《水滸全傳》讀書心得
《水滸》乃是明朝施耐庵之作品，書中好漢恰好百單八，人物情節栩栩如生。本文是《水滸全傳》的讀書心得，歡迎閱讀。
《水滸全傳》讀書心得一：
《水滸傳》又名《水滸全傳》、《忠義水滸傳》，是一部以宋江領導的農民起義爲題材的長篇章回體小說，全書故事情節可以分爲三大部分，第一部分爲第一至第七十一回，寫魯智深、林沖、楊志、宋江、吳用、武松、李逵、石秀、楊雄、盧俊義等一百零八名英雄好漢被逼上梁山的經過，是梁山好漢的個人英雄傳奇故事;第二部分從第七十二回至八十二回，寫梁山起義軍同官軍對抗作戰，後來又合夥受招安的過程，是梁山事業發展壯大的寫照和梁山好漢的集體傳奇故事;第三部分從八十三回至一百回(一百二十回至一百二十回)寫梁山義軍受招安後奉命徵遼、徵方臘(一百二十回本包括徵田虎、王慶的內容)直至最後失敗的經過，是梁山起義的最終悲劇結局。
全書反映了封建社會階級鬥爭和農民戰爭的基本面貌，是一部宏偉壯闊的農民革命的史詩作品，它以現實主義的筆觸，爲我們描繪了統治階級的黑暗和腐朽：朝中權貴肆虐兇殘，專權誤國;中層官吏作威作福，橫行霸道，土豪劣紳、地痞流氓交結官府，魚肉鄉里。
波瀾壯闊的農民起義烈火，正是在這沉重壓迫和剝削下爆發的，所謂“哪裏有壓迫，哪裏就有反抗”“官逼民反”“不在沉默中爆發，就在沉默中死亡”從這一點來講，《水滸傳》寫出了農民起義的必然性和正義性。作品描寫了農民起義如何由林沖、魯智深、武松等的個人反抗發展爲小規模起義，並最後形成燎原之勢，揭示了農民武裝鬥爭的基本規律。作者雖然肯定農民起義投降受招安的道路，但又寫了招安與反招安的鬥爭，寫了起義軍受招安的悲劇結局，具有一定的認識價值。作品緊扣人物的出身、經歷、地位和生活環境，成功地塑造了林沖、魯智深、武松、李逵等一系列英雄的光輝形象，對後世產生了巨大影響，成爲英雄傳奇小說的典範作品，且對歷史演義小說和公案俠義小說都具有直接或間接的影響。
衆所周知，四大名著各有千秋，《紅樓夢》的文學價值，《三國演義》的史學價值，《西遊記》的奇特想象，而《水滸傳》很強的故事性，都是光彩照人。其實對《水滸傳》中的不少故事我們早就知道，如我很小的時候就聽過山東快書《武松打虎》(表演)，俗話說得好：會看的看門道，不會看的看熱鬧。今天在這兒，我想在給大家講一些英雄故事的同時，就我個人讀《水滸傳》的感受，來談談其中的一些門道。當然門道很多，由於時間問題我不能談得太多，由於水平問題我也談不了很多。下面我就圍繞“人”、“逼”、“義”、“智”、“悲”五個字試着帶着大家走進《水滸傳》，體味《水滸傳》。
一、《水滸傳》裏的“人”
爲什麼先說人呢?因爲它是小說三要素之一呀!
