《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感（精選15篇）
《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感 篇1
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂。“爺爺”老船伕是淳樸厚道卻也倔強的老人，他爲翠翠美麗而自信驕傲，爲了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內心悽苦憂慮與責任自信交錯。前清解甲流落軍官“順順”憑着一些積蓄經營木船，事業興旺發達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被衆舉爲“掌水碼頭”一方豪傑紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風範教育薰陶，在浪裏行船摔打錘鍊，皆成爲江湖“岳雲”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技後，兄弟二人心中都是與翠翠一見鍾情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送爲追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執着的兄弟二人互明心事後，毅然甘願站在月夜山崖上爲翠翠唱“三年六個月”的歌。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕鬆酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現了一個少女春情朦朧的心裏變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由於從未有過母愛和做爲女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終於憂鬱等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不願接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨後，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終於倒塌，翠翠的親人，辛勞一生的老船伕在睡夢中帶着憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
《邊城》的結尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢裏爲歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。
“…………。”
“這個人也許永遠不回來了，也許”明天“回來!”，沈先生詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。
《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感 篇2
屈原是中國古代的愛國詩人和政治家，生於兩千多年前戰國時代的楚國，當時正是中國歷史上奴隸制度向封建制度轉變的時期，秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國割據稱雄，不斷進行兼併戰爭。戰國七雄之中，秦國最強，而對秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗，屈原極力主張對外聯齊，對內變法圖強，進而統一中國。屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團的破壞，未能在楚國實現，公元前278年，秦國大將白起揮軍南下，攻破了郢都最後屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩篇“離騷”，“天問”等，卻在中國文學發展史上，閃耀着不可磨滅的光輝。
通過上述所敘及不斷的學習使我懂得了一個強烈的愛國主義者對國家和人民做出的重要貢獻從來都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學習先輩屈原感人的愛國主義先進的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權貴之間的鬥爭，其次，就是他門下的兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區分和對照，下面就我個人用所學習的觀點闡述以下兩點學習心得體會：
一、對屈原強烈的愛國主義精神的認識
公元前320xx年楚國內憂外患，國貧兵弱，內有奴隸暴動反抗，外有強秦壓境，以奴隸主貴族勢力爲代表的南後集團在此國家生死存亡的危機關頭爲保其貪圖享樂，榮華富貴及小集團利益向楚懷王遊說親秦順從策略;而以奴隸，百姓、有識之士爲代表的屈原集團則主張彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯齊抗秦的策略;這些表現可以在一次衆大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證：
楚懷王言：楚國內外交困長此以往豈不是動搖國之根本。南後言：如今強秦壓境，大王還是與秦國訂立盟約世代修好順從秦國。屈原言：難道順從秦國楚國就可以安然無恙嗎?秦國自變法以來，國力大增，他不僅攻佔韓國，魏國、趙國的土地，如今又想來攻打我們楚國與齊國，秦國處心積慮要完成一統霸業，征服六國席捲天下，在這種時候還想用討好秦國的辦法來換取楚國的太平豈不是異想天開，自欺欺人嗎?楚國要想立於不敗之地就必須內修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國強兵抗拒秦國的兼併。
二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權貴昭然若揭
因屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間，在這最艱難的時刻，他曾精心教導賦予厚望的門生宋玉棄他而去投奔權貴南後集團，這使得屈原不得不發出由衷的表白感嘆道：急風勁草，日久見人心啊!而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂及榮華富貴的醜惡賊臉暴露的昭然若揭，向這樣追逐名利，胸無大志、背信棄義之人豈能留在志向遠大，剛正不阿、愛民如子、博學多才，憂國憂民的屈原身邊呢?因此，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服於南後集團
通過以上屈原與奴隸主權貴之間的鬥爭及門下門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區分和對照，使我感慨萬分，屈原一生追求推行變法謀富國強兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無功而受事，無爵而顯榮的制度;主張剷除這些危害楚國的蛀蟲，應將他們押送至邊遠地區開荒;宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心;這一切的一切反映了萬惡的舊社會對國家和人民離心離德腐朽的一面，見證了中華民族的愛國詩人和政治家屈原在中華文學發展史上，閃耀着不可磨滅的光輝，佐證了一個國家的命運並不能因政治腐敗專權而改變滅亡的宿命。假設，屈原的政治抱負能得到當時楚懷王堅定而強有力的支持的話，那麼，毛主席那個年代的制度將在中國歷史進程中提前兩千多年得以實現啊!而後的中華民族現在的情景又將是什麼樣的一個結局不得而知，估計，歷史學家會給出我們一個滿意的答覆。
通過以上我個人對學習屈原強烈的愛國主義精神的心得體會的敘述，讓我受益匪淺，收穫額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收穫額豐的是使我懂得了一個真理，那就是我們的國家和民族真正強大緣起於高瞻遠矚，深謀遠慮，運籌帷幄的一代又一代領袖偉人而定。
通過屈原強烈的愛國主義精神對我的薰陶,使我倍感珍惜,也讓我感到將來在工作中的責任重大,雖說我個人的愛崗敬業,無私奉獻的工作能力遠不及先輩屈原所貢獻的萬分之一,但是,只要我不斷的加強學習,樹立堅強的人生觀,價值觀就一定能夠爲祖國,單位、集體的強大與輝煌做出我應盡的責任。
《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感 篇3
《教師的挑戰》這本書所提到的先進的國際前沿的教學理念對我今後的教學將起到很重要的指導作用。這本書最大的優勢就是提供了很多優秀課樣例供我們分析學習，我們可以結合理論充分體會到先進教學模式課堂是如何實施的。我主要從以下幾個方面談談自己的收穫。
一.課堂教學的改革
1.課堂形式變化
寧靜的課堂革命發展方向是達到以學習爲中心的教學創造。在學習方式上表現爲各自呆坐的學習轉向活動性的學習，從習得、記憶、鞏固的學習轉向了探究、反思、表達的學習。學生4、5人圍在一個書桌上，小組合作探討學習;在教學的方式上表現爲從傳遞、講解、評價的教學轉向觸發、交流、分享的教學，教師漸漸變爲課堂學習的設計者或者學生學習的促進者。在教學內容方方面教科書只是配角，學生以有探究價值的課題爲中心，藉助大量的資料和多彩的活動追求高品質的學習。
2.傾聽式學習
