愛上自己的工作讀後感（通用19篇）
愛上自己的工作讀後感 篇1
面對同一種工作，我們往往能看到兩種心態的人，一種人常常是面帶微笑：我的工作就是我想終身從事的事業;每天都面對新的挑戰，我覺得十分有趣;這件事交給我吧，我願意全力以赴;而另一種人常將這樣的話掛在嘴邊：我不喜歡這份工作，它不適合我;幹好幹壞無所謂，月月能領工作就萬事大吉;這又不是我分內的事，憑什麼讓我去做;我們從什麼時候開始，對人生失去了信心，隨波逐流?我們曾幾何時，面對世人的追問，開始言不由衷地說：“混吧!過一天算一天。”什麼時候漸漸發覺自己是二十多歲的年齡六十歲的心臟?你還有自己的那份激情嗎，還能保持那種天生的樂觀嗎?《愛上自己的工作》讓我們更多的改變自己，改變生活。
這本書詳細地闡述瞭如何讓自己愛上自己的工作，如何全力以赴地對待自己的工作，進而通過工作成就自己的理想和抱負，讓我深受啓發。
要得到快樂，首先就要改變態度。由於現實社會的種種原因，很多人從事的並不是自己心目中理想的工作。有的人迫於生計，爲了養家;有的人沒有更多的時間和精力去改變現狀。雖然我們無法選擇工作本身，但依然可以選擇我們的工作方式，那就是工作態度，
這本書充分讓我認識到，雖然我們不能做自己喜歡的工作，但一樣可以喜歡我們所做的工作。那麼，怎樣才能讓我們愛上自己的工作，最首要的就是要樹立積極的工作心態。俗話說“態度決定一切”，擁有積極正確的態度，便是我們工作事業跑起來的第一步。無論在工作上遇到什麼情況，只有以積極心態去面對，纔會愛上它，才能把 它當成自己的事業來完成。在書中有這樣一個例子：劉某在一家公司工作了一年，由於對自己的工作不滿意，他忿忿地對自己的朋友說：“我在公司裏的工資是最低的，老闆也不把我放在眼裏，如果再這樣下去，總有一天我要跟他拍桌子，然後辭職不幹。”“你把你們公司的業務都弄清楚了嗎?做業務的竅門完全弄懂了嗎?”朋友問他。“還沒有!”朋友說：“我建議你先靜下心來，認認真真地工作，把他們的一切業務技巧和公司組織完全弄明白之後，你再一走了之，這樣做豈不是既出了氣，又有許多收穫呢?”劉某聽從朋友的建議，開始認認真真地工作起來。一年以後，朋友偶然遇到他，就問他是否已經辭職不幹了，劉某說：“我發現近半年來，老闆對我刮目相看，最近更是委以重任，又加薪又升職，並且公司的人都開始敬重我了”。這個小故事充分說明了一個人生哲理：只有抱着爲自己工作的積極心態，才能把工作當成自己的事業來完成，那麼最終能贏得社會的尊重，實現自身的價值，並給自己帶來快樂。
愛上自己的工作讀後感 篇2
責任來自於對集體的珍惜和對工作的熱愛，只有愛上自己工作的員工，才能在工作中勇於承擔屬於自己的那份責任。心中常存責任感，才能發揮出自己最大的效率，進而負有激情去工作並能夠感染別人的情緒，使事情向良好的方向發展。
無論你從事的是什麼樣的職業，只要你能認真地、勇敢地擔負起責任，你所做的就是有價值的，你就會獲得別人的尊重和敬意。因此責任就是對自己所負使命的忠誠和信守，責任就是出色完成自己的工作。
工作和責任是密不可分的，在工作中表現優秀的人往往都有強烈責任感的人，在市場中生存比較好的企業也往往是哪些有責任感的企業，工作就意味着責任，責任意識會讓我們表現得更加卓越。實際上，我們每個人都在肩負着責任，不光是對家庭、對朋友，更重要是對工作。工作是我們生存下去得使命，是我們生活中重要得主題。對工作不負責任，那也就意味着你對你的家庭和親人同樣是不負責任的。 在工作中，有許多人習慣於去尋找各種各樣的藉口，來爲自己沒有能按時完成任務來開脫。實際上，尋找藉口是丟掉責任的典型做法，就是將應該承擔的責任轉嫁給社會或他人。而一旦我們有了尋找藉口的習慣，那麼我們的責任心也將隨着藉口煙消雲散。
只有愛上自己的工作的才能忠誠於自己的工作，忠誠是職場中最值得重視的美德，只有所有的員工對公司忠誠，才能發揮出團隊的力量，才能凝成一股繩，勁往一處使，推動
企業走向成功。不論一個人的能力有多強，他如果不誠實，人品不好，那也是萬萬不行的。嚴守公司的祕密，是身爲員工的基本行爲準則，是事業的需要。機密關係到公司的祕密，關係到上司的聲譽與威望。身爲員工一定要牢記禍從口出的道理，對保密做到守口如瓶。因此，嚴守公司祕密，是身爲員工取信上司的重要一環。