俗話說得：名字有叫錯的，但外號卻沒有叫錯的。(聯繫學生生活)。梁山好漢108將個個是英雄，人人有外號，那麼說英雄我們就先從他們的外號說起。
作者給這些英雄們加上外號，不僅簡化了稱呼，省了讀者的力氣，叫起來更順口，有利於記憶，且提高了英雄們的“知名度”，但更爲重要的是這些外號確實涵蓋了相當大的信息量，具體說來，這些綽號：
有以長相命名的：如長着豹頭環眼的豹子頭林沖、黑如炭團的黑旋風李逵等。
有以身體的某一特色命名的：如背上刺有花繡(紋身)的花和尚魯智深、“麪皮上老大一搭青記”的青面獸楊志、鬢邊有搭硃砂記的赤發鬼劉唐等;
有以個人特長命名的：智多星吳用、祖代屠戶出身，殺得好牲口，挑筋剮骨的操刀鬼曹正，神醫安道全、鼓上蚤時遷等;
有以所用兵器命名的：如大刀關勝、雙鞭呼延灼、金槍手徐寧、鐵扇子宋清等;
有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母夜叉孫二孃等;
有比作名人命名的：如小李廣花榮、病尉遲孫立、小尉遲孫新等;
有以出身身份命名的：如菜園子張青等。
大家還可以更細一點對他們進行分類。這些外號代表性強，有趣，一看外號便對人物瞭解一二，自然成爲《水滸傳》的亮點之一。
其次，從性別比例來看，108將中只有一丈青扈三娘、母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃三位女性，佔總數的2.8%，而男性有105人，佔總數的97.2%，可謂比例嚴重失調，但我認爲出現這種現象是正常的，因爲性別有時與“職業”確實存在着很大的關係——畢竟他們是“匪”，自然男性多一點，退一步來講，儘管只寫了三位女英雄，但是他們也都清一色具有“男性化”特點，(從外號上就能體現出來)讓我們從她們身上看不到林黛玉式的陰柔美、病態美，她們的故事也沒有太多的纏綿和多愁善感，因此從這一意義上來說，《水滸傳》中的“男尊女卑”思想便真越發凸顯出來。其實，說到這，我們不難想到裏面的另外幾位女性：與西門慶通姦毒死親夫的潘金蓮、與張文遠私通的閻婆惜、與和尚有染的潘巧雲等均沒有一個有好下場，潘金蓮被小叔子武松砍了頭、閻婆惜被宋江摘了腦袋，潘巧雲更慘，被楊雄一刀一刀剮了去，如此一來，“男尊女卑”思想在這些人身上也得到了充分體現。
再者，從英雄們的特長來說，正如文中所說：
八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合傑靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語言，南北東西雖各別;心情肝膽，忠誠信義並無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤;且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主僕，爭冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。或精靈，或粗鹵，或村樸，或風流，何嘗相礙，果然識性同居;或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。可恨的是假文墨，沒奈何著一個“聖手書生”，聊存風雅;最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗盡酸慳。地方四五百里，英雄一百八人。昔時常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播;今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早;惟宋江肯呼羣保義，把寨爲頭。休言嘯聚山林，早願瞻依廊廟。
真可謂麻雀雖小，五臟俱全，八仙過海，各顯其能，每人都能英雄有用武之地，且分工明確，組織嚴密，優劣互補，相得益彰，也正因如此，所以水泊梁山才能不斷髮展壯大，形成氣候。
此外，我想談一下文中的幾個關鍵人物：吳用、晁蓋、宋江、方臘、柴進和高俅。
名爲吳用，實則用處大大，正如文中所說：
萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計鬼神驚。名稱吳學究，人號智多星。
從“智取生辰綱”的鋒芒初露、晁蓋感謝王倫時的冷笑、引文:“我們造下這等迷天大罪，那裏去安身!不是這王頭領如此錯愛，我等皆已失所，此恩不可忘報!”吳用只是冷笑。林沖火併王倫時的煽風點火，“不要火併”“頭領不可造次!”，這些語言當時當地無疑是火上澆油。到後面宋江放走高俅時的預言，無不說明他是智慧的化身。我們評價一個人的智慧的高低，有一個重要標準那就是看他的預見性如何，事實證明，在這一點上，吳用絕對無人可比，他把一切都看得真真切切，明明白白，可他卻始終以“難得糊塗”的境界來做個“獨醒人”：跟着晁蓋，他遊刃有餘，隨了宋江他不去做強硬的反抗，而去做宋江的忠實信徒，輕鬆應對，我們不得不佩服他活得流線，活得圓滑，從這一點來講，我認爲吳用這個人具有很大的複雜性：梁山壯大他功不可沒，梁山衰落他責不可脫!這很容易讓大家想到一個歇後語：梁山軍師——無用，他又確實無用!
晁蓋作爲“智取生辰綱”的組織者，他有勇有謀，武藝高強，切口碑較好，心胸豁達，坐上水泊梁山第一把交椅理所當然，衆望所歸，然而忠肝義膽的他卻偏偏欠下宋江一個大人情，“太師符督下州來，晁蓋逡巡受禍胎，不是宋江潛往報，七人難免這場災”並且這個人情自然延續到他的弟兄，於是乎，宋江的地位便因爲晁蓋的影響而逐漸擡高，儘管“及時雨”早已聲名遠播，但我們還是不可否認晁蓋給他拉了選票，宋江之所以能坐上梁山第一把交椅，我認爲晁蓋則是他最高的一塊墊腳石!
