小說告白的讀書心得感悟（通用20篇）
小說告白的讀書心得感悟 篇1
合上本書之時，背上感受到了一陣徹骨的寒意。本書的內容就是圍繞着森日老師的女兒被學生渡邊與直樹害死這一謀殺事件展開的。本書通過了五個不同的人的告白來讓我們看到了圍繞這件事的人與悲劇。
森日老師的HIV牛奶復仇;直樹內心的壓抑、對失敗的恐懼、來着母親的壓力、以及對蔑視自己的渡邊的復仇;渡邊渴望獲得母親的注視與認同，自視甚高、自以爲是，然後走上了扭曲內心的犯罪之路。
我原本以爲，是因爲這一起悲劇，引發了之後一連串的悲劇，比如班級裏的瘋狂制裁，比如直樹殺母的慘案……可是，這一期悲劇的源頭，也是由於學生A、B自身成長經歷的悲劇所造成的。無論是由於母親的過多期待還是父親的懦弱，由於母親的拋棄還是父親的無用，他們在人生的一個又一個交叉路口走錯了道路，最後內心扭曲，走向了最後的深淵……
讀到結局女主的真正復仇之時，我沒有感到任何的快感與愜意，只感到了透徹心骨的寒意。悲劇，只會帶來更多的悲劇而已。可悲，可悲。
小說告白的讀書心得感悟 篇2
故事性很強，所以能很快看完。
埋下的細節是以後的伏筆，就是有點囉嗦。
這種講故事方法也別緻。
6個部分天然地就像是6組故事，獨立的但，又有相互的關聯。
寫着一些社會問題，不過故事性大於討論性
每一個結尾，都是意外的轉折，很有此類小說的特點
看完小說，第一個感覺是“變態”，有一種被扭曲的難受。
不由得想，天天都把作業寫到晚上的中國學生們，可不可以算另一種幸運呢?
但願這只是個故事，這樣變形的心態只是爲了寫一個情節起伏的故事而已。
小說告白的讀書心得感悟 篇3
對於同一件事，因角度不同，看法天差地別的情況在這世上比比皆是。
“告白”是事件當事人的告白，有人說，“如果你瞭解他/她曾經經歷過什麼，就會原諒他/她的現在。”《告白》就是從五個與案件相關者的視角，敘述事件發生的前後。全書分爲六章，以“神職者”、“殉教者”、“慈愛者”、“求道者”、“信奉者”和“傳道者”命名，分別對應班主任、班長、嫌犯B的二姐、嫌犯B、嫌犯A和班主任。每個人物對應的身份是那麼的切合，卻被一場悲劇聯繫在一起，可見作者心思細密，對人物考量久已。
這部探討青少年犯罪問題的'長篇推理小說講述了班主任獨女被發現意外溺亡在學校游泳池內，後經班主任調查，是班上的兩名學生製造了這場悲劇。由於學生年齡尚小，班主任認爲即使移交警察也不能讓他們真心懺悔，受到應有的懲罰，便決定用自己的方式來解決。她在學生結業的當天告訴全班同學誰是兇手，並且這段時間她已經在兩個學生的牛奶里加入了艾滋病人的血液，想在心裏上和肉體上折磨這兩名未成年的兇手來爲無辜的女兒報仇。嫌犯A的成長環境造成了他人格扭曲，嫌犯B的母親過度溺愛使他陰差陽錯成了直接還是老師女兒的兇手。最終，事情的發展一發不可收拾，嫌犯B每日活在惶恐中，並殺害了自己的母親。嫌犯A因缺少母愛，產生了極端的扭曲心理，最終殺害了班長，並預謀炸燬學校。班主任雖然“告白”過後就辭職了，但是她任然在觀察着兩名學生的一舉一動的，並最終預謀讓嫌犯A誤殺了自己的母親，徹底失去了信念。
竺家榮譯完全書後寫道：《告白》反映了非常現實的社會問題，反映了在物質文明高度發展的現代社會，親情的缺失、精神的空虛造成了一個個不可挽回的悲劇，給人們以深刻的警示和啓迪。
人性的善惡轉變似乎只是在一念之間，但絕對不是偶然。小說步步爲營，嚴絲合縫，每一個人物都鮮活的展現在讀者面前，不禁爲他們的命運唏噓，引人思考。嫌犯A與B都生活在一個表面平和，實則暗潮涌動的家庭裏，這樣的成長環境不至於讓他們蓄意謀殺，但悲劇就發生在轉念間。同時，我也很疑惑，嫌犯B是在母親的溺愛下長大，何以溺愛下長大的孩子內心會如此扭曲?或許是脆弱，內心太脆弱了，爲了那不堪一擊的自尊，最終走上歧途。我想，能救贖他們的只能是他們自己，能救贖我們的，也是我們自己。
小說告白的讀書心得感悟 篇4
一羣把惡罷了出來的人，在各自的爲自己辯護
一本講述被法律和道德壓制在內心的陰暗面被一瞬的火花所照亮，所擺到光明面的一羣人的故事。
神職者的勸世鮮師，到死也在堅持自己的信念，在老婆眼中最終只是一個老師，而不是一個父親。同樣的，勸世鮮師的學生，一個自我陶醉的熱血老師，也讓人作嘔的老師。真的有完美的人麼?有的只是在別人看來偉大的慾望或者叫做目標。
北原美月，原本應該是露娜希事件的殉教者，變爲班上同學的發泄對象，一個被選出來的祭品。最終成爲的是森口和渡邊的殉教者。
下村直樹，被母親慈愛的孩子，也是母親夢想投射的對象。不知道她是真的愛他，還是這只是自己投射出來的一個截體，有多少是爲了兒子，又有多少是自身的虛榮。
求道者，一個被母親過度干涉的人，在母親的希望和自身能力的衝突中一個迷惘者。在最後也被自己唯一的安身之所背棄，在能去警局尋找自己的道路。至終都沒能找到自己的存在價值。
渡邊修哉一直把自己信奉到高高在上位置，信奉的只有自己。
傳道者最後短短的幾頁，讓渡邊和下村接受她的傳道。
小說告白的讀書心得感悟 篇5
其實一個月前就已經看完了。看得太快，當時沒寫下什麼，時隔至今，反倒不知道說什麼好。
因爲電影倍負盛名，期待很高，看了以後，的確覺得十分精彩。故事簡單，但是很吸引人，有所懸疑，每節都短小精悍，該交代的都交代，該突出的都突出，結構設置手法也可謂高超。
但是就好像即使很喜歡基督山伯爵引人入勝的故事，卻始終沒辦法放到特別的位置上一樣，歸根結底，不喜歡復仇類的題材。森口老師冷靜果斷聰明，我曾經以爲她只是恐嚇，一直這麼以爲，因爲不相信她會真的如此狠心。
倒不是覺得善良是多麼了不起的一件事，只是即使復仇，她也得不到任何東西，反倒搭上自己本已悽慘的生活。所以故事的最後，她所做出的報復的最後舉動，讓我厭惡且失落。
大抵就是這樣的小說啦，人物塑造一般，故事情節高超，主題不待見，總體而言還是值得一看的。
小說告白的讀書心得感悟 篇6
賈平凹小說《古爐》讀後感