當一個人失掉忠誠時，連同一起失掉的還有尊嚴、誠信，榮以及個人真正的前途。作爲一名員工，應該時刻牢記自己的角色，你要爲公司爭取利益，而不是爲自己。只有公司發達，你纔會跟着發達，千萬不能越位。
在誘惑頗多的今天，人很容易背叛自己的忠誠而出賣別人或公司，而能夠守護忠誠的就顯得更加可貴。堅持自己的忠誠，需要鑑別力也需要抵抗誘惑的能力，並能經得起考驗。
當你忠誠於你所在的企業時，你所得到的不僅僅是企業對你更大的信任，還會有更多的收益。對事業、公司的忠誠一旦養成，就會積累成職業責任感和職業道德。而這些是任何一個公司任何一個老闆都最需要的。你擁有了這些品質，無論你到什麼地方都會獲得老闆的看重，所以你就永遠也不會失業。忠誠公司，從某種意義上講，就是忠誠自己的事業，就是以不同的方式爲事業做出貢獻。
愛上自己的工作，不但要有責任心和忠誠，更要充滿激情的去工作。激情是一種趨力，它讓我們產生強烈的感覺和高昂的情緒，保持高度的自覺，並把全身的每一個細胞都調動起來，完成我們內心渴望的工作。激情可以成爲成功的動力，也可以創造出和諧的人際關係。當激情被激發出來，從一個人身上傳遞到另一個人身上;當一個團隊擁有了某種熱忱，它便會形成一股強大的力量。一切艱苦困難，在這種力量面前，都會迎刃而解。因此，激情在成就自我的同時，也成就了大家。
作爲公司一名銷售人員，結合部門現狀，我認爲應該從以下幾個方面做起：
(一)增強工作責任心，按時反饋月度材料。加強工作的自查、互查以及領導審覈，提高各類反饋分析材料的質量。
(二)加強企業文化的建設，培養員工海螺忠誠度。在業務操作以及市場拓展中，要完善售後服務，不斷提升銷售服務水平，提高客戶忠誠度以及滿意度。
(三)增強保密意識，嚴守公司機密。尤其要做好公司產品銷售價格調整、銷售策略等內部信息的保密工作。
(四)充滿激情的工作，營造團結向上的氛圍。生活工作中，應注重銷售團隊建設，努力打造生機勃勃、鬥志昂揚的人和團隊。
(五)不斷加強專業知識的學習，提高自身技能，適應公司發展的需要。
愛上自己的工作讀後感 篇3
本書詳細地闡述瞭如何愛上自己的工作，進而全力以赴地對待自己的工作，使自己通過工作成就自己的理想和抱負，讓我深受啓發。羅斯 金說：“只有通過工作，才能保證精神的健康，在工作中進行思考，工作纔是件快樂的事，兩者密不可分。”只有愛上自己工作的員工才能全力以赴地對待自己的工作，如果一個鄙視、厭惡自己的工作，那麼他必將失敗。面對同一種工作，一種人面帶微笑，熱情地投入工作，而另一種人則抱怨不斷，消極地對待人與事，結局可想而知。因爲引領成功的磁石，不是對工作的鄙視和厭惡，而是真摯，樂觀的精神和百折不撓的毅力。
作爲海螺集團的一分子，我把讀後的體會和海螺企業文化，經理念相結合，感悟以下四點：
一、應樹立積極的工作心態
作爲一名公司員工，要時刻保有積極的工作心態。努力愛上自己的工作，積極地對待自己的工作。不要覺得工作是一種迫不得己的謀生手段，要從工作中得到樂趣，把自己變成工作的主人而非奴隸。工作是爲自己，不調整好心態，那大好的青春年華將在漫無目的中虛度。最終與成功無緣。海螺員工正是具有這種積極的工作心態，才使海螺集團飛速發展，讓競爭對手望塵莫及。海螺員工這種積極的心態，爲海螺事業的騰飛，提供了有力的精神支持。
二、應具備良好的職業素質
一個人一旦愛上自己的工作，他就會全身心地投入到工作中去。因爲這分享
樣的人把工作當成一種享受，這種內在的精神力量，才鼓舞人們認真工作，愛崗敬業的動力。只有愛上自己工作的員工才能不斷提高自己的職業素養，並在工作中最大限度地發揮自己的潛能，爲公司創造更大的財富，從而實現自身價值。具備良好的職業素質應做到100%投入，讓自己不可替代;具有挑戰新工作的勇氣;不斷完善，力求最好;隨時掌握有價值的信息，創新、創新、再創新。海螺爲世界創造巨大財富的同時，也爲國家培養了大批具有良好職業素質的人才。
三、服從就是一切
