岳飛傳讀後感（通用23篇）

岳飛傳讀後感 篇1

又一陣秋雨瀟瀟的下着，潤綠了竹;又一陣悽風颼颼地舞着，染黃了菊。一位英勇的將軍，頭戴金盔，身披戰袍，手握青劍，獨倚欄杆，仰天長嘯。合上手中的《岳飛傳》，一幅悽美悲壯的畫卷，長久地定格在我的腦海中。

岳飛是南宋抗金名將，自幼拜師學武，大鬧武科場，槍挑小樑王。金兵犯宋之際，他投軍報國，率領岳家軍抗擊金兵，威名遠震。正當他準備直搗黃龍府之際，朝廷卻連發十二道金牌調他回京，最後竟被秦檜以“莫須有”的罪名殺害於杭州大理寺風波亭。岳飛一生精忠報國，不忘國恥、收復河山，指揮了無數戰役而無一敗績，被人稱作常勝將軍。

“怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月……”這首氣貫長虹的《滿江紅》，正是岳飛忠勇一生的真實寫照。

岳飛是勇敢的。他一生出入疆場，對邪惡勢力做出英勇的抗爭，帶領岳家軍血戰沙場，拯救國家於危亡，拯救黎民於水火，表現出了高尚的民族氣節和大無畏的勇敢精神。

岳飛是忠義的。“精忠報國”四個字不僅刻在他的背上，更刻在他的心上。小時候的岳飛，孝敬母親，年紀雖幼卻已常懷報國之志。他不忘師恩，對師傅父親般尊重。在國家危難之際，他一心報國，爲國出力，誓死抗金，立下了赫赫戰功。忠義氣節在岳飛身上表現的淋漓盡致。

而就是這樣一個忠勇雙全的義士，卻飽含着他的豪情與鬥志，滿載着他的愛國情操和英雄氣魄，壯志未酬，不幸被朝廷小人殺害於風波亭。怎不令今人淚溼前襟，扼腕嘆息!

歷史自有公論。“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”岳飛的忠勇流芳百世，奸佞小人爲後世所不齒。今天，西湖邊岳飛墓中，岳飛頭頂紅纓，身披戰袍，神情肅穆的坐在大堂之中，人們虔誠地供奉他，嫋嫋青煙，表達了後人的無比懷念和敬仰之情。

風再起，又是涼夜如水，寒風掠過，黃菊猶敖枝頭……

岳飛的死是一遺憾，但他高尚的民族氣節和愛國精神，卻將永留中華大地，世代流傳。

岳飛傳讀後感 篇2

我喜歡看書，也讀過許多書，很多書讀過後漸漸的淡忘了，但那一年姨媽送我的《岳飛傳》使我如獲珍寶，雖然過去了很長時間，但岳飛的故事卻使我記憶猶新，岳飛不怕挫折、勇往直前的精神時刻激勵着我。

《岳飛傳》講述了南宋抗金名將岳飛壯麗的一生，這位中國古代著名軍事統帥有膽有識、智勇雙全，訓練了一支紀律嚴明、作戰勇敢的抗金武裝隊伍——岳家軍，爲挽救民族危亡英勇殺敵，最終卻被奸臣秦檜害死在風波亭。

每次讀完這本書，我的心情就很沉重。岳飛驍勇善戰，對國家忠心耿耿，我被他高尚的品格和堅貞的氣節所打動，爲他的不幸遭遇而嘆息。岳飛不怕挫折、勇往直前，在困難面前不低頭、沉着冷靜，這樣的精神深深震撼着我，他是我心中的英雄。

記得一次我做奧數題的時候，看着題目很“面熟”，卻又不記得簡便公式，奧數書上也找不到。我想了想，畫了畫，可怎麼也算不出來。我有些急躁，把卷紙扔到一邊，不做了!忽然，岳飛的形象在我腦子裏閃現出來，這時，“不怕挫折”岳飛傳讀後感600字四個大字浮現在眼前。對!不怕挫折，在困難面前不低頭，要堅強!在岳飛精神的鼓舞下，我重新拿起卷子，寫了又寫、畫了又畫，終於有了靈感，算了一遍，對了!

那一刻，我從內心深處感受到岳飛的英雄氣概，不怕挫折不但需要堅強不屈的精神，更需要永不放棄的毅力。

每個人都會在人生的道路上遇到挫折，被困難絆倒，但不同的人做法也不一樣，有些人毅力超羣，把困難當做平常事，知難而進，無論成功與否，最終收穫了閱歷;而有些人卻被困難嚇倒，知難而退，最終必然是失敗，甚至遺憾終生!

“不怕挫折、勇往直前，不在困難面前低頭”，我要牢記心中，它將永遠是我生命航線的指路明燈!

岳飛傳讀後感 篇3

暑假裏，我利用了兩天的時間讀完成了《岳飛傳》。書的內容十分精彩，主要講述了岳飛從軍到伐金的一生，展現了一代抗金英雄岳飛精忠報國、壯志未酬的英雄氣概。下面我來給大家介紹一下民族英雄岳飛吧：

岳飛字鵬舉，南宋傑出的軍事家、戰略家，民族英雄，抗金名將。他精通韜略，也精於騎射，也很擅長詩詞、書法，他高尚品格和愛國主義精神爲歷代的人民所傳誦。他在出師北伐，壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，千百年來一直激勵着無數中華兒女不畏艱難困苦，自強不息的精忠報國情懷。他率領的軍隊被稱爲“岳家軍”，人們流傳着“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對“岳家軍”的最高讚譽。岳飛廉潔奉公、行若明鏡、事母至孝、嚴以律子、厚以待人、令出如山、賞罰分明、身先士卒、驍勇善戰等優良品質都是我們中華民族的傳統美德。

岳飛在治軍上，既能賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，岳家軍號稱“凍殺不拆屋，餓殺不打虜”。連金軍也感嘆：“撼山易，撼岳家軍難!”岳飛反對宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝”的消極防禦戰略，一貫主張積極進攻，以奪取抗金斗爭的勝利。他是南宋初唯一組織大規模進攻戰役的統帥。宋金時期，金滅遼、滅北宋佔據中原，又頻繁發動南侵戰爭，所到之處燒殺淫擄，許多城市重鎮經金軍洗劫，幾乎成爲空城。給國家、民族帶來巨大災難和痛苦。岳飛帶領岳家軍抗擊金兵，收復中原，被人們千古稱頌，而趙構、秦檜、万俟卨等人也將永遠是千古之罪人。

看完我的介紹，大家是不是也對岳飛充滿了敬佩之情呢?

岳飛傳讀後感 篇4

因愛國而努力——讀《岳飛傳》有感

說起“岳飛”這兩個字在我們國家是無人不知無人不曉。岳飛精忠報國、仁愛正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書，內心久久不能平靜。

書中的岳飛給我的感覺就是兩個字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個普通人，整個岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷着一顆愛國的心、懷着自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。