退一萬步講，假如晁天王能多活幾年，結果可能會有些改變，可是他卻提前撒手西去了，也正是他的英年早逝，爲後面悲劇的到來埋下了伏筆。
所以從過渡這一角度來說，我認爲正是晁蓋這塊“磚”而自然引出了宋江這塊“玉”。
宋江是個好人，這一點我不懷疑，正如文中所說：
起自花村刀筆吏，英靈上應天星。疏財仗義更多能。事親行孝敬，待士有聲名。濟弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清。及時甘雨四方稱。山東呼保義，豪傑宋公明。
但小官吏出身的他，始終有着爲官的意願，爲他宋氏家族光宗耀祖，始終寄希望於朝廷，正如宋江所言：“我爲人一世，只主張忠義二字，不肯半點欺心。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷”，此外，在日常的言談舉止中也都有所體現，別人只要有侮辱朝廷的言談舉止，他都加以制止，或者不悅，文中有這樣一段：“樂和唱這個詞，正唱到‘望天王降詔，早招安’只見武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心!’李逵便睜圓怪眼，大叫道：‘招安、招安、招甚鳥安!’只一腳，把桌子踢起，跌做粉碎。宋江大喝道：‘這黑廝怎敢如此無禮!左右與我推去，斬訖報來!’”並且“小吏”“受了招安”幾乎成了宋江的口頭禪，尤其是抓了高俅的所做所言，多次大喜拜謝，更是讓人跺地捶胸，我們大膽試想，林沖與高俅有不共戴天之仇，他們如何能同朝爲官，從這一點來說，不難看到宋江的自私!由於大家都“義”字當先，誰去與他直接對抗呢?因此說“接受招安”是梁山起義的必然結局。
由於作者的“擁宋貶方”思想，使得方臘並不被人稱道，方臘不與朝廷爲伍，自立門戶，從這一點來講，方臘也可與宋江等人相提並論，堪稱義軍，水滸英雄大量死於“徵方臘”，讓我們不得不歎服方臘力量的強大，兩股正義力量的較量不僅突出了水滸英雄的勇猛，更讓我們在“自已人打自己人”的情境中體味水滸傳給我們帶來的震撼性的悲劇力量。因此，我覺得方臘這個人物設計精妙，位置特殊，而且重要。
柴進號稱柴大官人，作爲大周柴世宗嫡派子孫，他“堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷”，可見他有過硬的政治保證;同時他又是個大財主，又有着厚實的經濟後盾，但是他卻沒有利用這些去作威作福，而是囑咐酒店如有流配來的犯人，儘可投到他的莊上，並給予資助。讓“犯人”欠人情，足見他的與衆不同。不過他確有這個實力，因爲用現在的話講他“錢”與“權”兩樣都佔，自然威力強勁!從林沖入夥梁山時他的舉薦等很多事例，我們都不難看到他的活動能力，如果是現在他一定還有一個稱號，那就是社會活動家。所以他能夠“仗義疏財欺卓茂，招賢納士勝田文”，他的家也便成了江湖好漢信息交流的窗口，從而把衆好漢由單獨的個體逐漸連在一起形成整體。
下面再談談高俅。提起高俅，大家都義憤填膺，文中恨他的人也不少，但看問題我們要有兩面性，在我們鄙視他的陰險狡詐毒辣的同時，我們也不得不折服他的能量：一個街頭小潑皮到當朝手控大權的太尉，不可否認裏面有幸運的成分，但細細想來一個人的成長僅靠運氣是不夠的，正如文中對他的描述：“只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球”“這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩書詞賦”說明他確實也具有一定所謂爲官的“基本素質”。
我們知道人物、環境和情節是小說的三要素，而要想推動情節不斷向前發展就必須有矛盾，而文中的大量矛盾都是高俅製造的，作爲統治者的代表，他便成了水滸英雄的對手，在長期的反覆的鬥爭中，他給水滸英雄們做了綠葉，然而，他的勝敗與水滸英雄的命運息息相關，他的失敗正是給水滸英雄的光輝史增添材料，而他的一時或最終勝利卻造就了水滸英雄最悲慘的結局。宋江最終不還是死於高俅的毒酒!