初讀《古爐》是從網上下載了前面的大部分內容，最近在單位圖書館又發現了原著，遂借下一口氣讀完。
《古爐》開篇的“冬部”，像電影的慢鏡頭，拉開了故事的序幕。故事發生在陝西一個名爲“古爐”的村子裏，這裏貧窮閉塞卻山水清明，村人們保持着傳統的燒瓷技術和濃郁的民風古韻，彷彿幾百年來從未被擾亂過。但動盪卻從1965年冬開始了，古爐村裏的所有人，在各種因素的催化下，各懷不同的心思，集體投入到一場聲勢浩大的運動中。直到1967年春，這個山清水秀的寧靜村落，演變成了一個充滿猜忌、對抗、大打出手的人文精神的廢墟。賈平凹用真實的生活細節和渾然一體的陝西風情，將中國最基層的農村“文革”的歷史軌跡展現在讀者面前。
或許是我在農村長大的緣故，自己少年時代處於“文革”末期，也多少能感覺到“文革”的氣息，所以看這部小說彷彿就回到了那懵懂的年代。
書中講述隨着紅衛兵串聯，文化大革命先是像輕柔的風颳進了這個小村莊，人們雖然有耳聞，但還是能夠保持正常的生活秩序，該下地的下地、該養牛的養牛、該燒窯的燒窯。但是，就這樣一個偏僻的村莊，最終仍然被文化大革命的狂風席捲了，原本由舅甥繁衍親上加親的村莊，在這場運動中開始裂變，以夜姓爲首的霸槽成立了榔頭隊，以朱姓爲首的天布成立了紅大刀隊，兩派開始了你死我活的鬥爭。先是文鬥，互相貼大字報，批鬥對方擁護的人員，後來不可避免的上升到了武鬥。而最終，兩派的頭目都被無產階級專政了，成了那個瘋狂時代的犧牲品。作者通過古爐村莊這樣一個小小的窗口展現出了那時整個中國的景象。
如果說賈平凹的《浮躁》寫的是中國人在八十年代改革開放進程中的迷失;《廢都》寫的是九十年代中國的頹廢迷喪，那麼《古爐》寫的就是中國幾千年來的朝代更迭歷史，是活生生的歷史，經歷過那個年代的人，從中可以找到你、我、他。雖然《古爐》時間跨度僅春夏秋冬，但其中傳遞給人們的不僅僅是人間四季的更替，這裏有中國最底層百姓的甘苦酸甜;有中國幾千年文化在黃天厚土裏所留下的積澱沉渣;有弱小民衆的無聲抗爭;也有善人的天理演進……貧窮使人容易兇殘，不平等容易使人仇恨。作者用一個西北邊遠古村的四季更迭，來告訴人們社會的興衰、制度的更替、人性的醜惡、天道的輪迴。文中我尤其欣賞“善人”這個人物，他是一位還俗的和尚，會接骨說病，在那混沌的年代裏，他總是勸人向上向善，爲了阻止一場兩派的惡鬥，他把一箱治病的蜜蜂全部放飛;爲了保護古爐村標誌性的樹木，那棵百年老樹白皮松，他據理力爭，但他微弱的善舉無法阻擋瘋狂的惡行，絕望中他選擇了自焚結束了自己的生命。從這個人物身上，讓人看到黑暗中人性猶存的曙光。正如作者在後記中所言：善人是宗教的，哲學的，他又不是宗教家和哲學家，他的學識和生存環境只能算是鄉間智者，在人性爆發了惡的年代，他註定是要失敗的，但他畢竟療救了一些村人，在進行着力所能及的回覆、修補，維持着人倫道德，企圖着社會的和諧和安穩。
我很喜歡《古爐》後記這段話：
有人說過很精彩的話，說因爲你與你的家人和親朋在這個世上只有一次碰面的機會，所以得珍惜，因爲人與人同在這個地球，所以得珍惜。可現實中這種珍惜並不是那麼就做到了，貧窮使人容易兇殘，不平等容易使人仇恨，不要以爲自己如何對待了別人，別人就會如何也對待自己。永遠不要相信真正，沒有真正，沒有真正的友誼，沒有真正的愛情，只有善與醜，只有時間，只有在時間裏轉換美醜。這如同土地，它可以長出各種草木，草木生出紅白黃藍紫黑青的花，這些顏色原本都在土裏。我們放不下心的是在我們身上，除了仁義理智信外，同時也有着魔鬼，而魔鬼強悍，最易於放縱，只有物質之豐富，教育之普及，法制之健全，制度之完備，宗教之提升，纔是人類自我控制的辦法。
《古爐》這部鴻篇鉅著，賈平凹仍是秉承一貫的寫作風格，裏邊大多是陝西方言俚語，對於有文字潔癖的人來說，會覺得語言有些粗俗，但故事的確寫得很真實且很有深度。
小說告白的讀書心得感悟 篇7
讀鐵凝的《哦，香雪》讀後感
《哦，香雪》是鐵凝小說早期有代表性的一篇，起先發表在1982年第5期的《青年文學》上，後來又收錄在人民教育出版社編寫的《語文讀本(高中版)》第二冊上，是廣大中學生喜聞樂見的作品。因此對該篇作品進行分析與研究有着比較重要的現實意義。 在文學作品中，小說最注重人物形象的構造，可以說，一篇小說的成敗就取決於形象。著名文學大 師老舍先生曾指出：“能憑空給世界增添幾個不朽的人物，這才叫創造。” 鐵凝小說《哦，香雪》正是抓住了這一點，成功地塑造了香雪等一羣農村姑娘對外面世界和新生活的熱切向往。其實，香雪僅僅纔是中國廣大農村，特別是落後偏僻農村姑娘的一個縮影!作爲一個有責任心和社會責任感的作家，必然以自己的道德良知去體驗生活、感悟生活和從生活中覺醒，魯迅先生不也是這樣嗎?他爲民族的精神吶喊，他爲民衆生活的擔憂，早已鑄造了他不朽的靈魂。
從這個角度上說，鐵凝小說《哦，香雪》中塑造的香雪正是以貧困農村的生活現狀爲背景，以人們對新生活、新思想的一種渴望，體現了一個時代在發展中追求進步和文明的生活痕跡!是代表當時代新農村青年的開始覺悟，開始把目光投向農村、大山以外的世界。香雪爲了一個自己嚮往已久的鉛筆盒而大膽地登上火車去拿一籃子雞蛋去換，且不想鬼使神差般地被關在火車裏。一個窮山區的小姑娘霎時間打破了永久的夢，坐上火車開始飛奔!她心中充滿了激動、興奮、恐懼和無助，這種十分複雜的心理狀況讓作者幾句話就寫得活靈活現： “香雪終於站在火車上了。她挽緊籃子，小心地朝車廂邁出了第一步。
