《李鴻章傳》讀後心得體會1000字（精選27篇）
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇1
有人說：寫史即寫人，寫人即寫心。
從這個角度回首過去，使人打了一個寒顫。縱有光輝的人性與溫暖的正義，更多的卻滿目蕭然。活在世上之士，有遠大的志向與臻於完美的節操，卻無奈地被時代帶來的一切束縛，有無上的榮耀，更有言不盡的苦楚、血淚，都籠罩着悲壯的色彩。但這層蒙灰的紗，卻依舊吸引着人們的眼球。
爲什麼?明知道無法改變什麼依舊奮不顧身?明知道結局依舊不放棄?明知道會如此淒涼仍不低頭?世上最痛苦的事情莫過於知道了結局，無法回頭，卻還必須走在一條註定失敗的路上。顏文忠知道李希烈不會放過自己，卻沒有回頭;于謙知道自己擁立景泰之後會遭遇清算，卻至死不渝;張文忠想到過自己死後萬曆的冷酷，卻依舊變法;林文忠臨走之前考慮過銷煙之後君王的無情，卻正氣向前。是的，這是背後的信仰與理念告訴他們，催使他們，卻不曾想這竟可使他們如此執着。
想知道這股力量究竟可以多麼強大，一直在尋找着答案。
視角停留在了《李鴻章傳》之上，因爲此書特殊的作者、主人公。兩人只有在政治方面有過交集，但他們都在一條路上失敗了，黯然離場，因此更能明白對方煎熬的感覺、艱難的處境。讓我尤爲敬佩的是樑公的眼界，對於世界各狀之駕輕就熟，是近代以來國人中罕有的世界觀，更爲完整的史學體系，成就了當代人寫當代史之不朽，近代人看世界之不朽。但縱然有樑公妙筆，此書能夠如此深入人心的原因，還是在於着筆李鴻章，那是中國人難以抹去的家國情節。
李鴻章是個複雜的人物，是他曾帶來了富國強兵的希望，而也是他的背影，讓中國近代陷入了萬劫不復的深淵。但因此可確定“李鴻章必爲數千年中國歷史上一人物”對於任何人，只有給他一個更爲精準的定位，才更清晰地明白他的所作所爲。樑公說他是“適成爲我國十九世紀以前之英雄而已矣”，確如其言，作爲一生在中華傳統薰陶下成長的人，往往於舊時代難以完全破格，願意接受外來的文化，卻源於自身的束縛，顯得不徹底。在他的身上集中着近代中國難以取捨的選擇。
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇2
李鴻章在近代史上是一個爭議很大的人物，所謂今中國俗論家，往往以平發平捻爲李鴻章功，以數次議和爲李鴻章罪。李鴻章早年師從曾國藩，平太平天國中，始嶄露其軍事天賦，及至平捻軍，已經接替了曾國藩的地位，實爲漢臣第一代表。而後致力於洋務，盡力數十載，建立了近代的工業和軍事體系，而甲午一戰，其苦心經營海路諸軍毀於一旦，即是宣告了洋務的失敗，從此而來的是中國地位的徹底淪落。之後李鴻章以年過七旬之身體，奔走於各列強之間，盡力維持，而爲世人所詬病最多的，也是在這最後的七年。
梁啓超從李鴻章未達以前即其時的中國之形勢，兵家之李鴻章，洋務時代之李鴻章，中日戰爭時代之李鴻章，外交家之李鴻章要等幾個主要階段和方面對李鴻章進行解讀。每一事提及成敗，必以李鴻章當時所處的實境，分析他的行爲決策，而不以簡單成敗論，力求客觀公正，不無理智與智慧。及至甲午戰敗，是爲李鴻章個人名譽之轉折點：當中日戰事之際，李鴻章以一身爲萬矢之的，幾身無完膚，人皆欲殺。而梁啓超頗有英雄相惜之情：彼蒼者天，此前所以寵此人着何以如是其憂，後之所以厄此人者何以如是其酷耶?吾泚筆至此，不禁費書而嘆也。悲慼之情，由是可知。
梁啓超寫李鴻章，可謂實至名歸。寫史即寫人，寫人即寫心。梁啓超和李鴻章所處時代相距不過幾年，甲午戰爭敗，則維新變法興。梁啓超和李鴻章同爲救國於水火奔走，國勢之衰微，實爲共見。然梁啓超惜李鴻章之視野狹窄，只知西人所謂堅船利炮，而不知政治人心。“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。”梁啓超吸取李鴻章的教訓，從變法入手，尋求救國之路。梁啓超寫李鴻章，也是寫出了自己變法的勇氣與決心。天下惟庸人無咎無譽，梁啓超本人也是譭譽極多，支持過變法，也與孫中山有接觸，支持過袁世凱，又鼓勵學生蔡鍔反對袁世凱，又一手促成五四運動。詬病者認爲梁啓超善變立場不堅定，投機。而我認爲梁啓超變得背後，只是在不斷尋求救國的方法，他的每一次選擇，都是真切而認真的。
天下惟庸人無咎無譽，是一句驚醒，讓我們不要盲目以成敗論是非功過，也讓我們做人做事，要有自己的勇氣和判斷。
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇3
縱觀李鴻章一生,可圈可點處衆多,但是在皇權體制下,沒有實現其抱負,這是民族和個人的悲哀.
李鴻章在列強眼中享有盛譽.1896年李鴻章訪美時一位美國記者這樣描述：他面龐慈祥,雙眼明亮,閃爍睿智,包含幽默.他從不向人提要求,但總能獲得滿足.他很輕鬆地與人交談,不會使人緊張……對婦女禮貌,喜愛兒童.
但李鴻章也不會放棄任何一個爲在美華人移民爭取權利的機會,在訪美結束後,他有意避開了美國西部,而選擇了加拿大作爲他回國的路線,引起了美國記者的注意,就此事對他採訪.李鴻章藉機請求美國媒體幫助中國移民：“我期望美國的新聞界能助中國移民一臂之力.你們因你們的民主和自由而自豪,但你們的排華法案對華人來說是自由的嗎?……我相信美國報界能助華人移民一臂之力,以取消排華法案.”
李鴻章爲了廢除強加在中國人頭上的鴉片貿易還做了許多努力,爲此在1894年8月27日會見了世界禁菸聯盟執行祕書英國人約瑟弗.G.亞歷山大————後鴉片貿易爲英國國會議案所禁止.
李鴻章也得到同時代優秀人物的認可,比如(在義和團之亂時)時任湖廣總督的張之洞出面與諸大臣商議對策.北京不保,萬一太后與皇帝在戰亂中罹難,中央政權面臨崩潰,國家將陷入徹底無序的混亂.爲免出現這種情況,羣臣合議,到時就共同推舉李鴻章出任中國“總統”以主持大局.
李鴻章重視西方科學,派出中國第一批留學生赴美學習現代科技知識.這批留學生曾經考入耶魯等名校,詹天佑就是這批留學生的代表.此外,中國的電報業也是由這批學生開拓的.李鴻章積極學習新鮮事物,一次問一個留洋生什麼是“拋物線”,小夥子解釋了半天,李仍一頭霧水.小夥子急了：“撒尿就是拋物線!”李恍然大悟.
即使是在生前大部分時間極力否定“帝國主義”曾經在中國存在的美國哈佛漢學家費正清老先生在晚年也總算是良心發現,說了些公道話：“列強未能‘分裂中國’的部分原因是由於中國善於巧妙地利用一個國家來牽制另一個國家 .”而且這個避免八國聯軍肢解中國的人物就是李鴻章.
李鴻章應該對甲午戰爭的失敗負責,因爲工業化的日本和農業化的中國作戰,勝負在戰爭前已經決定了.李鴻章是晚清最傑出的外交家,他的後半生致力於中國的外交事業,在當時那種國際大環境下他已經盡到一個外交家的全部努力了.