合作性學習中很重要的一點就是學會傾聽。作爲學生，要傾聽其他同學的發言以及老師的引導，對於自己不懂的問題要勇敢地提出來，同學們合作學習解決問題。作爲老師，要學會傾聽學生的想法，要不折不扣地接納，胸有成足地應對，絕對不可以忽視孩子們提出的任何一個細小問題。在傾聽的同時，老師可以根據學生的提問，運用適當的連接語或引導語使偏離書本的學生回到正題上，充分調動學生的創造性思維。學生的提問以及想法猶如一個個音符，而老師要做的事把這些音符集中到一起，形成交響樂似的課堂。在傾聽過程中，老師還可以運用“反芻”來解決學生課堂生成的問題。師生間良好的傾聽習慣會使整堂課緊湊連貫，生動有趣。學生提問，小組討論回答，主體地位得以充分地體現。
3.個體與個體的鏈接
和諧交響的課堂要從每一個學生的尊嚴開始，從學生出發展開教學。教學創造很大程度上與尊重每一個孩子的尊嚴息息相關。孩子們提出來的問題以及表達的觀點沒有好壞之分，只是看待問題的視角不同而已。作爲老師，我們一定要尊重每一個孩子們的想法。我們老師在傾聽學生的同時，要注意觀察記錄。老師認真傾聽學生提出的問題，並記錄下來，學生們一同探究解決。傾聽時還要注意語言與體態，例如要靠近需要幫助的兒童，應站在其觸手可及的地方，注意觀察孩子，從眼神以及表情判斷他們是否理解問題，同時鼓勵那些沒有自信發言的孩子。孩子在探究學習的同時，分享了自己的知識，當然在學習的過程中還會生成新的問題，這就引出了新的探究。老師的任務就是幫助孩子將的探究問題串起來，把教材內容串起來，這樣學生纔會對本節課內容有了清晰的認識。
4.創造合作探究的教學
先進的教學理念是以探究式教學爲中心，圍繞一個值得探究的主題，以小組合作形式進行。課堂主要以提問和解決問題爲主，課堂的形式多養化，可以以實驗，故事會，辯論，遊戲，小組彙報展示等多種形式展開。這充分調動學生課堂參與的興趣，在學習的過程中也培養了孩子們的創造力。探究主題後會生成高質量的作品。
二.學校改革
1.學習參與的實踐
新的教學理念強調家長不應是參觀者，他們也要參與到教與學中，成爲孩子的輔助教師。我們可以給家長一封信，告知該探究中心以及方向，家長會協助孩子查資料，調查、參觀某地，拍照，做實驗等，促使孩子對主題中心思想有更好的理解。當然爲了更好地輔助孩子，他們也會在網上學習更多相關知識。我們的家長會實際上也是老師，家長和孩子共同探究學習的過程。爲了和家長有更多的溝通學習機會，我還申請了我們班的博客方便交流孩子學習情況。作爲老師，我們也需要不斷地學習，擴展知識面，以滿足學生知識的需求。所以說老師學生以及家長都是學習的參與者。
2.信任締結的共同體
信任是一切學校改革的核心。學生與學生，學生與老師，家長與老師，教師與教師之間都應互相信任。信任是對人尊重的一種體現。作爲老師，我們必須要對學生有信心，相信他們的潛力是無限的。還記得我第一次上公開課時，拋出一個問題，學生還沒來得及回答，我就急着說出了答案。這實際上就是我對學生不夠信任，擔心他們說不出而出現空堂的表現，而後來的教學實踐證明我錯了。對於學生來說，老師對他們的信任會使他取得很大的進步。
3.評價方式改革
新的教學理念指出，以分數和等級評價方式不能全面地反應孩子的表現，我們最好選擇文章記錄式評價。針對學生的作品以及學校情況給出一個全方位評價，指出優缺點，這樣才能夠給孩子指明今後努力的方向。本書還提到建立學生成長檔案袋，收集學生優秀作品，方便評價，這方面我們也正在做，並取得了很好地效果。
4.教師之間的互助與共同成長
學校是教師們互相學習和成長的場所，本書也提到課堂改革需要老師們之間分享經驗，互相聽課觀摩學習，甚至請專家知道培訓。這一點我們部門做的很好，今後我也會抓住機會聽更多的課，不斷地學習好的教學方法。
5.教室佈置以及座位安排
先進的教學理念也強調了教室的佈置。要用學生的作品裝飾教室來營造出家的氛圍。學校以後的發展趨勢一定是小班教學，傳統的成排成列的桌椅擺放形式將被分小組排座方式替代，因爲這樣的座位便於小組探究學習。爲了使小組探究達到更好的效果，學生分組也是要考慮文化和能力差距，同時還要考律國際等多方面因素，是學生不致孤立。
通過閱讀這本書，我對國外先進的理念有了進一步瞭解，我對自己的教學也有了更深的認識。我們必須要運用好這種先進理念，我們的學校設施，教學對象以及所有的條件也都與這種理念相吻合。我相信在這本書的指導下，我會在教學方面取得跨越式的進步。
《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感 篇4
有幸拜讀了日本教育學佐藤學博士的《靜悄悄的革命》一書，爲佐藤學博士的平易、務實的研究態度所感動，爲他對教學中的形式主義的批判所震動，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我帶來了許多思考、啓示。
思考：教師的角色
1、守望者。一直以來的“應試教育”讓我們的教師在課堂上扮演着學生學習知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要麼是寂靜、沉悶的，要麼聽到的只是學生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這裏，我們看不到個體的參與。我們常常呼喊的“尊重學生的個體差異”——這不是一句空話。就拿數學教學來說，教師更應注重學生的個體參與，從這種個體的參與中獲悉個體差異。長期以來，一直只存在着重認知理解，輕情感體驗，重共性統一，輕個性差異的發展。對於學習，學生對文本的理解應該是多元的。每個個體根據自己的已有生活經驗、人生閱歷、思想深度等對同一內容會產生不同的反應。因此，我們在教學中，要引導學生走進文本，與文本對話，要尊重學生的個體體驗和獨特感受，鼓勵學生髮表自己獨到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應該做學生學習知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應該成爲關注每個個體的守望者。我國課程改革的目標是爲了每一位學生的發展，所以它應該是一個個性的教育問題，因爲每個人都有獨特的心靈。“守望”即包含着對每個個體的尊重。
2、傾聽者。回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應，不願回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結所在，那就是——傾聽。傾聽遠比發言更加重要，因傾聽是學習的基礎，是學習的重要行爲。而學生能傾聽源於教師的傾聽。《靜悄悄的革命》書中有這麼一段話，“傾聽學生的發言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什麼，他的心情也是很愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生後來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認爲應當是教師與學生互動的基本。”像這樣的精闢之言讓人耳目一新，發人深省!是啊，在我們的教學活動中，有多少教師認真傾聽了呢?特別是我們年輕的教師，懷裏揣的是教案，腦中想的是下一個環節，想着自己該說些什麼話，該怎樣把學生引到自己要走的路上來，該開展哪個活動，對學生的發言沒有耐心聽。佐藤學先生提到：“善於學習的學生通常都是善於傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的。……學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行爲’來實現的行爲。”這個提示，讓我意識到：形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生髮言的態度。學生雖需要鼓勵，但教師應該認真地聽取每個學生的發言並做出敏感的對應，應能慎重地選用每個學生都能理解的詞語講話，這樣，學生之間纔會開始互相傾聽，才能在教室裏形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關係。就如佐藤學先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環境裏，更能培養自立、合作的學習者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”裏，才能通過發言讓各種思考和情感互相交流。許多時候，我們急於完成“教教課本”的任務，將時間緊緊地攥在自己的手中，擔心學生會走向自己沒有預設的那一條路上，於是用自己的想法代替學生的發言，心安理得地做一個驕傲的傳授者。
3、導演者。《靜悄悄的革命》中指出：“在以學爲中心的教學中，教師的精力集中在深入地觀察每個學生，提出具體的學習任務以誘發學習，組織交流各種各樣的一意見或發現，開展多樣化的與學生的互動，讓學習活動更爲豐富，讓學生的經驗更深刻。”作爲教師，一堂課，課前教師得認真研讀教材，結合教材實際、學生實際，進行有效的教學設計。特別要注意的是，教學設計用怎樣的具體任務以誘發學生的學習，組織怎樣合理、有效的活動，讓活動成爲引令學生學習的實體。在這一環節上，教師成爲了導演者。而走入課堂，教師應該注重的是學生的主體，改變原來的教學理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無論什麼樣的學生的發言或行動，都有他自身的 ‘邏輯世界’。”因此，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學生才能“用教科書學，而不是學教科書”.我想，這樣的課堂纔是個性的課堂、多彩的課堂。
當然，教學方式的轉變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室裏的每個學生的表情、學習的姿態，看他們是否在持續學習。”也像他所說：“現在在教室裏，讓學生位於前臺，自己退居其後，也不再覺得痛苦了。”等到我們有了小林老師的那種切身體會時，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”!
