呂氏春秋讀後感（精選31篇）

呂氏春秋讀後感 篇1

戰國時代，兵荒馬亂，諸侯混戰，萬物蒼涼;奇商呂氏，協王登基，高居丞相，調令諸軍;輔秦漸強，大權獨攬，放逐異地，被迫自殺：臨終遺作，呂氏春秋，二十萬字，一十二卷，上囊天理，下括人生。

這就是說出千古一句”奇貨可居“的戰國奇人——呂不韋，令我們尊敬的，不僅僅是他一生的豐功偉業，更是他的絕筆作——《呂氏春秋》。

《呂氏春秋》，是一部戰國末年類似百科全書的一部震世之作，號稱古今萬物萬事、明物揭理的書，故號”呂氏春秋“。書中分篇160，數目繁多，僅此取其一篇表達感悟：

萬人操弓，共射一招，招無不中;萬物章章，以害一生，生無不傷;以便一生，生無不長。故聖人之制萬物也，以全其天也，天全則神和矣，目明矣，耳聰矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十節皆通利矣。若此人者，不言而信，不謀而當，不慮而得，精通乎天地，神覆乎宇宙，其於物無不受也，無不裹也，若天地然;上爲天子而不驕，下爲匹夫而不惛，此之謂全德之人。

普天下，人、動物、植物，所有生命，都在以自己的方式，感受着天地所給予的，但是，天地所能給予的，僅僅是很少的一部分，資源是有限度的，能源是有多少的，可用的物資是限量的。一萬個人，共同向一個靶子射擊，靶子肯定不會不被射中，這個例子就很好這證明了，寰宇之間，生命繁多茂盛，如果一起損害一個物體，那個物體肯定會受到傷害，如果這些生命一味向天地索取，那天地的有限資源，就不會不被耗盡了。

所以我們要想治理好天下，就要保全每個生命，不要因爲他們是渺小的，而無顧忌的傷害他們，也不要因爲他們是桀驁不馴的而放棄治理他，當他們的生命、天賦、性格、人品得到了愛護或者規範，那麼天底下就不會有違背道義和理性的事情發生了，沒有了這些不良的事情，那麼我們生存的世界就會純潔，我們的身體就會向好的地方發展。

如果讓人人都熟知並且熟練的運用這個道理，這樣就會形成良性循環。運用這個道理治理天下的聖人，不經過任何商量、動輒、思考，做出來的事都是恰當的，因爲他們的仁義、靈性，已經可比天地，他們對任何事情都會包容，順隨着道義，就不用愁人性的偏離了，這樣的聖人，無論處於何種情況，或危險，或安全，都會做到於事不驚，從容解決，這纔是德行完全啊!

呂氏春秋讀後感 篇2

近讀《呂氏》，初行甚澀，殆漸入佳境，欲罷而不能。《呂氏春秋》爲呂不韋及其門客所撰著，間雜百家，於百家之論取其養併爲其所用。呂不韋何人也?作此書何意也?觀不韋一生，商人而已。其以“奇貨可居”，而貴爲秦相，位及尊寵，功成名就，作此書當有所圖。慮之再三，方有所悟，雖則揆度臆測、一家之言，姑妄述之。

所圖無非在“利”，此“利”非彼利也，乃國家之大利。《呂氏》兼採百家，非一家之專論，非爲留戀虛名之榮，探其旨，在於務實求用，以佐 國君，以治平天下爲利。試言之。

《孟春紀》之《孟春》，言禮，卻非爲論理，乃君王行禮教程，詳盡君王行禮儀程之所在，行禮所在，命之時。又《大樂》、《侈樂》、《適音》、《制樂》多了些敬畏之言，兼聽之明，身危國亂之論，而勸勉寓於論道，論道又成於正聽，可謂諄諄善誘者也。此禮樂之論，非爲孔孟之言，然睹之則警，聞者足戒，立足於實際，志在導君王之言、行，斯爲善言良謀也。

“昔先聖王之治天下也，必先公，公則天下平矣。平得於公。”“天下非一人之天下也，天下人之天下也。”此言之利，在於警策，得與失、取與舍、善與惡、仁與暴、義與毒，皆在一念之間，或爲商紂，或爲西周，言雖苦，卻秉於實。其餘《任數》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分職》諸篇，一體而成治國之道。治國之道何在?務其任，揆其要，分其職，察古今之變，順民爲本，治吏爲體，則國道可成，民道可存，上下一體，庶幾國治矣。

及爲任賢舉能，察人之道：《論人》、《愛士》、《知士》、《謹聽》、《聽言》、《察賢》等分而屬之。如《察賢》有言：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問其故於宓子。宓子曰：”我之謂爲任人，子之謂任力。任力者故勞，任人故逸。“彈鳴琴而治，與星出星入而治，豈可同日而語?故賢能之人，人主曷不渴求?

再有《上農》《慎行》《當賞》等篇，無不以事說理，以理順事，以事理幹於治國，其言論明於時實之務，順合時情時勢。

故，讀《呂氏》，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐策：其旨一、其法一、其成一、其言一、而其質實、其用專、其能用。無虛誇之辭，貴在務實爲用。此爲國，亦”奇貨可居“也，爲其利大於言也。而其昭於世也奇，懸之咸陽城門，增減一字千金，蓋言之有物，爲論不避務實，故而自信如此。

不韋商人耶?相國耶?

呂氏春秋讀後感 篇3

在假期中，我選購了一本古代傳世名著《呂氏春秋》，讀後頗爲感慨!《呂氏春秋》，成書於戰國末年，是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世鉅著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。呂不韋自己認爲其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》又稱《呂覽》。關於此書還有一段佳話：爲使此書精益求精呂不韋請人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。消息傳開後，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的遊士賓客在內，卻沒有一個人能對書上文字加以改動。

《呂氏春秋》的十二紀是全書的大旨所在，是全書的重要部分，分爲《春紀》、《夏紀》、《秋紀》、《冬紀》。每紀都是5篇，共60篇。《春紀》主要討論養生之道，《夏紀》論述教學道理及音樂理論，《秋紀》主要討論軍事問題，《冬紀》主要討論人的品質問題。

中間包括了一些人們耳熟能詳的故事寓言如《引嬰投江》，告訴人們：一是本領的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。二是處理事情要從實際出發，對象不同，處理的方法也要有所不同;《刻舟求劍》告訴人們情況發生了變化，解決問題的途徑應靈活有變;類似的還有《循表夜涉》告訴人們處理問題要從實際出發，情況發生了變化，人們的觀念也應該隨着變化，解決問題的方法也要靈活多變。最著名的就要數《去私》了，它告訴我們只有去心中之私才能正確地舉薦人才;從被舉薦的對象實際考慮，做到人盡其才，這樣才能做到大公無私。看完全書，覺得《呂氏春秋》最大的特點就是把不同的思想應當統一起來思想統一後，才能“齊萬不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴。”

統一的過程，實際上是一個批判吸收的過程。所以，《呂氏春秋》對各家思想都進行了改造、發展與摒棄。難怪司馬遷稱它爲“備天地萬物古今之事”呢!直至今天看來它在理論上和史料上都有很高的參考價值，有着唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們去閱讀一番。

呂氏春秋讀後感 篇4

“一個人要想成大器，就一定要真才實學!特別是在學習上，我們一定不能華而不實，來不得一點虛假!”這句話爸爸常常掛在嘴邊。

寒假裏的一天，我做完了作業，拿出了我最愛看的一本書——《濫竽充數》，我如飢似渴的讀完了這本書，它教育人們要虛心學習，不能不懂裝懂，這樣才能學到真正的本領。

《濫竽充數》這本書記述了戰國時期，有一個國王叫齊宣王，他特別喜歡聽吹竽，有特別愛講排場，常常召集手下三百人組成的吹竽樂隊，一個叫南郭先生的，他本來並不會吹竽，心想機會已到，不妨到裏面混一混，後來就在齊宣王面前誇耀自己是吹竽高手，懇求加入吹竽隊。齊宣王答應了他的請求，這時，南郭先生美滋滋地走出宮殿，每次他都鼓着腮幫子，捂着竽眼兒，搖頭晃腦，裝腔作勢地混進隊伍。他混了一次又一次得到了一次又一次的獎賞，自以爲聰明而得意洋洋。過了幾年，齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼承了王位，齊湣王與齊宣王不同，他不喜歡大家一起吹竽，卻喜歡一個一個吹竽。南郭先生聽見這個消息，只好逃之夭夭……

《濫竽充數》這個故事好似就是對我們的真實寫照。記得在上學期考試前夕，老師一再告訴我們要腳踏實地，平時要多讀、多寫、多背，才能真正掌握書中要點，考試起來迎刃而解，可在幾次的背課文上，我都是“分鐘熱度”，剛背了幾大段就膩了，書就丟在一邊，玩得忘乎所以，當老師要全班同學一起背時，我就裝模作樣，胡背一通，就這樣一次次矇混過關，自欺欺人，結果在期會考試中，由於課文不熟，就錯在填寫課文句子上，而沒有獲得優良的成績，使我懊悔至極!

《濫竽充數》這個故事讓我明白：如果人人都像南郭先生，便會被社會一個一個的淘汰!就讓我們以南郭先生爲例，不要做一個濫竽充數的人!!!