李鴻章生逢大清國最黑暗、最動盪的年代,他的每一次“出場”無不是在國家存亡危急之時,大清國要他承擔的無不是“人情所最難堪”之事.因此,國人在對他咒罵痛斥之時,確實“不可不深自反也”,確實不可“放棄國民之責任”.
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇4
《三字經》這代歷史書，相信大家都看過吧，《三字經》可是一本悠久的古代書啊!它的每一個字，都蘊藏着一個深刻的道理。讀完三字經後，還要透徹理解它們的意思，這樣才能做到十全十美哦!
三字經的每一個，每一行字，都在講述着一個個人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不學，不知義”那樣，意思就是不能浪費光陰，要好好學習，將來成爲對社會有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而萬”的意思，就是要逐步做事，一步一步來。
三字經歷史悠久，是由一件件民間傳說融入到一個個字中的。別看這小小的一個字，它裏面可有一個個故事呢!像“曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮”那樣，講述的是一個美麗的故事呢!
在以前，有一個女神。一天，她的兒子被冥王抓走了，冥王對她說，只要她的兒子不吃地獄裏的東西，他就還給她，可是，他的兒子只是吃了一個果子。從此，冥王只能讓他一年回去倆次，回去的時候，萬物復甦，而沒回去的時候，將寒冷無比。所以，導致出了春，夏，秋，冬，這四季。
瞧，這個故事是多麼有趣啊!《三字經》還有許多故事呢!如蓋房子，孟子媽媽三次搬家……這些故事都是多麼有趣啊!而且，故事的精華都包含在這幾個小小的字裏。這幾個小小的字，卻蘊含着這麼一個深刻的道理，真是好啊!
《三字經》不但要背，還要背裏面的故事和意思，透徹理解它，才能懂得新知識，爲我們的祖國做一份貢獻。《三字經》真的是一本好書，曾是古代四大好書之一呢!爲了對我們的祖國做一份貢獻，爲了我們的將來，爲了能夠弘揚國學，倡導文明，讓我們一起，來理解這本獨一無二的古代暢銷書——《三字經》吧!
我從小就喜歡讀《三字經》。我也一直徜徉在古文化的海洋裏。因爲它告訴我們許多做人的道理，這些大道理令我深有感觸。
“幼不學，老何爲”呢?所以我們現在要勤奮好學，不懂九月不恥下問，讀書必須懂得“學則智，不學則愚，有不滿則進步”這些道路都是通過求知無坦途，學問無捷徑而得來的。“親師友，習禮儀”是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人，老師和朋友就必須要敏而好學。
“玉不琢，不成器，”玉不經過雕琢，就不能成玉器，着說明了一個道理，就是要我們努力學習，不然長大後就不等成大器。
經過讀《三字經》讓我知道了：“夏有禹，商有湯。夏傳子，家天下。始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。太祖興，國大明。清順治，據神京。復漢土，民國興。”這些人都是因爲知道了這些責任，明責任，負責任纔去爲國家作出無私奉獻。
我們國家每個人都應該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因爲每個人都把成功的祕訣當作自己的堅定目標。成功是希望與奮鬥的結合，那麼我們都會和平相處，讀了歷史書，考試時要按時記載，通過古到今，如果親眼所見者，都會明白學習的敵人其實都是因爲自己的滿足。
讀了《三字經》後，我的感受更深了，因爲我明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮鬥力，要有高尚情操。因爲坦白就猶如是城市和勇敢的生成物質，我們要擁有良書，喲工友益友，擁有一顆純潔的人，這會是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪，可以去聽見遠方的呼喚。讓你去了解，去親近社會與大自然。
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇5
《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發表於。在這本書中，引用了超多的夢作爲實例，對有關夢的問題從各個方面進行認真的探討。從性慾望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是慾望的滿足，絕不是偶然構成的聯想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。《夢的解析》將夢分爲顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋着慾望(隱義)。他解釋說，夢是潛意識的慾望，由於睡眠時檢查作用鬆懈，趁機用僞裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的資料不是被壓抑與慾望的本來面目，務必加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。
很早就想讀這本書了，但一向有各種原因沒有去實踐，放假回家，有了充足的時間，能夠好好讀讀這本名著。《夢的解析》敘述了弗洛伊德對於夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。其實這本書在某些程度上改變了我存於心中的道德觀。讀過這本書後，每當看到街上熙來攘往的人羣，都有種異樣的感覺。這本書分能夠爲六個部分，分別是：一、對兒童的夢的研究;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象徵作用;四、分析夢的運作;五、舉例分析幾個真實夢境;六、夢的作用在於滿足願望。弗洛伊德從沒有僞裝或僞裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的僞裝。 《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機常常是一個尋求滿足的願望”。夢是因願望而起，它的資料是“願望的達成”。夢不僅僅使思想有表現的機會，而且借幻覺經驗的方式，以表示願望的滿足。關於夢是“願望的達成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們全家到達赫山腳下去遊玩。小兒子由於常用望遠鏡能夠看到山上的西蒙尼小屋，因此他並不滿足於在山下玩。但父母並沒有帶他上山，他當時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我;‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。’我此刻才明白，當初我說要去達赫山時，他就滿心地以爲他必須能夠由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所
憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布爲終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償。” 《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，於方百計要突破前意識的領域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我“處於渾渾噩噩的狀態而放鬆了戒備的時候，潛意識使開始活動，於是出現了夢。由於做夢的人有不少願望是違反道德的，於是潛意識使以改頭換
面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由於夢的化裝造成的。夢既經過多次化裝就務必透過精神分析法才能作出解釋。 《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認爲”夢包含着簡要的神經質病的心理學“。因爲他在聞釋夢和神經病時都是以關於潛意識的理論爲依據的。他總結夢和精神病都貼合潛意識的活動規律，得出的結論是：”潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關係。“透過這種手法，狡猾的潛意識能夠偷偷溜到意識領域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啓示，強調夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。夢既不是靈魂的顯現也不是上帝的啓示，而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉澱物。 和弗洛伊德一貫的觀點持續一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的”冰山理論“和”本能理論“。他認爲夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的願望。而這些願望(許多出於本能，即可看爲本我的體現)由於不被人的理性(超我)所理解，所以要由人的自身(防禦機制、自我)進行調節，經過一系列粉飾，轉化成不易被察覺的形式透過夢境釋放出來。正由於這些粉飾，將夢僞裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務就是破除僞裝，探索人的那些淹沒在”深海“處的願望。
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇6
傳說，女媧補天還剩下一塊靈石，那靈石投胎變成了賈寶玉，成了《紅樓夢》的男主角，那一書在末尾的時候，寫到賈寶玉又變回了原形，而那時女媧正愁大地上沒有生氣，想弄幾個“人”來解解悶。
於是，女媧突然想起她當年補天時還剩下一塊靈石未用，於是飛奔青埂峯下，找到了那塊靈石，那是，女媧把靈石捧在手心裏，突然發現石頭上有字，原來是《石頭記》啊!女媧細細回想祖先說過的話：在我們仙界和人間之外，還有另一片地方，那就是虛幻世界，我們仙界和凡人都不能進去，進去的東西出來後會被刻上字，你們一定要謹記，不能硬闖虛幻世界啊!原來，祖先們早就知道了會有“人”的出現啊!不過，這“人”要怎樣造呢?
女媧冥思苦想了三天三夜，想起仙界紫巫女魔拉拉的紫雲書架上有一本名叫《幻術》的書中記載過：造人，將靈石於大熔爐中熬七七四十九日……不過，後面的被撕掉了。女媧想，不妨試試吧!於是，她找來仙界唯一的大熔爐，加入紫巫女花園中魔力池的紫晶水，再將靈石放入。待到七七四十九日之後，女媧來到大熔爐邊，靈石已熔化，只有一爐紫色的水。那麼，到底該怎麼辦呢?