讀完《靜悄悄的革命》一書後，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學改革轟轟烈烈的年代裏的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。
《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感 篇5
今日讀此書，沒有很多新的觀點，但有些好的思考點和筆記零散的方法，算是摘抄整理如下：
生命很短暫。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然後再細化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動。
什麼是幸福?亞里士多德說，幸福是生命的目的和意義是人類生存的終極目標。幸福並不完全取決於我們得到了什麼或身處何種境地，而是取決於我們選擇什麼樣的視角去看待生活，幸福是內在的體驗。人類活着就是爲了更幸福。怎麼能更幸福?什麼樣的生活習慣能讓你更幸福?比如，早睡早起， 每週三次運動，每次30分鐘;有規律的冥想，可以給你的生活帶來巨大的改變，開始時每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想，之後可能只需要2-3分鐘，辦公室，出租車裏等都可以;每月看兩場電影;沒週二出去和伴侶逛逛;一週閱讀些有趣的讀物;每天寫下三件你感激的事;三件你感到快樂的事;每天做三件幫助別人的事;每週週末計劃下週的重要的事;每月底計劃下個月重要的事;每個年底看下一年有沒有希望完成或付諸實施的兩件事.....,每次創造新的習慣不要太多，一兩個足矣，等習慣固定下來再試圖增加。通常30填內可以固化一個習慣，亞里斯多德說：“我們的習慣造就了我們，卓越不是一次行動，而是一種習慣”。
泰勒總結了四種類型的人，忙碌奔波型是未來的奴隸，享樂主義型是現在的奴隸，虛無主義型是過去的奴隸，幸福型是平衡了現在的快樂和未來的意義，再加入一些投入。他建議花四天時間分別記錄一個類型的你的典型事例和經理，來總結你在每個類型的得失，感受。關於目標和意義的關係，要過真正有意義的生活，目標應該是自發的，爲實現自我存在的意義，而不是爲了滿足社會標準，迎合他人的期望。這是真我的呼喚即使命感。哪些事你認爲是有意義的?它們給你帶來什麼使命感?當生命賦予了意義，它就不是支離破碎的片段，是樂章。在追尋的過程中，潛力的充分發揮會帶來滿足感。目標是的追求而不是目標的達到纔是帶來幸福和積極情感的要素。什麼樣的目標曾經給你帶來幸福?你認爲什麼樣的目標可以給你未來帶來幸福?
泰勒建議把每日的事物記錄下來，包括它們用的時間，用1-5來標定對意義和快樂的強度和感受，用“++”，“+”，“=”，“-”，“--”來記錄你希望在此類事物上增加，保持還是減少時間。這樣可以幫助你找到並集中在快樂和有意義的事物上，生活規律化，習慣化。有很多人都不明白，幸福是目標，金錢，名利是手段。它們並不排斥。在決斷的時候，人們常常把物質放在精神前面考慮，可能是物質比較容易衡量。那你會不會因爲過分在意名利而影響幸福感?如果是，是怎麼影響的?
福樂就是個體完全沉浸於體驗本身，行爲和察覺融爲一體，在難度和技能成恰當匹配時，福樂體驗纔有可能出現，對孩子的教育可以把握或尋找事物本身的難度和技能的匹配，這樣孩子會在過程中有福樂的體驗，員工也一樣。
最成功的人都是活到老學到老，不停的探索者奇妙的世界。發問纔會有答案，當我們質疑自己時，才能去探索和征服自己。好的學習計劃可以幫助成功，包括個人成長和專業成長兩方面。心理日記有利於個人成長，領域導師和關注自己的專業領域有利於專業成長。同時，永遠不要放棄在困境中學習的機會。
心理學家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫道：“人類最美麗的命運，最美妙的運氣，就是做自己喜歡的事情同時獲得報酬。” 把工作作爲事業的人，除了注重財富的積累外，也關注權利和聲望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是節假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標，他們的力量來源於內在，在工作上也感到充實。你把工作當什麼?合適的工作能夠發揮我們的優勢和熱情，通常問三個問題，什麼帶給我快樂，什麼有意義，我的使命是什麼，我的優勢在哪裏?這三個問題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。M(Meaning)P(Passion)S(Strength)，MPS還可以用於找到員工感興趣的任務。另外，工作職位越高，使命感越強，工作中塑造使命感會增加幸福感，同樣，對工作的認同有時比工作更重要。
與關心我們的和我們關心的人在一起分享我們生命力的經歷,想法以及感受可以增加生活的意義並安撫我們的痛苦，讓我們感到這個世界的快樂。
《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感 篇6
這個寒假，我讀了很多書，比如《傻狗溫迪克》、《冒險小王子》1至8集、《三國演義》、《精靈女生》等等。其中，《冒險小王子》的1至8集，對我啓迪很大。
這套書主要講了生活在大方塊的包小龍，在9歲時被黃金龍選成第2代精靈師，來到了納尤古的齊格威學校——一個精靈和精靈師生活的地方。包小龍很同情弱小，爲了不讓一隻很可憐的小精靈麪條繼續流浪，寧願不要校長的七級知星小精靈，選擇了低級的麪條。後來，他與於萌萌、湯諾，一起突破重重難關∶爲了阻止烈火之鷹的重生，冒着被開除的危險，拔掉了火炬臺的閥門。爲了挽救湯諾的小精靈米霜，不顧生命危險，拿到了幸運的兔子腳。爲了不讓小米再繼續改變未來，他和麪條等人打敗了惡魔足球隊……他們三個人，團結一致，目標專一，所以，最終，讓自己的小精靈變強了，也可以對付更強大的壞人了。
包小龍的故事，讓我想起了一種動物———螞蟻。
螞蟻遇到食物時，總是叫同伴一起來幫忙，他們把食物切碎，或者一起擡到背上，然後，一起七手八腳的擡到洞裏。準備飽餐一頓。
螞蟻和包小龍他們一樣，都會團結一致，共同度過難關。
我們應該向他們學習，學習他們的團結一致，對嗎?