服從是優秀員工應盡的義務，而快樂服從才能達到真正服從的目的。一個員工只有愛上自己的工作，服從才能達到最佳效果。以服從的精神投身於我們所從事的工作，是每個員工應具備的品質和意識，服從精神是尊重、責任和紀律的統一體。作爲海螺業務員應做到服從公司決策，遵守公司規章制度，服從公司一切人事調動等。海螺業務員在服從的前提下，應“眼觀六路，耳聽八方”，隨時掌握市場、客戶、競爭對手信息，並有義務將這些信息於第一時間反饋給公司，使公司及時調整和制定策略，這也是爲了員工更好地服從公司決策。
四、注重團隊精神
公司是一條船。當你加盟了一家公司，你就成爲這條船上的一名船員。這條船是滿載而歸還是觸礁擱淺，取決於你是否與船上其他船員齊心協力、同舟共濟。快樂地融入到自己的團隊中去，是讓團隊前進的催化劑和助推器。一個沒有團隊意識的員工，即使再喜歡自己的工作，也很難在工作中創造出卓越的成績，即使他非常有才華。所以，優秀的員工要善於和周圍的人合作。作爲海螺員工，對團隊的理解應包括：團隊的目標高於一切;依靠團隊戰勝困難;有完美的團隊，沒有完美的個人，因爲團隊是互補的。海螺業務員工資考評方法不單看個人銷量，還看整個銷售處銷量，以小見大，海螺注重團隊建設。
上述四個基本觀點，是本人根據自身情況和海螺現狀體會出來的，仁者見仁，智者見智，希望每位讀者都有所悟、有所感。把感悟應用於實踐中，真正愛上自己的工作，使自己的思想水平、職業素質、工作能力全面提高。
愛上自己的工作讀後感 篇4
《大衛·科波菲爾》還通過大衛的半生經歷，揭露了英國教育制度的腐敗，童工制度的殘酷。大衛童年所進的薩倫學堂，是當時英國學校的真實寫照。通過大衛當童工時飢寒交迫、受盡屈辱的遭遇，控訴了資本家利用兒童廉價勞動力進行剝削的真相，指責童工制度扼殺兒童才智，摧殘少年身心，侵犯人權，不合人道。小說多方面地揭發了金錢對家庭和夫妻生活的破壞作用。摩德斯通爲了侵吞則產而誘娶大衛的母親，把她折磨致死。大衛的姨婆也有丈夫，但他揮霍成性，分居後還不斷勒索錢財，造成姨婆的痛苦。利己主義的情慾和階級社會中人與人之間的不平等關係，使愛彌麗這個純潔的姑娘得不到正常的婚姻生活，身心都受到摧殘。狄更斯真實地揭露了資本主義社會金錢關係對婚姻的危害，體現出他追求純真的感情、鄙視金錢利益的進步思想。
《大衛·科波菲爾》在藝術上最大的特點是，作者親切地、清晰地、抒情詩般地敘述、描寫了生活，人們讀作品彷彿是大衛在跟我們促膝談心。這裏沒有《雙城記》那樣驚心動魄的鬥爭場面，也沒有《巴黎聖母院》、《基度山伯爵》那樣曲折離奇的故事情節，它只是通過講述日常瑣事，使讀者瞭解時代的風貌，認識作品中的人物，陶冶思想感情。
《大衛·科波菲爾》以刻畫人物的多種多樣性格著稱。作者着重通過人物的容貌、言談、動作、服裝、習慣，以至某些怪癖來寫出人物的不同身份和不同性格。主人公大衛·科波菲爾的性格的成長和發展過程，寫得細膩、真實、親切，這在一些以情節取勝的小說中是難以見到的。大衛姨婆貝萃小姐的個性特徵非常突出。長期的獨居生活，形成了她嚴峻、孤僻、自信和旁若無人的性格。她外表嚇人，講話尖利，但心地善良，不畏權勢，正義感強。對於壞蛋烏利亞·希普，採用外卑內惡的手法。寫他沒有眉毛，沒有睫毛，眼睛是紅褐色的，身體從不站直，任何時候都是扭曲、蠕動;手又冷又溼，像青蛙一樣令人厭惡，用外形醜惡的描寫襯托他蛇蠍一樣的狠毒心腸。其他如瘋瘋癲癲但又心地善良的狄克先生，貪婪、陰沉的摩德斯通，等等，也都是各有各的語言、習慣、神情和特性。
愛上自己的工作讀後感 篇5
《史記》讀至此，我就知道該停下來寫點什麼了，或許，不單單是爲了我心目中英雄——他，還有他的她吧!他是項羽，他喚他的她爲“虞姬”。
於是我穿越這千年蹉跎歲月的層層阻擋，走進與司馬遷一起塵封的那一冊汗青，走進只屬於他與她的那個夜晚，走近他與她於亂世之中的那段並不倉促的對白。
我來的那個夜晚，垓下有一個出人意料的好月色。只是，無論是垓下還是天下，楚霸王的夜晚都來得太早了。
月色初上，寂靜了這一片狼藉的戰場。項王的烏騅馬靜靜地立在帳外，與曠野裏的風一起陷入伸手可觸的落寞之中。身經百戰的項王轉身進帳的那一刻，留給身後的明月一個過於落寞的背影，一如他的沉默無言。他累了，是的，他太累了，以至於可以暫時忘記這還是楚漢爭雄的一片殺場。
“王，你回來了!”