女媧拿勺子舀了一勺準備觀察，突然，送信鴿子飛來，不小心撞到了女媧，女媧手中勺子裏的水就濺落在旁邊的含羞草上。奇怪了，那水遇到含羞草就慢地，慢慢地變成了人，女媧高興極了，又照這個方法造了許多的人。
從此，人間大地上便有了人類，因爲他們是紫晶水與靈石的結合體，而靈石上刻有石頭記，紫晶水有魔力，於是他們一變成人便會說話，而且還會背石頭記。從此，人類的歷史就開始了。
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇7
讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂、受益菲淺。全書不論是華美流暢的語言描寫，還是個性鮮活的人物塑造，都達到的登峯造極的地步。真不愧是世界文學的瑰寶。
瑪格麗特·米切爾用詩一般的語言將氣勢磅礴的南北戰爭和一段悽婉動人的感情展現在讀者的眼前。《飄》的主題思想很多，寫亂世中佳人的命運，寫飄然而逝的美國南方文化。主人公的思想和情感深受美國南北戰爭的影響。戰爭改變了女人們，她們在戰火和硝煙中守護着自己的土地，她們勇敢，堅強，不屈服，因爲"Tomorrowis another day"。
在這本書中，我最喜歡的人物是媚蘭。她是個外柔內剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。她是堅強的，她是愛國的，她真誠地用她的心愛身邊所有的人。
爲了親人，她敢和命運抗爭;爲了祖國，她敢和北方佬抗爭…
在我們的生活中、學習中，經常會遇到挫折、失敗，我們要學習媚蘭的勇敢堅強;在面對一些變故時，我們也要學習她的鎮定、處變不驚，從容應對;在與朋友、親人相處時，我們要學習媚蘭的寬容、大度與善良;在面對利益得失，我們要學習她熱愛人民、熱愛祖國無私奉獻的高尚情操，讀後感《飄的讀後感》。
平心而論我有點同情郝思嘉，對於其"不擇手段"式的"自私鑽營"，或許那些是她不得已而爲之的權宜之計，都是爲了生存。不過靜靜想想也確實如此，在郝思嘉所處的那個動盪變革的時代，一個弱女子根本無法養活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種"殘酷手段"，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰爭也有了更進一步的瞭解。從歷史角度判斷，北方戰勝南方，是一種歷史的進步，是社會發展的必然。但是通過讀《飄》後，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進行的戰爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀着南方的秩序和關係，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族衝突。
"美貌並不能使人高尚，衣着也不能使人尊貴。"--警告貪慕虛榮的人。
"我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起，然後對自己說這個修補好了的東西跟新的一模一樣。一樣東西破碎了就是破碎了--我寧願記住它最好時的模樣，而不想把它修補好，然後終生看着那些碎了的地方。"
郝思嘉，這一在美國動盪年代所誕生的出色的人物，她的優秀個性散發出無窮的光芒。她勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗爭，從不屈服。她處事雷厲風行，精明能幹。最突出的一點就是她對愛情的`執着。
在品讀《飄》的日子裏，多少次我與之同喜、同鬧、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜，幾許感慨，幾許驚歎。掩卷息，留下的是強烈的震撼和一生的感動。
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇8
《生於憂患，死於安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等爲自我的時代作出貢獻的人們無疑都理解過生活，精神上的考驗。我想“不經歷風雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恆不變的定律。
每個人一生總會遇到一些困難和阻力，不一樣的是每個人都要用自我的方式去應對，有人選擇應難而上，有人選擇知難而退!
正如我們偉大領袖毛主席，他不是也沒有生在帝王之家嗎?湖南韶山，不也是很貧窮落後的地方嗎?但他卻不肯承認現實，一步一步地向上發展不也成爲我們的偉大領袖嗎!
遇到困難，其實就是驚動人的心，堅強人的性格，增加自我所不俱備的才能。因爲，僅有不斷的遇到困難，才能讓自我更完美。困難中包含了許多經驗，這些經驗會讓自我更成熟，更明白如何去應對種種困難。
這種能給予人力量的困難，不僅僅存在於生活中，在學習上也是如此。往往學習上覺察不出難題的人，表面上看似乎學得還能夠，但其實他所接觸的都是些平平淡淡的知識，並且他的潛力也被埋藏的很深，難以挖掘。這樣的學習沒有太多收穫，可是，如果學習常常遇到需要思考的題，並且自我努力思考解決的，他會收穫很多意外的知識，這纔是真正的學習，僅有經常從困難中找到自我的不足之處，才能把知識撐握的更牢固，更紮實。
無論是生活還是學習，銘記孟子的教誨，沒有磨難，就不會有成就。即使有了成就，也不能得意忘形，驕傲自滿，沉溺於表面的完美上，要不斷的礪練自我，才能讓已有的成爲永恆，並使自我收穫更多的果實。
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇9
“故天將大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾其所不能。”
——題記
有個實例大家都明白，有句俗話也說明了這一點“窮人家的小孩早當家”。因爲苦難造就了他們的成長，因爲環境讓他們早褪了那份嬌蠻，當我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們原以爲屬於我們的一切時，他們己經爲父母辛勞思慮。因爲家境的不允許，所以比我們多一份憂鬱，多一份堅強，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會因爲家裏貧窮而變得灰心喪氣，也不會因爲奮鬥後富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長在城市裏，生活在無憂無慮的家庭裏的人，無節制的花費，直至某一天失足成貧就變得落魄於斯。在逆境中成長得堅強，在順風中生長得懦弱。
人僅有經受挫折，不順利的干擾和阻礙纔會使他從實踐中增加自我所缺少的本事的毅力。人的一生正因不是一帆風順的，所以經歷住了磨難考驗的人才會出衆被着爲人才，也纔是有用的人，才能理解重大職責。在失敗時，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因爲纔不如人而心有嫉妒所以憤恨。我們要經常檢討自我的所作所爲。成功之母不是失敗，而是失敗後的自我檢討，僅有此纔會有所一番作爲。
一個國家如果沒有憂患，沉於安居樂業的事局中，不振奮，不讓國家發展，止步不前，最終敗得一踏塗地。不前進，不後退，原地踏步，最終換來的不是長久的國泰民安，而是敵侵略城池時的血流成河，勝劵他握。所以一個國家的不提高對於他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進，不住的發展強大。我們因爲缺少了戰備本事，國家沒有軍威，沒有科技發展，談什麼富可敵國讓國生存長久。生於憂患，而死於安樂。
在物質生活日益豐富的今日，我們溫飽不成問題，物質豐富的生活是我們今日追捧的潮流。有的人對物質的追求接近瘋狂的地步。這個物質生活就是所謂的吃喝、玩樂。在這個時代“生於憂患，死於安樂”就該成爲一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因爲太在於“好”所以才生得的。什麼玩樂要高調?高調麼?花個幾千萬租架飛機逛一天就高調?是很氣派，最終欠債一大堆，最終就真的生於憂患了，這個價值取向還真有意義麼?錢，我們要節儉，人短命就往往太過於享受。
今日的我們生活在這個和平的年代，物質豐富的時代就要講究清貧一點，不要去一味的追求人間享樂，這樣的人一生都沒有價值意義，縱使萬貫家財最終都會被一掃而光。而懂得這點的人，他們一生都在奮鬥，一生奉獻事業。他們的憂患是爲國民而憂患，而享樂的人則是建立國民辛苦之上。
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇10
蘇東坡是我非常敬佩的大文豪和大學者，他在多個領域都是文藝上的佼佼者，例如書法、詩詞、散文等，都成爲了大家，並且他還是一個美食家，善於品嚐和烹煮，他也是個熱愛生活的人，是個天性樂觀的人，早遭遇了不公平和排擠時，他並沒有怨天尤人，而是用自己的樂觀堅持的做學問和生活着，這種精神值得我學習!