《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感 篇7
自釣魚島撞船事件之後中日關係一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈送日本學者佐藤學的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷着異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個教育改革一浪高過一浪的時期，這並不算是一本時髦的教育著作。但作爲一名基層的基礎教育工作者，我能強烈地感受到來自日本教育的挑戰。
佐藤學先生1951年出生，日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士。作爲“付諸行動的研究者”， 他“每週去各地的學校訪問，幼兒園、國小、國中、高中、養護學校等，看過數不清的教室，在各個教室裏觀摩，近20xx年來一直如此”， 他與校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，並從與校長、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學校的教師和學生中，“與教室裏的學生和教師同呼吸”。書中有很多觀點現在看來已經不算新穎與獨特，如：以“學”爲中心的教學，校本課程研究，學習共同體等等，已經成爲當前我國教育教學的基本理念和共識。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命着。個人認爲我們現行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中國小校必學之地，還意外地帶動了當地的旅遊產業，類似的還有成都武候實驗中學等。
那麼，對我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啓發呢?我認爲我們應該靜下心來研究，怎樣創造以“學”爲中心的教學?怎樣去“理解”學生、“傾聽”學生?怎樣的教育實踐是優秀的實踐?學校如何實際而有效地幫助教師成長?怎樣把學校變成“學習的共同體”等等。
首先，佐藤學先生這種以“學”爲中心的課程。讓教室裏的學習成爲每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關注的學習。教師不再是以學科知識爲中心的課程中那種知識的傳授者，教師的角色轉變爲學生學習的促進者。“教師扮演三個重要的角色：學習環境的組織者、兒童思維的評價者、小組活動包括遊戲和討論的發起者。”
這裏我們要特別注意的是“每個”學生，這就是我們研究的難點，我們誰能夠達到 “每個”學生的這一要求?通常是極少數學生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。絕大多數學生難以或者說難以自始至終地得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。以致我們常常批評學生，“學習態度不端正”、“ 沒有學習的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等，造成師生關係緊張，何談“潤澤的教室”?
現在發起以 “學”爲中心的教學熱潮，這並非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業素養。“教師要深入地觀察每個學生，提出具體的學習任務以誘發學習，組織交流各種各樣的意見或發現，開展多樣化的與學生的互動，以讓學習活動更豐富，讓學生的經驗更深刻，各種引發‘交往’和‘聯繫’的活動構成了教師工作的中軸。”然而，現在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學生戰勝學習上的挫折、促進學生之間的相互交流、讓學生表達自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認真的展開。”教師的指導作用還沒有淋漓盡致的發揮出來。
我們既要追求“發言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
其實我們課堂上的普遍情形，與日本的情況比，有過之而不及。我們對課堂上學生不愛發言的這種狀況也十分苦惱，認爲是學生基礎差，自己的教學設計有問題，沒有調動起學生的積極性等等，其實問題的癥結還不僅僅只是這些，作爲一種普遍情形，原因有哪些呢?
象學生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎麼回答，或者回答不上老師的提問;學生膽小，不敢發言，久而久之就養成不發言的習慣;明明知道答案，懶得發言，或者在自己的心裏說了;某一次回答錯了，老師不經意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發言的情形，其次，重新喚回學生髮言、表達自己的願望和需要，這種表達應該是真實的表達，也許其表達的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時候費半天功夫，仍是啓而不發，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕鬆從口中說出，自問自答的方式的確非常方便。現在想想，答案，真的就那麼重要嗎?我們的目的不是告訴學生答案，而是培養學生思考問題的能力和習慣啊!
應該說，那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現消極、毫無興趣的學生不僅是自然的，也是健康的，對這些學生的表現應視之爲理所當然，並首先有必要來一番認真的自我反思。而對那些不論對什麼課題都抱着積極的“態度、關心、欲求”的學生在認知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學習者。教師應當擺脫那種在授課中只想達到快樂目的而遷就學生的想法。允許進度慢一點，允許學生髮言模糊一點。
“傾聽”是佐藤學反覆強調的重點。我們教師總是要求學生聽講，其實是要求學生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學生，如何要求學生來聽講呢?教師不僅要傾聽學生的聲音，而且要傾聽學生未能表達的內在的聲音，“教師邊與每個學生談話，邊傾耳靜聽每個學生尚未說出的話語”。對於“那些在學習上不多言語，然而善於傾聽的學生”應該被評爲優秀。所以，只要我們教師學會了“傾聽”，對於那些上課發言不積極的現象，我們或許多一些理解。
佐藤學爲什麼如此重視“傾聽”?這是他的教學理論所決定的，因爲他所看重的是對話，師生之間的對話，生生之間的對話，他認爲只有在一個相互協作、充滿活力的對話式教室中才存在真正的教學，纔有所謂的學習的快樂和教育的幸福。在他眼裏，教學方法包含四個要素：教師、教材、學生、學習環境，這四個要素的相互變化構成了教室裏的生活世界。“學生自立、自律的學習必須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學生以及學習環境的關係中來加以認識。學習只在與教師、教材、學生、環境的相互關係中，才能夠得以生成、發展”，兒童的主體性要在這些關係相互作用中才能產生。
我們怎樣才能做到“傾聽”呢?我認爲首先思想上要有這種“傾聽”的認識，其次要有過硬的業務水平，還要有靈活的教學機智。教師的愛崗敬業、對學生的愛心、靈活的教法就要體現在和學生的交往互動上，體現到“傾聽”得到學生髮出的和未發出的聲音，體現在讓學生自立、合作地進行活動，使得“各種讓學生的看法和想象相互碰撞激盪，迴響共鳴”，形成教室裏的“交響樂團”。
要讓教師做到這些，作爲學校要以教師教學教研爲核心，經常召開各科教研會，共同研究教師的課堂教學，“把授課實況展現給外校教師並請他們進行評價的公開研討會，是推進學校改革的必經之路。”，佐藤學希望的公開課不是那種爲了上級檢查或者評比而特地準備的公開課，在他眼裏“上公開課時保持平時上課的風格纔是最好的”，因爲在這樣自然狀態下的公開課上“每個教師僅僅是爲了改善自己的教學而致力於自己獨立的研究課題，並通過校內教研活動公開自己的授課方式，以達到互相提高教學效率的目的。”
我想作爲老師吧，多年來已經有了一種職業的倦怠，不願意去研究教學，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級領導檢查工作，學校也只是安排年輕的、聽話的教師去應付。作爲教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作爲一個學校的領導，沒有創新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不願意參加課堂教學的評論，不願意充實改革學校的教研活動，真是學校、學生的悲哀!
佐藤學《靜悄悄的革命》一書，樸實的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學習，二戰之後，在短暫的幾十年從一貧如洗髮展到世界經濟強國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作爲教師，我就應該不斷學習，就應該不斷提高課堂教學水平，就應該做敢於開放課堂的老師，向自己挑戰。作爲校長，就要勇於帶領學校，使教師成爲最好的教師，使學校成爲最好的學校!