呂氏春秋讀後感 篇5

假期裏，我閱讀了名人傳這本書，這本書把三個不同領域的里程碑似的人物的生平榮譽記錄在此，讀一本名人傳猶如讀了三個偉人的一生。

貝多芬出生與貧寒的家庭，父親是歌劇演員，脾氣十分的惡劣，母親是一個女僕。貝多芬本人相貌醜陋，生活十分的困苦，還經常遭到父親的打罵，可是他卻有驚人的音樂才華，他渴望愛情，可是卻終究沒有得到，最可怕的是耳聾。

儘管命運對貝多芬如此不公，可是，貝多芬並沒有放棄，而是想盡一切作文/辦法堅持自己的音樂之路，貝多芬從不向命運低頭!表現出高貴的人格，他死後，全部財產也不過一千多法郎。

一生清苦，艱苦童年，愛情失敗，惡疾纏身，艱難困苦，命運一次又一次無情的戲耍了他，但是，這也難以抹去他對音樂的瘋狂熱愛，耳聾意味着世界就此空白，這是多麼的可怕，對音樂家貝多芬來說就像天塌下來一般，可是，他並不屈服，以頑強的意志力與命運抗爭到底。

身殘志堅的貝多芬是真正的英雄，是我們永遠的榜樣!

呂氏春秋讀後感 篇6

今天，我讀了一本名叫《那個騎輪箱來的蜜兒》的書，他主要講述了五年級女生孟小喬在神祕的仙女湖畔遇到了願意到她家去做保姆的蜜兒。這個蜜兒會許多法術，使孟小喬家的生活也變得神奇而又活躍起來，發生了很多快樂的事情。

蜜兒是一個很奇怪的人，她眼角已有一些魚尾紋，但她卻梳着一個童花頭，你絕對看不出她是二十歲、三十歲還是四十歲。她的打扮也很奇怪，一件老式的對襟衣，配的卻是最時髦的牛仔褲，鞋是古里古怪的船形鞋，鞋尖翹翹的。她那老式的衣服外面還披着一條更老式的大披巾。她胸前掛着一副眼鏡，一會兒戴，一會兒不戴，也讓你吃不準到底是老化眼鏡還是近視眼鏡。

蜜兒見孟小喬學習學得都不會玩了，就帶她到樹林裏結識了十分會玩的小人精，她給總是板着臉、一本正經的老師，送上了“笑笑糖”和“跳跳茶”，使老師變得笑口常開、活潑親切;她能變出讓人能看到美好過去的“往事泡泡”使孟小喬面臨離婚的爸媽重歸與好;期末寫評語時，蜜兒讓老師帶上“優點放大鏡”，平時愛挑毛病的老師給每位同學都寫了一段優美的評語······

蜜兒瞭解孩子們的一切想法，知道他們喜歡什麼、厭惡什麼;她把快樂還給孩子們，把他們視若畏途的學校和課堂變成了一個又一個新奇而美好的“奇蹟”。孩子們再也不害怕學校和學習了，學校和課堂也成爲學習知識、陶冶情操和心靈成長的天堂。

我喜歡這本書，也喜歡奇怪的蜜兒。

呂氏春秋讀後感 篇7

讀完這本書，我立刻心靈震撼!

這本書以小女孩瑪蒂爾達爲主人公，講了她的家和學校。她周圍的一切總是那麼可怕：惡毒的校長特朗奇布爾小姐、庸俗勢力又非常暴力的爸爸。瑪蒂爾達依靠自己的智慧和老師的幫助，終於擺脫了這一切，過上了想要的生活。

瑪蒂爾達家裏只有一本書，她看膩了，就向爸爸提出買書的要求，爸爸拒絕了。但這並沒有打消瑪蒂爾達對書的渴望。她去圖書館借書，五歲就把大多數有名作家的經典作品“吃”完了!還都是大人的書。

大家看看瑪蒂爾達的爸爸吧，他叫沃姆伍德先生，是個汽車商。他通過各種手法，對壞車進行維修，卻爲成功不擇手段，簡直就是犯罪!瑪蒂爾達勸爸爸，他卻不聽。他看到她看書，就把她的書撕掉了。

瑪蒂爾達上學後，便顯露出她的才華，以至教師亨尼小姐不給她講課，讓她讀高年級的書。有一天校長講課，只因爲魯伯特把二乘七說成十六，校長就拽着他的頭髮把他拎了起來。其他同學犯了點小錯就受到懲罰，朱麗葉斯直接被校長像扔皮球似的扔了出去。

瑪蒂爾達擁有了一種魔力：用眼睛控制東西。亨尼小姐請她到家裏做客。瑪蒂爾達知道了特朗奇布爾非法侵佔了亨尼小姐的家庭財產後，就用自己的魔力把校長收拾了一頓。後來，瑪蒂爾達的家人到西班牙去了，她就跟亨尼小姐生活在了一起。

通過這個故事，我明白了善良的人總會是幸福的。善有善報，惡有惡報，估計大家都很喜歡瑪蒂爾達，不喜歡校長。

《瑪蒂爾達》讀後感 徐梓洋

羅爾德·達爾，是一個著名的兒童學文作家，我喜歡讀他的書，基本上羅爾德·達爾的經典作品典藏集都看過了，十分的好看，其中，我最喜歡看的一本書就是《瑪蒂爾達》這本書了，這本書講的是聰明絕頂的小女孩瑪蒂爾達與善良的亨尼小姐之間的真摯友誼足以溫暖着這個世界。

一個小小的，可愛的，漂亮的小女孩，非常喜愛看書，學習，看報紙，這個小女孩五歲時就把大多數的經典作家的作品讀完了!她聰明絕頂，每天都要學習好半天，因爲，這個小小的小女孩總覺得看書是一件增長知識，豐富頭腦，好玩的事情。但十分不幸的是，這個聰明絕頂的小女孩卻遇到了世界上最惡劣，只顧自己開心的爸爸媽媽和最惡毒的校長，但是，她並沒有放棄，而是儘自己最大的努力去學習習，成長。這個神奇的小女孩就是瑪蒂爾達!不過，這個神奇的女孩瑪蒂爾達自由對付這一切困難的辦法，她拿出自己生來就有的絕活——眼睛一眨不眨的盯着一個地方，在嘴裏念着自己想要乾的東西的本領，救出了善良的亨尼小姐，在跟惡毒的特朗奇布爾校長鬥爭的過程當中，表現的十分的勇敢，並且還跟亨利小姐結下了深厚的友誼。她們的友誼，足以溫暖着這個冰冷的世界

讀了這個故事，我知道了我們一定要學習瑪蒂爾達的堅持不懈的行爲，並且，也要向瑪蒂爾達一樣愛學習，愛看書，把玩的時間減出來看書，這樣，我們的學習就會一步一步的往上升。並且，我們一定要善良，多交際一些友誼，這樣，我們的朋友就會越來越多，你就會越來越開心了!

呂氏春秋讀後感 篇8

《多元智能》是美國哈佛大學發展心理學家加德納教授撰寫的心理學名著。　通過讀《多元智能》這本書我知道了智能包括：語言文字智能、數理邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關係智能。長期以來，家長和老師都把注意力過多地集中在了提高學生的成績上了，只拿孩子的學習成績好壞來作爲衡量優劣的唯一標準，主要相信紙筆測試的結果，事實上，這很難了解學生的真實情況，尤其是學生的“情感、態度與價值觀”。對於那些學習成績差的學生，任課老師對他們“另眼相看”。但我認爲“是金子總會發光，東方不亮西方亮的”。從多元智能理論來看，我們老師和家長認爲的“差生”只是在語言智能和數理邏輯智能方面表現不夠好，但其他方面並不代表不出色。從這個意義上說，每個學生都是優秀的，不存在差學生和好學生，不存在智能水平高低問題，只存在智能類型或學習類型差異的問題。

另一方面學生也早已習慣用成績好壞來給自己定位，成績好就是好學生，就像做什麼都行的能手，而成績差就幹什麼都不行，這樣便形成了兩極分化的現象，成績好的，自信，全面發展，成績差的，自卑，全面落後。原本有些成績不好的學生本身有一些特長，譬如唱歌很動聽，但因爲成績不好，所以不敢在很多人的場合展現自己，因此埋沒了自己的優點。

作爲教師，不能單一的用學生的成績來衡量他們的優劣，應該對每個學生都平等相待。而我們看待學生，也應由以關注“你的智商有多高”，轉爲關注“你的智能類型是什麼”。一個學生的智商可以測試，但一個學生的智能是不能通過筆來做文章的。

多元智能理論告訴我們，每一個學生都是有潛力的，天生不存在“差生”。學生中不是缺少天才，而是缺少發現。根據多元智能理論，學生有“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異。因此，教學目標的設計，就要對不同的學生有不同的要求，而不是每個人都達到一樣的目標。只有瞭解學生，瞭解學生在“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學目標。

多元智能理論的研究者已經爲我們教師點亮了作爲一名合格教師的明燈。在今後的工作中，我會認真鑽研教育理論，與教學緊密的聯繫起來，激發每一名學生的內在潛能，讓每一名學生都能找到自身的人生價值，成爲對社會有用的人才。

呂氏春秋讀後感 篇9

讀了《了不起的狐狸爸爸》，我認識了可愛的小狐狸，了不起的狐狸爸爸，飢餓難忍的狐狸太太。

故事說的是比恩養雞，博吉斯養雞，邦斯養鵝，狐狸爸爸就去偷鴨、鵝、雞、火雞來吃，他們三個知道了。第二天，狐狸又去偷，他們三個就把狐狸的尾巴打斷了。狐狸他們就挖洞，三個也在挖。三個人追不上它們，就 拿挖土機來挖，三個人把一座小山都快挖完了，還是沒有找到狐狸。他們就派人把這座山守着，幾天了，狐狸餓得快不行了，就和小狐狸往前挖。他們不知道，挖呀挖，狐狸恰恰碰到了獾，獾和狐狸一起挖，結果挖到 博吉斯 的倉庫，拿了許多東西。獾有幾個疑問，但全被狐狸說服了， 忽略它們到了比恩放蘋果的地方，拿了三瓶蘋果酒、茶點，結果就被比恩太太發現了。狐狸他們和29個動物開利益次盛大的宴會。比恩、博吉和邦斯仍在那守着。

讀了《了不起的狐狸爸爸》，我明白了做事做事不能半途而廢，一定要用智慧才行。

呂氏春秋讀後感 篇10

新中國成立__年，中華大地滄桑鉅變，舊貌換新顏。

中國爲什麼能用幾十年時間走完發達國家幾百年走過的發展歷程，創造令世界驚歎的發展奇蹟?