蘇東坡出生在一個書香門第，他的父親也是舉國聞名的散文家蘇洵，但蘇洵在科舉的道路上走的非常不順利，名聲大卻不善於科考，因此父親對兩個兒子給予了很高的期望。結果蘇軾科考就中了榜眼，而根據歷史記載，考官歐陽詢害怕實際上第一名的蘇軾是自己弟子曾鞏，從而引起學子門的質疑，於是就改判爲榜眼，結果發榜出來居然是蘇軾，也就是說蘇軾是實際上的狀元。
蘇軾在政治上頭腦清醒，既不屬於鷹派，也不屬於鴿派，因此遭到了兩派的打壓和排擠，不論是王安石，還是司馬光，都認爲他是政敵，因此他曾經也遭遇過的烏臺詩案，好在宋英宗下旨赦免了他，這些遭遇不過是政敵的攻擊罷了。
蘇軾在朝廷樹敵很多，因此一再被貶，並且被貶到當是稱之爲九死一生的蠻荒之地儋州，也就是現在的海南島，但蘇軾不僅沒有就此頹廢和失望，更加堅強的活着，爲當地的百姓辦學和教化，此後海南也出了一些進士和舉人，這都是蘇軾的學生，可見文化的影響力之大。
我要像蘇東坡學習，成爲一個樂觀的人，爲自己的人生添加光彩!
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇11
《列寧傳》這本書是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任採夫寫的，作者在這本書中敘述了列寧爲俄-國和世界無產階級革命事業戰鬥一生，並且着重介紹了列寧爲建立布爾什維克黨，爲反對沙皇制度、反對機會主義和修正主義而進行的鬥爭;介紹了列寧爲建立和鞏固無產階級專-政而進行的鬥爭，列寧讀後感。就本書的結構來看，本書分爲兩部分，以世界大戰的開始所劃分，也是分爲兩個階段來講述列寧這個家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結構緊湊，爲詳細的瞭解列寧的事蹟提供了很好的條件。
列寧是世界上第一個社會主義國家蘇聯黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產階級和被壓迫人民的領袖和導師，對世界歷史和俄-國曆史產生了巨大而深遠的影響。列寧的那種對無產階級的執着追求和信念是值得我們學習的，對我們的啓示將是我們生活的羅盤，無論在什麼時候都爲我們提供了精神上的動力。
列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的爲俄-國的革命奮鬥着，他把爲共-產主義勝利的偉大事業所具備的堅決性和不屈不撓與不妥協的精神教給了工人和集體農民，在全世界走向勝利的過程中，他把俄-國推向了歷史的前頁，使俄-國的被壓迫者看到了希望，在他去世後，訃告說過一段對他的評價“列寧活在每一個誠實工人的心裏，列寧活在每一個貧苦農民的心裏，列寧活在千萬殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營壘對列寧主義共-產主義和布爾什爲主意的憎恨裏。”這段話真實的反映出了列寧在人民心中的地位。
列寧的生活很簡樸，爲他人服務是他一生的格言，不讓他自己要別人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最後一日。列寧第三次嚴重發病後，無情的病魔使列寧右半身完全癱瘓並剝奪了他的說話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結束。一位看護他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個人，這個曾經用他的言語使羣衆激動興奮，曾經在辯論中說服戰士並使領袖堅強起來的人，使全世界都對他的話起了這樣那樣反應的這個人，現在卻連最簡單最原始的概念都表示不出來了”。列寧在病榻上與病魔做鬥爭的同時還是不忘革命，他忍着痛苦，吃力的口授了最後的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無產階級領袖們最有價值的遺囑。
雖是領導，可是列寧對任何人都是一種和善而謙遜的態度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加願意與他交流，高爾基曾說“我從沒有見過誰能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力。看到他像那樣一個嚴格的現實主義者，一個對巨大社會變革的必然性看得如此清楚，感覺的如此深刻的人，一個毫不妥協、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會笑得像個孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過氣來，是覺得奇怪的。一個人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈。”可見列寧的親切在衆人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民羣衆的愛戴與他的慈祥和善是分不開的，這也爲他更好的接近羣衆，更好的領導革命奠定了基矗
列寧似乎繼承了他父親的堅強和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細、周密使他的每一個計劃都能在一定時間內很好的完成。在被監禁在獄室裏，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書館的便利，繼續從事研究工作，並且繼續指揮無產階級的革命鬥爭。他那有規律的生活和生活作息安排並沒有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說“他在獄中健康增進了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態正是我們應該學習和繼承的，我想這也是他領導革命成功的一個強勢。
列寧在整個革命的歷程中還展現出了他那博大的胸襟，對普列漢諾夫的欣賞他一直都沒有動搖過，儘管普列漢諾夫確實放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產階級的道路，可是列寧並沒有因此而否定他的能力和身上的品質，他依舊再次對普列漢諾夫進行了邀請，可惜，這次的邀請卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇12
《生於憂患，死於安樂》讀後感
“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。”這句千古流傳的佳話出於這篇文章，就是出於孟子之手。這句話的意思是說：“要想成大事，擔大任，就要先學會吃苦，經受痛苦的磨鍊。相反，如果你富貴了，也要有憂患意識。居安思危是人類擔大任的不二法門呀!
唐玄宗李隆基爲奪武后之權，長期在憂患中集結力量，讓自我更加強大，最終打敗武后，奪取政權，成爲一位優秀的皇帝。之所以他會成功，就是因爲他居安思危，有憂患意識，才能一步步走向成功，成爲一名家喻戶曉的皇帝。”居安思危，思則有備，有備無患。“僅有存在憂患意識，才能臨危不懼。
開闢農民起義道路的領導者陳勝是個很有才略的人，他具有優秀的領導才能和組織本事，但正是因爲他成功了，他富裕了，他就很享受此刻的榮華富貴，根本沒憂患意識。結果秦朝的主動出擊，陳勝豪無防備，就因兵敗而失敗了。俗話說：”人無遠慮，必有近憂。“陳勝並沒有憂患意識，也沒有看到近憂，所以他失敗了。
劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，最終推翻王莾政權，建立東漢。他在貧苦中早已鍛鍊了心志，正是因爲他”居危“，所以他更能”思危“。
俗話說：”天有測風雲，人有旦夕禍福。“誰也不明白將來會發生什麼，僅有處處存在憂患意識，防範於未然，纔能有備無患，最終走向成功。憂患意識在我們學習生活中也是很重要的，只要把憂患意識時刻記在心裏，你必須能夠永攀學習高峯。
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇13
蘇東坡是我國北宋的詞人、詩人、散文家、畫家、書法家等衆多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱爲“三蘇”，佔據了唐宋八大家的三席之位，可見，蘇家個個都是大才子，猶以蘇軾爲甚。
蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長寫詩作畫，還是工程師、瑜伽術的修煉者、皇帝的祕書、慈悲的法官、佛教徒等，就連的東坡肉都是他發明的呢!
蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來性格樂觀豁達，隨時隨地廣結摯友，無論爲官還是被貶爲農，所到之處都把生活過成了詩，把自己的感受賦予了不朽的藝術形式，時而大氣磅礴、時而豪放奔騰、時而雋永樸質，使之流芳千古，驚豔了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強者，仁者。
他是我國文化一位罕見的全能天才、一位曠世奇才!在林語堂先生的筆下，他更是那麼的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺上演繹了一場永不謝幕的詩意人生。猶如一個和尚對他的讚譽，他就是天上宿星下界，在人間暫時做客而已!
雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠去，“他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這纔是萬古不朽的。”也正如蘇東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天爲星辰，在地爲河嶽，幽則爲鬼神，而明則復爲人。”何嘗不是對自己的評說呢!
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇14
我用了整整一個星期，終於把《飄》看完了，我看得好認真好認真。看到最後的兩章，我哭了，痛苦的哭了，第一次因爲小說的情節，然後想到已故的人，已故的事情，自己的過去。
我真的哭了，哭到整個身體都顫抖了，我真的傷心了。小說裏面的情節，與我過去的往事相對應，把我一直隱藏在心裏面的悲傷全部都解出來了。我好無助。一邊用枕頭壓住自己的頭，一邊用被子把自己裹住。我從來都沒有嘗試過這麼悲傷，也從來沒有哭得那麼顫抖。更加從來沒有哭得這麼大聲。好在家裏的人都不在。我沒有給任何人發現。
這個星期的我已經很不開心了，但是我選擇了承受，不敢對任何人說，還要在任何人面前扮得自己好快樂。我不想任何人知道我的心事，我的心情。我害怕寂寞，所以找一大堆人陪，但我不能在告訴他們我的心情。
我害怕深夜的寂靜，所以選擇每晚都用酒精麻醉自己，然自己別胡思亂想，醉了就可以安靜的睡了。
《飄》是我看的第一本小說。或許也是我最後的一本了。因爲沒有動力我是不會把時間都放進去的，也是因爲她，我才選擇一字不漏的把這本小說給看完的。
瑞德·恩，一個真的很好的男人，無論思嘉怎樣對他，他還是以自己最高的愛情來對待思嘉。因爲瑞德愛思嘉，所以常常都會跟思嘉發生爭吵。因爲愛着她，他理解她，關心她。所以隨時準備幫助她，因爲愛着她，他冒着生命危險都要回去找她，回去救她。因爲愛着她，他常常都是因爲她而喝醉回來。他選擇自己喝醉，自己難過，也不能把心情發泄在思嘉身上。而瑞德就是以這種心態，這種做法來表達自己。他不能讓思嘉知道他深愛着他。因爲往往讓自己心愛的人知道自己深愛着她，她就會想到很多讓他傷心，讓他心痛的事情來刺激他。所以他的愛不能說，只能以自己的心態，自己的做法去承受，去諒解。
而我覺得瑞德真的是一個可憐的男人，他把自己都賠上去了，還是不能讓思嘉愛他。雖然到最後思嘉是愛上瑞德了，但此時的瑞德已經老了，已經累了，已經沒有能力在去承受再一次的打擊了。他選擇離開了。他的離開不是因爲他不愛她了，而是因爲他太過愛她了。他不能在一次承受失去的滋味了。與其這樣，不如把現在變成他最快樂的回憶。至少以後在回憶起來還是美好的。而不會又是一樁傷心的記憶。
瑞德深愛着她的女兒，邦妮，因爲邦妮是他和思嘉的結晶體，而邦妮的存在又是瑞德和思嘉在一齊的證明。而邦妮的失去。這一段愛情也漸漸的失去了。爲什麼瑞德會那麼愛惜邦妮呢?在我沒有看到後面的幾章的時候我已經想到了，而到了小說的最後也說了。
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇15
讀這本書是因爲聽好多同學尤其是女同學說這是讀進去的第一本小說。我對“適合女性“這幾個字眼總是格敏感。
看到書評上有好多分析思嘉和媚蘭性格特點的文章，詫異人與人的觀點竟可以如此不同，我並不打算去評論哪個性格更好，哪個更能適應現在的社會，只是從一開始我就被媚蘭深深地吸引。面對北方佬，當她拿着槍站在樓梯口時，我被她纖弱的外表的那份堅毅與勇敢感動，我始終相信柔弱並不是女性的代名詞，在她們的內心深處，有一種如汩汩流水般輕緩細緻卻也能迸發出強大力量的源泉。面對瑞德，她相信自己內心感受到的，而不是別人說的，甚至於幾乎所有人都認爲他是個十足的壞蛋，她也敢於維護他，我佩服她的勇氣。當瑞德將頭埋在她的雙腿間時，那一刻，我覺得一種母性的愛縈繞在她的身邊。或許上帝在造女人的時候，賦予了她們這種母愛的特權她就是我最欣賞的女性，就是我一直想要成爲的人。人的喜好或許與心境有關，我同樣能理解那些喜歡思嘉的讀者，他們是一些和我不一樣的，有鮮明的個性，勇敢而又樂觀的人們。
這本書的主線應該還是圍繞思嘉、瑞德、希禮、媚蘭的愛情故事，我不再是那個總是希望男女主人公在一起的相信童話故事的小女孩兒。世界上有一種最美好的東西叫得不到。這是我讀本書最大的愛情心得。如果思嘉希禮永遠停留在在十二橡樹那時的悸動，思嘉是不是會永遠在心底爲希禮保留一個位置?如果瑞德沒有娶思嘉爲妻，那他是不是會永遠愛她?我不懂，真的不懂。如果一個人真的很愛另一個人時，是不是會允許他像個小孩子一樣在自己的世界裏肆意妄爲?就像瑞德對思嘉那樣，就像媚蘭對希禮那樣?
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇16
聽了餘秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我彷彿看到一個目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視着那深深的兩道車印。這一個畫面的定格，蘊含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!
這個老道叫王圓，以前是莫高窟的住持。但目不識丁的他根本不瞭解莫高藝術的璀璨與繁榮。無價的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個蹂躪藝術、摧殘藝術的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術結晶留給了他。可這個卑微的王道士，竟拿着莫高，乃至中國、世界的藝術精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元!那大車大箱裝走了多少的藝術瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時空的漩渦。於是，中國的古文學界又多了一個彌深的黑洞!悲哉嘆哉!
愚昧不是錯，而知錯犯錯就是大錯特錯了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經書寶卷揮霍出洋，留下藝術的空白。那他也可是是因爲愚昧無知罷了。這便如同一位世代耕織的農夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會懂得欣賞呢而此時懂得欣賞莫高藝術的人呢晚清政府的官員呢他們對此毫不知曉嗎翻開史書，此時的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們爲何不去善加對待，予以保護呢他們的回答是多麼的可笑，何等的荒唐!竟言之，運費過昂，不便出資!豈有此理!
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸於王道士!種種所作所爲恐有過之而無不及!英法爲二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄!異物奇珍，琺琅翡翠，那一樣又會輸於莫高佛典而這些藝術精華，清政府又豈會不懂!八國聯軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉。《辛丑條約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻。當慈禧說出“量中華之物力，給予國之歡心”的喪國之語時，她又豈會不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年!
而如今，應對日益豐實的科學文化知識的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數年之後，爲我們抱憾的後人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎我想這幾個名詞，哪一個都內含值得掂量的分量，哪一個都足以令人遺臭萬年!
我彷彿又看到一個老道立在沙漠邊，望着深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年!