這時，車身忽然悸動了一下，接着，車門被人關上了。當她意識到應該趕快下車時，列車已經緩緩地向臺兒溝告別了。香雪撲到車門上，看見鳳嬌的臉在車下一晃。看來這不是夢，一切都是真的，她確實離開姐妹們，站在這既熟悉、又陌生的火車上了。她拍打着玻璃，衝鳳嬌叫喊着：‘鳳嬌!我怎麼辦呀，我可怎麼辦呀!’” 著名文學評論家雷達先生在《現當代小說鑑賞》中指出：“我們可以從多種角度來觀照現當代小說，比如，從時代生活與主題演變的角度;從人物塑造、情節設計和細節提煉的角度;從作家的主體意識、評價生活的眼光和藝術個性的角度;從創作方法、文體意識、風格流派和語言特色的角度，等等。”如果用這把標尺去窺探鐵凝小說《哦，香雪》的話，我們至少就可以從中學習和發現許多新的亮點! 從該小說創作的時代背景看，國家正是改革開放的大好時機，農村在經歷諸多苦痛之後也與成功順利接軌。將火車道通到臺兒溝這個小村，特別是在列車時刻表上也多了“臺兒溝”這一站之後，真正地讓山區人有了開放的思想，進而有了搞活經濟的眼光和頭腦，臺兒溝的熱血青年們開始用山溝裏的土產品去交換遠方城市裏的新鮮玩意，其中最重要的是鉛筆盒、書包等文化用品，這巧妙地表達了山區人民希望得到外圍大城市文化的追求!這時時代發展的必然產物，也是社會發展中不可能逆轉的大局勢!是農村走向城市這一偉大主題的詳明寫照。這樣大的主題意識卻讓作者用細膩生動的語言展現的一覽無餘。比如她在文章開頭寫到： “如果不是有人發明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進深山，你怎麼也不會發現臺兒溝這個小村。它和它的十幾戶鄉親，一心一意掩藏在大山那深深的皺褶裏，從春到夏，從秋到冬，默默地接受着大山任意給予的溫存和粗暴。 然而，兩根纖細、閃亮的鐵軌延伸過來了。
它勇敢地盤旋在山腰，又悄悄地試探着前進，彎彎曲曲，曲曲彎彎，終於繞到臺兒溝腳下，然後鑽進幽暗的隧道，衝向又一道山樑，朝着神祕的遠方奔去。” 一部優秀小說的語言不僅僅是生動、鮮明、準確，還往往是富有音響、色彩和節奏等。像剛纔這兩段裏的一系列動詞：“發明”、“鋪進”、“發現”、“掩藏”、“從……到……”、“接受”、“給予”、“延伸”、“盤旋”、“試探”、“繞到”、“鑽進”、“衝向”、“朝着”和“奔去”，可以說將鐵凝小說的語言風格明顯的體現出來。 文學作品也通常把教育作爲主要功能，鐵凝小說《哦，香雪》可以激勵一部分山區有志青年，將生活的目光投向美好未來的生活;同時也告訴人們：改革開發的“大火車”早已衝進原始落後的農村，農村正進行着一場偉大的革命!
小說告白的讀書心得感悟 篇8
賈平凹長篇小說《秦腔》讀後感
想老老實實地記錄下自己讀完《秦腔》之後的所思所想。
是前天也就是週日開始讀的。其實這書是去冬就買來的，但一直沒有沒翻開過。我有一個習慣，一旦翻開一本小說，就一定會一口氣把它讀完，這裏的“一口氣”，是指再不穿插着讀其它的書，而且是儘可能地利用一切時間在最短的時間跨度內把它讀完。於是今晨兩點左右，就把《秦腔》讀完了。
今早勉強睜開眼把孩子安頓好去上了學。然後竟又忍不住翻開了從第一頁重讀了起來，“要說我，我最喜歡的女人還是白雪。”故事就是從這句話開始的，但是再讀的感覺比初讀更有味，因爲故事中的人已經像老友一般的親切了，然後又讀了十幾頁。我想在接下來的時間裏，我一定會再讀的，因爲它值得我去再讀。
說實話，前段時間是接連讀過幾部茅獎作品的，讀的時候也很過癮也很投入，但是讀後都沒有讓我產生想寫點什麼的衝動。從這一點看，是不是《秦腔》還是有一點過人之處的?不過也難怪，它畢竟是第七屆茅獎的全票頭獎之作呢。
很難界定書中的主人公是哪一個或哪一對，我覺得至少兩代人中都有，上一代是夏天義和夏天智這兄弟倆，下一代則是典型的三角關係人物——一女兩男——女主是白雪、男主是張引生及夏風。我一開始並沒有意識到張引生能佔據男主角的位置，但讀着讀着，卻發現這個大家眼中的“瘋子”是整個清風街最冷靜最清醒的一個人(這種清醒是帶着些卡夫卡式的，隱藏在他的那些怪異言行背後)。夏風則漸漸成了一個若有若無的角色，甚而發展成了一個令人憎恨的角色。
回過頭來想，小說最大的亮點其實也就在張引生身上了。他對白雪全身心的癡戀實在是讓人動容。他爲她喜爲她憂，爲她哀爲她怒，那樣純粹的愛真是世間少有啊。摘錄一段，故事開頭，當引生得知白雪嫁給了夏風之後，他“腦子裏嗡的一下，滿空裏都是火星子在閃”，然後是哭，“臉烏青，牙關緊咬，倒在地上氣死了”。回到家後，他還是那樣瘋狂，還有一大段內心獨白——
我回到家裏使勁地哭，哭得咯了血。院子裏有一個捶布石，提了拳頭就打，打得捶布石都軟了，像是棉花包，一疙瘩面。我說：老天!咋不來一場地震哩?震得山搖地動了，誰救白雪哩，夏風是不會救的，救白雪的只有我!如果大家都是乞丐那多好，成乞丐了，夏風還會愛待白雪嗎?我會愛的，討來一個饃饃了，我不吃，全讓白雪吃!哎嗨，白雪呀白雪，你爲啥臉上不突然生出個疤呢?瘸了一條腿呢?那就能看出夏風是真心待你好呀還是我真心待你好?!
這樣振聾發聵的愛的表白多麼令人感動啊!
接下來的故事中，引生爲了能在白雪身邊，自告奮勇跟着縣劇團去下鄉巡演;爲了能看白雪一眼，他在深夜的街頭不知疲倦地爲別人一圈圈地推磨;爲了白雪，他和別人打架鬥嘴，也捱打捱罵，但他毫無怨言。他爲自己能用一根木棍牽着白雪過河而高興，他爲能擁有白雪的一方手帕、一張相片而興奮，他也曾因在夏天義的飯桌上能和白雪對飲一杯而激動，每一次與白雪的接近都令他心跳、顫抖。更令人感到震驚的是，他爲了表白自己對白雪的愛的純潔，竟然能揮刀自宮!這種過激的舉動我們可以看作是他作爲瘋子的本性的體現，但是，更深地思考，難道這種不計後果的犧牲不值得我們對他對這份深情肅然起敬嗎?
而與張引生相對照的卻是夏風對白雪似有實無的愛，他的愛是自私的，淡薄的，一點風吹草動就能將它摧毀的。他獨斷專行地要讓白雪放棄自己鍾愛的工作把她調到省城去陪他，當他得知白雪懷孕後，堅決地說“打掉，一定要打掉!”因爲他擔心調動計劃受影響，甚至還說，“難道說我結婚就是爲了兩地分居嗎?”在他得知孩子先天殘疾後，他冷血地將其遺棄於荒野，連頭都不回。這種赤裸裸的利己主義思想令人齒冷。從這一點上來看，他比甘心自殘的張引生不知要卑下多少!夏風所代表的世間的聰明男子們，真是令人失望!