岳飛給我的另一個印象就是愛國。這在他寫的詞——《滿江紅》中體現的尤爲突出。整首詞語調慷慨激昂，無時無刻不催人奮進。其中一句“莫等閒，白了少年頭，空悲切!”不知喚醒了那個社會時期的多少少年，也是他對自己壯志未酬的吶喊!這讓我想到了我們自己。我們是現在這個時代的青少年。我們生活在和平年代，享受着革命先烈用鮮血換來的成果。我們都沒有經歷過岳飛所經歷的那樣的坎坷，可是無論身處於什麼地方、什麼年代、什麼境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什麼哺育我們長大。有人說：“愛國不就是兩個字嗎?天天掛在嘴邊有什麼用?”這句話沒有說錯，但也絕對沒有說對。愛國不僅僅是兩個字而已，它是這個世界上所有人的情懷，更是一個國家的人心所在。我們是中國人，我們愛我們的國家;而外國人也有他們所熱愛的祖國。一個國家如果沒有任何人留戀它，沒有任何人去爲它更繁榮而努力，那麼這個國家遲早會完全崩塌瓦解。愛國，只有在嘴上說說是不可能有用的。作爲二十一世紀的青少年，我們還沒有能力做多偉大的報效祖國的大事。但是，我們可以從小事做起。請讓我們從講文明禮儀做起吧!它代表着一個國家的形象。我們的祖國自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引着世界各國相交。但是，去年我卻經歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個傍晚，我偶然看見了兩位在街邊散步的外國友人。當時風挺大，一隻塑料垃圾袋被捲到了天上。他們正在議論：“這裏怎麼有這麼多垃圾?”“這裏的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國人都這樣的嘛……”聽到這些話，我心裏氣得說不出話來：他們怎麼能把中國人想成這樣呢?但我轉念一想：他們這樣評價我們不就是因爲現在還有人亂扔垃圾嗎?如果我們沒有人亂扔垃圾，那我們在別的國家的眼裏的形象就不會是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國家的機會。同學們，我們是新時代的主人，我們的現在就是我們祖國的未來，所以我們更要講究文明——從現在開始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫亂畫，主動給人予善意的微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現了一個民族的文明。一個人縱然有極高的智商與學歷，如果他不講文明禮儀，甚至於連最基本的道德都沒有，那還算不上是“人”。

對於我們青少年來說講文明禮貌只是愛國的體現之一，愛國還有別的表現——努力。我們作爲二十一世紀的少年是祖國新鮮的血液，所以我們必須努力發展自己，做“血液”應做的事。岳飛爲祖國征戰沙場，立下赫赫戰功，這是他能做的事。而我要做的不是去打仗，而是要發奮學習。“八國聯軍”入侵我國，“火燒圓明園”掠奪了無數珍寶;日寇侵華，燒殺掠奪;這都主要是因爲我們的祖國還太弱小，沒有反抗能力。而如今，我們的國家又開始繁榮昌盛，國力日漸強大了，但是我們還有很多高科技核心技術還沒有研發出來，所以很多方面常常受別國的牽制。我們就該從現在起奮發學習，爲將來能作爲青年一代爲祖國更日益強盛做準備，讓祖國的綜合實力更強，不受其它國家的欺負，永遠屹立於地球的東方。

同學們，我們都是新時代的主人，我們都像岳飛一樣，只是普通、平凡的人，但應有熾熱的愛國情懷，帶着一顆熾熱的中國心努力奮發，讓我們爲社會、爲祖國走出一條不平凡的路來!

岳飛傳讀後感 篇5

我無意間讀了一本叫《岳飛傳》的書，使我受益匪淺。 岳飛不但是一個武將，還是一個詩人呢!他寫過許多詩，如，《滿江紅》《遙望中原》，《滿江紅》最爲，這首詩激勵着我們的愛國之情，告訴我們做人一定要有骨氣，不能一遇困難就服輸，一遇危險就後退。上下五千年，不知有多少有骨氣的人，如文天祥，于謙都是有骨氣的英雄，一個人從生到死都要有骨氣。書中秦檜殺害岳飛，陷害忠良，都是爲了金銀財寶，而岳飛臨死前還爲了國家安危還求獄官讓他的戰士們不要以下犯上，引起內亂。

一本書能夠經典名著，一定包含了超高的藝術造詣和透徹的人生道理。今天我讀完了一本清朝作家錢彩寫的岳飛傳講的是：

岳飛是我國曆偉大的民族英雄、的軍事將領。岳母爲了激勵岳飛忠君報國，在他的背上刺傷“精忠報國”四個字。他一生戰功赫赫，但他最後卻被昏君和臣殘酷殺害了。

至今我們仍能體會到岳飛那氣壯山河的愛國情懷。雖然岳飛的生命不能永恆，但是他的光輝業績卻會在人間流傳……

這個故事告訴我們這樣一句話：少年強則中國強，少年富則中國富，少年屹立與世界則中國屹立與世界。我們從小要好好學習，長大爲祖國貢獻自己的一份力量!

岳飛傳讀後感 篇6

書籍就像一把金鑰匙，帶你打開知識的寶庫;書籍好比萬花筒，讓你看透大千世界的縮影;書籍好比一杯滋味甘醇的美酒，讓你回味無窮……一本好書會使你有許多的感觸，使你受益終身。

小時候，聽媽媽講過岳飛的故事，知道他是一個大英雄。上了學，我愛上了閱讀，我最喜歡的一本書就是《岳飛傳》。這本書講述的就是民族英雄岳飛精忠報國、抗擊金人的故事。岳飛那種精忠報國、爲祖國奉獻的愛國精神更是值得我們學習。書中介紹的大大小小的戰役不必我一一說來，僅僅一首滿懷英雄情懷的壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，爲之一振。當吟誦起“怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”時，內心的感慨更是如江水般不斷涌入。

當時岳飛再次出師北伐，攻佔了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區，但岳飛很快發現自己是孤軍深入，既無援兵又無糧草，不得不撤回鄂州。那時候的他懷着收復山河的夢想，卻被奸人秦檜等人所迫害，在鬱郁中寫下這首詩。

上闋，開篇五句氣勢恢宏，深深地揭示了他不忍心看到祖國的大好河山被佔，心中激怒，又寫了他對考取功名的藐視。下闋，表露了他擁有一腔民族義憤，語感強烈。“駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”更是寫出了他對金人的深深痛恨。

在讀這部作品時，我不禁感受到當初岳飛的鬱郁之情，體會到了他對敵人的憤恨，對人民不再飽受凌辱的精神嚮往。那是一種忠誠於祖國，爲祖國奉獻的愛作文國精神。正如20__年的春節，一場突如其來的新型冠狀病毒侵襲了武漢，蔓延全國。全國人民衆志成城，共同抗“疫”。什麼叫俠膽英雄千里走單騎，這個就是96年湖北女孩甘如意，爲了返崗參加疫情防控，找醫院開證明，村裏蓋章，在公共交通被停掉沒有私家車的情況下，騎自行車輾轉300多公里，花了四天三夜返回自己所在的衛生院。她說：“我是從基層來的，我瞭解基層衛生院醫務人員的缺乏，如果我不回去，其他同事就沒有人換班，爲了讓村民放心，我願意貢獻自己的一份力量，用這份力量來報效祖國。”

一本書，一段歷史，一個英雄，一份感動;一種豪情，一種精神，一種崇拜，一種擁有。

讀完了這本書，就像走完了一段路，一段很長很長的路，就像人的一輩子，隨着手指慢慢翻動，一直到結束。

曾經司馬遷在《史記》中寫：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”岳飛重於泰山，當之無愧，而爲什麼又有很多人輕於鴻毛呢?如秦檜之流。

其實很簡單，一個爲公，一個爲己。

這是我讀了《岳飛傳》之後想到的，這也是我以前沒有想明白的。現在，我懂了，所以我的目標不再那麼簡單，不再因爲崇拜而崇拜，而是因爲我要爲了國家而奮鬥，我要像岳飛一樣精忠報國。

雖然我沒有在背上刻字，可精忠報國這四個字已經深深地刻在了我的心裏。可我現在還是一個學生，從現在開始我要好好學習才能像岳飛一樣精忠報國，實現我的鴻鵠之志。

岳飛傳讀後感 篇7

讀了《岳飛傳》這本書，使人明白了要像岳飛一樣愛祖國，孝順父母，做一個忠孝之人。《岳飛傳》有很多的經典的故事情節，以下是本站小編爲大家精心整理的岳飛傳讀後感1000字，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內容請關注本站。

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅?駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕!