虞姬迎了上去，卻心疼的一眼看穿了他眼中一望無際的孤獨。
項王笑了笑，沒有解下戰甲，就徑直上了牀。帳裏的燈越發亮了，是了，夜又深了。
不久，項王就睡着了，不知夢中他又回到了他昔日的戰場，獨擋着千軍萬馬，還是回又到了他與她的初見，碧月映西樓，總之他笑了，並且用一個充滿孩子氣的聲音輕喚：“虞姬!虞姬!”
坐在他身邊的虞姬徵了一下，一滴淚不經意落到了她的王的臉上，睡夢中的項王並沒有被驚醒。虞姬充滿愛憐地輕輕地爲她的王拭去。
“王，我在啊!王，我怎會離你而去?”
帳外歌聲驟起，楚韻獨有的相思與纏綿似一味溫柔的毒藥，餵給每一個站在帳外的士兵。虞姬站起，於倉皇的夜色中輕輕的嘆了一口氣。
或許，這一仗真的不用再打了，勝負之數，任何一個人都已瞭然於胸，她又憑什麼不知道。
項王醒了，他明白這歌聲意味着什麼，他自己尚且無法抵禦，又憑什麼要求他的士兵。在那一片交織的楚歌聲中項王爲自己默默地置了酒。連眼神的交流都不需要了，虞姬則拔出項王的佩劍舞動起來，舞出這個英雄末路的曠世悲涼。
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”
項王擊案緩歌，把每一個字都敲進了虞姬的心裏。
虞姬啊!我該拿你怎麼辦啊?她的王落淚了，面對着千軍萬馬這紅塵的戰場，他可以稱王，面對着他最心愛的女人，他卻落淚了。
而虞姬，這個處於亂世的女子，此刻卻出奇的清醒了，因爲她可以允許她的王失敗，卻不允許她的王絕望。他是她在這個世界上唯一的神，所以她不願給他倒下的機會。
這一支舞所擁有的決絕和悲壯已遠遠凌駕於她的西楚霸王之上，因爲這是一支死亡之舞。舞的盡頭，燈滅了，虞姬倒下來，帶着對這個世界，對這個男人的最後的一絲牽掛。
“虞姬!”他抱着她，淚如雨下。
他忽然明白，原來這場戰爭一被開始就不再只屬於他，也屬於她。
“王，你的劍。”她說，“突圍吧!”
他哽咽着，接過劍，不去看她的眼睛，卻終究點了點頭。
突圍?沒有你，我的突圍又在哪裏?