白雪在書中應該說是個完美的女性角色，但是，似乎有這樣一個不成文的定理，古往今來，越是善良的與世無爭的女性，越是磨難多。故事結尾，她和殘疾的女兒被夏風毫不留情地拋棄了。這樣的悲劇上演了幾千年，令人唏噓，但卻也無解。我們試着猜想一下，接下去的故事會怎樣發展，白雪孩子的殘疾會得到徹底的治療嗎?夏風會幡然悔悟重新找回白雪嗎?答案是，可能性不大。
故事的主線大致就是如此了。
副線是兩條，一條是老村長夏天義面對農耕文化在清風街的日漸衰落時所做的苦苦抗爭。他爲了讓村裏的稻田澆上救命水所做的拼力爭取，他對“七裏溝淤地工程”幾十年來愚公式的執著，他對村子裏撂荒地的憂心與奔走，都讓我們一次又一次地感動着。另一條線，老校長夏天智則代表了老一輩農村知識分子的精神境界，他熱愛民間藝術，爲了秦腔的傳承嘔心瀝血，面對秦腔藝術的日益衰落長吁短嘆，憂心不已。但這兩位老人的抗爭又都是無濟於事的，歷史的車輪滾滾而來，輾碎了他們的夢，他們的追求，也將他們逼向了逃不開的絕境。
在此之外，夏家衆多的子媳，更多的是以反面人物的形象出現的。他們有的懦弱，有的自私，有的好賭，有的好淫，仁義禮智信，全都“瞎”了。立體書寫的角色也有，特別是夏君亭，就是一個極富爭議的人物，他也一心爲公，不謀私利，多方奔走，辛苦勞累，但是他卻有着這一代人的浮躁與短視，功利思想重，甚至有時不夠光明磊落。
有人統計全書中有名有姓的人就有158個，這讓我想到了曹氏鉅著《紅樓夢》。細一琢磨，兩者竟還是有許多相似處的。主線是年輕人的愛情悲劇，副線是大家族的衰落。要是再細琢磨，還應該有更多的相通處，留待日後慢慢考證吧。
這本書最大的特色不在於人物衆多，而是在於對上世紀九十年代鄉土中國的準確描摹，全面，細緻，真實，可感，暴露了許多當時農村固有的頑疾，它像是一部歷史檔案，記錄了那個特定年代的大沖突大事件。例如村集體經濟的衰微，繁重稅費徵收中的官民衝突，計劃生育推進中官民智慧與力量的博弈，爲發展農村經濟而不得已付出的土地的代價(修路佔地、修農貿市場佔地，甚至修公廁也佔地)，這種種矛盾衝突有的已經終結，有的還在延續，成爲當代農村發展進程中一個又一個的必然。
小說告白的讀書心得感悟 篇9
這個星期，我看了《莫泊桑經典短篇小說》。其中的故事有非常多，有《羊脂球》、《等待》、《幸福》、《項鍊》、《我的叔叔於勤》。他的短篇小說構思別具匠心，情節變化多端，描寫生動細緻，刻畫人情世態惟妙惟肖，令人讀後回味無窮。
其中，短篇小說《幸福》讓我記憶猶新。文章講的是一對法國夫妻去科西嘉島上旅遊，那是一個蠻荒的小島，這對他們來說，比美洲還要陌生，還要遙遠。一天，他們步行了十個小時之後，在傍晚時分，來到了一座孤零零的小屋跟前。接待他們的是一位老婦人，她神態端莊，衣着整潔。經過了解之後她是法國本土人，在那裏一個人生活了50年。接下來就是他們的一段談話，一段關於幸福的談話。
這個故事讓我懂得了如果要追求一樣東西，那麼我們就應該放棄金銀首飾、綾羅綢緞、風雅標誌、華麗軟榻以及帷幕垂垂、奢華的生活、香氣暖暖的閨房，甚至放棄一切所自己已有的東西。我們所夢想的一切，日日夜夜期待的一切，永遠希望的一切。其他的一切事情或者東西都無關緊要，只要得到想要的東西，拋棄一切都行。生活中，我們要學會放棄一些，這樣才能得到更多的一些。只要我們努力，肯定會得到。
小說告白的讀書心得感悟 篇10
在長達兩個月的暑假裏，我選擇了歐·亨利寫的《歐亨利短篇小說選》來作爲假期閱讀書籍。通過閱讀這本小說選，我受到了很大了啓發，也使我在以後的人生道路上有了更好的啓迪。
歐·亨利，原名爲威廉·西德尼·波特。是美國着名批判現實主義作家，世界三大短篇小說大師之一。曾被評論界譽爲曼哈頓桂冠散文作家和美國現代短篇小說之父。代表作有小說集《白菜與國王》、《命運之路》等。其中一些名篇如《愛的犧牲》、《警察與讚美詩》、《最後一片藤葉》等。這些小說使他獲得了世界聲譽。
記得我剛開始閱讀這本書的時候，覺得這本書像中藥那樣難喝一樣很難讀懂，剛開始我根本不知道他說的是什麼，究竟是在講怎樣的一件事。是要給予我們什麼啓示，我完成弄不清楚，剛開始讀了一點點就沒讀了，過了幾天，我重新仔仔細細的品讀這本書，逐漸讀懂了內容，也慢慢理解了每篇文章裏所包含的的真正含義。
當我閱讀完整本書的時候，我受到了很多很多的啓發，例如我發現，在這個世界上，每一個人都有屬於他自己的職責，都有自己的責任在身。但是，有多少人盡到了自己的責任?有多少人是在逃避責任?有多少人明知道自己有責任做好某事卻找藉口而推脫?舉個簡單的例子：在外面喝了飲料明明垃圾桶就離自己不遠，卻因爲和自己走的路沒在同一個方向而懶得走過去丟進垃圾桶，而是遠遠的往垃圾桶扔，扔不進也不去管他，明明是想盡自己責任的，卻因自己的懶散而沒有盡到自己的責任。
總之，在閱讀這本書的時候，我體會到了很多，也理解了很多。希望大家也能去看一下這本書，真的很有趣。
七年級:吳坤錠
小說告白的讀書心得感悟 篇11
讀完餘華先生的《活着》，心情感覺沉重至極，又讓我不禁深刻思索。一爲故事中現實的殘酷，二則是作者那近乎冷漠絕情的敘述筆調。
書中講述了中國舊社會一個地主少爺福貴悲慘的一生。年輕時，這位地主家的寶貝闊少爺娶了妻，生活本是無憂無慮。但他的濫賭讓他最終賭光了家業，使他變得一貧如洗。他的父親上茅廁時死了，而母親後來也病了。爲了幫母親抓藥，他進了城裏，卻沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。戰場上槍林彈雨，九死一生，幸運的是他在戰亂中還能保住自己的一條命。可當他歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家裏一窮二白。而後來，福貴的兒子也意外身亡;還有女兒好不容易嫁了出去，卻因產後失血過多而亡;緊接着妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;連相依爲命的外孫子吃豆子時死了。福貴老了，只剩下一頭老牛伴着他，度過餘生。
餘華的殘忍之處在於他總是在讓人以爲大悲過後，生活已經糟糕得不能再糟糕的時候又一次狠狠地劃下一刀，讓人猝不及防。讓我們這羣局外人不忍，同時又無能爲力。書中，作者敘述口吻之冷漠，筆調之絕情，讓我心驚，可敘述能力之強，讓人心之所向。沒有煽情的話語，有的只是平靜的敘述，完全地以局外人身份客觀地敘述着，卻讓我們這羣人看着驚心動魄。而正是在這近乎冷漠的敘述中，完成了對“活着”意義的探究，完成了一次對生命意義的哲學追問。
“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活着。”
