2023nian讀書心得（精選3篇）

2023nian讀書心得 篇1

餘先生說，這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步向前的小丑。這句話，我認爲無論站在哪個角度它都是對的，王道士只是一個小配角，他沒有權力沒有勢力去改變什麼，餘先生也承認讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無論。至於對石窟的破壞，暫且跟從餘先生的說法。王道士用石灰把牆壁刷了一遍，但農民做事就講個認真，她再細細刷上第二遍，接着，他又找幫手借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下，結果才幾下，婀娜的體態變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。

看到這，我不禁想爲認真二字大笑，但那幾下錘子彷彿捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我總算體會到了。文章快完結時，餘先生髮出感慨：偌大的中國，竟存不下幾卷經文!比之於被官員大量糟蹋的情景，我有時甚至狠狠地說一句：寧肯存放在倫敦博物館裏!

俗話說：不知者不罪。王道士既然無知，那麼就應該無罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認爲也應該無罪。因爲他無知呀，又不是他願意這麼無知。如果他不是農民，深知其價值卻裝作無知，把文物以高價賣出去，那麼他是賣國賊，他無恥，他纔有罪。但現在錯不在他，可惡的是那些官員。可幾遍官員們有一顆赤誠的心，運回宮中保存，那又怎麼樣呢?八國聯軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會更大。

在這點上，我認爲歷史是很公平的，有它必然的發展。當人不懂得珍惜自己的一切，就必定會失去自己的一切。外國冒險家盜取中國的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應該受到讚賞，但當他們忘記一些極基本的前提，事實也不會以他們的意志爲轉移，事實總會證明一切。

說實話，我真的情願它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因爲人家保存得確實比我們好，在中國，博物館被盜的事件時有發生，叫人怎麼安心呢?至於恥辱嘛，這個不好說。不能因爲自己得不到這個東西也不讓別人得到，雖說文物是出自中國的。但我認爲也可以這樣想，科學、藝術都是無國界的，放在哪其實都一樣，只要各方都享有同等權利

中國燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國文化的一個港口，載滿了歷史的可愛，然而一下子這裏的文化不屬於中國了，被一個叫王圓篆的王道士統統賣給了洋人：1920xx年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶的我國商品，換取了一大批文書經卷。

1920xx年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經卷，5箱織絹和繪畫，1908，1911，1914……莫高窟神祕的面紗全都 運到外國去了，中國的文化自己不保藏，反而卻擺在了外國的博物館中，而我們的王道士呢?還自以爲得意，笑咪咪地數着那一點微不足道的銀元，卻不料給自己留下了一個賣國辱民的罵名，可是這一切又都是他造成的嗎?恐怕不是吧!

那裏的中國，思想落後，文化落後，就連政府也得向洋人求饒，更何況一個不懂文化的農民出生的道士呢?

中國落後的可以任人宰割，中國人可以任人欺凌辱罵，甚至要把外國請到中國聽他們的指揮。

中國軟弱得似一個病人，無力還擊，只有喘息的力氣，只有任風雨飄搖，只有看別人耀武揚威了。

可是在二個世紀以前，中國還是世界上的強國，燦爛的文化吸引着外國商人，馬可波羅說中國黃金遍地，恐怕就體現了當時的繁盛局面吧!

但爲什麼後來會如此的不堪一擊，也許就是自以爲是了吧!閉關鎖國，搞自我封閉，在別人高速發展之時，自己吃老本，最終淪落得一些人靠賣國寶吃飯，把中國一批批文化遺產送給了洋人，等待中國人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。

中國的現在國，正在發展，然而，又更面臨着帝國主義的排擠，市場經濟的衝擊，被打倒的危險也許更大，中國正在發展需要的更是人才，我不希望中國再出現一個王道士，或者再轉入病態。

知道餘秋雨好像是個很意外的過程,以前就知道餘秋雨,知道是一個有名的作家,卻沒有真正看過他的文章,也不知道他是一個什麼樣的作家,僅僅限於知道名字而已,呵呵.後來閒逛書店的時候買了他的書看,從此倒是對他很感興趣了,覺得他的文章寫的不錯,不像魯迅似的匕首,卻也不是一般作家的閒適純以事務風景.旅遊文學或者說遊記中還有對文化和人文的討論,也可能是這個原因,所以纔有人說老餘的文章都酸的可以,哈哈,不過這也正是他不同於人,而我又喜歡的原因吧.

2023nian讀書心得 篇2

《人生》是路遙的一部中篇小說，發表於1982年，它以改革時期陝北高原的城鄉生活爲時空背景，敘述了高中畢業生高加林回到土地又離開土地，再回到土地的這樣一個人生的變化過程。高加林同農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發展的矛盾，也正是體現那種艱難選取的杯具。一向以來，我都比較喜歡看有故事情節的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。小說的主人公高加林，一個才貌雙全農村青年高中畢業後沒能走進夢寐以求的城市，回到農村當上了民辦國小的教師，那時的他已經很滿足這個既能體現他的才能而又使他充滿期望的職業，但是好景不長，他被有權有勢的大隊書記高明樓的兒子三星頂替了，他重新回到了土地，當上了一個地地道道的農民。