很關鍵的一點，就在於我們形成、堅持、發展了中國特色社會主義制度。習近平總書記明確指出：“中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優勢、強大自我完善能力的先進制度。”

去年9月25日，被譽爲“新世界七大奇蹟”之首的北京大興國際機場正式投運。

在不到5年的時間裏就完成預定的建設任務，習近平強調，這“充分展現了中國工程建築的雄厚實力，充分體現了中國精神和中國力量，充分體現了中國共產黨領導和我國社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優勢”。

中國特色社會主義制度最大的優勢就是能夠集中力量辦大事，這是我們成就事業的重要法寶。新中國71年的實踐成果反覆印證了這一點。

“踏遍青山人未老，風景這邊獨好。”中國特色社會主義制度的獨特優勢造就了人類進步史上的發展奇蹟。新時代新徵程，堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現代化，我們一定能譜寫出中華民族偉大復興的新篇章。

呂氏春秋讀後感 篇11

這幾天我讀了一篇美國作家傑克·倫敦寫的中中篇小說《野性的呼喚》。作者用擬人的手法生動的描寫了一條叫巴克的狗的曲折經歷。

故事主要敘述了“主人翁”巴克從文明的人類社會回到了狼羣原始生活的過程。從小生活在溫室環境中的巴克被拐賣到原始荒野的地方當雪橇狗。殘酷的現實觸動了巴克由於人類文明的長久薰陶而向大自然迴歸的本能和意識。惡劣的生存環境鍛鍊了巴克，他在歷練中不斷成長。最終通過戰勝狗王斯匹茨而贏得了拉雪橇狗羣中的頭把交椅。當殘暴的哈爾將巴克打得遍體鱗傷、奄奄一息時，約翰·桑頓的解救讓巴克感受到溫暖並決定誓死效忠恩主，但恩主的遇害徹底打碎了巴克對人類社會的留戀，從而促使巴克堅定決心，毅然走向荒野，迴歸大自然。

我喜歡作者筆下描寫的這條名叫巴克的狗，它在困境中從不低頭，在絕境中永不放棄。這種堅持不懈、勇往直前的精神值得我們學習。當我們在學習上遇到困難時，不要放棄，要努力去克服困難。當我們在生活中遇到挫折時，要堅持不懈、勇往直前，爲自己創造一個美好未來。

評語：文章的結構簡潔合理，小作者對原文的理解也十分深刻透徹。把讀與感聯繫緊密，情感豐富而真實，讀來津津有味。

呂氏春秋讀後感 篇12

我們一直在努力培養女兒的閱讀習慣。

起初，她還沒有上學，我們給她讀簡單的《千家詩》《三字經》，每天讀一點，也不特別逼迫她背誦，就這麼不求甚解地讀着。

後來，她稍大一點，我們調整了閱讀書目，換成童話故事，如《格林童話》《綠野仙蹤》《夏洛的網》《小王子》等。

再後來，進入國小了，根據學校的推薦和我們的引導，她開始讀各種各樣的書。

昨天下午，她一個人坐在陽臺上，靠着椅背，舒舒服服的，又拿起了克利斯提昂·約裏波瓦的《不一樣的卡梅拉》。

這套書買了一年多了。我們看見它在噹噹的圖書暢銷榜上，又是五星好評，便毫不猶疑地買了下來。只是一開始女兒的識字量不夠，無法自主閱讀，必須我們讀給她聽。興許是時間長了，忘記的緣故，她又把這套書拿出來看。雖說識字依舊不多，但總算可以勉強自主閱讀了，偶有不認識的字詞或不理解的句子，她便會主動跑來問我們。

我在樓下坐了好久，上樓看見她還在讀，就讓他把書放下，我給讀。她已經讀到卡門把熱氣球當作太陽的那一篇，叫做《我去找回太陽》。

故事裏說，早上，太陽還沒有升起來，雞舍裏的小雞們都鑽到了媽媽的懷裏撒起嬌來。火雞爸爸皮迪克要開始每天的工作——叫醒太陽。卡梅利多和卡門爲有這樣偉大的爸爸而驕傲。可是，第二天，天空佈滿了烏雲，無論皮迪克怎麼努力，也沒能把太陽叫醒，而且還下起了大雨。更糟糕的是，連續兩個星期，都不見太陽的蹤影。於是，皮迪克用世界上所有的語言呼喚太陽，但是太陽還是沒有被叫醒。一個月過去了，大家依舊見不到太陽。雞舍裏的小公雞們開始策劃一場陰謀，他們打算替換掉皮迪克。小雞們也開始嘲笑皮迪克。卡梅利多和卡門非常難過，爲了保住爸爸的工作，也爲了挽回尊嚴，他們決定與小綿羊貝里奧一起去尋找太陽。

他們拿着向日葵，在向日葵的指引下尋找太陽。他們來到田野、草地、樹叢、小山洞......一路上歷經千辛萬苦。最後，他們來到了科爾貝大磨坊，在小鴨子的幫助下，他們來到蒙特菲爾兄弟的廠房，找到了一個像太陽一樣的大氣球。“太陽”帶着小雞、小鴨和小綿羊離開了陸地，飛到了自己的家。這時，皮迪克用盡平生之力，昂首向天空發出一聲鳴叫：“喔-喔-喔-喔-喔-喔-”，奇蹟發生了，真正的太陽終於也升了起來，小雞們又找回了生活中的樂趣。

在孩子的眼裏，父親似乎無所不能。因爲年幼的孩子知識淺薄，父親所懂得的對他們來說都是很了不起的、深奧的知識。卡梅利多和卡門堅定地認爲父親雷迪克具有能夠召喚出太陽的本領，這讓他們在小夥伴面前風光無限。妹妹卡門甚至不顧母雞不會打鳴的事實，天真地宣稱：“等我長大了，我也要指揮太陽!”。多麼可愛的一隻小雞!讀到這裏的時候，我和女兒都忍俊不禁。

這個故事真正吸引我的地方在於：父親皮迪克召喚太陽一再失敗後，卡門和卡梅利多面對公雞們的陰謀和小夥伴的嘲諷所採取的態度。兄妹倆和小夥伴們幹了一架之後，毅然決絕地踏上了尋找太陽之路，而沒有像其他小雞一樣去懷疑皮迪克得能力。大多數父母都可能不會有這樣的意識：當一個孩子生活的重心從家變成學校，在學校加入了同伴、羣體。

孩子在羣體爲了擡高自己會努力的向羣體靠攏，接受團體的價值觀。如果不能夠給孩子足夠的支持，讓孩子感到物質或精神的滿足，孩子輕則會產生自卑心理;重則會逐漸對父母由懷疑到失望，甚至產生怨恨。隨着參加工作，社會化程度越來越高，這種想法越來越重，覺得自己諸多不足和父母脫不了干係，於是“拼爹”成爲他們面對挫折，聊以自慰的熱門詞彙。

然而卡梅利多和卡門偏偏不是這樣的孩子，他們沒有盲從團體價值觀，堅信一定是太陽生病了。於是帶着強烈的使命感，懷揣美好的希望到處尋找太陽：田野、草地、樹林、小山洞……他們之所以能夠有如此多古怪的想法，你能看到常態背後的獨特性，這跟父母的教育和潛移默化的影響不無關係。應該說，卡梅拉家族裏的每個人都是那樣的與衆不同。特

立獨行、敢於幻想，更敢於去嘗試別人不敢想的事情，最重要的是他們都真誠、善良、勇敢。比如，母親卡梅拉非主流地拒絕下蛋，堅信“生活中應該還有更好玩兒的事可做”，於是她決定去看海(《我想去看海》);比如，妹妹卡門出生後，開口說的第一句話竟然引用了狄奧根尼對亞歷山大帝說的那句名言：“走開，別擋了我的陽光!”(《我想有個弟弟》);比如，卡梅拉和皮迪克夫婦不顧雞舍其他小雞的反對，收容那隻穿靴子的貓(《我愛小黑貓》)。這種強烈的反叛精神讓卡梅拉一家顯得個性十足。

細細想來，古今中外的諸多文學作品中都在有意或無意地彰顯這樣的反叛精神。《西遊記》中的孫悟空、《紅樓夢》中的賈寶玉、《水滸傳》中的梁山好漢、《巴黎聖母院》中的愛斯梅拉達、《德伯家的苔絲》中的苔絲、《局外人》中的默爾索……無一不是對卑微的個體價值的強烈肯定。

只是這樣的個體價值在我們的教育體系中太容易被忽視，甚至遭到扼殺。《功夫熊貓》中的阿寶在常人的眼裏又懶又胖又蠢又笨，整天不切實際地幻想自己成爲笑傲江湖的大俠。街坊鄰居都對他冷嘲熱諷。只有烏龜大師看上他，“因材施教”終將其培養成爲神龍大俠。

當然，我們並不具備大師獨特的慧眼，也沒有高明的教育思想。只是，作爲父母，我們要以賞識的眼光去看待孩子的那些似乎很難理解的個性想法，在孩子成長的道路上要保持他的那份調皮，那份天真。成功的關鍵，就是要有獨特的想法和見解，不人云亦云，不隨波逐流。因爲他們都是“不一樣的卡梅拉”!