痛苦一波接着一波，讓人毫無還手的能力。但他卻奇蹟般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。也許生命有些事你無法預料，無法改變，但是更多的是需要你去負責，去擔當。因此不論活着多麼痛苦，你都要活下去，爲了你愛的人和愛你的人，活着這件事本身也是你的責任。《活着》這本書正是讓我們體會到了生命的厚重與沉痛，給我們深刻的反思，去思索活着的價值，去擔當生命的責任。
小說告白的讀書心得感悟 篇12
莫泊桑的小說大都短小精緻，你會吃驚，在僅僅幾頁的篇幅裏，他就能給你展現一個精彩的故事或者人物，就像他的一生，也是短而精緻，他只活了43歲，但給我們留下了6部長篇小說，306篇中短篇小說和3部遊記。
莫泊桑寫到一個棄嬰 ， 他 十幾歲的時候被一輛大車碾斷了雙腿， 從此就只能拄着雙柺求乞，而且除了周圍的三四個村莊，他不敢走遠。他害怕外面陌生的世界，尤其害怕大路上成隊走着的憲兵。於是他老是在周圍這幾個村莊乞討，人們已經厭煩他了。12月的一天，天氣陰冷，大家的心情都不好，他已經兩天沒有討到任何食物下肚，又奔波了許久，再也走不動了，就出溜到一個農家院子的一角，像是要等候一種神祕的援助。但什麼也沒有。突然，他看見了一羣雞，他的手還很靈活，丟出一塊石頭打死了一隻。他想用火來烤，這時被雞的主人發現了，於是被衆人一頓毆打。他流着血，餓得要命，而憲兵也被叫來了，把他帶到鎮上。他一句話也不說，因爲他已經弄不清楚發生了什麼事，思想已經混亂，況且已經有那麼多年沒跟人說過話。他被丟到牢裏，第二天當憲兵要來審訊他時，看見他已經死了了。“多麼出人意料啊”——誰都沒有想到他也要吃東西。
莫泊桑還寫到一個瞎子，他是一個鄉下人，父母在世時，還有人照看他，可兩老一去世，儘管他姐夫把他那份遺產奪到自己手裏，卻連湯也捨不得給他多喝。他是不是有智力、有思想、甚至有感覺，是不是對自己的生活有清醒的認識?誰也沒想過這樣的問題。凡是他的失明使人想到的殘忍的惡作劇都被想出來了，尤其是在他吃東西的時候，人們把小貓、小狗放到他的食盆邊來捉弄他，和他搶食，或者故意給他塞瓶塞子、木屑、樹葉甚至垃圾，然後在一邊哈哈大笑。
還是在一個冬天，下着大雪，他姐夫一早把他帶到很遠很遠的一條大路上去求乞，這一天他再也沒有像往常一樣自己回來。到初春解凍的時候，人們發現一大羣烏鴉在平原上空不停地盤旋，然後時而像一陣陣雨點集中落在同一個地方，人們在那裏發現了瞎子殘缺不全的屍體。
這是一些最弱勢者，一些哀苦無告者，他們甚至已經發不出自己的聲音。我們在莫泊桑的筆下感到了對這些最弱勢者最強烈的同情，他使他們留下了自己的足跡，還有恰恰也是短篇小說名家的契訶夫、歐·亨利也是如此。我們要感謝這些使暗啞者“說話”的作者 。
莫泊桑的故事是發生在他生活的19世紀下半葉，離提出“自由、平等、博愛”的口號的法國大革命已近百年。這樣的悲劇發生有普遍窮困的問題，也有導致冷漠甚至殘忍的觀念問題。無論如何，莫泊桑的小說提醒我們：還需要更仔細地聆聽那很容易被喧鬧和歡樂聲蓋過的微弱的悲慘之聲 。
小說告白的讀書心得感悟 篇13
法國著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一。這篇文章主要通過“我”一家人在去哲賽爾島途中，巧遇于勒經過，刻劃了菲利普夫婦在發現富於勒變成窮於勒的時候的不同表現和心理，揭示並諷刺了在階級社會中，人與人之間關係的變態情形。
在教學過程中，我不斷的思考，在當今的社會裏，這種以金錢和權力來衡量人與人之間關係的現象太多了，單純的去引導學生分析菲利普夫婦在於勒富的時候和窮的時候的不同表現和心理，學生是不是真的會那麼容易的明白，或者是不是真的能夠把學生引導到這篇文章的真正主題上來呢?因爲現實生活中，中國古代的傳統思想，也就是增廣賢文裏所說的“窮居鬧市無人問，富在深山有遠親”，這種思想和意識，在人們心目中實際上已經形成了一種思維定勢，教師在引導學生認識菲利普夫婦的時候，就很難讓學生真正的認識到本文的題旨。因此，在引導學生學習這篇文章的時候，我特別注意強調于勒這一個人物形象在這篇小說中的重要性。
《我的叔叔于勒》的這一個題目，好像在告訴我們，這篇小說主要寫的人物應該是于勒，但是，在莫泊桑這篇小說中，對於于勒這一個人物形象的着墨並不多。于勒只是小說中的一個線索性人物。但是，值得強調的是，于勒其實也是這篇文章中非常重要的角色。也正是本文中的這一個線索人物的遭遇和經歷，才襯托出了菲利普夫婦的唯利是從，趨炎附勢。也就是說，文章中的所有的人和事，都與這一個線索性人物有着非常密切的聯繫。因此，對於勒這一個人的進行深入的分析也是非常有必要的。
那麼，于勒究意是一個什麼樣的人呢?小說中用這樣的一段文字來介紹了他，“據說他當初行爲不正，糟蹋錢。在窮人家，這是最大的罪惡。在有錢人家，一個人好玩樂無非算作糊塗荒唐，大家笑嘻嘻地稱他一聲‘花花公子’。在生活困難的人家，一個人要是逼得父母動老本，那就是壞蛋，就是流氓，就是無賴了。于勒叔叔把自己應得的那部分遺產吃得一乾二淨之後，還佔用了我父親應得的那一部分。”確實，這樣的一個人，無論是在當時還是在現在，都無法得到家人和大家的同情的。這就有了大家所看到的于勒。于勒就是一個“行爲不正，糟蹋錢”的“壞蛋”、“流氓”、“無賴”。那麼，這種“行爲不正，糟蹋錢”的“壞蛋”、“流氓”、“無賴”，是不值得我們同情的，我想不僅僅是在法國，就是在我們中國，這種行爲也是極其不好的。于勒根本就沒有顧及家庭和自己親人的感受的利益，這時候，被菲利普夫婦和大家認爲是一個“行爲不正，糟蹋錢”的“壞蛋”、“流氓”、“無賴”，也是情理之中的。因爲，于勒的這種行爲，與我們傳統一貫所主張的“節約”觀念都是相違背的，都是讓人痛恨的。
于勒是生活在當時法社會底層的一個小人物，雖然年輕的時候的于勒“行爲不正，糟蹋錢”，但是，老年的于勒，是一個可憐的人，他的“衣服襤褸”，臉“又老又髒，滿臉皺紋”，還帶着“滿臉愁容，狼狽不堪”，手也“滿是皺紋”。于勒在美洲的生活，是艱辛的。常年在外的他，飽經生活的折磨，受盡了人世的蒼傷，這是一個多麼可憐的人啊。對這樣的一個老人，這樣可憐的一個老人，就是出於對弱勢羣體的關注，出於一種人道主義精神，我們都應該去同情他，關心他，更何況他還是“自己”的親人呢?正如“我心裏默默唸道”的，“‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔’”。這是從“我”幼小心靈裏發出的對親情的呼聲，也是對菲利普夫婦的行爲、心理和靈魂的一種強烈的諷刺。