紹興四年(1134)秋，岳飛第一次北伐大獲全勝。八月下旬，宋廷擢升岳飛爲清遠軍節度使。當旌節發到鄂州(今武昌)時，全軍將士歡欣鼓舞。一天，雨歇雲散，江山明麗，岳飛憑欄遠眺，感慨萬千，吟詠了這首詞。

看到岳飛的這首《滿江紅》不由的使我眼前浮現岳飛騎着戰馬拿着長槍上陣英勇殺敵，戰無不勝攻無不克的場景……

在宋朝一個洪水滔滔的季節，誕生了一位民族英雄，他就是盡忠報國的岳飛。這是一個勇猛殺敵，無數次打敗金兵的入侵的英雄;這是一位立志報國的熱血男兒，一個堂堂正正的大英雄。在戰場上他毫不退縮，而是英勇善戰，三番五次打破金兵，凱旋而歸。就是這樣一位民族英雄，不怕金人的金戈鐵馬，卻被奸臣當道，處心積慮所迫害，最終在大年夜在風波亭被害。大宋的安寧是岳飛和他的將士們、他的兄弟、他的家人不惜用鮮血和生命換來的，我真的爲這樣一位英雄的倒下而感到無比的痛心。

讀了這本書，有個人不得不說，那就是陷害忠良的秦檜，因你殺害忠臣，理應成了中華民族的千古罪人，被世世代代所唾棄，被遺臭萬年。還有你的妻子王氏，成了你的幫兇，犯下滔天大罪，因此你們將永遠跪在岳飛面前贖罪。

《岳飛傳》有很多的經典的故事情節，看的我如此如醉，如岳飛出世、組建岳家軍、槍挑小樑王、宗澤贈盔甲、羣英結義、岳母刺字、岳飛掛帥、被害風波亭、沉冤昭雪，一門忠烈……

天日昭昭!天日昭昭!

這是一份罕見的遺書。因爲，它既是一份被逼迫下的供詞，又是臨死之前留給世人最後的八個大字。當初，岳飛被秦檜等人以“莫須有”的罪名治罪，臨行前，儈子手們再次提審岳飛，企圖逼迫他在提前炮製的“供狀”上簽字畫押。但是，岳飛視死如歸，他取過筆來，大義凜然地在供狀上寫下了這八個大字。這八個如椽大字，一個個頂天立地，力透紙背，昭示了岳飛寧死不屈的精神和偉大高潔的人格，以及相信上蒼最終會做出最公正判決的堅定信念!這是岳飛面對奸臣迫害的最好回答，也是他留給這個世界的最後遺言和期盼。值得慶幸的是，雖然岳飛受到了秦檜等人的不公正待遇，但是總算蒼天有眼，他被迫害致死不久，遺言便得以實現。

岳飛去世20年後的1162年，宋孝宗下令爲其平反，重新恢復他在世時的官位，不僅如此，岳飛還得到了後人至高無上的評價。記得國父孫中山評價如是說：岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。

讀了這本書，使我明白了要像岳飛一樣愛祖國，孝順父母，做一個忠孝之人。一定要報效祖國，爲祖國的發展獻出一份力量。因此從小就要努力學習，永不鬆懈，分秒必爭。岳飛背上刺的“盡忠報國”也將成爲我人生的座右銘，相信自己也一定會做到的。

他雖然被迫害致死，但他“精忠報國”的愛國精神，卻高高地寫就在歷史的豐碑上，存活在人民的心目中。

岳飛傳讀後感 篇8

這段時間我們學習了《和時間賽跑》這篇文章，他的作者是中國臺灣作家林清玄。他寫的文章像清水，又像茶，品起來回味無窮。

這篇文章主要講作者外祖母去世，他很悲傷，他的爸爸媽媽也不知所措，爸爸知道，與其騙林清玄不如實話實說。爸爸對他說：“外祖母再也回不來了……”他不明白就問爸爸，他認爲爸爸說了個謎。慢慢地他明白了，一天他下定決心和太陽賽跑，結果他贏了。小作者快樂得不知道該怎麼形容。後來的二十年裏他收益無窮。他還要把他知道的知識教給他的孩子。

童年，像一條彎彎的小河;時間，像太陽和月亮一樣來回的穿梭。當我打開課本，看了這篇《和時間賽跑》課文時，對我有了很大啓發和感受。

課文是這樣講的：一個小男孩的祖母去世了，他非常難過，爲了排除自己的憂傷，他一圈圈的跑，以至到後來和太陽賽跑。也因此受益無窮，讓他認識到：人雖跑不過時間，但卻可以比原來跑快好幾步。

有句格言說的好：花有重開日，人無再少年。這句格言告訴我們，時光老人給我們的時間都是一樣的，如果你浪費了時間，後悔也來不及了。你如果虛度了光陰，少年時光就永遠失去了。花兒卻有重新開放的那一天。

所以我們要充份利用好時間，和理安排時間。比如可以趁等別人的時候算算題、看看書。你可以在媽媽幫你抄題時寫其它的作業，也可利用這段時間預習下一課，或背會兒課文、

時光老人給我們一生的時間是非常寶貴的，是多少錢都買不來的。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”我之所以喜歡這篇《和時間賽跑》是因爲它猶如一杯生命之泉，向我們傳遞着一個真諦：時間就是生命，要珍惜時間。

岳飛傳讀後感 篇9

老人說，幸福是爲老伴梳理銀絲;小朋友說，幸福就是口袋裏裝滿糖果;父母說，孩子的幸福就是我們的幸福……幸福的形式有很多種，但總的來說，幸福就是樂觀的面對生活並且知足。

從小父母離異的女孩小念一直與媽媽一起生活，而爸爸又偷偷將她心愛的茶色熊公仔拿走了。從此小念變的很孤僻，她沒有朋友，經常被同學們欺負、嘲笑，所以愁眉不展。她只有與她幻想中的茶色熊公仔在一起時，纔會覺得快樂。直到她住院，遇到了林醫生，林醫生送給她一隻泰迪熊，並告訴她“擁抱泰迪就是擁抱幸福!”。小念一直記着這句話，從此，她走出了生活中的陰影，學會了堅強、勇敢、樂觀地生活。

也許林醫生的話就是小念成長中的力量和信念吧!是這句話讓她知道，在這個世界上有人在祝福着她，支持着她。因此，她有了面對生活的勇氣，不在逃避。

想想我們的生活，沒有小念的那般坎坷，卻總是在抱怨，這使我們並未真切地感到幸福。父母和老師都在關注我們的成長，朋友也總在我們無助的時候挺身而出，這還不知足?不可能所有的人都“擁抱泰迪”，但可以擁抱未來擁抱書籍。生活一旦有了一個信念，就要衝着它努力奮鬥!