呂氏春秋讀後感 篇13

張生娶了個媳婦，名叫郭丁香。這個丁香非常賢惠，自嫁給張生後，起早睡晚，收幹曬溼，辛勤持家，幾年功夫家業就興旺起來，騾馬成羣，瓦舍百間，張生闊了，多虧娶了個勤勞的丁香。

張生看到家業越來越大，成了富戶，不想想是怎麼得來的，看着丁香沒有年輕時俊了，就產生了喜新厭舊的思想，冬日活也不幹，一心想把郭丁香休掉，找個漂亮的年輕媳婦。他整天虐待丁香，把丁香休出家門後，又娶個財主的女兒李海棠。這李海棠好吃懶做，整日和張生花天酒地，不操持家務。幾年功夫，家業敗盡，漸漸地窮了，連房屋加土地都賣淨，連飯也吃不上了，李海棠也不跟張生了。

俗話說:休了前妻沒飯吃，張生要飯要到一家門口，一個做活的給他盛了一碗湯喝了。張生說:“這湯真好喝，再給一碗喝吧。”做活的又盛了一碗給張生喝了。張生喝完兩碗湯，看看天色不早了，就說:“天不早了，給你家主人說一聲，能讓我在您家鍋屋裏住一夜嗎?”做活的說:“行。”就把張生領到家裏，在鍋屋裏住下。張生說還餓，還想喝碗湯，做活的又給他盛了一碗，張生喝完說:“你東家心眼真好，你回報一聲，我想見見他。”家人說:“不用回報，我家主人心眼最好，給他說一聲就來。”張生心裏感激不盡。自己正想着，這家主人來了，張生一看是個女的，好像面熟，再仔細一看，原來是自己休出家門的丁香。丁香問張生:“怎麼到了這步田地了?”張生羞的無地自容。心想:我還有臉活着，死了吧。張生一看丁香家的大鍋底下火燒的正旺，就一頭鑽到鍋底下燒死了。這時候，巡天的天神正好看見，就回報了玉皇。玉皇知道張生雖然不好，但他知道害羞，自己投火燒死自己，說明他沒壞到底，還能回心轉意，他既死在鍋底下，就封他竈王吧。

張天師傳下旨意:封張生爲竈王，爲一家之主，逢年節都用果子敬他。每年臘月二十三騎馬上天回報，臘月三十那天再回來，在天上過七天。

張生封了竈王之後，家家都把他的像貼在鍋門口。有的婦女抱着孩子燒鍋，有的小孩把他的臉皮抓破，有的小孩弄了泥巴抹到他嘴裏。他很生氣，單等臘月二十三日騎馬上天一回報，對他不好的都窮了;誰對他好的，都叫誰富了。

老百姓一開始不知道是什麼原因，後來才知道是竈王爺上天回報的。以後恐後他上天不說好話，在送他上天的時候，都用秫秸稗插個馬，做了麪條，叫他吃飽喝足，照顧好好的，還圓成一番，叫他上天回報好話。後來還信不過，就用粘米做了個糖盤敬他，叫他吃了糖盤粘住嘴，不讓他上天回報壞話。人們還在竈王像兩邊寫了一幅對聯:“上天言好事，回宮降吉祥。”橫披是“一家之主”。直到現在，還有“二十三啃糖盤，再過七天就到年”的說法。

呂氏春秋讀後感 篇14

紅麥田這本書的主人公霍爾頓是四門功課不及格而被學校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號風衣，抽菸、醺酒，滿嘴“他媽的、混帳”。因被開除而又不敢回家而開始了他維持幾日的流浪生活。他厭惡這個世界，他認爲大人叫他讀書就是爲了以後能買輛“混帳凱迪拉克”，他討厭這個金錢至上的社會，自己卻揮霍無度，說自己“不是把錢花了就是扔了，是個十足的敗家子。討厭別人談論酒和女人，自己卻醺酒、戀美色，並且在流浪的幾天裏糊里糊塗地找來了妓女。自己想的和做的無法統一使他痛苦萬分，他所唯一敬愛的老師也竟是個同性戀。就在這重重矛盾中，他無法自拔，最終躺在了精神病醫院中。

表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆純淨善良的心。他愛自己的妹妹，就在見她的那晚，霍爾頓說出了這段話：”我只想當一個麥田裏的守望者!“霍爾頓說，他想像着在一大片麥田裏，幾千幾萬個小孩子在遊戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望着，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。這是他的一個美好理想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠快樂的奔跑，而那麥田似乎象徵着物質世界，他希望生活在充滿物質主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。

我們是一羣生活在新時代的孩子，自然已經習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路。我們應該是一羣有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶着人走向未來，走向光明。我們的人生纔剛剛開始，縱使生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不久都會過去，我們現在最需要的，就是我們的理想。。

是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會更美好!

呂氏春秋讀後感 篇15

我所教的科目是地理，在日常生活中，除了廣泛涉獵專業知識外，我更喜歡文史方面的著作。有時候知識就是這樣，“博觀而約取，厚積而薄發”，我是堅信“成功是屬於有準備的頭腦”這句話的。 當你講解我國 34 個省區簡稱由來的時候，當初哪裏會想到李白的《峨眉山月歌》中“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”的“渝州”就是古時的重慶。閱讀後無意間收穫的驚喜無形中又爲我提供了攀登“人類進步階梯”的動力。

漫長的暑假，提供了寶貴的閱讀時間，我願在書的海洋中度過這段時光，樂此不疲。宋詞是中華五千年燦爛文化中的一支奇葩。早在學生時代，“枯藤老樹昏鴉”的蒼涼，“小橋流水人家”的畫境，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪放，以及“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”的婉約，無不在我心中種下了求知的種子。而今，當一本《宋詞三百首》捧在手時，我便迫不及待地想去揭開她神祕的面紗。

人世間最能讓人感動而又讓人淚下的莫不是一個“情”字，“情”的描寫透露於字裏行間。在詞中，我讀到了情怨、幽怨與哀怨，無論是“別來不寄一行書”(晁衝之 《臨江仙》)、“漸行漸遠漸無書”(歐陽修 《木蘭花》)，還是“一春猶有數行書，秋來書更疏”(晏幾道 《阮郎歸》)，妻子對書信的渴求那是對丈夫無聲的關切，也許大丈夫當修身、治國、平天下，但是妻子的那份依賴更與何人說。

有一種等待叫“月上柳梢頭，人約黃昏後”(李清照 《元日》)，有一種思念叫“衣帶漸寬人不悔，爲伊消得人憔悴”(柳永 《蝶戀花》)，有一種期望叫“今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同”(歐陽修 《浪淘沙》)，有一種欣慰叫“衆裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”(辛棄疾 《青玉案·元夕》)。正是因爲有“情”，眼中的世界，心中的一切，筆下的文字，纔會撩撥人們喜怒哀樂的心絃，引起共鳴。

除“情”的描寫細膩外，宋朝的詞人們，在文字的推敲方面，也有值得人佩服的地方。賀鑄《蝶戀花》中“數點雨聲風約 住，朦朧淡月雲來去”，向人們展現的是“微風輕吹，淅淅瀝瀝的小雨已經停住;夜色朦朧，一彎淡月靜悄悄地懸掛空中，雲彩在幽幽地飄來飄去”的景象，一個“約”字，風雨相約，風來雨住，映射出一種和諧的美。宋祁《木蘭花》中“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧 ”的“鬧”字，擬人化的描寫，刻畫出了一幅爭春、鬧春、春意盎然的畫卷。

張先也是一位工於詞句的典範，他在《千秋歲引》中也寫出了“雨輕風色暴，梅子青時節”的佳句，正是梅子青青的季節，雨點輕輕，風卻狂暴。不過給我印象最深刻的是他擅長對“影”的描寫， “張三影”的由來便是因爲以下詞句 ：

a。 沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。 《天仙子》

b。 那堪更被明月，隔牆送過鞦韆影。 《青門引》

c。 中庭月色正清明，無數楊花過無影。 《木蘭花》

瀏覽詞句之餘，意外的收穫總是有的，讀書的樂趣有時也在於此。有一首歌叫《寂寞沙洲冷》，蘇軾在《卜算子 黃州定惠院寓居作》就有這樣的句子“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，這不正是歌名的出處嗎!?那麼當你讀到歐陽修《蝶戀花》中“庭院深深深幾許”、張先《千秋歲引》“心似雙絲網，中有千千結”時，你會不會想到瓊瑤劇呢?