然而，心性極高的他又怎能安於現狀呢?當機遇再次降臨到了高加林身上時，他義無反顧地抓住了這次機會，重新回到了城市，當上了縣裏的通訊幹事，一個有頭有臉，風風光光的"記者"，成了城裏引人矚目的人才。事實上，他確實也是相當出色的，他辛勤、樸實、勇敢，自信，他熱愛生活，有着遠大的理想和抱負。他憑着自己的才能和努力在城裏大顯身手。但是最後有一天，高加林進城的背後原因被人告發了，他要應對的是重新回到生他養他的那片土地，他的所有的理想和抱負如同過眼雲煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以應對生他養他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，理解了德順爺爺的一翻話，而後一下子撲倒在黃土地上。對於高加林的才華我是佩服的，對於高加林工作旅程中的變遷我是同情的，對於高加林的理想和追求我也是理解的。然而，對於高加林的感情我卻不明白該說什麼好。正如小說中描述的，農村姑娘劉巧珍美麗，善良，她沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個"文化人"，她的愛質樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。就在高加林離開講臺，失意無奈的時候，她的愛給了高加林精神上的慰籍，但當高加林重新離開土地，走進城市，遇到了他的同學黃亞萍時，心靈的天平就一下子傾斜了。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方：他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當他們倆口若懸河，侃侃而談時，高加林已經進入了一種艱難的選取之中。

當高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當巧珍帶着狗皮褥子來看他時，他的那種難以言說的複雜的感情一下子表現了出來。在經過反覆思考後，他最後理解了黃亞萍的愛，無情地拒絕了深深愛着他的姑娘巧珍。更令人感傷的是，當高加林委婉地對巧珍表達了他的這種選取後，巧珍沒有任何言語含淚理解了，她沒有過多地責怪高加林，反而更擔心高加林以後的生活，勸他在外照顧好自己，但是淚水卻流下了臉頰。我被這無私的愛而感動着，也被巧珍那堅強和豁達而感動着。也許人生就是這樣吧!

“人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，個性是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，能夠影響人生的一個時期，也能夠影響一生’’這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當然，也啓發了我們的人生。我想，人生就如這段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時能欣然一笑。

高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命裏漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之後，他憑着真才實學平步青雲了，但在感情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。

是的，在未來的生活裏，我們也會遇到許多的岔道口。我們在持續生活熱情的時候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!

最後，引用路遙寫在《人生》序言裏面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己以及和我一樣處境的人要說的話。

我們要有堅強的性格。一個軟弱的人不能長期勝任艱苦的勞動。性格的堅定是建立在信仰的堅定的基礎上的。一個人要對社會、事業等方面沒有正確的認識和堅定的信仰，也就不可能具有性格的堅定性。而一個經常動搖的人怎樣可能去完成一項艱難困苦的事業?

性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中構成的。我們不僅僅要在工作實踐中，更重要的是就應在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛鍊自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應不斷的強迫自己自找苦吃!對生活就應永遠持續熱情!”

人生就如一陣風，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實!

2023nian讀書心得 篇3

三月份，我認真學習了《蘇霍姆林斯基和青年校長談話》――第一次談話關於教師教師創造性勞動的幾個基本問題，通過學習，對我的教學思想和對教育的理解促動很大，現將感受總結如下：

蘇霍姆林斯基告訴我們，如果你想成爲一個好校長，那你首先就得努力成爲一個好教師，一個好的教學專家和好的教育者。他對教育事業的無私奉獻精神，他對教師和學生的研究和服務精神，是他取得成功的力量源泉;蘇霍姆林斯基每天堅持走進教室，觀察思考老師們的課堂勞動，給予他們切實的幫助。他還親自指導課外興趣小組活動，經常跟學生們談話、接觸。

他對學困生的教育也特別值得我們教師學習。我們教師通常將造成學困生的原因歸咎於他們的智力低下，或是父母從小溺愛放縱，教育方法有問題。解決的辦法無非是有針對性地多補課，引導他們多讀相關的教科書。蘇霍姆林斯基卻認爲“難教兒童並不是智力上有障礙，而是他們的觀察能力出現了問題”。他反對強迫難教兒童學會一定數量的教材，而要教他們去觀察世界，發展他們的智能。方法轉變了，這些孩子多年產生的對教科書和補課的畏懼便會煙消雲散，課業負擔和心理壓力隨之減輕。利用兒童的好奇心去激發他們的求知慾望，會有事半功倍之效。

要領導好教育和教學過程，就是要精通教育和教學的科學、技巧和藝術。想成爲一個好校長，首先就得努力成爲一個好教師，一個好的教學專家和好的教育者，還要日益深入地鑽研教育和教學過程的微妙細節，不斷地開闢塑造人的靈魂這門藝術的新境界。其次是隻有當教育和教學工作中的那些最重要的問題能在實踐中不斷得到解決時，才能徹底改進學校工作，提高學生知識質量和完善道德教育。第三就是不斷滋養自己思想的源泉，而這種源泉就是課堂，我們必須大最地聽課和分析課，才能對教師的教育學和教學法修養，對他的精神財富、視野和興趣作出正確的結論。其次，蘇霍姆林斯基對如何發揮領導的作用的認識很值得推崇。“領導學校工作的祕訣之一，就在於喚起教師探索和分析自己工作的興趣。”喚起這種興趣，首先是樹立一種精神，“精神”是學校中最寶貴的財富，在學校裏，沒有比教師的精神狀態更重要的事情了!而對於一位校長的“工作”來說，沒有什麼比“喚起”更重要的事情了。在本次談話中，他還明確的得出了：“我認爲校長的使命就在於使每個教師都成爲善於思考、勤於鑽研的研究者。領導學校，首先是教育思想上的領導，其次纔是行政上的領導”。

通過對蘇霍姆林斯基的教學理論學習，使我對不斷加強學校改革的更堅定了信念，一個好校長就是一所好學校，只有提高自己多方面的素質，才能提升學校的品位。