文中還提到了一個字眼，那就是“愛”。小念對於林醫生的感情到底是什麼呢?伍美珍自己說說：“喜歡、傾慕和依戀一個比自己年長的異性，是一些孩子在長大的過程中，所擁有過的情感經歷。國外的教育學專家給了這種感情一個專有的詞語：小狗般的愛情。這樣的感情，就像是清晨草地上的露珠，晶瑩而透明，脆弱而稚拙。”這種感情，可以看作是一種糊塗的親情吧。

長大的感覺，其實很美好。懂了很多，也學了很多，漸漸的“擁抱了泰迪，擁抱了幸福”。

岳飛傳讀後感 篇10

讀了《莫泊桑短篇小說精選》中的《我的叔叔於勤》有許多內心的想法，在文章中，“我的叔叔”於勤有了錢，“我們”全家希望他早日回來可以給我們帶來幸福、奢華的生活，但通過這次旅行，“我們”在船上看到了他，他是一個又老又窮的賣牡蠣的老水手。“父親”和“母親”都躲着他，因爲他沒有錢，從船長口中得知，他沒有回自己家鄉的原因是：他在哈佛爾還有親人，不過他不願意回去，因爲他欠了他們的錢。

我有點同情於勤，他從以前的“流氓”變成“賣牡蠣的老人”了，他有本領，能自力更生了，他已經在慢慢的改變了。如果我是克麗絲，一定會和他相認，會給他改過的機會，所以“我的母親”她的做法，我不贊同。

莫泊桑寫的小說反映了當時社會對人的不公平，使人見利忘義，顯示當時人那虛榮驕傲的人性弱點。

《關脂球》這篇文章表達了主人公對侵略者的仇恨和蔑視，我讀着讀着，越來越憤怒了，想到在開始，女主人公曾經好心的把自己的食物分給大家，而在最後結尾之中居然被人嘲笑，讓我非常的可憐她，同時對嘲笑她的人感到可悲。

想到我現在的生活，我覺得自己很幸福，生活在那麼好的家庭，有父親的疼愛與關心，能有一個很好的學習環境，每天都開開心心，沒有煩惱，生活的很充實。

岳飛傳讀後感 篇11

在文學史上，，有許多的經典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響着人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品並不多。

19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉村爲背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成爲一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。

簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。後來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。爲了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身爲貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。

簡·愛作爲愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更爲可貴的是簡·愛並不因爲自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑着血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就彷彿我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”

也正因爲此，簡·愛敢於去愛一個社會階層遠遠高於自己的男人，更敢於主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬於芸芸衆生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。後來，簡·愛含着悲痛離開了羅切斯特，也是基於同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由於無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那麼她最後的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。

在這裏，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有着新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認爲，“真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現出來的力量，，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到淨化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有着理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有着堅定追求的女性，一個不再只是盲從於男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發出了一個屬於女性自己的聲音——對於平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。

夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣爲流傳，經久不衰。簡·愛已作爲獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花裏有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

岳飛傳讀後感 篇12

這個寒假我讀了三本書，但我最喜歡的就是《小公主》這本書，下面就讓我來給大家細講一下吧。

莎拉是一位上校的女兒，被送到了一所女子學院，那裏有一位叫做明欽的女老師，是一個貪財慕勢，嫌貧愛富的人，在莎拉是一個公主的時候，她總想着怎樣討好莎拉。

而莎拉雖然像一位公主，但她絲毫沒有一點自大自高，藐視一切，她喜歡想象，喜歡給別的同學講故事，當然，同學們也非常喜歡聽莎拉講故事，因此，莎拉結識很多好朋友。

但是，經過一些變故，莎拉的爸爸去世了，就在莎拉還沒有從悲傷的陰影中走出來時，明欽小姐因爲莎拉已經沒有了財產，便把莎拉的“貴賓待遇”取消了，讓她住進了一間小閣樓。

從此莎拉淪落成了一名女僕，可莎拉靠着想象力堅持了下來，最後，莎拉爸爸的朋友找到了她，告訴了莎拉真相，從此莎拉又過上了無憂無慮的生活，而明欽老師卻只能深深陷在自責懊悔中。

我覺得一名真正的公主不是隻要有華麗的外表和豐富的物質生活就可以的，最重要的就是要有一顆善良的心，還要有樂觀，積極向上的精神。大家都要像莎拉一樣不管在怎樣艱苦的環境裏，我們都要樂觀，堅強，向上，不放棄，相信風雨過後就會有彩虹!

外在的東西其實並不重要，莎拉她雖然生活得很艱苦，但是她還可以保持一位公主的風範，那麼莎拉就必定是一位公主。

一個故事之所以盡人皆知，是因爲它包含着永不泯滅的人性，就讓我們一起去感悟其中的真誠吧。

岳飛傳讀後感 篇13

衆所周知史蒂夫·保羅·喬布斯是蘋果神話的，20__年他被《財富》雜誌評爲年度最偉大商人。最近，多家出版社紛紛引進了喬布斯的多本傳記，最近我讀到的是中信出版社推出的《活着就爲改變世界：史蒂夫·喬布斯傳》，從這本書裏我們可以讀到他很多傳奇的故事，他的人生理念及智慧，對自己今後在社會上成長也是大有幫助的。正如書中所說，“史蒂夫有着商人對待自己商品那樣的熱情，有着福音傳道者宣講福音那樣的激情，有着狂熱分子爲實現目標而一往無前的毅力，還有着一個窮困的孩子想要獲得成功的決心與意志。正是由於史蒂夫這種混雜的個性特徵，才一方面使蘋果電腦獲得了巨大的成功，另一方面讓他樹立了很多對手和敵人。”像喬布斯這樣的人，是無法模仿的。然而我們仍然能從他身上學到很多。首先，他有着對電子行業的單純的熱情。這使得所有工作都變成渴望。

第二，他是一個實幹家。對於自己有着熱情願意爲之奮鬥的目標，他總是立刻開始着手執行，而不是僅僅沉浸在對未來的暢想之中。阿塔裏公司的奠基人諾蘭布什內爾是這樣評價喬布斯的，他說：“當他想做某件事時，他給我的計劃表都是按天和星期計劃的，而不是按月或年計劃，我喜歡他的這種行事風格，

第三，他有探索未知的勇氣。喬布斯和他的創業夥伴沃茲都願意嘗試不可能的或者根本無法實現的目標。正是這種探索的勇氣和激情，能夠推動整個行業，甚至整個人類社會向前發展。也正是這種勇氣，使得喬布斯和沃茲最終創立了蘋果公司。

第四，他有着認定了目標就一定堅持到底的韌勁。第五，他擅長鼓舞周圍的人，讓同一個團隊的夥伴被他的工作熱情所感染，從而和他分享一樣的目標，一起爲之奮鬥。對此，巴德?特里布爾回憶說，“他的這種能力是一種複雜的混合體，裏面既有能夠迅速轉變不良狀態的能力，也有善於鼓動幹勁的能力，偶爾還加上他頭腦裏的創見能力，他的這些能力足夠讓你失去正常的判斷力。”這也許是一種與生俱來的氣質。

岳飛傳讀後感 篇14

讀完憩園，留給我的是一種沉重的氣息。是一種對人生的惋惜，對生命的惋惜。事物的發展看似平凡，卻怎麼也脫不了命運的擺佈。憩園裏的兩家主人，在這裏上演的是一曲命運的悲歌。

小說憩園以第一人稱我進入憩園的所見所聞所感展開，描述了憩園裏前後兩家主人的命運，看似不同，卻也相同。被同一根命運的繩子所牽引，演繹一場人生的悲劇。是無法擺脫，還是根深蒂固?