“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，在書的海洋中你能感受到自然的“春夏秋冬、風霜雪雨”，也能體會到人世間的“喜怒哀樂、酸甜苦辣”，我願乘一葉扁舟，在知識的海洋中徜徉。“三更有夢書當枕，半牀明月半牀書”也許會是每一個讀書人的最高境界?

呂氏春秋讀後感 篇16

寒假中，我讀了一篇名叫《荷塘月色》的散文 。從《荷塘月色》 這篇散文中，我感受許多。

文章一開頭就點出全文的 中心： “這幾天心裏頗不寧靜。”他想借遊 玩 荷塘 來暫時 苦悶，於是作者從一開始就以獨處的心境創造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。

朱自清 先生 在先訴說了自己的不寧心境後，描寫了一個寧靜的與現實 截然不同 的 仙 境——荷塘月色， 你想想，荷的特色是潔，月的特色是淨。古往今來，荷花以它的清雅脫俗，獨步人間，以它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神，引君子仰慕。古今中外，人們對月光的潔淨祥和更是詠歎不已，“牀前明月光，疑是地上霜”。那麼，荷花與月光交織在一起，會是怎樣一副境界呢?荷的清香，清雅;月的清淨，清幽。這樣便 象徵性地抒發了自己的潔身自好和嚮往美好生活的心情。他爲 排斥 心中的鬱悶，夜深獨享月色下的荷塘美景，一個人，靜靜地看，悄悄地行，什麼都可以想，什麼都可以不想。他覺得自己是個自由的人，這一切都是自己的，白天裏一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理。並深情地發出了內心的聲音：“這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”

“走着”、“走着”、“我看見了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風中的花香，真令人心曠神怡。夾着薄雲的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。“ 沿着荷塘，是一條曲曲折折的小煤路 ” 讀到此處，我的腦際中不知不覺的浮現出一條小路，曲曲折折。 我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了……

看着看着，突然 柔柔 的月光消失了，四周圍着樹，樹間透着 淡淡的 光，可是光卻是如此的無精打采，這時的主角幾乎成了 叫得熱火朝天 的蟬和蛙，可是作者卻什麼也沒有。《採蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節選使我的心也隨着作者 漸漸涼了下來，雖然我很難體會作者當時的無 助和無奈 ，但我的心彷彿也隨作者回到了起初的不寧靜……

文章看完了，而我卻未合上書本，這文章使我 感觸很深 ，內心久久不能平靜，荷塘月色的 仙境般的 美麗可以令人暫時忘記 憂慮 ，可見 ， 它的美麗，使我感到了作者對美好生活的 嚮往 。可是在文中我更能深刻的感受到作者對 現代 生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作鬥爭，令我萬分佩服。

我們現在生活在這麼好的環境中，和作者相比，我們更應該好好學習，珍惜現在的每分每秒!

呂氏春秋讀後感 篇17

本來還沒想好挑哪一本書來作爲自己的讀後感來寫，看同學們很多都挑了時間簡史於是我想挑一個應該被寫的比較少的來談談自己的感想吧，所以我選了恩格斯傳。

恩格斯傳詳細系統的敘述了恩格斯的一生。恩格斯是馬克思主義創始人之一。這本傳記向我們全面揭祕了真實的恩格斯。從中我們發現恩格斯是一個聰明好學的學生，一個無所畏懼的青年，一個學識淵博的學者，一個深謀遠慮的思想家，一個一呼百應的領袖……他的一生經歷豐富，他有着在不來梅的商人生涯，有着柏林的軍旅生活，有着以後在巴黎在倫敦作爲無產階級領袖的一天天等等。所有的經歷混合調劑造就瞭如今顯示在我們面前的恩格斯。他與馬克思志同道合，有着共同的目標和理想，有着共同的事業。提起馬克思，必定要提到恩格斯。他們通力合作一起爲全世界的無產階級留下了寶貴的財富，爲全世界受壓迫的人們指出了一條通往光明的康莊大道。這真的是一件無比偉大的事，因爲他們的努力纔有了我們的新中國。

我對這本書的總體印象很棒，作者寫的深入淺出，很有代入感。讓人讀了以後對於恩格斯這個偉大的革命導師的一生有了一個系統詳細的瞭解。或許當中的一些東西由於我自身的閱歷太淺或者生活經驗不豐富不能很好的瞭解，但是我卻真的能從上下文當中能夠理解作者想要表述的東西。還有這本傳記對於伏筆的處理，我雖然有些我不大看的懂，但是我卻可以通過查資料以及網上的讀者的觀後感瞭解到作者真正的中心思想。真的恩格斯傳是一部老少雅俗共賞的好書。

≡於整本書中最讓我印象深刻的是關於恩格斯對於貧困的馬克思的無私幫助。馬克思的貧困是衆所周知的，但到底窮困到什麼地步?估計也只有恩格斯才能深切體會到。曼徹斯特和倫敦之間不斷的信件來往，傾聽馬克思的不斷抱怨，和恩格斯時不時的賙濟，使得馬克思在那最艱難的時刻中得最有力的支撐。哪怕是恩格斯夫人去世的時候，老馬也不忘在信中抱怨自己糟糕狀況，當然在悲痛之餘，恩格斯在回信中附上一張支票以解老馬的燃眉之急。讀到這個故事我的真的忍不住會心一笑。但是在笑完之後我不由的引起了深思，在亡妻這種最悲傷的時候，恩格斯仍記得會幫馬克思送去自己的資助，這是一種多麼崇高的精神，而且這種資助一直維繫了好多年，直到馬克思的逝世。更加一個不能忽略的，事實上恩格斯是並不喜歡經商賺錢的。但是他爲了馬克思爲了他們共同的理想以及萬萬千千被壓迫的無產階級，他不得不去經商。書中有這樣一段話“當恩格斯本人終於從麻煩的商業工作中解脫出來的時候，他是那樣的幸福，”那些枯燥的東西不再損耗的我的時間了，好啊……我是一個自由的人了。“”從這句話可見恩格斯的心聲同時更體現了他爲了革命犧牲小我成就大我的偉大情操。

完了這本恩格斯傳我真的很崇拜恩格斯。偉大的思想家，偉大的鬥士，偉大的同伴……這一系列的偉大的稱號並不能說清我心中的感慨，從某個角度來說，恩格斯是馬克思真正的支柱，他是馬克思更是那年萬萬千無產階級的脊樑。也就是說馬克思的一切成果都有着恩格斯的功勞，但這並不是恩格斯的唯一註釋，他自己也是那個時代偉大的革命家，馬克思的光芒不能遮蓋他。我或許懂了一點爲什麼恩格斯總在馬克思名字的後面，因爲事實上他們根本不分彼此就像是人的手和腳一樣雖然人們總是手腳手腳這樣的手在前腳在後的說。

呂氏春秋讀後感 篇18

《簡愛》一文是由英國小說家夏洛蒂所寫，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成爲一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。

簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。後來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。爲了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身爲貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。

簡·愛作爲愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更爲可貴的是簡·愛並不因爲自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑着血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就彷彿我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”也正因爲此，簡·愛敢於去愛一個社會階層遠遠高於自己的男人，更敢於主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬於芸芸衆生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。後來，簡·愛含着悲痛離開了羅切斯特，也是基於同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由於無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那麼她最後的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。

在現實社會中，也同樣有簡·愛這樣不屈不撓的人，不向困難低頭，不屈服於不公平的待遇，永不放棄。《簡·愛》的作者夏洛蒂·勃朗特也像書中的女人公一樣有着坎坷的命運道路，夏洛蒂筆下的簡·愛彷彿就是她自己的影子。我希望陽光下，鮮花裏有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

呂氏春秋讀後感 篇19

曾經看過《紅日》這部小說的同名電視劇，感觸很深，就找出小說原文來拜讀。

在書中，我真真切切的感受到了那種英雄本色，經過六十年的滄桑鉅變後依然清晰的英雄本色。

這是一部優秀的軍事史詩。它以漣水、吐絲口、孟良崮三次戰鬥爲主線，描寫了人民解放軍在敵我力量懸殊的條件下消滅國民派王牌軍74師的故事。史稱“萊蕪戰役”。

因爲有中國共產黨的正確領導，有毛澤東戰略戰術思想的正確指導，有廣大人民羣衆的無私支援，人民解放軍服從大局聽指揮，團結一致，浴血奮戰，用小米加步槍的簡單裝備打敗了用清一色美式裝備武裝起來的蔣隊。

曾經看過幾篇有關愛國的文章，總是感覺自己似乎就是那硝煙瀰漫的戰場上的一員，灰沉天空被鮮血染成了血紅色，空氣中瀰漫着濃重的火藥味，遠處是喪盡天良的日本鬼子，或是虛僞的國民派士兵的嘴臉，身邊是壯烈犧牲的同伴的憤怒的目光。他們雖身先死，但他們的靈魂卻依然支撐着祖國的旗幟，他們用自己的身軀堆起祖國的未來.他們，是當之無愧的民族英雄!抗日戰爭、解放戰爭，中華民族展現着她不畏艱難、奮力拼搏的民族本色，塑造着引以爲傲的偉大。在偉大的背後，是革命的先驅、民族的戰士、國家的未來，他們用自己的鮮血、身軀與生命換來民族的崛起。

