聽力受損，看到他把弱種子拋棄很難過後，“抹了一把眼角的淚水，以既誇張又慈愛的姿勢，抓起了那些癟種子”，讓它們“妥妥帖帖地躺在了新鮮、肥沃的土壤裏”，此刻的老農在震撼人心的感動中能說不美嗎?
什麼是美?如何學好美學?我們沒有系統地學習過美學，就真的不懂美了麼?難道一定要學好美學，纔算懂美?朱光潛先生書中舉例的杜甫詩句“癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明確告訴我們把自己的生命和情趣外射，達到物我合一，用心感受美的存在，就是最本質的美了。文學美，建築美，都可歸於此源。
生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。羅丹的話已經爲我們指引了通向美的真理的正確方向。