站在這個文學角度來說，我說高俅這個人物形象的塑造就像這些英雄們一樣，是個成功的典型!因爲不少時候，我們都要感謝對手!
二、《水滸傳》裏的“逼上梁山”是多數梁山好漢上山聚義的共同原因。
儘管宋代出現了繁榮的城市經濟和都市社會，以及相應的文化建設等，但高度集中的城市經濟，必然會導致人們在權力、金錢、利益，以及與之相關的精神和物質生活等方面需求的無限增大和殘酷爭奪，從而引起很多社會問題，其結果必然是弱肉強食，遍地不公。其中的弱者被逼造反，也是在所難免的了，這也是這部作品中好漢們揭竿而起的原因所在。小說中梁山好漢幾乎每一個人都有一段被逼上山的經歷，但是，這些“逼”作者並不是千篇一律，我試着對“逼”進行了分析，卻驚奇地發現“逼”得巧，“逼”得妙，完全達到了藝術的境界。
從“逼”的步驟來看，有直接逼、間接逼：
如高俅等人對豹子頭林沖的“逼”當屬直接“逼”;而秦明的入夥便當屬間接“逼”。
從“逼”的形式來看，可分爲文“逼”如徐寧上山當屬文“逼”;、武“逼”或軟“逼”如牛二逼楊志;硬“逼”：這樣的例子就太多了：而一丈青入夥便是武“逼”了。
從“逼”的目的來看，可分爲善意的“逼”、歹毒的“逼”：智多星“逼”公孫勝劫取生辰綱明顯便是善意的“逼”;而高俅對豹子頭林沖的“逼”歸入歹毒的“逼”大家不會有異意吧?
從“逼”的對象來看，可分爲自己“逼”自己、敵“逼”我、敵“逼”敵、我“逼”我。
從逼的結果來看，有逼死自己的、有逼死別人的;也有把別人逼發達的。(如牛二對楊志的逼)
其實，真正在寫“逼”時，作者並沒有孤立來寫，而是把它們巧妙雜合，寫成連環“逼”。以《智取生辰綱》爲例詳談。
一位名人曾說過：人有時候要學會強迫自己!不強迫就解決不了問題。看來生活中有時也需要“逼”，我就是被“逼”又把多《水滸傳》讀了幾遍。
三、《水滸傳》裏的“義”
縱觀梁山英雄，我們不得不肯定他們是一羣血性男兒。梁山及江湖人士無不以“好漢”作爲人格衡量的標準，所以個個爭做好漢，人人要結識好漢，惟恐別人笑自己不是好漢。
俗話說人上一百，形形色色。但在“義”這一層上，他們是相同的。可以說抱打不平是梁山好漢的共同人格追求。儘管他們個人的出身、稟性、喜好不盡相同，但在“路見不平，拔刀相助”這一點上卻驚人地一致。魯達拳打鎮關西、宋江私放晁天王、李逵大鬧忠義堂等個人行爲都是如此，梁山好漢前期的幾次大規模行動，都集中表現了聚義羣體的抱打不平精神。如江州劫法場是爲了營救宋江和戴宗，三打祝家莊是爲了幫楊雄和石秀救出時遷，打高唐州是爲了救柴進，打大明府是爲了救盧俊義等。
如果說抱打不平是對被損害者生存安全的援助的話，那麼“仗義疏財”則是對他們物質經濟上的援助。好漢的資助不僅解決了他們的溫飽和生存問題，更讓他們看到生活的光明和希望;他們不僅爲他們的義氣所感動，而且也十分樂意過上這種生活，他們逐漸感到，如此“不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，一樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活!”(十五回)因而不斷有更多的人投身到這一行業，從這一點來講，是“義”把他們聚到一起!