在小說的開頭，戰士們悲傷地講着戰鬥的失敗，戰友的離去，講着那不忍回憶的一幕幕，我受到了很大的震撼，淚水盈滿了眼眶。家鄉淪陷，國家危急，他們勇敢的站出來，保衛家鄉，加入到革命的隊伍中來，爲了一個共同的理想，他們前仆後繼，失敗了也不氣餒，他們鬥志昂揚，他們依舊堅守一線。

還記得書中很多人因爲要調到後方工作而失望、傷心，所有的人，所有的戰士，都希望自己留在戰鬥的一線，無論是負傷的戰士，還是十分年輕的女通訊員姚月琴。

還記得遭受敵人殘酷迫害的蘇北婦女阿菊，跋山涉水，來到山東找到丈夫楊

軍，再一次要求參軍殺敵。並且帶來故鄉親人的期望：要大軍消滅國軍七十四師，替鄉親們報仇。

還記得危急關頭，黎青毅然把孩子交給紅姑，讓她帶着孩子逃命，自己把蔡仁杰等人引到了懸崖邊。面對着包圍上來的敵人，黎青鎮定自若地拉響了手榴彈，壯烈犧牲。

一個個鮮活的人物形象，塑造了中華民族的本色。他們，卻用自己的生命，詮釋着一個空前強大的民族的.民族本色。

而今天又有多少人還記得他們————民族復興的奠基者?如今的人們,只記得網絡、股票等各種時尚的字眼,又有多少人還記得自己骨子裏流淌着的革命先驅的鮮血、蘊涵着中華民族的精髓?或許早就忘記了吧，或許只有那些當年衝殺戰場如今在家中安享晚年的老人們纔會偶爾回憶起當年衝殺於戰場時的雄心膽。可能是因爲生活太過於安逸了，人們早就把那民族魂深深的埋藏在靈魂的深處了。

《紅日》這部著作給我留下了深深的震撼，我敬佩書中的英雄們，同時感慨於毛同志的軍事思想，欽佩於人民戰爭的巨大威力。戰士們在槍林彈雨中堅守陣地，不愧是驚天動地的英雄。

我作爲一名新生預備黨員，時刻牢記自己身上肩負的使命，牢記先輩們是用鮮血爲我們鋪就了幸福的生活，牢記我們中華民族的恥辱歷史，以及中華民族爲了擺脫剝削壓迫而付出的努力和犧牲，牢記那爲了社會主義，爲了革命，爲了新中國而犧牲的烈士們，雖然我不知道多少人流血犧牲，不知道他們的名字，但是我會記得，曾經在這片土地上有太多的人留下了血與淚，以此來激勵我前行，爲了祖國的未來而努力奮鬥。

今天的我們生活在幸福的時代，我們的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來的，我們應該好好珍惜，努力學習，立志報效祖國，爲祖國更加美好的明天做出我們應有的貢獻，塑造祖國的明天，讓祖國的未來更加輝煌、更加的燦爛!

呂氏春秋讀後感 篇20

按照老師的要求，我手捧《親愛的漢修先生》這本書認真地讀起來。讀完後，我發現這本書與衆不同，全書是用書信和日記的格式呈現出來的，這些書信全是由一個普通小男孩鮑雷伊寫給一位名叫漢修先生的。

讀完整本書，我最大的收穫是從主人公鮑雷伊和漢修先生那裏學到了提高寫作能力的方法。那就是堅持多寫、多聽、多思考、寫出自己的東西，堅持把自己的心裏話寫的字通句順，寫作水平自然就提高了。

鮑雷伊起初是個不喜歡寫作的孩子，剛開始寫得不具體，甚至有錯別字，到後來能寫得具體生動，這正是給我啓發最大的地方。我平時最頭疼的地方就是寫作文，一寫作文就抓耳撓腮、冥思苦想，想很長時間也憋不出幾句話，最後總是草草了事，應付一頁多紙。老師讀了我的作文總是評價“內容空洞，語句不通順”，我的語文成績自然就落後了。所以，我必須提高自己的寫作能力。於是，我今年寒假下定決心像鮑雷伊一樣提高自己的寫作水平。我是跟着姑姑寫作文的。每寫一篇，我們就面對面交流。姑姑啓發我回憶平時發生的事情，確定一個要寫的主題，然後讓我說出事情的來龍去脈，談出我當時經歷的心情和感受，鼓勵我寫出自己的心裏話，而且要求我多運用所學的詞語。我就靜下心來一句一句的寫，姑姑要求很嚴格，每一句都讓我保證字通句順，否則就反覆修改。剛開始我很煩，但是，每當寫好一篇，姑姑肯定了我的進步，我就有種成功感。再寫的時候就自信了。這幾天，媽媽表揚我寫作水平高了。

今後，我要像鮑雷伊那樣，每天堅持寫日記，真實的記下自己的喜怒哀樂，練就一手好文筆。

呂氏春秋讀後感 篇21

《露着襯衫角的小螞蟻》作者是意大利著名兒童文學家和詩人萬巴。

書中講述的是三個小孩子不願意學習，甚至厭惡和討厭學習。主人公吉吉諾穿着開襠褲，襯衫角露在外面，而且是個貪玩逃學的國小生，他非常羨慕螞蟻無憂無慮、自由自在的生活，結果不經意中，他竟然如願以償地變成了螞蟻。他打仗很勇敢，起初被衆螞蟻推薦爲螞蟻“將軍”，後來又被擁戴爲“小白旗皇帝登上了至高無上的寶座。他經歷了背叛、自作聰明、碰釘子、吃苦頭這一連串的波折打擊後，真正成爲了一個愛學習的孩子。

讀完這本書後，我受到了很大的啓發。大多數的孩子都不喜歡學習，每天都想着玩，我也不例外，學習那麼枯燥無趣，誰又能快樂呢。都幻想着能變成小動物多好呀!不用刻苦的學習、無憂無慮自由自在的生活,但《露着襯衫角的小螞蟻》告訴我們，並不是你想得那麼簡單。雖然我們人類每一天都很辛苦，但動物也是一樣的，他們甚至比人類更辛苦。

就像小螞蟻吉吉諾一樣，當他變成螞蟻后才知道，並不是他自己想象的那樣，不用學習，只是享受。開始，吉吉諾並不懂得如何去當一隻螞蟻，他總是把人類做事的方法用到螞蟻的身上，但事事都是錯的，受到很大打擊。但經過觀察和努力學習生存知識，最後他終於學會如何去做一隻好螞蟻。因爲他智慧、打仗很勇敢，起初被衆螞蟻推薦爲螞蟻“將軍”，後來又被擁戴爲“小白旗皇帝”登上了至高無上的寶座。

《露着襯衫角的小螞蟻》讓我明白了一個道理，無論是人類、動物、昆蟲，都生活的不容易。都要努力的學習知識才能做一個合格的人或動物。人類辛苦，其實螞蟻比人類甚至更要辛苦，也有很多生存知識要學，如若你不努力學會，就會被死亡奪去生命。

我們只有好好學習本領，將來才能成爲一個對社會有用的人。

呂氏春秋讀後感 篇22

今日我觀看了《兩個小八路》的影片。看完之後，我的心就像被波濤洶涌的大海撞擊過一樣，久久不能平靜。要知道這兩個小八路的年齡和我們一般大，就肩負着保衛祖國的使命。由此我聯想到了我們，現在是科技發達的年代，人人豐衣足食，學生們各個過得無憂無慮，但我們卻不珍惜眼前的好時光，沒有好好地認真讀書，卻是天天像行屍走肉一般，吃喝玩樂，枉費了老師們的一翻苦心，所以我們應該好好學習，天天向上!爭做祖國的棟樑，爲祖國建功立業，而不是一味地墮落下去。

影片中的其中一個小八路叫做大興是我最敬佩的人，他面對敵人時，毫不畏懼，並英勇地與敵人做鬥爭，雖然在戰鬥中，中了子彈，但是大興卻沒因此而倒了下去，而是強忍着痛與敵人奮戰到底，最終把敵人給消滅了，並且繳獲了一把搶!回到部隊時，隊長也知道了此事，並誇讚大興是“好樣的”!隊長要讓大興離開部隊去養傷，但大興卻斬釘截鐵地說：“他不痛，還能走。”這是多麼難能可貴的一種精神啊!中了子彈是多麼可怕的一件事，可能會隨時的喪命，但大興卻沒有因此而畏懼，並且要和部隊一同共患難。這就預示着，大興要爲抗日而犧牲，要爲祖國出一份力，要同日本鬼子抗戰到底!小小年紀的他，卻擁有這常人沒有的精神。作爲新一代的青少年，保衛祖國的擔子已落在了我們的肩上，所以我們更應該向大興學習，學習大興的那種精神，那種勇氣!爲祖國增添一份力量，爲祖國的將來做下鋪墊，令祖國走向世界，走向美好的未來。

現在我們能做些什麼呢?當然是好好的學習，將老師所教授的知識，收爲己用，當走向社會時，把知識運用的軍事上或科學上……爲祖國明天的輝煌貢獻自己的一份力量。

近年來，雖然我國的軍事科技不斷提升，但始終贏不過美國的軍事科技，美國擁有世上最新進的，頂尖的軍事科技。而今，正是我們新一代青年，發揮作用的時候，我相信不久的將來，中國的科技必定會超過美國，甚至全世界!