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇17
《生於憂患，死於安樂》讀後感
《孟子》裏有一篇文章叫《生於憂患，死於安樂》，是國中時學過的一篇文言文，雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章裏的每一句話：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改。困於心衡於慮而後作;徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患，而死於安樂也。
這篇文章說的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，藉以提高他的競爭本事。做一個人，一個發奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做爲一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。
巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的提高階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災難當作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。
我還看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初期，美國總統羅斯福爲了讓凱巴伯森林裏的鹿得到有效的保護，很多的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經過20xx年的殘忍捕殺，有先後六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿羣是有一段時間很多增加，但不久，鹿羣的數量開始急劇下降，鹿羣的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千隻病鹿在苟延殘喘。這個故事中，鹿爲什麼在過度保護下，數量變得更加少呢?在我看來，正是因爲給它們的過度保護使他們缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原先有狼追鹿，鹿就會奔跑，此刻，狼沒有了，鹿的體質也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。
所以，作爲教師我們心中時刻要有“憂患”意識，有危機感，不要總以爲我們端的是鐵飯碗，整天只明白當天和尚撞天鍾，混日子吃大鍋飯。這是極其危險的。我們在心中要時時爲學生，爲國家的教育事業着想，這樣，我們纔會免於被社會淘汰!此刻，隨着社會的不斷髮展，私立學校的學生越來越多，公立學校的學生越來越少。當公立學校學生數量遞減到必須數量，國家就必須會淘汰教師，這是不容置疑的。所以說，每一個有眼光的教師，都要立足此刻，放眼未來，心中時刻有教育，心中時刻有學生，把自我的工作當成事業來追求，爭做學者型的教師、專家，在別人還沒有準備努力之時，我們已笨鳥先飛，站到了教師隊伍的最前列!
雖然我們都是小人物，可是《生於憂患死於安樂》這篇文章所講的道理確實是至理名言。所以說請大家勿忘“生於憂患，死於安樂”!努力幹好本職工作，爲自我的事業鋪平前進的道路!
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇18
海邊，火一般的夕陽在燃燒，一羣少年懷着對理想的無限憧憬，手拉手着手，面向大海，激動地唱出：唱出你熱情，伸出你的雙手，讓我擁抱你的夢，讓我擁有你真心的笑容。長篇小說《花季雨季》就在這詩一樣的美景，火一樣的激情中結束了，拿着這樣歷史悠久的書，似乎已不再充滿活力。但此情此景，卻深深地感染着我，那年輕的歌聲似乎穿過澎湃的波濤，越過無邊無際的大海，縈繞在我的耳畔，經久不息。
一部我們中學生寫自己的長篇小說，一個個有血有肉而又性格各異的中學生形象似乎就生活在我們身邊。學校的知識競賽，寒假的打工經歷，軍訓伶仃島一幅幅色彩斑斕的中學生活圖畫，時而使我沉思，時而使我興奮，時而引我遐想，而在這一切震撼着我的是當代中學生的勇敢，進取的銳氣，面對選擇，優秀的少年們，毅然向更高、更難發起挑戰，儘管有失敗，但在關鍵時刻表現出的勇敢和魅力向世界人民展現了新一代少年精神世界的奪目光彩。
在今天的中國，勇於吃苦的，敢於迎接挑戰的少年大有人在，廣東窮苦少年黃茂林，父亡母病，卻品學兼優，陝西的中學生汪建華刻苦攻關，榮獲第31屆國際數學奧林匹克競賽金牌他們身上表現出的堅韌、刻苦、勇敢和聰慧，不正閃耀着當代青少年的光輝嗎?
少年強則國強，有人曾預言21世紀是中國的世紀，而今天的21世紀正是我們的天地，我們堅信：今天，我們播下理想的種子，明天我們將收穫希望。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春，神州大地上春意盎然，讓我們張開雙臂去迎接時代的召喚。
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇19
今天，我在語文課上學習了唐代詩人孟郊寫的《遊子吟》，被這首詩深深地感動了。
我不由得想起了我的媽媽，媽媽養育我長大，每天風雨無阻地送我上學;絞盡腦汁地做我喜歡吃的菜;噓寒問暖地呵護着我……媽媽好比是一支蠟燭，總是燃燒自己，照亮着我，使我一直向前。媽媽好比是天上的太陽，總是溫暖着我，讓我茁壯成長。
還記得那是一天中午，媽媽感冒在家休息。我出門前她千叮嚀萬囑咐讓我記得帶雨傘。我往窗外一瞧，心裏嘀咕着：天空萬里無雲，哪會下什麼雨?根本沒把媽媽的話放在心上，揹着書包上學了。在上最後一節課時，天空果真烏雲密佈，黑沉沉地壓下來，不一會兒就“嘩啦啦”下起傾盆大雨。糟了，媽媽肯定不知道我沒帶傘，怎麼辦呢?真是天公不作美，明知我沒帶傘，還下雨。整節課我心神不定，心裏面像有十五個吊桶——七上八下的，老師講的課我一句話也沒聽進去。
“丁零零……”放學了，雨依然下個不停，看着其它同學披着雨衣，遮着雨傘回家了，教室裏只剩下我一人，我整個人都癱軟了。俗話說：“不聽老人言，吃虧在眼前。”我真後悔不聽媽媽的話。正在這時媽媽那熟悉的身影又出現在我的眼前，我高興地抱住媽媽，不解地問：“您怎麼知道我沒帶傘?”“你那犟脾氣，別人不知道，我還不知道?”媽媽微笑着說，卻止不住地咳嗽起來。我不好意思地低下頭，心想：都是我不好，害得生病的媽媽又要跑一趟，……
媽媽，您跟天下所有的母親一樣，我哪裏需要您，您就會出現在哪裏。如果沒有您，我不會這樣快樂地學習;如果沒有您，我不會這麼幸福地成長。
“誰言寸草心，報得三春暉。”母愛是多麼偉大，我怎麼能報答得完呢?但是，媽媽，我一定好好學習，用優異的成績來報答您對我的愛，因爲我知道，這樣會讓您的臉上綻開欣慰的微笑。
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇20
小說描寫了特區中學生斑斕多彩的生活，同時對社會生活進行多視角思索，用少年的意識思考着師長，並以輕盈的筆觸加以勾勒和描畫，字裏行間流瀉出理想的光彩，呈現出青少年陽光沐浴下的絢麗世界。小說中寫的是一羣在改革開放前沿的青少年，他們雖然與我們同處一個時代，卻極鮮明地表現出這一代人所特有的個性特徵。小說《花季雨季》真切地折射出這一代人的心緒情感、思想軌跡和理想追求。
其中有一個情節，使我感觸較深。
這章節提及了一場由一張畫像引出的事端。它記敘的是在一節鄺秉文老師的歷史課上，王笑天本想扔自己的“新作”給餘發欣賞欣賞，卻扔到了陳明身上，陳明以爲是餘發扔的，又給了餘發，餘發信手寫了“鄺秉文像”，扔回給陳明。可一扔，扔到了講臺前。老師把責任全都加在餘發身上。儘管餘發一再解釋，可老師深信不疑。
在現實中，類似這樣的情景是勝不枚數。老師不分青紅皁白、不問清楚事情的經過，就妄下結論，誣陷好人。因爲餘發平時表現不好，就認定所有的壞事都是他做的，因爲陳明平時表現好，成績首屈一指，就不假思索的認定他不會做出這種無聊的事。就好像一個剛從監獄出來的犯人，難道他就不能改過自新嗎?難道世界上每一起案子都和他有關嗎?難道我們就能不經過考察情況就把他再次送進監獄?難道……可現在，我只想對鄺老師說一句：“如果你被別人冤枉，而自己也百口莫辯時，你就能真正的體會到餘發當時的痛苦!”
再說王笑天，我真的對他很失望。在前面情節他是熱情、勇敢、幽默。而現在?只有膽怯、怕事、逃避。敢做不敢當，枉爲男子漢。我們也應該站在老師的位置想想，老師歲數大了，自尊心更強了，被同學當衆醜化，肯定很氣。
最後在王笑天的勇於承認錯誤下，事情大事化小，小事化了。
看了這本《花季雨季》，我懂得了許多，許多……青春是花季，也是雨季，前面有多少夢想等待着我們去擁抱啊!