在這方面，要以宋江和柴進爲代表。在梁山起義軍的發展過程中，很多人要麼得過宋江的資助，要麼聽說過他“及時雨”的英名，所以聽說要隨他起義，莫不情緒激昂，死心塌地。李逵便是這樣。如及時雨會神行太保一回中有這樣一段：我且與你說知："這位仁兄便是閒常你要去投奔他的義士哥哥。"李逵道："莫不是山東及時雨黑宋江?"戴宗喝道："咄!你這廝敢如此犯上!直言叫喚，全不識些高低!兀自不快下拜，等幾時!"李逵道："若真個是宋公明，我便下拜;若是閒人，我卻拜甚鳥!節級哥哥，不要賺我拜了，你卻笑我!"宋江便道："我正是山東黑宋江。"李逵拍手叫道："我那爺!你何不早說些個，也教鐵牛歡喜!"撲翻身軀便拜。可見“及時雨”早已是聲名遠播;如果沒有柴進平日以揮金如土的風格接納江湖好漢的積累，就不會有高唐州梁山好漢全體下山對他的營救。比如林沖、武松、宋江等人在到梁山之前都曾在柴進家住過，得到過他的資助。且這些“義”士都是“滴水之恩當涌泉相報”之人，由此不難看出仗義疏財的人格精神對外擴大組織，對內保護自己的實際作用。
此外，在梁山英雄身上，我們看不到脂粉氣、綺靡氣，而獨具雄偉、勁然的陽剛之氣，哪怕是女性，如一丈青扈三娘、顧大嫂、孫二孃，也都缺乏女性特有的陰柔美，他們活得灑脫，死得悲壯!魯智深怒打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林;李逵的江州劫法場、沂嶺殺四虎、大鬧忠義堂;武松的景陽岡打虎、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等都是這種陽剛之氣的表現!
如果說抱打不平和仗義疏財是好漢人格的外在之形，而勇武豪爽的陽剛之氣是好漢的人格的內在之神，神爲形顯，形爲神立，雙方依存咬合，構成以“義”爲中心的好漢人格崇拜系統。
他們所言句句肺腑，字字豪情，讓人蕩氣迴腸，他們所做不是受人指使，更不是什麼愛情魔力，原來他們都把“見義勇爲”作爲自己的自覺行動!是“義”把大家緊緊地聚到一起，但我們也不可否認“義”也是起義走向失敗的重要因素之一。從這一層面來講，我很遺憾地想說一句：都是“義”字惹得禍!正是因此，我們不得不歎服作者把“義”寫到極致，如Q糖一樣讓我們反覆咀嚼回味，正如電視連續劇《水滸傳》主題歌中所唱“生死之交一碗酒”。
但是“義”在今天的現實意義也不能不引起同學們的注意。(如花繡)
四、《水滸傳》裏的“智”
無論是正面還是反面，《水滸傳》裏充滿大智慧!
正面有：吳用智取生辰綱、美髯公智穩插翅虎、宋江智取無爲軍、石秀智殺裴如海、戴宗智取公孫勝、吳用智賺玉麒麟、吳用智取大明府、燕青智撲“擎天柱”、吳學究智取文安縣、宋江智取潤州城、宋江智取寧海軍、宋公明智取清溪澗等直接用到“智”字的就有12處之多，此外還有戴宗定計賺蕭讓等定計之類字眼的用智。
反面的有：高俅對林沖的陷害，“誤入白虎堂”“火燒草料場”都顯示出他的陰險狡詐，祝家莊的險要難攻、徵方臘時的困難也體現了其中的奧妙。
這裏面的智慧儘管體現在個別人的身上，但最終我們只能把這一切歸功於作者身上，這些都是作者的智慧，這些智慧正是作者精巧構思的體現，到底精妙在何處，請大家細細品讀。
五、《水滸傳》裏的“悲”
讀《水滸傳》讓我們體驗到英雄們的豪情爽氣，但更多的是其中讓人動情的悲壯!
水滸英雄們歷盡磨難，聚在水泊梁山“替天行道”的大旗下，過上“大塊吃肉，大碗喝酒，大秤分金銀”的快樂生活，可是，最終卻走上招安之路，顯然是前功盡棄，自投羅網，我不能說這是一個天大的悲哀!