其實，造成於勒的生活悲劇，與于勒本人有着非常聯繫的關係。從小說的內容當中，我們還可以認識到，之所以在於勒被送往美洲之後，成了富翁，卻又成爲一個窮光蛋，“討飯的”，一個靠賣牡蠣餬口的小販，這與于勒在年輕時候養成的那種“行爲不正，糟蹋錢”的不良習慣，應該是有着非常密切的聯繫的。雖然莫泊桑沒有講到于勒爲什麼會變成窮光蛋，但是，我們也可以想象，一個在年輕的時候“行爲不正，糟蹋錢”的“壞蛋”、“流氓”、“無賴”，肯定不會有什麼好的習慣，再加上由於家庭的原因，于勒沒有受到過及時的良好的教育，他的這種“行爲不正，糟蹋錢”的習慣已經形成了，根本就是無法改變的。即使他成了富翁，有了很多的錢，可能由於他的這種“行爲不正，糟蹋錢”的習慣，使得於勒又很快的變成一個大窮光蛋了。
從於勒的身上，其實給我們的啓示也是很多的。這其中，我覺得給我們最大的啓示就是，一個人從小應該養成一種良好的習慣，更不應該“行爲不正，糟蹋錢”。這也是我們學習《我的叔叔于勒》這一課時，教師應該着重指導學生理解的一個重要的方面。因而，我們在同情老年于勒，窮於勒的時候，也要注意分析年輕時候的于勒，指導學生想象和分析于勒變窮的原因，同時，我們更要注意引導學生，讓學生明白、理解，年輕時候的于勒是不值得大家同情的。與此同時，大家更必須認識到，不能學習年輕時候于勒，使學生在將來的生活中，自覺的養成良好的行爲和習慣。
小說告白的讀書心得感悟 篇14
莫泊桑的小說大都短小精緻，你會吃驚，在僅僅幾頁的篇幅裏，他就能給你展現一個精彩的故事或者人物，就像他的一生，也是短而精緻，他只活了43歲，但給我們留下了6部長篇小說，306篇中短篇小說和3部遊記。
莫泊桑寫到一個棄嬰 ， 他 十幾歲的時候被一輛大車碾斷了雙腿， 從此就只能拄着雙柺求乞，而且除了周圍的三四個村莊，他不敢走遠。他害怕外面陌生的世界，尤其害怕大路上成隊走着的憲兵。於是他老是在周圍這幾個村莊乞討，人們已經厭煩他了。12月的一天，天氣陰冷，大家的心情都不好，他已經兩天沒有討到任何食物下肚，又奔波了許久，再也走不動了，就出溜到一個農家院子的一角，像是要等候一種神祕的援助。但什麼也沒有。突然，他看見了一羣雞，他的手還很靈活，丟出一塊石頭打死了一隻。他想用火來烤，這時被雞的主人發現了，於是被衆人一頓毆打。他流着血，餓得要命，而憲兵也被叫來了，把他帶到鎮上。他一句話也不說，因爲他已經弄不清楚發生了什麼事，思想已經混亂，況且已經有那麼多年沒跟人說過話。他被丟到牢裏，第二天當憲兵要來審訊他時，看見他已經死了了。“多麼出人意料啊”——誰都沒有想到他也要吃東西。
莫泊桑還寫到一個瞎子，他是一個鄉下人，父母在世時，還有人照看他，可兩老一去世，儘管他姐夫把他那份遺產奪到自己手裏，卻連湯也捨不得給他多喝。他是不是有智力、有思想、甚至有感覺，是不是對自己的生活有清醒的認識?誰也沒想過這樣的問題。凡是他的失明使人想到的殘忍的惡作劇都被想出來了，尤其是在他吃東西的時候，人們把小貓、小狗放到他的食盆邊來捉弄他，和他搶食，或者故意給他塞瓶塞子、木屑、樹葉甚至垃圾，然後在一邊哈哈大笑。
還是在一個冬天，下着大雪，他姐夫一早把他帶到很遠很遠的一條大路上去求乞，這一天他再也沒有像往常一樣自己回來。到初春解凍的時候，人們發現一大羣烏鴉在平原上空不停地盤旋，然後時而像一陣陣雨點集中落在同一個地方，人們在那裏發現了瞎子殘缺不全的屍體。
這是一些最弱勢者，一些哀苦無告者，他們甚至已經發不出自己的聲音。我們在莫泊桑的筆下感到了對這些最弱勢者最強烈的同情，他使他們留下了自己的足跡，還有恰恰也是短篇小說名家的契訶夫、歐·亨利也是如此。我們要感謝這些使暗啞者“說話”的作者 。
莫泊桑的故事是發生在他生活的19世紀下半葉，離提出“自由、平等、博愛”的口號的法國大革命已近百年。這樣的悲劇發生有普遍窮困的問題，也有導致冷漠甚至殘忍的觀念問題。無論如何，莫泊桑的小說提醒我們：還需要更仔細地聆聽那很容易被喧鬧和歡樂聲蓋過的微弱的悲慘之聲 。
小說告白的讀書心得感悟 篇15
一次偶然的機會，我在朋友家的書櫃裏看到了一本《活着》，隨手一翻，它就深深地吸引了我，於是我就借回家細細翻閱。《活着》這本書的作者是餘華，浙江海鹽人，當代作家。餘華在八十年代主要從事先鋒文學化的寫作，實驗性很強。進入九十年代，他關注的重心逐漸轉向民間，開始對一些小人物進行貼近生活本身的觀察和審視，以平時堅強的民間視覺來反映艱難的現實生活，活着的艱難。
人們紛紛在這個叫做《活着》的故事中死去。一切就像一個巨大的詛咒，女兒、妻子、女婿、外孫，最後福貴只剩下自己和一頭也叫福貴的老牛。因爲遠離那些動盪的年月，因爲並未正真體驗過艱難和困頓，這個故事讓我有些戰慄。薄薄的一本書籠罩着“欲哭無淚的壓抑”。只是合上書本之後，內心似乎多了一些超越世俗的平靜。現實生活的無情與殘忍，遠遠比我們想象的還要寬廣，而活着必然要承擔諸多的痛苦，但是依然要堅韌頑強。
活着是艱難的，生存是充滿苦難的，當我們面對不一樣的苦難的時候，我們應該怎麼樣，這是人面對生命而不得不考慮的問題。《活着》這部作品通過展現一個又一個人的死亡過程，一波又一波無邊無際的苦難，宣揚了一種面對苦難生活、面對死亡的可能的態度。作爲一個冷酷的作者，餘華不動聲色地讓我們目睹少爺福貴的荒誕、破產和艱難;然後又假惺惺的給我們一點點美好的希望，然後又在我們以爲噩夢不再來的時候，餘華絲毫沒有猶豫，讓故事中的角色們迅速以各種方式死去，毫無徵兆，近乎殘忍。
老人福貴講訴了他的一生，從抗日戰爭到現在，經歷了無數的滄桑，也看到了許多人的死亡，而他仍活着，並且回憶。父親的死、有慶的死屬於人禍，母親的死、鳳霞的死、家珍的死爲疾病，二喜的死是意外，至於苦根的死，似乎屬於一個故事。生命在不斷的接踵而至的死亡中，變得異常脆弱，而且越敘述，死亡之中冥冥不可臆測的成分就越大，就更能體會到命運的可畏和生存的不易。這種活着本身就是苦難，可憐的福貴只有無奈的面對，艱難的活着。
世上的苦難大多都是爭對最底層農民的，自然選擇傳統中的民間道德，因此他們都是善良、仁愛、淳樸、誠實、講義氣的。但僅有這些遠不足以使他們在苦難重壓下自適自足。在這些優秀品質之內，他們有着樂觀的心態，也正因爲樂觀，他們往往承認苦難存在的同時，認可命運無可改變的同時，對未來尚存有可憐的希望。因此，福貴孤獨的晚年還對自己苦難的一身感嘆到：“做人能做成這樣我也知足了。”他們的希望可憐而廉價，也許有的甚至有些自欺。但他們又能怎麼樣呢?他們固然不會認清自己的真實處境，也不會理解知識分子孤憤絕望的戰鬥姿態，但是如果連希望都沒有，他們又以什麼去面對無盡的苦難呢?