帳外，敵人的號角已然響起，他的對手是誰，再也不重要了。失去牽掛的項王變得無比強悍，又變得無比絕望。而他留給她的那個點頭，是男人給女人的一個永遠無法兌現的諾言。
項王又跨上了他的烏騅馬，一如他的第一次出征，戰馬還在嘶鳴，而手中的劍卻早已折斷了。他將走近了他歷史的最後一個篇章，帶着一個王者的所有未卜和必然。
我知道，我只是一個多情的旁觀者，我可以穿越千年的歷史，卻無力改變這個故事應有的結局。
王的她死了，她的王也會死，縱然上天還會給他一次機會。
好想看看烏江，看看烏江上那個如血的殘陽，看看那個最後一刻仍然固執於“天之亡我，我何渡爲”的男人的臉上的最後一份堅毅。
他註定是英雄，卻註定得不到天下，但他與她卻曾經擁有唯一的彼此，這就夠了。
我嘆了一口氣，知道逃不出歷史的黑字白紙，只好重重地合上了翻開的汗青。
愛上自己的工作讀後感 篇6
遠古時代，山上住着一個巨人氏族叫夸克族。夸克族的首領叫夸父，他身高奇高無比，力大無窮。
有一年，天大旱，人們熱得難受，實在無法生活。夸父看叫這種情景，就立下雄心壯志，發誓要把太陽抓住。一天太陽剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。
太陽在天空飛快地轉，夸父在地上像疾風一樣的追。可是，夸父實在是太累太渴了，當他走到途中時，身體再也支持不住了，慢慢地倒下去死了。夸父死後，他的身體變成一座大山。這就是夸父山，夸父死了，但他並沒有抓住太陽，可是天帝被他的犧牲、勇敢的英雄精神所感動，懲罰了太陽。從此，夸父的子孫居住在夸父山下，生兒育女、繁衍後代，生活過得非常幸福。
夸父追日是我們耳熟能詳的中國遠古故事，我閱讀了許多書籍，其中夸父追日最令我印象深刻，因爲夸父犧牲小我、完成大我的精神，值得我們學習，而夸父追太陽時那鍥而不捨的精神，真是令我佩服，所以我想把這個故事分享給大家。看完夸父的故事，我覺得夸父既有毅力，又有決心，雖然夸父追日的故事，有些人覺得夸父很愚蠢，因爲憑着我們人類是無法抓住太陽的。
但是夸父的精神卻是值得我們學習的，希望每個人都可以學習他永不放棄及不半途而廢的毅力，所以夸父留下的可能是後世的嘲笑，但也可能留下了拼命追求的精神，我想這是夸父這個故事一直被流傳的原因吧!
愛上自己的工作讀後感 篇7
《紅樓夢》是一部很值得閱讀的書，不讀這部書的人，真是枉來人世一場;讀了這部書而沒讀懂的人，真是遺憾終身。這部書，我每隔幾年都會重讀一次，每一次都會有不同的感受。雖然不算有靈性的人，但每次翻開《紅樓夢》，總會讀得津津有味。不過近日一口氣看了周汝昌先生所著的《紅樓小講》，才發現原來《紅樓夢》的原著是如此偉大!程高的篡改真是讓這部偉大的書面目全非，矇蔽了此書最璀燦的、最閃耀人性光輝的光芒，原著就如珍珠蒙塵，日月爲烏雲所蔽，讓世人無法得見其真顏面，可恨可嘆!
幸好，周先生多年對《紅樓夢》的考證、解讀、探索之成果，通過《紅樓小講》，讓世人得以認識《紅樓夢》原著的核心精神，得以管窺原著的更加偉大與不朽，這實在是一大幸事!閱讀了此書，我真是如夢初醒，更進一步認識和了解原著之博大精深!曹公如尚在人世，一定會引周先生爲知已的!
在《紅樓小講》中，周先生獨具匠心地考證了全書原來的主旨。以往我們說《紅樓夢》是一部反封建道德禮教的書，說賈寶玉和林黛玉都是封建社會的叛逆者，現在看來那不過是現代人爲了政治需要而作的道德評判!據周先生的考證，其主旨是寫衆多女子的不幸遭遇和悲慘結局，也是一部紀錄“悲歡離合、炎涼世態”的家族衰亡史。絕非現在流行的程高本所單述的寶黛釵三角戀悲劇那樣簡單!原著結構宏偉奇巧，與《水滸傳》相映照，《水滸傳》施公寫了108個綠林好漢，而曹公則寫了108個女子。原著應該是108回，“前後各爲一‘扇’，即半部54回。兩‘扇’前後不但對比對映，而且以前伏後，以後應前，各自有雙層的筆法內涵，有表有裏。”書中普遍採用象徵、隱喻、映射等手法，隨處可見伏脈暗線，都是爲後半部故事的發展作鋪墊。
按周先生的考證，故事的結局與程高版的大相徑庭，儘管經過數百年的流傳之後，人們已經接受了高鄂版的結局，但那遠非作者的原意。讀完《紅樓小講》，我相當信服周先生的分析，也很認同他剖析的故事結局，並打算找時間再讀《紅樓夢》，覈對一下週先生的評析。可惜的是原著世人無緣得見，真乃人世一大憾事!而周先生的述著，讓世人得以拔開迷霧，見識到原著真正無與倫比的偉大，這，又何嘗不是一大幸事呢?感謝周先生的努力，讓我和衆多喜愛《紅樓夢》的人不致於抱憾此生!