下面我結合水滸英雄的結局來具體談一談：
從數字來看：
招安之時，水滸英雄，陣亡59人：(其中正將14員，偏將45員)佔總數的54.6%，而這些人之所以上梁山，他們的敵人本是朝廷，因而他們理應在與朝廷的作戰的戰場上拋頭顱灑熱血，然而他們卻陣亡在徵方臘、徵遼的戰場上，尤其是與方臘的鬥爭，兩股正義力量的較量，無疑是兄弟相殘!病故10人：(其中正將5員，偏將5員)，這些好漢們徒有一身武藝，不能死在戰場，卻死在牀上，這是何能殘酷!人吃五穀雜糧，生老病死本屬正常，但我仍然無法控制“心病”對他們死亡的促進作用這一點的懷疑。
從他們的死亡形式來看：被箭射死的曹正、王定六等;馬踏身亡的宋萬、焦挺、陶宗旺等;溺水的施恩、孔亮;苦竹槍並亂箭射死於水池內在涌金門歸神的張順;墜崖身亡的解珍解寶;自刎而亡的阮小二;中妖法而死的王英夫婦;飛刀傷死的孫二孃;被刀砍作兩段的鮑旭;毒酒毒死的宋江、李逵;自縊而亡的吳用、花榮等等。我們從這多樣的死法中，不難感受其中的“悲”吧!
此外，作者還注意從多樣的對比中來表現水滸英雄的“悲”：
個人與個人的對比：“宋江重賞升官日，方臘當刑受剮時”，兩股正義力量的殘酷對抗，這是“鷸蚌相爭，漁人得利”中“鷸蚌”的悲哀。個人的獨立對比：解珍、解寶兄弟本是獵戶出生，擅長攀登，然而他們卻是墜崖而死，這不能不讓人深思;阮小二、張順等人本都是水上豪傑，然而他們的死卻與“水”有關，這是“塘裏淹死會水人”的悲哀!
《水滸全傳》讀書心得二：
《水滸》乃是明朝施耐庵之作品，書中好漢恰好百單八，人物情節栩栩如生。宋神宗之子，朝中一個名儒，然一字不曾拋下。詩曰：紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。草木而年新雨露，車書萬里舊江山。尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺奏管絃。人樂太平無事日，鶯花無限句高眠。《水滸》中一百單八個好漢個個威猛。某人言：“無可信矣，毫無半點實事。”也許你也如此，寧可信其有，不可信其無呵!所以，對這句話我會大加反駁，永遠說：“NO!”也不全是!耐庵先生是靠收集當時各漢子風流人物且獨創本書，是有一百分之百可信的，難怪《水滸》勁居中國四大名著之一。
且說一百單八漢都是魔鬼，三十六員天罡星，七十二座地煞星，鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷。有詩爲證，詩曰：萬姓熙熙化育中，三登六世樂無窮。豈知禮樂笙鏞治，變作兵戈劍戟叢。水滸寨中屯節俠，梁山泊內聚英雄。細推治亂興亡數，盡屬陰陽造化功。施耐庵能作出如此鉅作也是正常的，看那些《水滸》描繪景色的部分，讓人十之八九丟拋佩服之色，我覺得這本妙就妙在描景述人，可謂那般高的思維纔能有如此高不可測的寫小說之功!
他說的那好漢仗義疏財，專愛結識天下好漢，連一些小斯都寫得無一不是。我寫這篇文章的意思，便是述說《水滸》對我的啓發：平生仗義疏財，結識天下讀書者是我此生之願。
《水滸全傳》讀書心得三：
《水滸》是部男人書，從小我外公就給我講裏面的故事，當然也僅限於“武松打虎”、“魯智深倒把垂楊柳”。此外他老人家就渲染這本書的好看，諸位英雄的本事，讓我長大了自己看。到了唸書的年齡，我在男生之中屬於後知後覺，別人都看過《三國》、《水滸》，討論起來熱烈的很，班會活動還有男生能上臺講個“智劫生辰綱”。那故事大王的聲言、表情，我覺得特滑稽。輪到我講故事，我只會講國外的，王爾德的童話。