我不知道活着究竟是爲了什麼，人爲什麼而存在。但我認爲一個人既然來到了這個世界，就一定有他存在的道理。故事中福貴的命運告訴了我們苦苦追尋一切不過虛妄而已，既然如此我們不如好好的過好自己的生活，走好自己的道路。人真的只是一種存在，他和萬物一樣並無意義，只要我們追尋和享受幸福就是活着的最大意義，如果失去了它，我們活着將會沒有絲毫光彩。所以好好活着吧，因爲我們可能需要用自己的一生來追求幸福，用一生來看遍世界萬物，人生百態。
小說告白的讀書心得感悟 篇16
契訶夫是世界文壇上一位罕見的藝術家。他的小說經受了百年的時間檢驗，依然閃耀着獨特的藝術光彩。契訶夫的着眼點總是平凡的人的日常生活，他是個描寫日常生活中的最平凡事情的現實主義者。但是他從不陷入日常生活的“泥沼”，他對生活素材認真細緻地進行“觀察、選擇”，而在創作過程中又進行“推測、組合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的現象中揭示出生活的本質。
所以我很喜歡契訶夫的作品。在這本短篇小說選中，我最喜歡的還是其中的《變色龍》，《釘子上》和《萬卡》。
《變色龍》告訴了我們：在沙皇俄國將軍家中的一條狗比平民百姓還要重要，巡邏官奧楚美洛夫之流在有權勢者的家犬前搖尾乞憐，而對老百姓卻張牙舞爪，蠻橫嬌縱。《變色龍》就是契訶夫送給人世的一面鏡子，一個警示，在百餘年後的今天同樣還是有人身上有着“變色龍”的奴性，表裏不一;《萬卡》可以說是《苦惱》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小說。主要寫的是：九歲童工的'稚真心靈，他的學徒生活的苦楚，他對祖父和家鄉的眷戀——這一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和滲透，短短几頁字就寫出了童工生活中的酸甜苦辣，給讀者留下了深刻的印象;短篇小說《釘子上》和《一個文官之死》一樣，都展現了但是沙皇俄國在官場上的醜態：強者霸道、倨傲專橫，弱者低頭哈腰、不敢反抗。臭蟲般的切爾維亞科夫以及他的奴才們的心理正是這種官場生活的產物。
讀了這本小說選後，我更能體會到當時沙皇俄國官場上的險惡與蠻橫，也看清了當時和如今的“變色龍”就是牆頭草，哪邊是強者就擁護哪邊，即使那強者並不是善良的那一方。《契訶夫短篇小說選》給我了很多啓迪，讓我瞭解到不少沙皇俄國的當年!
小說告白的讀書心得感悟 篇17
“我是爲麪包而寫作的。”歐·亨利說。雖然歐·亨利是個著名的作家，但是他的生活依然拮据。也許正是因爲這樣，歐·亨利常常關注社會底層小人物的命運，瞭解他們悲慘無援的處境和苦惱孤寂的心態。貧困算什麼?悲慘算什麼?苦惱算什麼?他們依舊幸福，因爲他們擁有比財富更珍貴的——愛。
《麥琪的禮物》，讓我真正體會到愛可以超越自己最珍惜的東西。聖誕節來臨，德拉爲了給丈夫傑姆買個錶鏈配他最愛的金錶，剪掉自己最心愛的猶如瀑布般美麗的長髮，賣了20元替傑姆買了錶鏈。傑姆爲了給妻子德拉買套梳子梳她美麗的長髮，當掉了自己最心愛的金錶，替德拉買了套梳子。當傑姆和德拉互換禮物時，彼此都驚呆了。梳子無法再梳美麗的長髮了，錶鏈也無法再配閃亮的金錶了，可是這時的他們是最幸福的，因爲他們在分享甜蜜的愛情。也許這是一個含有點點遺憾的故事，可無不透露點點的感動呢?!