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇21
餘秋雨的心裏埋藏着中國的文化。《文化苦旅》是他親身經歷後寫下的著作。在他的心底的山水並不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這本書有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說：“期望自我筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。”沉甸甸的《文化苦旅》，滿盈盈的思想積澱。土黃的書皮，便已讓人聞到苦澀的味道。
最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個較爲鮮明的例子。僅有失去才能喚起人們的珍惜。
以往有一個叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠於那片土地，而一個姓王的道士的到來，打破了它應有的沉寂，他發現了古人留下的精美壁畫，他打開了一扇轟動世界門戶，但他全然不知。而他卻將這些壁畫送給了來自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個個滿腹經綸的文官又爲何在他們滔滔的奏摺中對莫高窟隻字不提，只是因爲他們還沒有認識這片佛教聖地。而外國學者卻充分認識到其不可估量的巨大價值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人!
在一個道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來自西方的“遊客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視爲無價的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個道士手中成了換來銀元的交易品。在那個道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化。可是如果沒有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰又能意識到它的珍貴喚起我們的文化記憶呢餘秋雨說：“我好恨!”難道偌大的中國竟存不下幾卷經文!
敦煌研究院的專家們，更恨!文獻的膠捲能夠從外國買來，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經證明，敦煌在中國，敦煌學也在中國!雖然我沒去過敦煌，但看了些圖片，資料，我能感受到她的美。20xx年的“飛天”舞蹈，更讓我享受到無法表達的美。
這是誰的錯呢是王道士還是外國學者還是就是我們自我是自我沒好好保護，沒意識到它的珍稀，拱手相讓，讓它在歷史的長流中流逝深究這些已沒多大意義，文化對於一個國家的作用難以估量。我們要做的是加強文物保護，弘揚我們的中華文化，併發揮它們的進取作用。.
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇22
爲了你，爲了你所親愛的任何人，我願意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，
我甘願爲你和你所愛的人們而犧牲。
——西德尼·卡爾頓
就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢着撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事爲框架，以十八世紀法國大革命爲背景。在黑暗的資本主義社會裏，農民階級和工人階級忍受着資產階級無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空。”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內特和查爾斯·達爾內之間真摯的情感，成爲這部名著亮麗的一筆。
在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內特是個深愛女兒的父親，在經歷磨難後仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，爲了讓丈夫能看自己一眼每天風雨不改地到大牆對面站立兩小時；查爾斯是個正直、豁達的貴族，與露西相愛，爲了愛情甘願放棄爵位與財產。
即使命運坎坷，也決不能博得人們的同情。而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶着一身憂鬱，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、淒涼。他妥協於周圍環境，但有時卻又顯得格格不入，作爲律師助手的他才華出衆，卻甘心情願躲在人後，做別人成功的墊腳石，他彷彿親手築起了一堵牆，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落裏。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛着露西，然而兩者命運卻截然不同。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經歷痛苦的煎熬後，他依舊帶着誠摯的祝福，願露西與查爾斯永遠幸福，因爲“愛比恨更爲強有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內心卻是崇高而純潔的。
終於，他向露西表達了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最後的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經營的那個甜蜜的家，才恢復了我心中自以爲早己死去的往日的夢想。我也因此才感到比任何時候都要淒涼可憐。自從我見到你以後，我才爲一種原以爲不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以爲早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進…………”
當查爾斯因爲家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺接受行刑。在生命與愛之間，他選擇了後者。他愛露西，爲了她的幸福，他爲她的愛人獻出自己的生命。當他走上斷頭臺的時候，面上依然保持着笑容，他信守對露西的諾言……因爲，他的愛便是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我願意是急流/山裏的小河/在崎嶇的路上/岩石上經過/只要我的愛人是一條小魚/在我的浪花中快樂地游來游去……”
儘管小說以一個意外的“大團圓”收場，但當讀者流着眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心深處，但卻無比的深厚；它默默地承受煎熬，爲的只是使心愛的人幸福；它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恆地放着悽美而迷人的光彩。
“爲了你，爲了你所親愛的任何人，我願意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，我甘願爲你和你所愛的人們而犧牲。”
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇23
“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”這首詩是唐朝詩人孟郊寫的。從幼兒園老師那裏學過到現在我上五年級，這首詩已經陪伴了我六年。
每當我想起這首詩，我便情不自禁地潸然淚下。我想，別人一定會問：“這不是一首普普通通的詩嗎?有什麼大驚小怪的?”我想說，不，這不是一般的詩，這首詩凝聚着天底下所有母親的心血，難道不是嗎?小的時候是誰爲了不讓自己的孩子在冰天雪地的冬天裏受凍，廢寢忘食地爲我們趕製棉衣?是她——我們的母親;是誰在寒冷的冬天爲我們漿洗衣服，一雙粗糙的手浸在冰冷的水中被凍得通紅?是她——我們的母親;是誰在我們生病的時候，不顧一切地，不惜一切代價地爲我們四處奔波，求醫問藥?是她——我們的母親;又是誰，默默地守在病牀前，徹夜不眠?是她——我們的母親。
有一次，我半夜發高燒，我的媽媽急忙背上我，衣服也沒穿幾件就去找大夫，跑了好幾家診所，才敲開一家診所的門，把我的燒退去。但媽媽卻因爲我操勞過度，把自己給累病了。你們的母親不也常常無條件地爲你們操心受累嗎?我們不要時不時就跟媽媽頂嘴吵鬧。你們知道嗎?當我們和媽媽頂嘴吵鬧時，我們的媽媽該多傷心?她們會覺得心都要碎了。
在我的心目中，最值得信賴的就是母親。世界上，母愛是最純真的，母愛的力量是最強大的，是無與倫比的。母親把世界上最寶貴的禮物——愛，無私地贈與我們，讓我們在祖國的大地上立足、生根、發芽。我們身爲新世紀的兒童，二十一世紀的主人，不管走向何方，不管以後從事的事業有多大，都不要忘記用她們半輩子的時間哺育我們成長的母親。
我想代表全世界的兒童向爲孩子們付出畢生心血的母親說一聲：謝謝你們把我們撫養成人，母親，您辛苦了!
《遊子吟》——是你，讓我懂得了什麼是母愛，更讓我懂得了感恩。
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇24
十六歲是一個花季，我們的人生會充滿着坎坷，隱瞞着種.種埋伏，或許這也是一個璀璨的花季所以我對《花季雨季》這本書也有很大的只趣。
小說中對家長們提出瞭如何看待這一代年青人，如何理解他們進而引導他們的問題。又從親少年的角度，已具有鮮明時代特徵的思想方式趣審視自己的父母。
故事中所說的那件事就像澎拜的波濤，使我的心久久不能平靜：放暑假了，王笑天打算和他的好友蕭遙去做暑期工，他們拿了一輛三輪車，賣徽章和紀念品。而且他們還選擇了火車站門口擺賣，因爲那裏人比較多。正當他們的小生意做得紅紅火火的時候，他們被當作小販而被帶派出所問話。經過審查，他們要被迫交1000元(本來是不用交的)。聰明的王笑天借打電話要爸爸送錢爲名，他故意打到婦聯，卻說是打到了市公安局。
在這本書中我最喜歡兩個人：王笑天和陳明。我覺得他們倆是書中最有靈魂的人。勤奮好學的陳明總是把學習放在第一位，不論什麼事情都不會改變。王笑天在書中被稱爲靚仔，不過我不喜歡他的這一點，我喜歡他對事認真、謹慎的態度。最重要的是王笑天的聰明才智。
由於時代的改變，社會、科技的快速發展，父母長輩和我們這一代人的知識水平和思想都有很大的差異，行爲習慣、情感取向等方面，也出現了較大的區別。但畢竟青少年屬於成長階段，思想、行爲等各方面還沒有成熟，應該要正確地看待父母長輩的教導。
《花季雨季》讀後給人一種輕鬆、明朗、向上之感，對生活有了更充分的認識，更加堅定自己勇往直前的目標。
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇25
這個暑假，我看了一本《福爾摩斯探案集》，裏面的資料可精彩了。講的是一位名叫約翰華生的軍醫和神探夏洛克福爾摩斯一齊破了一樁有一樁撲朔迷離的奇案。
書中的華生先生和福爾摩斯先生合租了一間房子，兩人便很快成爲了朋友。華生在跟福爾摩斯一齊破案時學到了不少東西，他的推理本事也有了很大的提高。這本書分爲幾個故事，每一個故事就是一段驚險刺激卻趣味的奇妙之旅。就當福爾摩斯和他的朋友們一點一點找到線索、證據，一點一點撥開懸疑的迷霧時，線索會突然斷了，剩下的是人們茫然的表情。而後福爾摩斯總會找到一些細節，繼續探索下去。就在這時，人們總會發現一些出乎意料之外的，不爲人知的祕密和事實。就是這些祕密，使真相一個一個浮出水面，最終，聰明的人們找到了通往這樁奇案的大門的鑰匙。就這樣，一樁又一樁的案子被他們踩在了腳下。
書中描述人物的神態、動作、語言異常細緻，描述的也異常的準確，讀了之後彷彿一個人生生的活在你的眼前。我異常喜歡書中的主角夏洛克福爾摩斯先生。因爲他的語言詼諧幽默，但辦起案子來卻一絲不苟，他面容冷酷俊朗，目光銳利，眼神咄咄逼人。”他知識既豐富，同時又十分貧乏。他對文學、哲學和政治學近於無知，他對哥白尼的議論和太陽系的構成竟一無所知。他對英國法律知識精通而偏重實用，他關注地質學則全在實用。“英國作家柯南道爾筆下的福爾摩斯謙虛、聰明、瘋狂、幽默，是最有魅力的偵探!