《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感 篇8
一直以來，我們都僅僅把忠誠視爲一種品德。最近，機械工業出版社推出一本名爲《忠誠勝於能力》的圖書，作者提出：忠誠不僅僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統帥和核心。
《忠誠勝於能力》由美國海軍陸戰隊的團隊忠誠，引申到社會各種組織的忠誠。書中包括“忠誠是一種義務”、“與公司共命運”、“爲榮譽而工作”和“以生命去執行”四部分內容，闡述了“忠誠勝於能力”、“忠誠是一種義務”、“你自己纔是忠誠的最大受益人”、“忠誠是執行的最大動力”、“履行職責是最大的忠誠”等見解。
通篇閱讀這本生動有趣的圖書後，我們發現作者從下列幾個方面來說明“忠誠是品德，更是能力”的觀點。
第一，忠誠，已經成爲人才的第一競爭力。人才越來越市場化，人才的競爭，已經從單純的技能競爭，轉向了品德與技能兩方面的競爭。而在所有品德中，忠誠排在第一位。過去，包括企業在內的各種組織尋找人才時，大多數首先看重的是文憑和工作經驗，這兩方面過得去，基本上就錄用了，至於品德方面，不反黨反-社-會主義就行了。可是現在不同了，包括世界500強在內的衆多優秀企業選拔人才時，所關注的範圍已經擴大了許多，他們已經把忠誠排在第一位。很多企業會通過各種形式測試應聘者的忠誠，如果被認定是忠誠度不足的人，哪怕你擁有一百個博士學位，擁有一千項成功案例，都可能不會被聘用，因爲招聘考官們很清楚，一個缺乏忠誠的人，不可能爲企業所用，而且，這樣的“能幹人”一旦背叛企業，企業遭受的損失可能無法估量。忠誠，已經成爲職業場上的第一競爭力。
第二，忠誠，已經成爲一種立身之本，成爲求生存求發展的重要能力。作者指出，一個人生活在這個社會上，即使是一個自由職業者，他也會和各種團隊、組織和人員發生往來，在這個過程中，忠誠是最基本的能力，如果你缺乏忠誠，組織不會聘用你，團隊不會讓你加盟，搭檔不願意與你共事，朋友不願意與你往來，親人不願給你信任，你最終將被這個社會拋棄。
第三，忠誠能力是其他所有能力的統帥。一個人如此缺乏了忠誠，其他所有能力，諸如計劃能力、組織能力、控制能力、解決問題的能力等等，都將失去用武之地。作者把計劃能力、組織能力等形成的能力組合稱爲“技能倉庫”，把忠誠稱爲“技能運輸通道”，技能倉庫中的技能，只有通過技能運輸通道，才能到達“價值倉庫”。
第四，忠誠是獲取回報的前提。企業首先不會給你什麼，但你必須首先給企業以忠誠;如果你給了企業絕對忠誠，企業就會給你物質和精神回報。在書中，作者指出，忠誠和回報是有先後順序的，忠誠是回報的前提。在現實生活中，很多年輕人在求職的時候，首先強調的就是回報，這種本末倒置的做法，最終導致他們無法獲取理想的回報。
第五，忠誠，決定你在組織中的真正地位。在任何企業裏，都存在一個無形的同心圓，圓心是老闆，圓心周圍是忠誠於企業、忠誠於老闆、忠誠於職業的人。離老闆越近的人，是忠誠度越高的人，而不一定是職位越高的人。很多高層管理者天天和老闆打交道，卻未必得到老闆的信任，可能就和忠誠度不夠有關。很顯然，越靠近“同心圓”圓心的人，越可能獲得穩定的職業和穩定的回報。
在中國企業界，尤其是民營企業界，老闆有一塊由來已久的“心脖，那就是對能人想用又不敢用。能人是一把雙刃劍，忠誠則爲老闆創造鉅額財富，不忠誠則給老闆沉重打擊。而在管理上面，老闆也面臨兩難：一管就死，一放就亂。現在好了，《忠誠勝於能力》這本書可以消除老闆的心病，它會告訴老闆怎麼使員工既有能力又忠誠。
“忠誠勝於能力”這話很好理解。是說企業員工首先要對企業、對上級、對老闆忠誠，企業寧用一個10分忠誠7分能力的人，也不用一個7分忠誠10分能力的人。
這話我也贊同。今天許多企業，把“忠誠度”作爲聘用、提拔員工的首要條件;把考察和培養員工的忠誠度作用一項十分重要的工作對待。
古人曾論“德”與“才”，列出四類人：有德有才，有德無才，有才無德，無德無才。指出有德有才當然好，但少;剩下就只有“有德少才”可用了。用古人的論述來套“忠誠度”與“能力”，也未嘗不可!
但是，仔細一想，只說“忠誠勝於能力”，好象還缺少點什麼。畢竟這只是對員工的要求，如果僅僅強調員工的“忠誠度”，就有可能出現——
員工對企業、對老闆、對上司都做到了忠心耿耿，但就是得不到信任、或充分的信任，時間稍長，員工的忠誠會不會動搖呢?
企業高級管理者，承擔了相應的責任，但所得到的管理信息不對等、沒有與責任相對的決斷權、老闆對他說話不坦誠等等，他會不會全力以赴地去負起管理責任呢?
員工中許多人、特別是生產一線人員，他們希望並不太高，較穩定的企業、較穩定的工作、較合理的收入(待遇)，如此足矣!大家努力地幹，提高質量、提高產量，多勞多得。但，如果工作環境差、收入低於同行水平、管理者態度生硬粗暴等等，員工會不會想着跳槽呢? ……
於是我想：“忠誠勝於能力”，是不是還應加上一句“信任重於財富”?
《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感 篇9
讀完《教父》，我有了很多感觸。很佩服作者馬裏奧?普佐的寫作能力，他能熟練地駕馭故事情節，將人類性格中的罪惡一點點的展現給讀者。《教父》簡直就是20世紀的鉅作，一部現實主義的佳作。每一部分都值得細細地品味、仔細地思考。
普佐在小說的設計上有獨特的風格，不管是小說結構還是故事情節。在小說結構上，小說是分成好幾小部分組成的，像播放電影一樣一幕幕地述說著故事。小說在開頭寫了殯儀館老闆勃納瑟拉、歌星方檀、麵包師傅納佐林在面對難以解決的困難時都不約而同的找“老頭子”考里昂尋求幫助，小說以此開始講述美國黑幫中的一個家族的故事。小說的多個部分是以人物傳記的方式描述人物、敘述故事，將不同的人物巧妙地串聯在一起。在小說故事情節上，作者遊刃與故事的敘述，安排了各種人物的出場，整個故事充滿了懸疑感，故事的格調非常忐忑，從第一章到最後一章，多數幾章的故事發展總是高潮澎湃，故事發展到最後歸於平靜。讀者在讀此書時容易置身與故事當中，感歎故事的精彩。
小說中的各個人物形象都是刻畫得非常明顯。“教父”考里昂有三個兒子和一個女兒。在第一章中作者描寫了三個性格迥異的小考里昂：大兒子桑兒性格衝動而且心狠手辣，二兒子弗烈德里克性格本分、忠誠、倔強，麼兒子邁克爾性格沉著冷靜。邁克爾的性格像“老頭子”的性格，“教父”打算精心栽培他的小兒子，但是邁克爾卻不拘一格，有時和他唱反調。養子黑根是這個家族不可或缺的一員，他被老頭子新任為參謀，雖然他的血統不是西西里血統而且在很多問題處理上出錯，但他忠誠於考里昂家族。老頭子通過其獨特的“幫助政策”拉攏了大批的人，使他們為其打拼了一片考里昂自己的“和平世界”。與這些男人相對是女人形象的描寫。康妮是教父的女兒，她是家族中最被寵愛的人，她有著一段悲慘的婚姻，丈夫卡羅經常虐待她，而她卻時常忍氣吞聲，她在維持這個家庭的時候默默的忍受這種生活;凱是邁克爾的妻子，她是個善良知性的女人，她不願邁克爾因他家族捲入黑社會中，她始終堅信邁克爾不會對她撒謊，但到最後她發現自己受騙了，她開始為邁克爾的罪祈禱;阿波羅妮婭是邁克爾在西西里的妻子，她美麗善良，是西西里一個傳統的姑娘，她給邁克爾帶去快樂，而她的生命如此短暫卻是很絢爛。
“慾望”“報仇”是整部小說的主題詞。金錢的慾望、權勢的慾望、名聲的慾望、異性的慾望和報仇的慾望。政府、黑社會、個人、集體都含有以上五種慾望，金錢的慾望是後四種慾望的源頭，而報仇的慾望是前幾種慾望的結果。考里昂因為生活的窘迫變成了表面溫和而慾望強大的野心家，他因此獲利並且付出代價，當他年紀越來越大的時候，他看透了自己的強大欲望的後果，他選擇退休，選擇過田園生活，在他臨死之前，他感慨：“生活是這樣的美好”。報仇是黑社會中常有的事，邁克爾為父親、為妻子、為哥哥、為家族報仇，他痛恨黑社會，但是為了家族和為了親人，他不得不接受家族企業斡旋在黑社會中，最後他選擇逃離這個黑社會。套用一句話：冤冤相報何時了!