周先生說原著中很多隱喻的詩詞和諧音的姓名，如英蓮是“應憐”，賈府四個女兒的名字“元、迎、探、惜”諧“原應嘆息”，釵、黛、雲三人的姓對應“淋血史”，細想真是有理，我看“賈王薛史”四大家族之性是不是相對應於諧音“家亡血史”呢?這是我個人的胡猜，如果是，其實曹公寫的除了是一干女子的悲慘命運，其實也是一部描述他家族衰亡、悲歡離合的血淚史啊。如有幸遇到周先生，可真要問一問我的猜想是否正確。
對《紅樓夢》這部人間鉅著感興趣的朋友，建議最好讀一讀周先生的《紅樓小講》。
愛上自己的工作讀後感 篇8
最近我讀完了一部世界經典名著《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著名作家堂米蓋爾·塞萬提斯，而《堂吉訶德》是他最得意的作品。
《堂吉訶德》一書講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區的窮鄉紳被騎士小說迷了心竅，突發奇想去當騎士，還帶上一位鄰村的農夫桑丘·潘沙做侍從。他覺得作爲騎士沒有意中人不行，便編造出了一位杜爾西內婭·臺爾·託波索。他把客店當成堡壘，把店主人當成堡壘的長官，讓他封自己爲騎士。他還把風車當成巨人，把兩大羣綿羊當成兩支軍隊，把紅酒袋當稱巨人的腦袋，不分青紅皁白地亂砍亂劈，弄得滿屋子都是酒，甚至把理髮師的銅盆當成曼布利諾頭盔……他乾的瘋事簡直數不勝數、不可計數。
初看本書，我認爲它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話說得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細一想，堂吉訶德放棄村子裏和平安寧的生活，出來歷盡艱險、飽經風霜地做遊俠騎士，真的只是因爲瘋嗎?不!他做遊俠騎士有許多難能可貴或荒.唐透頂的原因，其中包括了：爲家鄉和心上人增光，讓侍從當上海島總督等等。但最重要的是，他要復興衰亡已久的騎士道，鋤強扶弱、尊老愛幼、保護婦女……這些都是當今社會迫切需要的。
堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種.種惡勢力則象徵着邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬般邪惡呀!他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無怨無悔，維護的是正義啊!許多人都認爲他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作爲茶餘飯後的笑料!殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個被利益驅使的社會!他們之所以覺得堂吉訶德可笑，就是因爲他們心中根本沒有正義，沒有愛!
哭喪着臉的騎士啊，你瘋得既荒.唐透頂，卻又高尚無比。願你的靈魂能在天堂之內、上帝身邊，得到永遠的安息……
愛上自己的工作讀後感 篇9
《走向海洋》這本書讓我知道人類是怎樣誕生的，知道了有關海洋的戰爭，知道了海洋對人類的重要，還知道了許多海洋的歷史以及軍事知識。
《走向海洋》這本書分爲三大部分，分別是海洋與人類、海洋與中華民族、海洋與未來。第一部分 ： 海洋與人類的主要內容是海洋歷險。海洋歷險又分爲大西洋、印度洋、太平洋、北冰洋的歷險。大西洋的探險史：意大利海洋探險家哥倫布發現了新大陸，哥倫布的這一壯舉，帶來了海洋地理學家之處的許多科學發現。印度洋的探險史：我國明朝三保太監鄭和溝通了西太平洋和印度洋航線。太平洋的探險史：麥哲倫等探險家發現了許多海洋奧祕，到後期除了南極以外，世界海陸分佈幾乎爲人類所掌握。北冰洋的探險史：許多國家的探險者已經揭開了北冰洋的謎團。但最後，第一個踏上北極點的卻是美國人皮爾裏。