《福爾摩斯探案集》中還揭露了人性的罪惡。比如有一個人是一個大家族中的一員，他是個逃犯，然後隱姓埋名住在自我家的附近，他爲了爭奪遺產，只要不是自我繼承遺產，他就殺了那個人。最終，他還是被自我害了，掉進沼澤，死了。這是人性的醜惡，是人心的自私。
我把這本書推薦給大家，期望大家能夠領略一下福爾摩斯，一個最棒的偵探那迷人的風采!
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇26
讀完餘秋雨先生的《道士塔》，頓覺心潮澎湃，久久難以平靜，一想到近一個世紀之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經卷、繪畫被人堂而皇之地裝上馬車，一車車地運走，消失在沙漠的盡頭時，我的心頭就涌起了陣陣酸楚。
跟隨着作者的筆觸，我彷彿回到了近一個世紀之前的敦煌莫高窟。首先映入眼簾的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔。隨着作者的介紹，我最終了解到，正是這位王道士，爲了那誘人而又充滿罪惡的銀幣，將中華民族寶貴的文化遺產低價“賣”給了那些所謂的從印度倒溯着唐僧的腳印來中國取經的洋人。這種交易，與其說是“賣”，還不如說是“送”更準確些，就好比是用一枚針換一隻雞，一顆鈕釦換一籃青菜那樣的“公平”。此時此刻，我彷彿看到王道士正目不轉睛地數着銀圓。他邊數邊津津樂道，感嘆洋人的“慷慨”。讀到那裏，我不禁爲“這位爲了金錢而進行骯髒交易，做出有損民族利益之舉的道士”而感到悲哀。悲的是，作爲一名道士，竟然爲了金錢而出賣中華民族最寶貴的歷史文物。我也爲那“爲了豪華的生活排場”而窮得籌不出運費的中國官僚們感到憤怒。憤怒的是，那些有學問的中國官員竟從未下決心來好好地保護祖國的文化遺產。同時，我更爲那些被王道士稱爲“司大人諱代諾”“貝大人諱希和”之輩而感到憤慨。我恨不能給這些民族敗類一個重重的耳光，也恨不能一下子衝上去攔住那些流失海外的民族瑰寶，但猛然間，我意識到，我又能攔住些什麼呢或許僅有洋人的謾罵：“你別狗拿耗子，多管閒事!你們的官員都沒
言語，用得着你指手畫腳嗎”
這就是20世紀初發生在我國的真實的故事。這就是現代禮貌社會中，新式的“強盜”與“懦夫”之間的所謂的“公平”交易，是所謂的“榮耀”與真正好處上的“恥辱”的徹底暴光。
在嘆息、無奈和悲憤之餘，餘秋雨先生在文章的最終寫下了“我好恨”三個字。這是作者發自肺腑的吶喊。這僅有的三個字包含了對王道士和腐朽官員的恨，也包含了對祖國燦爛文化和中華民族最真摯的愛。此時此刻，我想起了郁達夫先生以前說過的話：沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之羣;有了偉大的人物而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有期望的奴隸之邦。在此，請允許我冒昧地套用一下：沒有悠久歷史和燦爛禮貌相伴的民族，是世界上最愚笨的民族;有了優秀的文化卻不知珍惜、保存和研究從而發揚光大的國家，是毫無期望的平庸之邦。
但願不如此!
《李鴻章傳》讀後心得體會1000字 篇27
蘇軾的文字裏，一直最喜歡《定風波》和《臨江仙》，無論是“一蓑煙雨任平生”，還是“小舟從此逝，江海寄餘生”，瀟灑而飄渺。和前後赤壁賦一樣超然脫俗，只是涼意多於暖意。
後來才知道，這些詩文，包括那一小篇“何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。”都是蘇軾在黃州所作。黃州是一段艱苦歲月。在這裏他“自喜漸不爲人識”，彷彿從了這兩首詞的境界。
但我讀了兩遍《蘇東坡傳》後，對這兩句詞有了另一層感慨。以前只覺得瀟灑自如、樂觀暢達是他天性使然，讀完他一生的坎坷沉浮，才明白他的豁達其實來自於修養和境界——如果只有天性早就被磨平了。
在蘇東坡一生的漂泊中，有一個不時出現、偶爾相伴的神祕人物：神奇道士吳復古。此人行蹤不定、難以捉摸，但時常在關鍵時刻出現一下。有時覺得，他彷彿是另一個版本的蘇東坡，悠遊自在，仙風道骨。他的存在令人好奇，如果蘇東坡生來是個隱士或者道士，是否能依然如此令人着迷的魅力。
吳復古提醒了我們，蘇東坡一生其實從未真正忘卻營營、超然世外。我們知道他、記住他恰恰因爲他入世、鮮活、甚至飽受打擊的一面。
我不知道蘇軾是否在他身上看到過“小舟從此逝，江海寄餘生”的自己，但我想他更有可能看到的是成爲不了吳復古的自己。以他的才華和影響力，他也許不能;但更有可能的是，他內心深處並不想。超然出世，只是他的自我紓解。吃吃喝喝與蒼生同樂，大概纔是他內心所向。
不得不承認，有些人生來便有過人的天賦，天賦即使命。有使命的人必然有使命感，蘇東坡是這樣一個有使命感的人。儘管他看上去沒有苦大仇深憂國憂民的氣質。
如今我們對吳復古所知甚少，但記住了蘇東坡的快樂和可愛。對兄弟，他有“但願人長久，千里共嬋娟”這般美好的願望，悼友人時先想到“失笑噴飯滿案”的故事，又“廢卷而哭失聲”。他致力於疏通水利、對饑荒未雨綢繆。歷經磨難，他不怨天尤人，也不自暴自棄，愛人而爲人所愛。林語堂以“TheGayGenius”形容他，不能再貼切了。
所以年輕就是容易被浪漫情懷蠱惑，體會不到人生真正艱難處。看得到出世心，看不到入世事，還是不瞭解蘇東坡。天才如蘇東坡，都甘願遭受俗世的磨難，更何況普通人呢。
那個想象中天生豁達的蘇東坡，其實是不存在的啊。