人們通常認為黑社會是傷害無辜百姓、喜歡製造危害的一種社會，它通過殺人、防火、放高利貸、收取保護費等多種方式傷害人們。然而在本書中，我們會發現考里昂建造的黑社會並不是“黑社會”，它會幫助那些無助的人剷除社會中的害羣之馬，以此博得大家的信任。書中寫到：他(邁克爾)還摸清了“黑幫”這個詞在義大利語裡原來的含義是“避難所”。隨後，這個詞就演變成了為反抗壓榨這個國家和人民的歷代統治者而成立起來的祕密組織的名稱。考里昂正是因為這個原因，所以他就抓住現實社會的瑕疵，在人民羣眾中建立起信任。他“以惡治惡”的手段不為是最好最有效的方法。
《教父》的最後一章著重寫了愷，愷對邁克爾的所作所為感到害怕，她想選擇離婚，但是這不能解決問題，最後她選擇了宗教。從一個無任何教義信仰的妻子到一個成為天主教的妻子，愷選擇了家庭，選擇了為丈夫靈魂懺悔。從教堂的深處傳來了一陣鐘聲，要人們懺悔。愷按照人家教給她的辦法，右手握起拳頭，輕輕地錘擊自己的胸口，這就是懺悔的表示。鐘聲第二次又響了，只聽到了一陣沙沙的腳步聲，要領聖體的人們紛紛離開自己的位置向祭壇前得欄杆走去。愷也站了起來，隨著大家一道走去。她跪在祭壇前得欄杆外面，從教堂深處第三次傳來了一陣鐘聲。她仰起頭，張開嘴，準備領取像紙一樣薄得小面餅。這是最可怕的時刻。等到小面餅在嘴裡溶解了，她可以嚥下去的時候，她的緊張情緒才能消除，她也纔可以隨便一些。
《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感 篇10
暑假不知不覺都過去一個月多了，很快就要投入到新的學習和生活中。不知怎麼搞的又想起了寫日記，我想這大多數原於舅舅送我的“禮物”——《長腿叔叔》。這是一本很有教育意義的書。還有我特別喜歡裏面的茱蒂(原名喬若沙·艾伯特)。
茱蒂是一個孤兒院的一個17歲的女孩兒，也是孤兒院裏最大的孩子，是羅比太太也就是院長破例收下的，就在茱蒂感覺自己不會有出去的機會，上完高中後就在孤兒院度過自己的一生這就是最後的結果。可是“長腿叔叔”的出現給茱蒂帶來了新的希望。(長腿叔叔是一位好心幫助孤兒院的理事，也是故事情節中第二個關鍵人物。)長腿叔叔決定送茱蒂去上大學，這讓對外面世界充滿好奇的茱蒂興奮不已。她很想知道這位“長腿叔叔”是誰?可是羅比太太也不知道，因爲長腿叔叔這個人很怪，做好事從不留名。還有長羅比太太告訴茱蒂這位先生要的回抱知是每月一封信(關於學習和生活的)還有每月給她25美元。茱蒂答應了，並且隔三差五就把她的一些新鮮事兒告訴他。可長腿叔叔不給她回信，也不會告訴她他的姓名。爲此茱蒂也和他有過爭論，不過4年時間很快過去了，茱蒂發表了她的一篇小說得到了1000美元，給了長腿叔叔，並且要見他，因爲她很感激他，這種恩一輩子也還不完，而她的長腿叔叔竟是她的傑威少爺。她喜歡傑威少爺，最後是一個完美的結局。
我很認真的讀完了這本書，茱蒂這個人物我很喜歡，不僅是她的幸運還有她的開朗。還有長腿叔叔他讓我學會了關愛獲得了一種品質。
願所有的可憐人都能獲得幸福，像主人公茱蒂一樣快樂!
《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感 篇11
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒……”我讀過《長征》這首詩後，尤其是那一句詩—紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。我深有感觸。
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。”這句詩充分寫出了紅軍不怕長征的艱難險阻，把什麼事都看作平平常常的小事。紅軍這種樂觀的精神值得我們學習。“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”寫出了紅軍把高大的五嶺看作細小的波浪，把雄偉的烏蒙山看作腳底滾過的泥丸。紅軍這種堅強、把大事化小的精神非常值得我們學習。“金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。”金沙江水拍擊着懸崖兩端，給人一種溫暖的感覺，大渡橋上只剩下十幾根鐵索，給人深深的寒意。大渡橋上的木板已經沒有了，只剩下幾十根鐵索，下面的水流十分急促，軍人們都是一點一點爬到對岸的，在途中許多戰士都犧牲了。紅軍這種不怕犧牲的精神多麼值得我們敬佩啊!我非常的感動，我們怎能不向紅軍學習呢?“更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。”寫出了更讓紅軍欣喜的是渡過了岷山，個個喜笑顏開。過岷山，是多麼不容易啊!岷山是個千里雪的雪山，紅軍在雪地裏只能吃草根和樹皮，在雪地裏，戰士們沒有棉衣，只有襯衫，可見當時很冷。
我要學習紅軍不怕困難的精神，珍惜現在的生活，不能讓紅軍的鮮血白流。
《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感 篇12
可是現在在一個信息高速發展的年代，在一個不到一秒鐘的時間便能將《大不列顛百科全書》全部內容從地球一端傳到另一端的時代，我們新時代的大學生離網絡越來越近，離書籍卻越來越遠，有人曾就網絡時代大學生讀書狀況展開調查。
結果顯示，網絡環境正在一點點的侵蝕大學生本該平靜的讀書心態，在調查的1000人中有30%的人每天上網，而其中接近10%的大學生每天上網超過3小時但平均讀書時間不超過半小時，這是一個多麼觸目驚心的數字!