《愛的犧牲》讓我真正體會到愛可以超越自己最鍾愛的事業。一對追逐藝術的年青藝術家夫婦，背井離鄉到紐約去深造，卻因家境貧困難以施展報復。於是妻子爲了生計中斷學琴去教音樂，丈夫停止學畫而去中央公園一邊畫畫一邊出售成品畫作。兩人雖然中斷了學業，卻都沒有離開藝術。然而，一起偶然的事故讓事情的真相暴露出來。原來，妻子並沒有“教音樂”，而是爲了丈夫可以“賣畫”在洗衣坊燙襯衣;丈夫並沒有“速寫賣畫”而是爲了妻子可以“教音樂”在洗衣坊做燒火工。雖然同在一個洗衣坊，可是妻子在二樓，丈夫在一樓，所以他們一直沒有見過面。這樣，他們爲了對方不放棄藝術，製造一個美麗的謊言。嚴酷的生活雖然使他們都放棄了最鍾愛的藝術事業，但他們的愛卻感人至深。
讀這兩篇小說好像是在嚼一隻橄欖，甜味中帶一絲酸澀，這也是歐·亨利小說的悲劇藝術感。並且這兩篇小說都有出人意料的結局，但又在情理之中，符合生活實際，從而造成獨特的藝術魅力，這就是著名的“歐·亨利結尾”。
羅曼·羅蘭說過：“愛情，當它作自我犧牲的時候纔是人生最寶貴的”。所以這兩部小說中的主人公都收穫了人生最寶貴的愛情。歐·亨利的小說也讓我們看清楚了當時社會的黑暗和人與人之間的自私、冷漠，上層貴族階級的人們被金錢、利益衝昏了頭腦，沒有權利去感受愛。愛只有在社會底層小人物身上才能閃現。
愛可以超越一切，這是歐·亨利小說所倡導的。歐·亨利渴望衝破黑暗，但卻無能爲力，因而造就了他不朽的篇章，也帶給我們現在人更多的對人性、良知、善惡的思索。
小說告白的讀書心得感悟 篇18
莫泊桑的小說也頗有“意料之外，情理之中”的風味，而在這些短篇小說中，令我印象最深刻的就是《項鍊》了。
人性有一個很大的弱點——永遠想得到那些得不到的東西。在古代，只要一幅名畫若是出現在一個人家中，那麼這個家沒多久就會敗了，不是因爲自身的問題，而是因爲他人的貪婪，或是爲了討好上級。皇帝拿到好字畫時，也是絕不可能想象到別人爲了取得它多少人喪了命的。
《項鍊》這個故事很簡單，一個女人愛打扮，家裏卻很窮，而且一直渴望的是金錢。她有個富有的朋友，但每次看望她後都會因羨慕而痛哭。當她問朋友借項鍊去參加舞會，結束後卻弄丟了，積攢了所有錢或是借錢纔買來一串真的。最後，她朋友告訴她，她給她的項鍊是假的。
造成這樣悲劇的，無非是那個女人的不滿足。她不滿足於當下生活的方式，不滿足於自己的經濟狀況，不滿足於自己的一切。其實改變那樣的看法就可以活得很幸福，可是在那樣的時代，簡直是天方夜譚。在普法戰爭中，很多人精神上不說，連自己的衣食都處理不好，何談幸福?因此，那時好的東西很少，以此類推，像那女人的態度的人肯定不少。
在精神上，如果接受了正常的教育，窮人也可能過上好生活，但在戰爭中想搞好教育也是難的，所以女人的感受可以理解。《項鍊》中的朋友真的是“朋友”嗎?文中有提及，女人的朋友常向她“展示”自己的首飾，而最後說出真相時，是不願再把真項鍊還給女人的，而且還感到一種正以自豪的、天真的快樂。
第一次，讀完這個故事時，我的第一反應就是“噁心”，感到害怕。起初感覺這種事不會在現代發生，而如今才意識到，同樣的故事完全可以發生在當下。
小說告白的讀書心得感悟 篇19
讀完契柯夫的《變色龍》之後，我產生了強烈的共鳴，因爲現實生活中的“變色龍”並不少見。
《變色龍》講述的是一件發生在街上的.小事。首飾匠赫留金被一隻狗咬傷了，奧丘梅洛夫警官在處理這件事。一開始，警官答應要處死這隻狗，嚴懲狗的主人。但一當人羣中有人說這是將軍家的狗時，警官立刻換了臉色，指責赫留金故意傷狗在先。後來又有人說那不是將軍家的狗，警官馬上又變了嘴臉，又說要嚴懲這隻狗和它的主人。這隻狗的主人到底是誰，人們觀點不一，警官的臉色也隨之像變色龍似的變來換去。
故事的情節與描寫頗爲有趣，其中奧丘梅洛夫警官那變色龍似的兩面派嘴臉更是叫人難忘。有人說那不是將軍家的狗時，他擺出一副警官的威嚴;有人說那就是將軍家的狗時，他有“和顏悅色”，說小狗乖巧，赫留金惹事。井官表面上看似在不斷爲自己開脫困境，實際上與小丑的滑稽表演沒有多大區別。遇到上級便“和顏悅色”，阿諛奉承的兩面派作風顯得是如此虛僞，像見了主人伸出流滿口水的舌頭，晃悠着尾巴裝出一副“可愛”相的狗一樣遭到人們的鄙視與嘲笑。
但可悲的是，兩面派的人並不是某個時代獨有的產物。以前在讀席勒的名劇《陰謀與愛情》的時候，就看到了十八世紀德國宮廷中的一些兩面的寄生蟲。對上，他們極力討好。以爲王公夫人衣服上的帶子掉到地上，幾個臣僕立刻趴在地上焦急尋找，爭取第一個得到夫人的讚賞。對下，他們殘酷剝削。爲換得一顆討好公爵夫人的鑽石，有人不惜賣幾千農奴去戰場當炮灰。即使在現代也不乏此類人。
記得我還在上國小的時候，班上已有兩面派了。老師在時規規矩矩，老師不在時破壞紀律。雖說國小生的這種行爲的性質不會很惡劣，但這種風氣一但養成便很不好。從小做事兩面派，長大還得了?在現代社會中，兩面派的人不僅會遭到周圍人的鄙視，還難以得到上級的信任。兩面派的人要麼爲了“明哲保身”，要麼爲了飛黃騰達，這些他們或許可以做到，但他們卻要爲此扣上“僞君子”的帽子，難以得到他人的正視與信任。
不用說，《變色龍》是一出成功的黑色幽默，一出暴露小丑般的“變色龍”可笑嘴臉的故事。
小說告白的讀書心得感悟 篇20
莫泊桑的出身並不顯赫，“空殼貴族”並不是硬加的帽子，他的父親整日沉溺於酒色，後來雙親離異，跟隨母親生活的莫泊桑反而得到了母親的文學修養的滋養，爲他後期的創作奠定了基礎。
讀莫泊桑的短篇小說，不難發現，他總是在描述故事，刻畫性格，而很少點明對生活深入的思考，當然他公務員的身份或許也對他的思想境界造成了一定的影響。所以，他在小說中要表現的思想往往是顯露而淺明的。莫泊桑在短篇小說中，幾乎很少接觸歷史的，政治性的問題，但他本人蔘加過一場戰爭——普法戰爭，他似乎是這場戰爭具有資格的描述者，他在書中表現出來的愛國主義思想和略帶民主主義的和平主義思想(好像有點繞)，可以說是他作品中最爲嚴肅認真的精神火花了。
莫泊桑似乎對與自己相似的小人物，表示了人道主義的同情，與此同時往往伴隨着對資產階級上流社會的批判。他揭露的資產者的道德淪喪，家庭中冷酷的隔閡，又或許是爲底層人物打報不平得較含蓄的表達與體現。讀後感·他字裏行間透露出對無產階級人民的諷刺，又或更多的是憐憫。這一舉動無疑爲他的小說增添了人道主義色彩。
在對人物的描繪上，莫泊桑不追求色彩濃重的形象，表情等過度誇張的情節，而致力於描繪處於常態的情感。他表現人物的手法樸實而極其注重寫實，他追求那樣一份真實中的獨特。在一篇短小的文章中，簡練並不等於粗略，他從中表現了一切儘可能豐富的生活內容，以小見大，由漸入深。
對於莫泊桑“說話說半句”的寫作習慣，我在表示他的恰到好處的同時曽不禁懊惱，或許可能是莫泊桑的寫作手法過於真實，而致使讀者不滿足於這樣的一個片段。或許這，也是他的高明之處吧。