國小五六年級時，全市的小賣部新起了一種叫“七匹狼”的膨化食品，每包五角錢，內有一個圓形紙片，上面就是水滸一八零八將。於是立即風靡，大家無不把零花錢拿出來收集這種卡片，幾乎成癮，我也一樣。沒人吃那東西，買了只爲集水滸人物，更兼抽獎功能，幾乎喪失理性。我記得所有水軍頭領可以換一塊錢，及時雨宋江、花項虎龔旺、小霸王周通身價很高，非常難得。豹子頭林沖能換一個小霸王學習機。有一個同學在公廁裏竟然撿到了一個“小旋風柴進”，幾近神話，在好幾所國小傳爲佳話。
國中時又出現了“小浣熊”乾脆面，也是出水滸人物卡片，我的好友照例瘋狂搜集，我已經索然無味了。但一百零八將的名號是耳熟能詳。
恰此時看了一遍熱播的電視劇《水滸傳》，全書的情節就知道了，覺得電視拍的真好。我也能從中領略到一些文學味。直到看過書才知道電視劇的後半部分完全不按原著。
看過《紅樓夢》和《三國演義》之後就大概知道《水滸》的文學水平應在兩者之間。《三國》的人物太沒有靈魂了，《水滸》多少好一些。
我聽周汝昌先生講四大名著，他就說《水滸》的人物有一定的思想感情但不夠，比《三國》要好的多了，跟《紅樓》就沒法比了。
劉再復的《紅樓夢悟》裏也拿幾個作品來比較，他認爲《三國》、《水滸》是中國文化中的“僞型文化”。《水滸》的思想就是“慾望有罪，造反有理”。
但是《水滸》的語言很好，表現力很強。我的老師王旭烽跟我說，她創作她的茅盾文學獎獲獎作品《茶人三部曲》十年，案頭長放的就是兩部書，一是前蘇聯作家帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫生》，二是《水滸》。無怪吳茶清會飛檐走壁，趙寄客有水滸“匪氣”。
20xx年一直到20xx年的這個春節，我一放假回家就讀《水滸》，浩浩蕩蕩，波瀾壯闊的農民起義。我有這樣的感想，年輕人在創業階段應該去讀《水滸傳》。說“少不讀水滸”，那是封建社會杞人憂天的話，好萊塢的電影多得是《偷天換日》、《肖申克的救贖》，豈不是教人去偷去越獄嗎!年輕人讀水滸至少可以添一點激情與勇氣。現在年輕人畢業找工作，喜歡反覆論證，很猶豫，總挑不好的地方，總想跳槽。要一往無前，有點血性!當然後半截不大好，宋江總想着招安，結果全毀了。
我覺得自己已經很猶豫了，缺勇。《水滸》教人勇!
我現在看《水滸》，和人人的感覺都一樣，到七十一回一百單八將排座次，水滸達到鼎盛，就是這一回的下半回，宋江提招安，武松就說“冷了兄弟們的心”。這裏就是“悲音”，之後就走下坡路，一直走到吳用和花榮在宋江墳前上吊。水滸共一百二十回，分水嶺是70：50。
這結構，我想曹雪芹大概覺得與自己的創作暗合，《紅樓夢》到元妃省親鼎盛，然後也走下坡路。《石頭記》真本原該一百零八回，分水嶺個半扇，應該是54：54。
《三國》尊劉，共百二十回，火燒赤壁是高潮，七十三回劉備稱漢中王大約是鼎盛，之後也走下坡路，一個一個的死，諸葛亮時代苦撐局面，最後油盡燈枯，傳不出兩代。應該是73：47。
一百回《西遊記》的分水嶺在我看來是從“齊天大聖”成爲孫悟空的過程。開篇就是大鬧天宮，一個高潮，被如來壓五行山下是第七回的事。應該是7：93。
施耐庵真是恨死女人了，書中女人不是蕩婦就是大蟲，扈三娘沒腦子，連李師師之流也照樣叫“婊子”,唯有張清的老婆瓊英算是貞節烈婦，三八紅旗手，那也是死守綱常。八十一回更是寫李師師百般的招惹勾引燕青，燕青卻不動心，最後拜她作姐姐。這一段將一個名妓描寫的格調之低，又將英雄與禁慾主義等同。可見作者在性觀念上有問題，於是殃及了作品的道德觀。
北宋以下的人民對於徽宗後來的遭遇是滿懷同情的，徽宗雖然不是皇帝的料，但是太有才，招人疼。死的又這樣慘，這是民族的恥辱和仇恨。所以《水滸》中只罵奸臣，不貶徽宗。寫到宋江徵大遼時也是狠寫，一上來就斬了遼主的兩個侄子“耶律國珍”、“耶律國寶”。
越往下讀越是可嘆，徵方臘實際上是集體自殺。還是最喜歡魯智深。