一位導師曾經說過一個人一生中影響最大的是人文素養，而一個民族最大的悲哀是文化素養的缺失，缺少閱讀便會缺少文化的沉澱和底蘊。而一個缺少熱愛閱讀的人的民族勢必是一個文化素養缺失的民族，當我們，時代的精英，不再走進圖書館，而只把目光投向網絡，投向那熱鬧卻毫無價值的快餐文化，當我們關心明星娶妻生子勝過魯迅的誕辰，我們將會變得多麼可悲!
與網絡稍稍保持一點距離吧，那是快餐，縱使有各種可口的味道，卻終究沒有營養。正如莎士比亞所說的，書籍是全世界的營養品，生活裏沒有書籍就好象沒有陽光，智慧裏沒有書籍就好象鳥兒沒有翅膀。沒有了陽光，生活便失去了色彩，沒有了翅膀鳥兒就無法飛翔，沒有了書籍，我們又該去向何方?
也許有人會說網絡上不也有很多書嗎?可是閃爍的屏幕襯出的只是纏綿刺激的小說，又怎能映出文化的真諦，又有誰會在屏幕前細品李白的瀟灑，感受蘇軾的豪邁，思索魯迅的冷峻深邃，體味冰心的意味深長?
《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感 篇13
"愛我中華，愛我家鄉"、"熱愛祖國，做四有新人"、"熱愛祖國，立志成才"、"愛祖國，愛科學"、"愛祖國，講文明"、"光輝的五十年"、"走向新世紀"、"講公德，守法紀"、"崇尚科學，傳播文明"、"走向世界的中國"過去十屆的讀書活動無不貫穿愛國主義這個靈魂，緊扣特定時期黨和國家的中心任務。
全國青少年愛國主義讀書教育活動組委會主任姚維斗介紹說，1993年舉行第一屆活動時，中央正在制定愛國主義教育實施綱要，第一屆活動主題就確定爲"愛我中華，愛我家鄉"。活動推出後引起了強烈反響，得到中宣部的肯定和支持，並被列入中宣部愛國主義教育系列。第十屆活動的主題"走向世界的中國"，更是適應了中國加入世貿組織，國際影響日益擴大，各項事業迅猛發展的新形勢。
不斷體現時代精神的讀書活動，得到各級黨委的重視和支持，受到學生、老師、家長和社會各界的廣泛歡迎。在安徽，這項活動被納入全省加強和改進思想政治工作的整體規劃之中;在廣西、河北、福建，都有省級主要領導親自擔任讀書活動顧問或組委會主任，指導活動的開展……
探索一種好形式:寓教於讀，豐富多彩
好的主題確定下來了，可是如何激發起青少年的學習興趣，而不至陷入枯燥的說教?十年來，青少年愛國主義讀書教育活動既不斷推出適合青少年閱讀特點的讀本，又開展了豐富多彩、寓教於樂的活動，用好的教育形式使之成爲廣大青少年喜愛和深受教育的好活動。
每屆讀書活動，都針對不同年齡段的青少年，分別編寫國小低年級、國小中高年級、中學生和青年讀本，注意讀書內容與青少年思想實際相結合，編寫方式與青少年接受能力相適應，又注意讀本的科學性、知識性和趣味性。每本書的定價在3元多，使孩子們買得起、讀得懂、用得上。
在20xx年的"講公德、守法紀"讀書教育活動中，海南省不僅通過導讀、導思、導寫、導行等方式，啓發學生思考，還把孩子們請到電視臺的演播室，讓他們以此爲主題，結合實際進行演講;在20xx年的讀書活動中，福建省南平市圍繞"走向世界的中國"的主題，開展了大中專生辯論賽等十多項活動……
十年來，各地堅持讀書與活動融爲一體，寓教育於各種活動之中，通過組織演講比賽、徵文比賽、知識競賽、參觀、社會調查、義務勞動、主題夏令營等各具特色、豐富多彩的活動，極大地調動了廣大青少年參與的積極性。讀書活動既有知識性，又有趣味性、娛樂性，符合青少年精力旺盛、興趣廣泛、活潑好動等特點，讓青少年在活動中開闊眼界、增長知識、陶冶情操、鍛鍊才幹……
取得一個好效果:億萬青少年踊躍參加
現在，每屆讀書活動平均有3000多萬名青少年參加，已有450多萬名學生在讀書活動中獲獎。億萬青少年在讀書活動中，增強了爲中華民族偉大復興發憤讀書、立志成才的責任感和使命感，全面提高了青少年素質。
家長們反映，開展愛國主義讀書教育活動，把讀書活動的過程變爲實踐活動的過程，變成培養創新精神、創造思維的過程，對提高青少年適應能力和創造能力，正確觀察和認識社會，成爲社會主義"四有"新人，發揮了獨特的作用。
老師們反映，開展愛國主義讀書教育活動，拓寬了學校德育工作的領域。主題鮮明、具有強烈時代感的讀本和豐富多彩的活動，使讀書活動和課堂教學相結合，與社會實踐相結合，彌補了課堂教學和教材的不足，也促進了學校、家庭、社會全方位網絡的形成。
隨着讀書活動的廣泛深入開展，不僅孩子們從中汲取了豐富的營養，還在全社會發揮了良好的示範帶動作用，極大地推動了全民讀書、終身學習良好風氣的形成。許多家長在孩子們的感染下，也投入到讀書活動中去;有的地方受此啓發，廣泛開展了全民讀書活動和家庭讀書活動……
春風化雨，潤物無聲。十多年年堅持不懈的讀書活動，把愛國主義的種子播撒在億萬孩子們的心田，讓民族精神在一代又一代青少年的心靈中紮根，爲培養社會主義新人打下了堅實的基礎。
《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感 篇14
作爲臨沂六中語文學科學習共同體中的一員，我感到十分榮幸，這是一個學習的組織，在這個組織裏，我學習着、成長着並快樂着!
