解憂雜貨店讀書心得模板（精選3篇）
解憂雜貨店讀書心得模板 篇1
讀書，是一個特別好的習慣。但總是因爲忙，有活動等等，一本書要拖延很久才能看完。從去年開始，學校組織教師假期讀書，從因爲任務開始，到現在變成了一種習慣，它能讓整個人安靜下來，這種狀態真好。
假期讀了三本書《茶花女》《婚姻心理學》《解憂雜貨店》，其中給我最深感受的還是東野圭吾的《解憂雜貨店》。
都說東野圭吾的作品都是懸疑小說，但我選擇的這本書並不是因爲它的風格，而是因爲目前有了這個電影，我想感受一下，看過原著後再來看影片是什麼樣的感受。但讀上後，我就喜歡上了這本書。感覺它像是一本推理並帶有哲學覺悟，讓你有心靈碰撞，有溫情的書。
這本書從三個小夥子行竊之後逃竄，誤打誤撞地進入浪矢雜貨店，在誤打誤撞解決各類問題貫穿整本書。因浪矢雜貨店內時間能連接過去和現在，所以發生了下面的各種故事，從糾結於是放棄奧運會的衝刺練習還是陪伴即將離世的男友的月兔。到是該繼續堅持音樂夢想還是幫助年邁的父親來打理魚店的音樂人等等。都是通過書信來訴說各自的煩惱。受困者從投遞進瓦楞紙箱到去牛奶箱取信，浪矢雜貨店的老爺爺就像我小時候看到哆啦A夢裏的機器貓一樣，能穿越時空，解決各種煩惱，從他的角度給予解答。
每個人心中都有煩惱，都需要傾訴。但是，其實我感覺最終解決煩惱的還是靠自己的努力，因爲其實在諮詢前每個人心中已然有了答案，只是想確定一下，肯定一下自己的想法。這本書讓我更加堅信，人真的無法單獨存在，是需要相互支撐，共同幫助，才能更好的生存下去。
整本書其實人與人之間都存在着千絲萬縷的關係。每個人都是善良的人，都在幫助別人，就像浪矢爺爺幫助別人的時候，也圓滿了自己。所以，我們每個人都應該儘自己努力去幫助需要的人，永遠有一顆善良的心。就這樣，堅持走下去，人生一定會有不一樣別緻的美麗景色。
解憂雜貨店讀書心得模板 篇2
知識是人們溝通和交流的通行證，如果說知識的缺乏是由於認識上的不足所造成的話，那麼不懂裝懂就是對知識的褻瀆，更會成爲別人的笑料，因此要知之爲知之，不知爲不知，謙虛一點，謹慎一點，彌補自己的知識上的缺憾纔是最應該做的。在做人上，不乏那種沒有真才實學還高喊口號不知道天高地厚的人，當然並不是說不能有崇高的理想和目標，不能有高傲不羈的心態，最關鍵的是你是否有這種資本，所以腳踏實地做人才是真。昨日從《中學生閱讀》國中版讀寫的20xx年第1――6期的封面上讀了6則文言文小故事，給我留下了深刻的印象。這些小故事在讓人發笑的同時，更引起了我的反思。
故事一：對軍數
宋太祖召武臣問軍數，其識字者，預先寫軍數於笏上，臨時高舉笏當面，見字，隨時即對。党太尉不識字，不知他人笏上有字，亦照樣舉笏加額，近前大聲曰：“啓覆陛下，軍數都在這裏。”（明?樂天大笑生《解慍編》）
感受：何謂不懂裝懂？何謂照葫蘆畫瓢也不盡然？党太尉的這種只看外表不注重實際引來羣臣譏笑的做法會給我們一個正確的答案。在古代，像党太尉這樣不識字的人有很多，關鍵是如何對待自己的無知，倘若掩蓋則會欲蓋彌彰，不如正視不足，問清緣由，學習別人的做法，逐漸提高自己。三國呂蒙是一介武夫，孫權勸學，開始呂蒙以軍中多務推辭，最後孫權以身試法，最終呂蒙成爲了好學的典範，也讓我們懂得了“士別三日當刮目相待”的道理。同時也告訴我們學習不能只顧及外表，更要抓住問題的實質。
故事二：與黃帝之兄同年
鄭人有相與爭年者，一人曰：“吾與堯同年。”其一人曰：“我與黃帝之兄同年。”訟此而不決，以後息者爲勝耳。（戰國?韓非子《韓非子?外儲說》）
感受：無論社會如何發展，總有一些無聊爭論不休的人，正所謂吹牛不納稅，他們爭論誰的年齡大，紛紛以老者自居，而這種無聊的爭論、這種沒有任何事實理論依據的爭論是沒有任何實際意義的，做人做到這種虛僞的程度，做到這種臉皮厚的程度，也的確夠可悲的了。比無可厚非，因爲有競爭纔有進步，但比要有意義，就像我們的學生，不要去比誰家有錢有勢有房有車，不要去比誰穿的更是名牌，比的是誰有一個更好的習慣，比的是誰的學習態度更端正。
故事三：石學士
石曼卿善諧謔，時乘馬出街，御者失鍵，馬驚墮地，從吏遽扶掖升鞍。曼卿笑曰：“幸我是石學士，若瓦學士，豈不跌碎乎？”（明?樂天大笑生《解慍編》）
感受：生活中，我們會時常因一些偶然因素突然情況而造成一些尷尬的境界，而面對這種尷尬，尤其是主要由於別人的原因所造成的，我們更多的人選擇的往往是將責任全部推卸到別人身上，甚至是破口大罵更有甚者大打出手。而如果我們有點做人的底蘊甚至有點交流的藝術，這種尷尬的局面是完全可以避免的，既不會讓自己難堪，更會展示自己一顆寬容美好的心靈。生活中，我們應學習石學士這種處理問題的態度，學點做人的藝術，不要斤斤計較，寬容一些，幽默一些，給自己一點做人的空間，給別人一點寬容的天地，生活會更美好。