第二部分是海洋與中華民族。主要內容是八國聯軍侵華戰爭。 1900 年，英、法、德、俄、日、美、意、奧 8 個西方列強國家聯合起來對中國發動了有史以來規模最大的戰爭入侵，史稱“八國聯軍進京”。在我國連戰連敗之形勢下，只好被迫接受列強們的苛刻條件，簽訂了《辛丑條約》。
第三部分是海洋與未來。寫了自從新中國成立以來，中華民族真正獲得了獨立自主的權利，廢除了列強不平等的條約，海洋事業在廢墟中崛起，迎來了枯木逢春的時節。隨着新的海洋觀普及，新海洋價值觀念確立，海洋事業得到了長足發展，依託科技，敞開港口，一次次走進海洋，走向深藍，再創人類歷史的輝煌。
看着祖國欣欣向榮的樣子，我不禁回想起了祖國經歷的艱苦情景。海洋是一切生命的起源，海洋是孕育生命的母親，我們都是她的孩子。在這個資源爆炸的時代，海洋存在着取之不盡，用之不竭的寶藏，等待着人們去發現、去利用，在這裏，我們也要珍惜海洋資源，讓大海永遠蔚藍美麗。
愛上自己的工作讀後感 篇10
有很多人對於維特自殺的這種行爲很不贊同。他們認爲自殺是一種對個人的生命和對一些你的親戚朋友的情感的一種不負責任。就比如說維特，他一自殺可能能擺脫自己的煩惱;但他卻會使他的朋友，比如說給綠蒂造成不可抹滅的精神陰影，這是十分恐怖的。就像我國名間的一句俗話那樣，好死不如賴活。因爲只要你活着，就會有目標追求，可能一些你認爲實現不了的目標經過你的努力後實現了，而死了你卻永遠不能了。我們應該知道，永不言棄的人，看到的永遠是希望;而輕易就放棄的人，等待他的後果只會是絕望。永不言棄的人，心中總會是一個樂觀安適的心態;而輕易放棄的人，心緒煩惱萬分，終日生活在困惱與悲觀之中。永不言棄的人，往往會享受到勝利與成功給他帶來的喜悅;而輕易就放棄的人，失敗永遠是他心中無法抹去的一道陰影。
其實，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力戰勝生活中所遇到的挫折和失敗，生命纔有意義和價值。即使最後沒有成功，但至少努力過、奮鬥過了!努力，並不一定成功;但放棄，則一定會失敗。堅持就是勝利，在最後一秒還未到來之前，結果永遠是未知的，所以在困難面前我們應選擇堅持奮鬥，永不言棄，努力向成功的彼岸進發生活中，我們無法迴避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度，中國女排永不言棄的頑強，愛迪生永不言棄的勇氣嗎?他們之中有一個共同的特點，那就是堅信挫折是人生的考驗。這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強精神，永不言棄的人總會勝利。
當然，在抱怨、無助、哀傷、氣憤等種種悲觀情緒中掙扎了良久之後，維特看不到希望，看不到光明，最後只好用自殺的方式來尋求解脫。這是一種消極解脫，或者可以說是一種逃避。而在現代社會比歌德所在的那個時代的社會要開放民主多了。所以我們更不能像維特那樣悲觀，畢竟這個時代是可以接納任何地位的人的。只要永不言棄，就遲早有機會在這個社會上立足。我們應該更加樂觀，在各個好的方面努力再努力。我們必須牢記這樣一個道理：我們無論遇到了什麼煩惱，什麼挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都佈滿鳥語花香，我們決不能跌一跤就說沒路好走，就放棄。
同時，我們也要記得雖然我們所處的時代，允許我們張揚個性，追求自我，我們是何等的幸福，不需反抗便得來。但是反抗精神依然要存在，面對原則與正義，我們必須與邪惡反抗到底。
《少年維特的煩惱》真是一本好書，我認爲歌德把維特的心理活動，感情描寫的非常細膩，似乎經歷這一切的不是維特，而是自己。維特的一些感覺也能也讀者產生共鳴，手法很細膩，扣人心絃。我個人認爲是一本很好的書。讀完此書，我經受了一次靈魂的洗禮!!!