在共同體的學習中，我有幸拜讀了——《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士——佐藤學所寫的一部專著。他在書中極其深刻地指出：這場“靜悄悄的革命是從一個個教室裏萌生出來的，是植根於下層的民主主義的、以學校和社區爲基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命”。從《靜悄悄的革命》一書中，我發現佐藤學先生在追求一種理想的教育：就是通過在學校實施“活動的、合作的、反思的學習”，創造以“學”爲中心的教學，創造以“學”爲中心的課程，進而將學校發展成爲一個學習的共同體。書中他對學校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思：怎樣創造以學爲中心的課堂教學?怎樣才能充分發揮出學生的主體性?怎樣的教師纔是一個真正的優秀教師?以下是我對書中關於課堂教學的一些感想：
一、 教育改革應該從每一間教室和每一節課堂教學開始
佐藤學先生在書中闡述到：“可以說沒有哪個教室和其他教室飄溢着完全相同的氣息，有着完全相同的問題。”他的這一闡述，讓我清醒地認識到，教育教學改革(課程改革)，最根本的是改變課堂教學，實實在在解決課堂裏存在的問題，提高課堂教學質量。要了解教學中存在的問題，應該到每個教室裏去，他還提到“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室裏每個學生的表情、學習的態度，看他們是否在持續的學習”，這種對教學的評價方式，讓我懂得教學中絕對不能弄虛作假，不能搞形式主義，無論是什麼形式的教學，應該以“投入專注”爲要求，而不僅僅以熱鬧爲目的，要讓孩子投入專注、持續地學習，而不能只是引發的學生的興奮。
二、教學中要真實有效地體現學生的主體性
“充分發揮學生的主體作用，調動學生的自主性”，這是每個教師需要追求並達到的目標。但是，教師的教學不能僅停留在表面的、形式的改革上。曾幾何時，認爲只有學生髮言熱烈的課堂才能更加突出學生的“主體地位”差不多已經成了我們錯誤的共識，鼓勵學生積極發言，不管他們的回答是否是思考後的結果，懼怕課上的冷場，都曾是自己課堂上的真實寫照。正象佐藤學先生所說的“教學必須建立在還原學生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎上”，就是要考慮教師、教材、同伴和學習環境的相互作用，考慮孩子的經驗，與孩子進行有意義的，富有挑戰的“拋接球”活動。那些“僅僅是白熱化的發言競爭，學生表面活躍地不斷叫着‘是的’、‘是的’，高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶、學生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬於同一類型的，同樣是硬邦邦、乾巴巴的關係而構成的教室。
從書中我認識到，要想真正體現出學生主體性，首先教師應能很好地用心傾聽學生的各種語言，包括身體所發出的無聲語言，感受學生在課堂中思想的起伏波動，與學生的想象產生共鳴，從而共同走向創造性的學習。其次在以學爲中心的教學中，教師應當千方百計的在教室裏構築一種讓學生有“活動的、合作的、反思的學習”，構建學生間、師生間一種相互交往、共同成長的關係。再有就是教師應做到尊重每個學生微妙的個別差異，使學生、家長及教師能夠息息相通。書中最令我觸動的是作者在結束語中的一句話：“學生需要的是能從容平和地、安心地學習的學校，而不是一切都明確規定、熱熱鬧鬧的學校。”
三、教學中要關注到學生不確定的回答
在以往的課堂教學中，每當提出問題後，如果學生回答的正是我們想要的答案時，總會不自覺地舒一口氣，或會心的微笑一下，而當學生回答的不是我們想要的答案時，總是想方設法的引導學生回答出自己設想的答案上來。對於這種現象，佐藤學先生分析到“在這些學習行爲中，其不確定的思考或表現與那些確定的思考和表現具有同等重要的意義。明晰的思考或表現容易變成一種把思想和情感定型化的行爲，而不確定的思考和表現往往在創造性的思考和表現中更能發揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創造思維的過程，應該更爲重視，如果教師能夠引導學生把這些不確定的、模糊的思考和表現相互反響和激盪，課堂的內容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學生思考的威力就會淋漓盡致地發揮，個性思維特點得到充分的發展，而在這些個性思維的相互作用下，就可能創造出“交響樂團式的教學”——不同的音響，奏出和諧的音樂。
四、教學中要學會傾聽
傾聽是學習的基礎，是學習的重要行爲。佐藤學先生提到：“善於學習的學生通常都是善於傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的……學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行爲’來實現的行爲。” 這個提示，讓我意識到形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生髮言的態度。教師傾聽學生的發言，在此基礎上開展指導，遠遠比多說更重要。有時候我們雖然“恩、恩”地點着頭，熱心地聽着學生的發言，但其實是希望，可以聽到學生的意見和我自己考慮的是一致的。或者到大部分學生髮言完畢之後就總結一句“你說的應該是這個意思吧”。所以我們其實並不是在專心接納學生的話語。我們往往爲了自己的教學進度而忽視某些學生的發言，以至未能與學生的想法產生共鳴。我們應該認真地聽取每個學生的發言並做出敏感的對應，應能慎重地選用每個學生都能理解的詞語講話，這樣，學生之間纔會開始互相傾聽，才能在教室裏形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關係。就如佐藤學先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環境裏，更能培養自立、合作的學習者”。
《靜悄悄的革命》一書，佐藤學先生採用自己多年觀察和參與的教學改革的案例，讓我看到我們在教學改革中存在的問題，也呈現出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書，讓我對新課程的改革充滿了信心，面對挑戰，教師要樹立正確的理念，不斷改變自己的教育行爲，要學會聆聽，要知道自己面對的是一個個的個體，要建立新型的師生關係……只有這樣，才能充分享受改革所帶來的樂趣。最後，就讓我以該書最最本質的闡述來表達我的收穫，那就是“這場教育革命要求根本性結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因爲教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果”。願我們也能學習佐藤學先生的精神，一步一個腳印地教學改革，以取得實質性的成長。
讀完《靜悄悄的革命》一書後，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。
《邊城》讀書心得_《邊城》讀後感 篇15
利用中秋節三天假的時間我讀完了《格蘭特船長的兒女》這本書，這本書與其他冒險類的書不一樣的的地方就在於格里那凡爵士冒着生命危險去營救的人不是自己的親人、摯友，而是幾個與自己毫無關係的陌生人。他與海倫夫人不僅需要勇氣，更需要一顆博愛、仁慈的心，他們秉承着人性的真善美和高尚的人格在新婚燕爾之時，穿過充滿艱難險阻南美洲大草原，走遍了澳大利亞和新西蘭，環繞了地球一週，救出了格蘭特船長。
一路上充滿着荊棘與危險，其中有地震,有颶風,有狼羣;有幾百頭牛一起陷入泥潭,滔滔的洪水使平原變成海洋;有他們逃離被閃電擊中的大樹,又碰上潛伏在水裏的鱷魚……真可謂千難萬險,扣人心絃。格里那凡爵士於其他鄧肯號上的人憑藉着自己的勇敢與智慧，將一個個絆腳石踢開，一道道阻礙擊破，這些致命的險境無時無刻不威脅着每個人的生命，每當我爲他們着急發愁的時候，這羣勇敢地人總能化險爲夷，不畏不懼。看到他們一路走來，我不禁想到了每天早上的晨跑，每到最後一圈的時候，大家就是一個個泄了氣的皮球，在我們的身上再也找不到意氣風發的青春氣息，佝僂的背影倒像是耋耄將死的老人。當我們快要累趴下的時候，想想格里那凡爵士深夜與上百隻紅狼搏鬥時的情景，他與塔卡夫並肩作戰了一整夜，如此長時間戰鬥豈是晨跑800米所能比擬的?格里那凡爵士擁有這般堅韌的毅力，我們爲何不能經過磨練而獲得成功?人生就像是長跑，起點一樣，距離長度一樣，不一樣的是對此的執着與努力程度的深淺，最難熬得是最後兩圈，最想趴下休息的是最後兩圈，但是最後的勝利者往往就在最後兩圈誕生!最後兩圈是區分普通人和佼佼者的界限，是成功與失敗的區別處。要想成爲人生長跑的領跑者，你就得有格里那凡爵士的毅力，格蘭特船長的適應能力，以及堅持不懈的執着。
合上書本，再次回憶着那一幕幕的驚險與刺激，它教會我不再逃避困難，等待着暴風雨自行過去，而是學會在風雨中跳舞。