抗日戰爭雖然已過去，中國也取得了勝利。但我們不能坐享其成，我們要珍惜無數烈士用鮮血而打造出的幸福時光。烈士們的精神，還要靠我們這些炎黃子孫去延伸，去履行，去弘揚!

時代發展飛快，我們要適應時代就要去實踐，去創造，去探索，認識新事物，創造新科技;加強對愛國的培養，不忘國恥，努力進取;維護祖國的大好河山，提高人們對榮辱觀的認識，熱愛祖國的歷史文化並加以宣傳。我們要像大興一樣，與困難做鬥爭，做生活的強者，不向困難低頭!

不少的戰爭已過去了很久了，但卻在我們的心上留下了一個不可毀滅的痕跡，祖國與以往早已今非昔比，祖國正興盛，經濟正繁榮，祖國正走向世界。我們要弘揚偉大的中華民族精神，努力奮鬥，頑強拼搏，爲祖國建設出美好未來!

保衛祖國的鐘聲已敲響，所以我們一定要努力學習，用世界頂尖的科學技術與全新的精神面貌和堅不可催的毅力，來爲祖國貢獻自己的一份力量。不僅如此我們還要讓愛國之風吹遍每一個角落，讓人人爭當祖國的棟樑。我相信不久的將來，祖國定會成爲世界的一顆璀燦的明珠!

呂氏春秋讀後感 篇23

最近，我在網上閱讀了《中華上下五千年》。著名的歷史學家龐樸曾經說過：“歷史使人聰明，因爲歷史是前人的失敗和成功的記錄，是成功到失敗或由失敗到成功的經驗積累。”聽了這段話，你是不是迫不及待地想了解歷史呢?那麼，請跟我一起暢遊瀰漫着歷史文化的《中華上下五千年》吧!

《中華上下五千年》這本書說的是在中華民族歷盡風霜的蒼茫大地上，燃燒着五千年來傳承不息的文明之火。它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮鬥之夢，照亮了中國歷史的前進之路。

《中華上下五千年》從盤古開天闢地說到大禹治水，從劉邦項羽寫到貞觀之治，從安史之亂談到王安石變法，從鴉片戰爭一直到五四愛國運動。回味炎黃子孫千百年來的榮辱興衰，字裏行間都在傳達着一句話，那就是：我們經受住了嚴峻的考驗，已經創造而且正在創造自身新的歷史。

《中華上下五千年》展現了五千年以來的社會變遷，其中最吸引我眼球的歷史故事是：武王伐紂和抗金英雄岳飛。

“武王伐紂”講述了遠古時代，有一個叫商的部落，到了商紂時，紂王非常昏庸，根本不顧人民的死活，只知道一味地貪圖享樂。姬發(周武王)在姜太公的輔佐下，打敗了商紂王，消滅了商朝，建立了周王朝。這則小故事，讓我懂得了：做爲一代君王，心中必須有人民，昏庸無道者，必將滅亡。得民心者得天下。

“抗金英雄岳飛”主要講述了愛國將領岳飛，抵抗金兵的故事。岳飛年青時，是一個有着遠大理想的青年，貧窮激發了他的雄心壯志，刻苦的學習增長了他的知識和才幹。他率領着岳家軍，面對強大的敵人，毫無懼色，打得金兵四處逃散。他常對兵官說：“文官不貪財，武將不怕死，一個國家纔有希望。”岳飛的領兵之道令我欽佩，岳飛的愛國主義情懷讓我敬仰。

品讀《中華上下五千年》，就如同在時光的隧道中自由穿梭，收穫歷史帶給我的啓示，真是一件快樂的事。

呂氏春秋讀後感 篇24

在暑假裏，我讀了好多好多的書，比如：《舒克貝塔》，《愛的教育》，《做人與做事》，《時代廣場的蟋蟀》······我最愛看《時代廣場的蟋蟀》這本書，讀完了這本書 ，我有數也數不清的感情想表達，我就在這給各位說說吧。

這個故事的大體內容是這樣的：有一隻蟋蟀叫柴斯特，它生活在康涅狄格州的一個草場，但是柴斯特很貪吃，結果跳進了野菜籃裏，被帶到了紐約的時代廣場，它在哪裏遇到了很多朋友，也闖下了許多大禍，但是它都以絕妙的音樂天賦，擺脫了困境，還成爲了震撼紐約的小明星，就在這時，柴斯特開始渴望自由，最終回到了自己深愛的故鄉。

這本書裏面充滿了友愛和溫情，我讀了好幾遍，每次讀完，總感覺眼睛裏淚汪汪的，心裏熱乎乎的。在故事中，蟋蟀柴斯特的演奏出了名，震撼了整個紐約，而此時它卻要回到老家去享受無拘無束的快樂!爲什麼它敢於在事業的巔峯之時，提出要退隱?難道出名被大家喜歡，就不是快樂嗎?我感覺我們人人都想當明星!這本書告訴了我一個重要的問題：自由!“快樂”和“出名”呢只是三明治外面薄薄的兩層，中間那層最重要，是一個牛肉餡兒餅，可是調皮的柴斯特，嘴巴太小了，一口咬不了三層，它只能吃一層，它要選哪一層呢?正如地鐵裏的那隻亨利貓說的：“既然柴斯特的一生是它自己的，那它就應該去做它想做的事情。如果成名只是讓它感到不快樂的話，那成名又有什麼意義呢?”對呀，太對了!榮譽雖然是非常好的，但讓柴斯特太累了，它在自己的故鄉，覺得高興就放懷大唱一下，就算很累，它也很高興，因爲它有心情;而在時代廣場，它不管有沒有心情都要一天唱兩次，它失去了自由。自由的快樂和受約束的快樂?孰樂?我明白了。

這本書讓我想到了一個很重要的問題，那就是人類爲了自己的快樂，把很多動物關到了動物園裏，讓它們失去了真正的自由，忘記了動物是屬於大自然的。我希望動物們能像柴斯特一樣擁有自由的快樂!

呂氏春秋讀後感 篇25

最近，我一直在閱讀另一本外國名著《遠大前程》，儘管我纔剛開始讀不久，這本書已經給我留下了極爲深刻的印象。

《遠大前程》又譯《孤星血淚》，是英國作家狄更斯晚年寫成的教育小說，主角孤兒皮普以自傳式手法，敘述從7歲開始的三個人生階段，此小說貫徹了狄更斯文以載道的風格，透過書中孤兒皮普的跌宕起落，表達他對生命和人性的看法。

我還讀過狄更斯所寫的《霧都孤兒》，仔細比較，發現兩部小說不乏共同點——都是描寫生活在英國社會底層的“小生物”的悲慘遭遇，深刻地反映了當時英國複雜的社會現實，由此可見狄更斯的確爲英國批判現實主義文學的開拓和發展做出了卓越的貢獻，並且他的作品至今依然盛行，對英國文學發展起到了深遠的影響。

故事從1812年聖誕節前夕開始，父母雙亡的小孤兒皮普，從小由嚴厲兇狠的姐姐撫養長大，他和憨厚的鐵匠姐夫喬經常受到姐姐的毆打。有一天，皮普在父母的墳墓前遇到一個逃犯，那逃犯嚇唬他威脅他，讓皮普爲他弄來食物和銼子，善良恐懼的皮普照做了，但不久，那個逃犯就在和另一個逃犯搏鬥的過程中被警察再次逮捕。

雖然故事似乎纔剛剛開始，但當時社會的陰暗，階級的不平等，皮普悲慘的遭遇和恐懼的心理，已經在字裏行間流露了出來，皮普的'姐姐霸道蠻橫，不講道理，在外人面前卻很要面子;村子裏的人都見風使舵，瞧不起皮普;逃犯則仗勢欺人……只有喬和皮普心地善良，互相關心，爲他人着想。但仔細想想，大家都是可憐人，誰不是爲世態所迫，生活所逼呢?

《遠大前程》中還有許多故事情節和社會背景等待我去探索，我會繼續讀下去，從中得到更多啓發!