故事四：頭巾
一僕隨主人應試，巾箱偶墜，呼曰：“頭巾落地矣。”主人曰：“落地二字不好，當叫及地（第）。僕頷之拴好，復曰：“今再不及地了。”（明?陳眉公《即興笑話》）
感受：漢語文化博大精深，8被人們想象成了發，6被人們想象成了順，7被想象成了起，這表現了人們對幸福美好生活的嚮往和追求，所以不管是電話號碼還是車牌號等人們都希望即使多拿上兩個錢也希望有個吉祥的數字，正如落地和及地，本來是同一個詞同一個意思，但放在讀書人身上它的意思就變成了，纔會有這樣的笑話的產生。其實語言數字就是一個符號，只要擺正心態，有真才實學纔是最重要的。
故事五：下飯
二子午餐，問父用何物下飯，父曰：“古人望梅止渴，可將壁上掛的醃魚望一望，吃一口，這就是下飯了。”二子依法行之。忽小者叫雲：“阿哥多看了一眼。”父曰：“鹹殺了他。”（清?遊戲主人《笑林廣記》）
感受：“望梅止渴”是在行軍極其艱苦的情況下，曹操爲了安撫軍心使用的一種方法，而如今卻被一些吝嗇鬼用來安撫自己那顆狹隘的.心上。節約是一種美德，而吝嗇則是一種自私，正如畫餅充飢，也如白日做夢，最終的結局也只能是自欺欺人。
故事六：出醜
有屠牛者，過宰豬者之家，其子欲諱“宰豬”二字，回雲：“家尊出亥去了。”屠牛者歸，對子述之，稱讚不已。子亦領悟，次日屠豬至，其子亦回雲：“家父往外出醜去了。”問：“幾時歸？”答曰：“出盡醜自然回來了。”（清?遊戲主人《笑林廣記》）
感受：依葫蘆畫瓢是一種最簡單的學習方式，但在學習的過程中要注意關注一些細節，模仿的時候要注意情境的變化、對象的變化、詞語的變化，否則，你的拙劣的模仿真得就是在出醜，就會洋相百出了。模仿不僅要在形式上，更要注意內在的聯繫。
解憂雜貨店讀書心得模板 篇3
在我國現代文學史上，巴金是一位有熱情、有進步思想、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部長篇小說《滅亡》，此後，他陸續創作了一系列在現代文學史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。《家》是巴金30年代創作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引着廣大讀者，在中國現代文學史上佔有着重要的地位。
覺新是這部小說裏塑造得最成功的一個人物。由於他處在長房長孫的位置，因此，爲維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都採取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭裏，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親爲他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親爲他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而後他與妻子瑞鈺成了親。祖父死後，陳姨太以“血光之災”爲由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因爲他，鬱鬱寡歡而死。然而對於這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘願繼續痛苦地過着“舊式”的生活。小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有着與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢於衝破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行爲，他也敢於大膽反抗。最後，他義無返顧地走出了家庭。《家》還重點描寫了幾個有着不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女子雖然性格不同——梅悒鬱，瑞珏賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些爲爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就.