小說主人公我進入憩園，便與楊家小少爺相遇。從朋友口中得知，小孩時常進入憩園採摘茶花。也許是好奇，也許是由於同情，便有了我想打探出小孩的遭遇。楊家的命運便再次在此展開。

楊三爺是憩園原先的主人，靠着祖輩遺產過着安閒的日子，吃喝嫖賭，揮霍家產，使家裏一日日走入困境。爲了錢財，兄弟們商量着要把憩園賣掉，平分祖先遺留的最後家產。此刻的楊老三想要守護這份產業，已經是不可能的了。他的大兒子留學回來，代替了他在賣公館的合同上簽字。幾個月後，憩園便有了新主人。楊三爺的所作所爲引起了家裏人的不滿，大兒子恨他，並以極端的方式對待自己的父親，言語逼人，處處充滿着恨意，最終把父親趕出家門。妻子恨他，無法原諒他背叛自己，縱容自己的兒子如此對待父親。唯有小兒子，時刻想着父親的好，時刻想着要照顧父親，然而他還小，沒有強大的力量去做成這件事，最終的結果，也只能是一段悲情的結束。

楊老三過慣了榮華富貴的日子，在社會上完全沒有生存能力，離開了錢的依附，註定是生命的結束。淪爲乞丐，住在祠堂，親人好友不相認，平時靠偷竊維生，最終被抓囚禁，因做不了苦工裝病，被送入病房，染上霍亂而死。

楊家小少爺心地善良，但卻也是擺脫不了悲慘的命運。父母親吵架，哥哥與父親反目成仇。自小，他在恨的周圍成長着，遭遇着那麼多的苦難。他只有一個小小的心願，就是父親能夠回來，一家人和和氣氣過日子，然而他的這個小小的心願也不能夠實現。是被什麼剝奪的呢?是一個人在祖輩的遺產中喪失了自己所造成的。

憩園的新主人，是小說主人公我的朋友。他是一個愛誇耀的人，有壯志，但卻不肯腳踏實地去做，也是在消耗光陰中過日子。他縱然自己的兒子一步步地墮落。因爲過於溺愛，導致了兒子最終的死亡。他的兒子小虎，在他前妻家裏人的教唆之下，憎恨自己的後孃，不愛學習，經常在外賭錢看戲。拿着父輩的錢，尋歡作樂。可以說小說中的小虎和楊三爺，是同一類型的人物。他們有着同樣的命運是不難而言的。

憩園的女主人是一個新式人物，她有一顆悲憫之心，她同情着一切不幸的人，她只希望人間能有溫暖與歡樂，哪怕是小說也好，她也希望有一個圓滿的結局。然而命運對她也是殘酷的，空有着丈夫的愛，卻得不到理解，兒子的恨意無法消除，努力做好妻子母親的角色，卻因出身的卑微，讓別人瞧不起。她是一個苦情人，在這樣的生活禁錮下，她是否又有勇氣走出來呢?如果沒有，就像巴金先生說的那樣，這位好心的女人，將來也會悶死在這個公館裏。

憩園裏上演了兩家主人的不幸，享受榮華富貴，帶來的只是一次次悲慘的命運。貪圖安樂，是以生命付出代價。憩園裏籠罩着悲哀的氣氛。縱使有美麗的庭院，縱使有安寧的環境，也不能讓人走出悲哀的命運。

岳飛傳讀後感 篇15

我喜歡植物，看到這本《光草》就毫不猶豫地借了。雖然《光草》是一種想象中的植物，但我立刻被故事中領主、孩子和畫家三個人物着迷，我也被藝術、生命和權力所關注，我爲世界興、盛、衰而感嘆，我爲牆上的草原、海洋、天空所吸引，一口氣讀完了這本書。

我敬佩畫家的畫技：‘畫筆就是他的手指，每一筆都傾注了他滿腔的熱情。他描繪的美景，伸手就能觸摸到，還能隱隱聞到芬芳，注視久了彷彿身體要跑進畫布…… ’我要是有這樣的畫技，就可以在這次科技節中獲得科學幻想的畫的大獎了。

我更敬佩畫家的人格，陪伴在一個垂死的兒童的身邊，傾注全付的心力與之同玩同樂和畫畫，當他離開領主時，鬍子幾乎全白了，爺爺說過：“頭髮白不算真正的老，鬍子白了纔是真老了。”當領主要分給他一半財產時，他一分也不要，燒掉了最心愛的畫筆，過着與世無爭的生活，因爲他知道世界是空虛，是什麼都留不住…… 看到這裏時我心酸了。

我羨慕孩子有一個領主這樣的好爸爸，爲他做了所有能辦得到事情，可是權力和金錢有什麼用呢?最後孩子還是離開了他。

我要學習孩子的堅強，在身患絕症時，還活得那樣快活，還與畫家一起創造了三個房間的異想世界，特別是那像螢火蟲會發光的‘光草’，當我看到：‘房間裏，黑暗中，深色的草原有數不清的光草閃着金光，夜空中閃爍着上百個亮晶的光點’時，當時我立刻想到了如果利用光草照明，可爲人類節省多少的能源。這時我彷彿看到了生命的希望。可是孩子最後還是離開了人世，我很傷悲，我要珍惜生命，珍惜時間，在自己有限的生命裏活得更有意義。

快來看《光草》吧!哪牆上的畫很美，富有想象力，隱藏深意，讓你回味無窮!

岳飛傳讀後感 篇16

：源氏物語讀書筆記 讀書筆記首先《源氏物語》成書於1000年前，那個時候世界上各個國家幾無交流，文學發展各自成體。當時的西方正在普遍建立封建制度，宗教運動，也是中世紀的黑暗年代，當時的西方人人自危，疲於求存，幾乎沒有什麼具備影響力的文學作品留下。但是《源氏物語》出現了，紫式部即是開拓者，又到達了一定的高度，填補了公元1000年左右文學史的空白。其次，紫式部寫《源氏》的時候正好身處大唐影響後的日本，平安時代女性地位不高，寫作用漢字是男性的特權，女性一般多用假名，於是導致我們今天看來即便翻原著也覺得文字晦澀難懂，並且假名文風柔美細膩，語言環境愈發神祕，日本藝術審美趣味中的“物哀”與“幽玄”被書寫得淋漓盡致又如隔着重重霧紗見而不得心嚮往之。據說作爲曾獲得諾貝爾文學獎的日本文學大家川端康成也是在看過英譯本的《源氏物語》後才喜歡上這部作品的，他覺得原著生澀難懂讀起來艱難，而英譯本卻讓他感動得要落淚。東瀛民族善於以小見大，世界之大都不過是春之曙夏之夜秋之昏冬之晨，花草魚蟲皆有禪意。而中國深受儒家教義，胸懷世界，民族大義，宇宙蒼穹皆爲我憂，所以《源氏物語》只源氏公子一人的情仇愛恨便已成鉅著，而《紅樓夢》則與亂世一損俱損一榮俱榮，餘下皆是野狐禪。

第三，紫式部書寫《源氏物語》當年，日本婦女並沒有權利擁有名字，衆人只知作者本姓藤原，“紫”是因書內女主人公紫姬而得名，“式部”是後來以父兄官銜爲名以顯其身份，才被人稱爲紫式部，可見當年女性地位之低。但是如同林黛玉一般，紫式部有幸出生於書香家庭，自幼便隨父學習漢詩與和歌，熟讀中國古代典籍，對白居易的詩有很深的瞭解與體會。在那樣的一個大背景環境下，紫式部以細膩獨特的女性視角寫下了男權社會上層貴族一夫多妻制下女性悲歌也就可以理解她的無奈與喟嘆了。說是女性悲歌，其實主角光源氏也是個可憐人，一生也輪迴在無常裏，找不到歸宿。其母親雖然深得皇上寵愛但是因爲出身低下處處遭人算計，於是在源氏三歲時便不堪凌辱折磨含恨而去。