呂氏春秋讀後感 篇26

《受戒》中的桃花源，彷彿一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世界。 這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織蓆、箍桶、畫畫與常人沒什麼不同，他們都是自由平等的職業人。而趙大伯一家生活自由歡樂，自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊芸芸衆生的一斑。

在這世外桃源般的夢境中，小主人公明子和小英子相遇了，漸漸地，他們成了好朋友，明子常到小英子家，就這樣，他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生了。他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡;一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺後的一段描寫“她挎着一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明海看着她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來沒有過的感覺，他覺得心裏癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了。”多麼生動的描寫啊!多麼令人嚮往的美妙初戀啊!作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到溫馨美好。 《受戒》讓讀者徒然心羨悵然嚮往那種原始和自由的恣肆，作爲狹隘空間中的文明人，或許蒙上了不真實的色彩，猛然停住腳步面對這美麗的影射，才發現我們的很多天賦，已經被遺棄，錯失了許多美好。

呂氏春秋讀後感 篇27

今年是中國共產黨建黨90週年，我懷着無比激動的心情看完了紅旗飄飄這本書。它描述的是中國建國初期，在抗戰敵軍涌現的一大批英雄人物：有英雄就義的吉鴻昌，五壯士狼牙山英勇跳崖，抗戰初期的續範亭，抗日連軍的總司令楊靖宇，默默無聞的紅色少年連隊，等感人的故事……

最令我難忘的是紅色少年連隊通過草地的那段刻骨銘心的經歷：紅色少年連隊一百二十多人，學員的年齡大多在十二歲至十六歲，個別只有十歲。那個時候生活特別艱苦，大家都是恨透了敵軍囂張的攻打，纔想起爲中國做點什麼，就算把自己的生命抵上去也是值得的。一路中，遇到的困難不計其數：口渴，寒冷，飢餓都紛紛“襲擊”了這個瘦弱但堅強勇敢的團隊，大家靠着堅強的毅力和堅定的信念，克服了一個又一個困難。走過的路程也是沼澤和防不勝防的陷坑，一年四季都是忽風忽雨，忽霜忽雪得。太陽幾乎沒有出現過，看不到晴朗的天。比如有一次，天空突然雷雨傾盆，整個隊伍沒有任何雨具，大家的衣服都淋溼了，四周雨水聚集到河川，雷雨和洪流阻擋着路，河水雖然只有一米多深，二十多米寬，但河底很軟，沒有硬的河牀，稍微在河中一停，就會陷入泥潭或被洪流沖走，再也找不到蹤跡了，在這困難重重行進的隊伍裏，大家互相幫助，心中只有一個信念，走出草地，一致抗敵。可就在這樣的惡厲環境下，有的同志倒下了，再也沒有起來，大家只好就地與犧牲的同志們告別，把化悲痛爲力量，抱着團結就是力量的信念，走出草地，繼續前行進行北上抗日……

紅旗飄飄是一本未成年人思想道德建設的文學讀本，裏面一個個感人的故事都是以革命老前輩的輕身經歷和他們的英雄業績肯定，是對我們年輕下一代進行革命傳統教育和愛國主義教育的回憶錄。現在我生活在這美好的社會裏，一定要好好學習，長大了共建我們美好家園。

呂氏春秋讀後感 篇28

它是我國古代第一部通史。書中記述了從黃帝以來的上古傳說，到商周時期的歷史事蹟，再到春秋戰國時期的動盪不安。時間一共跨越了三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發展歷程，因此它是一部偉大的史學鉅著，是中華民族文化寶庫中的瑰寶。

這部書是24史之首，一共一百三十篇，五十二萬多字。它又稱《太史公記》，或稱《太史公書》。此書開創了紀傳體史書的形式，而且對後來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個個都栩栩如生，並且有着鮮明的個性。書中用生動的語言，優美的文字往往讓讀者讀起來愛不釋手，彷彿置身於一個個優美的意境中。隨着情節的起伏，讀者們的心情也會爲之而改變。每個讀書的人都不禁喜着主人公的喜，憂着主人公的憂，感受着主人公的感受。也因爲這輕鬆幽默的語言，緊張刺激的情節，彷彿能夠把讀者帶到了那個遙遠的各個時代，感受着各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，這一切的描寫和記敘，都能在在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。

《史記》中有很多的故事表達了對古代優秀任務的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操，還有對醜惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質。如其中的大禹治水這篇故事，表現了一個爲民造福的無私的大英雄，從他三過家門而不入的形象塑造中，可以看出他的心地非常的善良，肯爲別人付出而不惜犧牲自己的一切利益。他帶領着人們共同治理了九條河流，從而爲人民立下了豐功偉績，這篇文章也體現了勞動人民改變大自然的雄心壯志，最大程度的寫出了人的力量的偉大。我還從趙氏孤兒的故事中，看到裏面塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈鬥志鬥勇的故事。讓我們感動於忠誠、善良、正義;鄙視邪-惡，痛恨不忠不義。還有其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良爲民造福，讓百姓安居樂業，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫後代永遠記住文王和武王。《陳勝吳廣》的故事則是謳歌了我國古代歷史上的一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領着奴隸軍推翻了秦朝的暴-政。陳勝從起義到犧牲雖然只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺。還有《飛將軍李廣》，寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衛國土，立下了赫赫戰功，受到人民的愛戴……這些故事都值得我們細細品味。

還有，我深深地佩服這本書的作者司馬遷。對與寫這本史書的歷史，可以追溯到由於司馬遷的父親司馬談是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對歷史發生濃厚興趣.一旦遇到問題,司馬遷總會追根究底，直到完全弄清楚爲止。如果書本上找不到答案,他便會求教他人或親自實地考察以辨真假。當司馬談罹患重病時,他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業。也因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫史記。後來，雖然司馬遷不幸遭遇了宮刑，然而他克服了宮刑的恥辱，忍辱負重，繼續編寫《史記》，經過了整整__年的不懈努力，才終於完成

《史記》這本傳世千年而被後人讚歎不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅持不懈的精神是我們學習的榜樣。

呂氏春秋讀後感 篇29

今天我終於讀完了《我的媽媽是精靈》這本書，下面我來給大家說一說這本書的大致內容。

主人公陳淼淼無意間發現了她的媽媽是精靈，她的媽媽會飛，她還把陳淼淼帶上天，在外面飛行，有兩個人看到了，有一個沒反應，另一個嚇得嘴巴都脫臼了，她飛上天是爲了帶陳淼淼出去玩，沒想到還是有兩個人看到了。

後來她的媽媽走了，陳淼淼堅持不讓她走，但她的媽媽還是走了。

看了這本書，我建議大家買來看。

呂氏春秋讀後感 篇30

靈魂尋找自己的來源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個沒有根據的偶然性，這是絕對的、形而上的、哲學性質的孤獨。靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間的一個沒有旅伴的漂泊者，這是相對的、形而下的、社會性質的孤獨。

前一種孤獨使人走向上帝和神聖的愛，或者遁入空門。後一種孤獨使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。

一切人間的愛都不能解除形而上的孤獨。然而，誰若懷着形而上的孤獨，人間的愛在他眼裏就有了一種形而上的深度。當他愛一個人時，他心中會充滿佛一樣的大悲憫。在他所愛的人身上，他又會發現神的影子。

“天亮時，牛車終於到達有柴禾的地方。我的一條腿卻被凍僵了，失去了感覺。我試探着用另一條腿跳下車，拄着一根柴禾棒活動了一陣，又點了一堆火烤了一會兒，勉強可以行走了。腿上的一塊骨頭卻生疼起來，是我從未體驗過的一種疼，像一根根針刺在骨頭上又狠命往骨髓裏鑽——這種疼感一直延續到以後所有的冬天以及夏季裏陰冷的日子。

天快黑時，我裝着半車柴禾回到家裏，父親一見就問我：怎麼拉了這點柴，不夠兩天燒的。我沒吭聲，也沒向家裏說腿凍壞的事。”

一顆平庸的靈魂，並無值得別人理解的內涵，因而也不會感受到真正的孤獨。孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨……

“我孤獨了。”啊，你配嗎?

孤獨與創造，孰爲因果?也許是互爲因果。一個疏於交往的人會更多地關注自己的內心世界，一個人專注於創造也會導致人際關係的疏遠。

那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他們最大的不幸並不在於無人理解——因爲精神上的孤獨是可以用創造來安慰的——而恰恰在於得不到普通的人間溫暖，活着時就成了被人羣遺棄的孤魂。

亞當·斯密有言：“我們窮盡一生追求地位、財富、榮譽，是爲了什麼?究其本源，是爲了得到他人的愛和認可。”不過，愛可以撫慰孤獨，卻不能也不該消除孤獨。如果愛妄圖消除孤獨，就會失去分寸，走向反面。分寸感是成熟的愛的標誌，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個距離意味着對於對方作爲獨立人格的尊重，包括尊重對方獨處的權利。

當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的慾望。可是，兩個孤獨到了一起就能夠擺脫孤獨了嗎?孤獨之不可消除，(使愛成了永無止境的尋求。在這條無盡的道路上奔走的人，最終就會看破小愛的限度，而尋求大愛，或者——超越一切愛，而達於無愛。

“落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。我們幫不了誰。我的一小爐火，對這個貧寒一生的人來說，顯然杯水車薪。他的寒冷太巨大。”

你與你的親人、友人、熟人、同時代人一起穿過歲月，你看見他們在你的周圍成長和衰老。可是，你自己依然是在孤獨中成長和衰老的，你的每一個生命年代僅僅屬於你，你必須獨自承擔歲月在你的心靈上和身體上的刻痕。

在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生。

呂氏春秋讀後感 篇31

我最近看了一本書，名叫擁抱幸福的小熊，讀着讀着，我情不自禁的留下了眼淚。

裏頭的主人公叫小念，原本她和她媽媽和爸爸可以生活得很的很幸福，但這時小念的爸爸卻甩下她們母女走了。這讓小念收到了很大的打擊，還好，她有一個茶色熊公仔每天接送她上學下學，這讓別人以爲他是神經病，她的同學也經常嘲笑她，說她和一個什麼也看不見的小熊說話。但在她的生活中也遇到了許多好人，林醫生，林莫阿姨，咪咪姐姐，還有她的知心好友霍雨欣。他們都給予了小念無微不至的關心和愛護，這讓小念感到萬分親切。

林醫生預言說她會有很多的小熊和很多的幸福，最後盡然全靈驗了。

最後我要說的是：擁抱小熊就是擁抱幸福!