幼年成長中母親的缺席導致了源氏一生都在各種女人身上追隨母親的影子。《源氏物語》這本書被很多不瞭解的人詬病爲“大叔推倒蘿莉”“蘿莉養成計劃”“百人斬”其實是與之有很大關係的。用佛洛依德的話來解釋就是俄狄浦斯情結，這種情結伴隨了源氏一生，兒時的戀母情節沒有得到良好的疏導最後才演變的如此花心，也害了所有女子。他追尋了一輩子的真愛，懂得欣賞每個女人的美，不論對方美醜貧富，他都可以爲了每一段感情付出所有，癡於女子千嬌百媚，醉於女子風情萬種，敬於女子博學多思，但卻一直沒有一個明確的方向，猛一回頭，發現紫姬纔是自己的真愛，可惜那時紫姬已經香消玉殞。這樣的男人放現代不能容忍，但是放在那個時代背景下來看，的確沒有什麼惡感。每一部經典作品都不應被因爲一些狹隘的思想而被批判。讀源氏物語，能讀出日本文化中許多東西——知道世事無常，卻又深陷在世間看似繁花似錦的榮華富貴之中，不能自拔，很矛盾糾結的心理。蘿莉養成之類的，是情節。看客們看到了源氏養育紫上，最後娶她爲妻的圓滿劇情。而這個故事最終是個悲劇：源氏年過四十，內心卻依然不滿足，而迎娶了朱雀帝的三公主之後，紫上發現多年以來自己認爲很牢靠幸福的人生，居然什麼也不是，自己人生的三觀都是源氏教導出來的：女性要美麗溫婉有才華，重要的是，要順從，要能夠忍受男權社會給予的一切重壓。但是，在三公主的問題上，紫上的世界觀完全崩潰。三公主是個呆板的13歲少女缺乏女性風韻，源氏對她不過爾爾。紫上一點也不嫉妒她，但就是這個毫無魅力的少女，居然毫不費力奪走了她擁有的一切。萬事，轉頭空。紫上因此而死。書中，能夠“順從，能夠承受男權社會給予女性的一切重壓”的女性，纔有良好結局，比如用自己的一生去韜光養晦的明石之上，還有玉鬘這樣理智的不選擇愛情而選擇麪包的女人。紫上一生中唯一的一次不順從，就送掉了性命。朧月夜、六條等等這些反抗了女人都是悲劇。另一方面，書中描寫的日本民俗文化、上層貴族絲竹雅樂、平安時代風雅清麗、大唐影響下審美情趣甚至是借用的白居易唐詩造詞都能讓人感覺到作品的美感。順便說一句，《源氏物語》因進入西方世界較早，全球翻譯語言衆多，光是在中國形成影響力的幾個譯本便有錢稻孫譯本、林文月譯本和豐子愷譯本。個人偏愛更具女性氣質的林文月譯本，辭藻優美，和歌翻譯古風悠然，意境悽清。舉個小栗子 源氏欲見空蟬而不得的時候泣不成聲寫的和歌： 環露癡心仍重逢，豈料啼多袖已朽。 蟬翼單衫緣何棄，寒冬來時哭聲哀。 秋去冬來悽心苦，淚眼茫茫生死別。空蟬死後： 蟬衣一襲餘香在，睹物懷人亦可憐。 蟬衣凝露重，樹密少人知。 似我衫常溼，愁思可告誰? 桐壺更衣的絕命詩： 面臨大限悲長別，留戀殘生嘆命窮。冷露悽風夜，深宮淚滿襟。遙憐荒諸上，小草太孤零。 縱

岳飛傳讀後感 篇17

我國的藝術大師老舍先生的中篇《月牙兒》，以高懸於空中的月牙兒爲主旋律，通過主人公對它的不同感受，譜寫了一曲天上人間哀怨的悲歌。其情之感人，藝術技巧之精湛都令人歎爲觀止。

月牙兒本是自然之物，然而在作家筆下它卻成了主人公孤獨寂寞時而又不可缺少的伴侶，成了主人公向黑暗社會控訴的代言人。總之，它變成了有血有肉有感情的人。全文中月牙兒出現了達十幾次之多，其中有三處是說沒再看見月牙兒，而這又恰恰劃清了主人公性格發展的三個不同時期。

“那第一次帶着寒氣的月牙兒確是帶着寒氣”，“它那一點點微弱的淺金光兒照着我的淚”。小說中此時的主人公還只是個七歲的孩子，這時她感覺到那月牙兒是帶着寒氣的是因爲飢寒和喪父的巨大不幸正降臨到這個只知道冷、餓和沒人理是悲慘的事的女孩子身上。或許此時她還不懂得那裝着爸爸的木匣被埋到城外的哪個地方是件多麼值得悲哀的事，她只是因爲冷、餓和沒人理而感覺到那月牙兒是帶着寒氣的。接下來作家又寫了月牙兒的第二、三、四次出現以及它在不同情境下出現時帶給小主人公的不同感受，進一步揭示了她的內心世界和悲慘命運。當“我”拿着媽僅剩得惟一不可當的東西——銀簪，坐在那嚴嚴關閉着的大門前時，月牙兒在天空中歪歪着照着“我”的淚，當媽哼哧哼哧給人洗髒衣服時“我”更愛這個月牙兒，愛它給地上的那點小影子。由上可見，此時的主人公還只是個孩子，她是那麼的天真、可愛、孤獨、寂寞、可憐和不幸，她對自己所遭遇的不幸還沒有任何準備和認識，每當她孤獨寂寞時，她便去看月牙，因爲只有它還能給她些許的安慰。

“我”再一次看見月牙兒是在“媽坐了一乘紅轎”，“被擡到城外去”，一個陌生的男人扯着“我”走時，此時的月牙兒“象個要閉上的一道大眼縫”。這時，媽爲了不餓死“我”再嫁了，她不知等待她的會是什麼，此時她的腦海裏一片迷茫混沌，這個世界也是迷迷朦朦看不清楚的，這月牙兒的形象恰是“我”心靈的折射，至此作家已完成了對主人公童年形象的塑造。

接下來文中寫道“我”在三四年裏似乎沒再看見月牙，這是文中第一次提到“我沒看見月牙”，此時她有了她的小屋，好久沒去噹噹，有吃有喝甚至還上了學，生活似乎變得美好了，她已不再需要月牙的陪伴與安慰了，因而這次月牙的出現成了主人公性格發展過渡期的標誌，從此作家便進入了對少年主人公心理的揭示。

“它無倚無靠的在灰藍的天上掛着，光兒微弱，不大會兒便被黑暗包住”，這是“我”在三四年後再一次見到的月牙。因此時“新爸爸忽然走了”，之後“媽”屋裏常有男人來，儘管她還不大懂這些事，但已是“要在國小畢業”的她已猜到那不是好事，因此她不得不恨媽。可後來媽也走了，只剩下了她自己，在這種無倚無靠的情況下，她又看到了月牙，感覺到它是那樣“無倚無靠的在灰藍的天上掛着”，它“只能亮那麼一會兒，而黑暗是無限的。”月牙兒的形象正是主人公心裏的感受，此時的她孤苦無助，但她還是努力地同命運抗爭着，沒有喪失做人的尊嚴，她不願象媽那樣，雖然她也理解媽。然而將來對她來說是渺茫的。“我又老沒看月牙了，不敢去看，雖然想看。”從此作家又開始了對主人公由掙扎到最終被黑暗的社會吞噬的敘述。

畢業後她只能自己掙飯吃了，她懷着希望四處奔波，然而沒有事情給她做。“我的心就好像在月光下的蝙蝠，雖然是在光的下面，可是自己是黑的”，她沒有了任何希望，可是她要活着，終於她認識到“羞恥不是我造出來的”，殘酷的現實已把她純淨的心靈無情地塗上了污點，竟致使她在黑暗中看到那“月牙是清亮而溫柔的，它把一些軟光輕輕送到柳枝上”，並感到“這個月牙是希望的開始”，於是善良、單純和美好的希望使她陷入了愛的迷夢，她從“他的笑”“他的頭髮”上看到了那也在微笑的月牙，使她忘了自己、沒了自己，而當月牙兒忽然被雲遮住時，她也失去了自己，她的精神即將崩潰了，然而此時的她還善良，還有同情心，直到爲了別人，她又沒飯吃了。

“我早知道我沒希望，一點雲便能把月牙遮住，我的將來是黑暗”。果然，爲了活着，她曾努力找事做，可最終殘酷的現實使她徹底絕望了，尤其是她還得養活已完全失去了掙錢能力的媽。媽的失而又歸無疑給她的心靈以更沉重的打擊，她從媽的身上看到了自己的將來，“我至好不過將變成她那樣，賣了一輩子肉剩下的是一些白頭髮和抽皺的黑皮”，是無情的現實使她“不願爲誰負着什麼道德責任”而墮落下去，就這樣一個曾經純潔善良、正直倔強的女性失去了自己，然而不幸的命運也使她對這個地獄般的世界有了清醒的認識，“我所做的並不是我自己的過錯”，這是對自己行爲的詮釋，更是對黑暗社會的無情揭露。

然而更爲耐人尋味的是文章的結尾，正當她打算嫁人不再繼續墮落時卻被送到了監獄裏。此時在心靈經歷了長期的摧殘後，她深刻地認識到“獄裏是個好地方，世界比這並強不了許多”，於是她甘願在此了結一生，也就是在這種心境下她又看見了她的好朋友——月牙兒。

縱觀全篇可知，女主人公有文化，有個性，善良正直，聰敏倔強，不遺餘力地執着着飄渺的希望，她本該有着美好的一切，然而最終她還是被黑暗的社會吞噬了。

總之，全文“我”與月牙兒形影相弔，構成了小說中的景與情，使作品具有詩一般的意境和低迴婉轉的抒情性。首先用月牙兒爲題象徵女主人公那隻能亮那麼一小會兒而黑暗是無限的生命，而作品前半部分月牙的頻繁出現暗示着主人公雖屢遭不幸的打擊，但其生命還有希望存在，儘管那希望渺茫的象月牙的微光;而後半部分月牙的不再出現卻暗示了主人公已被黑暗的社會吞沒了。至此，中國文壇乃至世界文學長廊中一個不朽的藝術形象便誕生了。

岳飛傳讀後感 篇18

這一週讀弗洛姆《愛的藝術》，這是一本教人怎樣學會愛的書，我想我們不應該僅僅是把這種“愛”理解爲愛情，它是包涵更廣博的愛，是一種能力的體現亦是一門藝術。在這裏愛並不是我們通常理解的那麼簡單。正如作者在序言中說的那樣，這本書要說服讀者：如果不努力發展自己的全部人格並以此達到一種創造傾向性，那麼每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那麼人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。在弗洛姆眼中，愛是一種能力，然後是一門藝術，並不是人人都懂得並不是人人都擁有。

我們先來看一下本書開篇引的巴拉塞爾士的詩：“一無所知的人什麼都不愛。一無所能的人什麼都不懂。什麼都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一件事瞭解得越深，愛的程度也越深。如果有人以爲，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。”我們應該去認識愛，懂得愛，瞭解愛，之後我們才能真正擁有愛的能力，享有愛的藝術，而不是在愛之外，卻以爲自己深諳此道。無知總使我們欺騙自己卻並不知道被自己欺騙了。

第一章內容很少，其實我們完全可以把它當做序言之後的序言來看，這裏弗洛姆先談了世俗人理解的愛，他告訴我們這些根本算不上是愛，只是一種交易。無疑現實中到處充斥着這種愛，讓人感到絕望，人們就這樣毫無知覺的生活在這種虛假和欺騙中，把這種虛假的愛當做此生的追求，那是可悲的，自以爲是的人是可悲的，瞭解了這種可悲卻無法掙脫的人亦是可悲的。下面讓我們跟着弗洛姆一起看看存在於世俗人中的愛吧。

弗洛姆說，“大多數人認爲愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。”確實如此在生活中我們大多人都持有這種觀點，所以我們努力取悅對方甚至是迎合世俗以求得被愛，什麼樣的人是值得被愛的，我們便努力的成爲什麼的人來贏得人心，顯然在今天物質上的優越是一種，外表的美麗帥氣是一種，當然相比之下絕對是前一種更實用。人們不再考慮自己有沒有愛的能力，而是考慮自己是否擁有被愛的條件，這些無關緊要的條件成了核心，不能不說這是人的愛的能力的一種喪失。

第二中情況是，弗洛姆說，人們認爲愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認爲愛本身十分簡單，困難在於找到愛的對象或被愛的對象。同這一因素緊密相關的是當代文化的特點。我們的全部文化是以購買以及互利互換的觀念爲基礎。人與人之間的愛情關係也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。

對於弗洛姆所揭示的世俗中的愛的形式及虛假，我們一眼便能看出來確實如此，我們眼中的愛就在以這種形式而存在，正在被如此左右着，它就如同一種實實在在的交易，這種交易講究等價值即所謂的門當戶對，這一思想深入人心，繼而是各種世俗的約定，世俗的價值亦是愛中用來交換的本錢。愛被如此層層包圍着，完全被遮蔽了它的本質，在這樣的背景下是無法談論愛的。

弗洛姆說，產生在愛情這件事上一無可學這一看法的第三個錯誤是人們不瞭解“墮入情網”同“持久的愛”這兩者的區別。人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現，而實際上這只是證明了這些男女過去式多麼寂寞。

弗洛姆的這段話是很值得品味的，如此三則錯誤，他把世俗的愛幾乎全部否定了，就連我們看似稍微入行一點的第三中愛也一併在內，那只是墮入情網與持久的愛根本不是一回事。如此爲我們清零，那麼學習愛就成了迫在眉睫的事情了。懂得很多的人是能愛的，對一件事瞭解得越深，愛的程度也越深。這便是學習愛的準則。如果你選擇無知，那麼你離愛永遠都會是那麼的遠。

最後弗洛姆從整體上對本書所要闡述的內容做了一個說明，這也是我們學會愛這門藝術必然要經過的兩步驟：一是掌握理論，二是掌握實踐，如果還有三的話就是把成爲大師看的高於一切，這就涉及到追求卓越的心了。這似乎也是學習任何一門藝術必要經過的步驟。

岳飛傳讀後感 篇19

很久以前，有一位非常活潑可愛的小姑娘，她有一位繼母，繼母還給她帶來了兩個姐姐。她很高興，因爲她覺得家裏以後就會很熱鬧了。可沒過多久，灰姑娘就高興不起來了，因爲她的新媽媽總是讓她做着做那，她每天都要早早起來幹活，而她的兩個姐姐卻在一旁玩耍，晚上繼母讓她睡到爐竈旁。有一天，國王要爲王子選新娘，灰姑娘的兩個姐姐也受到了王子的邀請，高高興興的去參加舞會了。灰姑娘在仙子的幫助下，也去參加舞會了。王子喜歡上了灰姑娘，就帶着灰姑娘遺留的水晶鞋去找她，最後終於找到了灰姑娘，他們結婚後過着幸福的生活。

我讀了這個故事，很同情灰姑娘，不喜歡那個狠心的繼母，因爲她一點兒也不愛灰姑娘，總是讓灰姑娘做着做那的。我想：要是灰姑娘在我家那該多好啊，我會照顧她的，讓她和我一起吃，一起玩，一起睡，一起學習……

岳飛傳讀後感 篇20

人生的目的，在發展自己的生命，可是也有爲發展生命必須犧牲生命的時候。因爲平凡的發展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。這是我們的偉人李大釗所說的。有本書叫《十六年前的回憶》，裏面李大釗那種對革命工作高度負責的偉大精神讓我深受感動。

那篇文章寫了李大釗早出晚歸地工作。爲了保護共產黨，他把一些重要文件燒掉了。局勢越來越嚴重，而有一天，一羣憲兵把李大釗一家抓走了。在法庭上，李大釗臨危不懼，和敵人作鬥爭，直至被絞刑犧牲。

讀完文章，我對李大釗敬佩不已。他那種忠於革命事業，在敵人面前堅貞不屈的精神實在是可貴，並且，非常值得我們去學習。 在那個時候，有多少人，因爲怕死貪財就背叛了中國共產黨。他們把黨的一些祕密與資料都告訴給了敵人，使黨造成了巨大的損失。他們只顧着自己的利益，卻不想着別人。這些人與李大釗同志比起來差遠了。李大釗同志是多麼的偉大，而那些叛徒顯得多麼醜惡、渺校有一句話是說：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。爲人民利益而死的，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。在這句話裏，李大釗同志得死就是比泰山還要重的。

我們身爲李大釗的後代就應該學習他，我們也要像他一樣，熱愛祖國，關心羣衆利益。我們要對自己的責任高度負責。我們雖然不能比泰山還重，但是我們也不要比鴻毛還輕。

岳飛傳讀後感 篇21

《波莉安娜》是一本經典文學名著，是我在書店無意中看到的，可是書中的句子和人物卻一點都不無意。

波莉的家庭十分的窮苦，當她7，8歲時，父母都已雙亡，之後跟着她的刻板嚴肅的姨媽生活。波莉姨媽對任何事情都有一套規則，在生活上有很多規矩。小姑娘的到來打破了她的日常生活，但她從最初的“只是盡義務”，不得不照料她，到最後徹底被小姑娘的性格征服，發自內心地愛上了小姑娘。原因就是波莉有着快樂的性格，而這一切還來自她的牧師父親。

在她小時候，她有許多玩具是靠教會的募捐得來的，她不斷地從募捐桶(人們把不需要的東西放進一個桶裏)那裏得到一些玩具之類的東西，但很多時候卻不是她想要的東西。在她有一次想得到玩具娃娃而得到一副柺杖的時候，她父親跟她說：你應該因爲它是柺杖而覺得高興!小姑娘不解了。她父親說：因爲你不需要它，所以你應該覺得很高興纔對!之後，她父親經常跟她玩這個遊戲，就是從任何事情中去發現尋找值得快樂的理由!這樣才能幸福!

這個就是幸福遊戲，也由此波莉養成了樂觀開朗的個性，是她這一點改變了她身邊所有的人，每一個人都喜歡着她。

《波莉安娜》又是一篇童話小說，幾乎每個人因爲波莉安娜，變得幸福了。

所以幸福是因爲快樂，波莉安娜教會了我這一點，她面對着困難，卻沒有氣餒，從來都沒有哭喪着臉，永遠都成功發現了快樂，而那困難就已不是困難了。把生活上痛苦的事情轉化爲快樂的事情，並讓身邊的人也體會出人生到處充滿幸福的真諦。讀完這本書，我覺得有一種美好的情感已經熔化在心中了，她可能會深深的影響着我生活，並且我非常願意讓她改變我的生活。

我應該像波莉安娜一樣，從無味的甚至不好的事情中，找到快樂，從而幸福。我也知道了快樂不快樂根本不是你現在的境遇帶來的，而是你的心態!如果你想要快樂幸福，那麼再壞的事情中你也一定會發現讓你快樂幸福的理由!如果你認爲自己一定是會難過傷心的，那麼再好的事情也會變得糟糕至極!

《波莉安娜》這本書真的讓我受益匪淺，就像書裏面說，這本書蘊含獨到的魔力，如果你去閱讀，去感受，它就會釋放，讓你成爲一個至真至善至美的幸福的人!

岳飛傳讀後感 篇22

“ 再被狐狸騙一次 ”，作者之前一定還被騙過一次，那爲什麼還會被受騙呢，是出於什麼原因?是作者傻嗎?

第一次受騙：我提着一隻大閹雞回家，路途中遇見一隻皮毛很有光澤的狐狸。那隻狐狸口吐白沫，肩胛抽搐，好像中了毒。我便起了貪心，就把雞放在一旁。解開褲帶去套它。萬萬沒有想到的是，那隻狐狸突然躥了起來，“活”了!它向遠方飛也似得逃走了。我失望極了，準備提着雞回家。回頭一看，一隻母狐狸叼着毫無反抗力的大閹雞逃走了。

珍貴的狐狸皮沒得到，反而把雞給弄丟了，都是作者貪小便宜的心害的。第一次作者是爲了得到狐狸皮被騙，那第二次呢，公狐狸使用老辦法作者，還是耍新招呢?

再被狐狸騙一次：這一天，我去山裏砍柴，在一顆大樹下聞到了狐騷味兒。忽然間 ，樹洞裏冷不丁躥出一隻狐狸，逃走了。我的目光順着那團紅色的影子看去。好像，那隻狐狸在離我20釐米左右的地方被藤蔓或麼東西絆住了，重重地跌了一跤。我看清楚了，那正是跟我耍手段騙我雞的那隻公狐狸!它後腿吊起，東倒西歪的。我知道它故伎重演，就蹲在樹洞下看好戲。心想：這樹洞裏頭十有八九藏着是隻母狐狸。公狐狸見我不上鉤，叫得厲害，朝我靠近了好幾釐米。我仍不理他，反而哼起小曲來。公狐狸急了，嚎叫了一聲，像一棵小樹撞去，耳朵豁了一隻。它咬住自己的腿，活活的撕下一塊血淋淋的肉。我看呆了。一隻母狐狸趁勢叼着一隻小狐狸躥上了山丘，把含在嘴裏的小狐狸吐了出來。我想：裏頭一定還有幾隻小狐狸。原來公狐狸是爲了保護妻子和兒子，才冒着生命危險來引我過去。我有點兒不忍心，就假裝上了狐狸的當，追了過去。公狐狸見狀，開心極了。我跑得很慢，但幾次都能用斧頭砍死它，但卻不由自主向草叢砍去。過了一會兒，小狐狸安全轉移到山丘，母狐狸感激的看着公狐狸，嚎叫了一聲，好像在說：“我和孩子們脫離危險了，你趕快逃吧!”公狐狸又“活”了，拔腿就跑，可是，才跑幾米，就倒在草叢中，死了。是因爲失血過多死亡的。

啊，真是可憐天下父母心!公狐狸爲了自己的家人，失去了性命，真是偉大!現在，你終於知道作者第二次受騙的原因了吧!就是因爲作者有顆善良的心哪!

岳飛傳讀後感 篇23

讀師範時，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。

做老師以後，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》，《帕夫雷什中學》全書分爲前言和七大章。“前言”部分言簡意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富於教育性的物質環境生動形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設計和造就全面和諧發展的人”。這是他終生執著追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認爲全面和諧發展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學文化素養融爲一體的人，是把對社會的需求和爲社會勞動和諧統一起來的人。要實現這樣的目標就必須實施全面和諧發展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分有機地相互聯繫並相互滲透的統一的整體，

他在談及學生的全面發展的問題時，總是強調要盡力發掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發現他最強的一面，找出他人爲個人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績。”而教師的技巧就在於捕捉這一點，並提出相應的適合他提高的任務。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反覆咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。

蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學校――家庭教育，他在他的中學內創辦了“家長學校”，並授之以“父母教育學”，而且他的可敬和獨到之處還在於這樣的體系範圍所及，不只限於學齡期，而是早至學齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也並不在少數。我們對學生的評價的不夠專業也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無法給家長提供更多的專業的、有建設性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在着這樣一種誤區：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質環境和條件即可。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當中，作爲社會教育的主要執行者的學校恐怕難辭其咎。

爲學生提供必要的精神環境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：爲學生提供充足的課餘時間，他認爲離開這一點去談論全面發展，談論素質、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已;爲學生建立了爲數衆多的，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組;引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學科、最喜愛的勞動創造項目。在這裏他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書如果沒有成爲學生獲取精神的源泉，那麼他的心靈中也不會產生其他精神需要。他在給學生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。

另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從讚賞家鄉的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養身至寶，變幻萬千的自然現象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段。

除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。

讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要。“全體教師團結一致，是教育教學工作的保證”。作爲一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學水平，用我們投身教育事業的火一般的熱情，用心做好教育教學工作，爲教育的發展貢獻自己的一份力量!