愛上自己的工作讀後感 篇11
這些年，我自己越來越覺得，要讀書就必須讀一流的，翻閱十本平庸的書，不如用心讀一本經典。正巧，在圖書館看到了中國少年兒童出版社出版的《浮士德》，一翻，文筆還可以，那就先易後難吧。於是，在熟悉了基本內容後，再細細的拜讀原著，效果不錯。
談幾點自己膚淺的體會：
一個引人入勝的角色——魔鬼靡非斯特
本書以文藝復興以來的德國和歐洲社會爲背景，主要塑造了兩個代表性的人物，一個是代表善的正面形象的浮士德，一個是代表惡的反面形象的魔鬼靡非斯特。浮士德是生活在中世紀的一個飽讀詩書的博士，長年枯燥的書齋生活，使得他失去了生活的樂趣;但他的骨子裏依然透着追求真理、自強不息的進取精神。
魔鬼與上帝打賭：上帝認爲，雖然人類會不斷的犯錯，但他們是積極進取、永遠向上的。而魔鬼則相信，施展他的魔力，用、權勢、財富、名譽……能引誘人類走上怠惰、墮落的道路。
於是，魔鬼與浮士德簽約：浮士德活着時，魔鬼永遠是他的僕人——滿足浮士德的一切需求;但只要浮士德在表示滿足的一瞬間，他的靈魂就歸魔鬼所有——永遠做魔鬼的僕人。於是，人、惡魔、天使、幽靈、普通民衆……在人間、天國與地獄間，演繹了一場跌宕起伏，誘惑與反誘惑的如夢似幻般的悲喜劇。
惡魔靡非斯特能說會道，還能聲情並茂的唱歌。他語言詼諧、生動，滿嘴盡是鮮活的俚語、俗話，油腔滑調的俏皮話迭出，冷嘲熱諷，嬉笑怒罵，極盡能事。
他機智、聰明，善於應變，也許用狡猾一詞來形容更爲貼切——畢竟他是惡魔呀。我印象最爲深刻的是，他在底層老百姓生活的酒店裏演唱的那首《跳蚤之歌》，他將深得皇帝寵愛的貪官污吏比作跳蚤，揭露了他們欺壓百姓，胡作非爲，以至於一人當官，雞犬升天的醜惡嘴臉;對德國封建專制的朝廷進行了尖銳、粗野的諷刺。
魔鬼常常正話反說，真亦假來假亦真，不禁令人捧腹。通過神氣活現的魔鬼，《浮士德》對大學課程的僵化、學者的迂腐、教會的黑暗與教士的虛僞貪婪、官員們無官不貪、皇帝的昏庸無能、封建專制的荒.唐腐敗……進行了無情的譏諷與批判。
魔鬼的戲弄嘲諷，將中世紀醜陋的社會現狀和盤托出。讓我們加深了對黑暗的中世紀的瞭解。言爲心聲：其實質是歌德借魔鬼的嘴，道出了自己的心聲，他彷彿是作者的代言人。這是一個引人入勝的角色;當然，他的本質還是惡的，常常表現得冷酷、瘋狂。
對這位譯者，充滿了敬意
《浮士德》是詩劇——全篇都是由不同體裁的詩歌組成的。我第一次接觸這樣的詩劇。去年在閱讀《世界五千年》時知道：在古希臘，看戲是人們日常生活中不可或缺的，無論貧富，幾乎所有的公民都常常看戲。爲了討得觀衆的歡心，劇作家們總是苦心孤詣地揣摩劇中的每一句對話，細心構思每一個故事情節。
因此，每一個詞句都那樣優美，每一段對話都安排得非常巧妙。古希臘的劇本都是用通俗的詩體寫出來的，那時培養了大批傑出的悲劇家和喜劇家;古希臘開創的戲劇，奠定了西方戲劇藝術的基礎，並一直延續至今，可見西方戲劇的歷史源遠流長。
愛上自己的工作讀後感 篇12
作者在寫作技巧上值得學習的一點：如果想要催淚，不能讓故事主人公離讀者太遠。在篇幅和文字功力同樣有限的情況下，如何儘快讓故事主人公和讀者混個臉熟呢?必殺技就是——我有一個朋友。
於是作者的這些朋友都極品，因爲作者所到之處愛情簡直就屍橫遍野，而這些朋友或者朋友的朋友不但對此視而不見，反而令人齣戲地另闢蹊徑對作者頌揚道“張嘉佳，你的文字真好”、“張嘉佳，我很喜歡你的一句話”……這簡直就是史上第一本自帶彈幕的書啊!——還是主角自己上線發的彈幕，而且是用來捧導演的!這就好像你在路邊看見一乞丐在破碗旁邊擺了一張父母遺照說可憐可憐我吧於是路人紛紛慷慨解囊，然後你走近一看發現尼瑪慷概解囊的路人不就是照片上那兩張臉麼!!!
當然，並不是所有的無知少女都會去走近一看，於是你會相信這些故事的真實性，進而相信這些故事或許就發生在離你不遠的地方，然後流淚——就像爲素不相識的地震遇難者一樣，彷彿這些故事的主角遭遇的都是天災。雞湯下肚，產生的一個實際效果是可以半感恩半慶幸地自我安慰，活着真好，我的愛情活着真好。摘錄一位網友的留言：“我看完就是哭，然後什麼感覺都沒有。”
眼淚有時候就是這麼廉價。
本書的目標受衆就是那些有“被感動”需要的人們，有哭一場的需求的人們。這些人的生活要麼太苦，急待一個發泄的窗口，要麼太閒，只要有一些情緒即使是負面的也比啥都沒有強。所謂的睡前讀物也就是滿足一下這些受衆在一整天的一事無成之後一點點可憐的情感需要，特別是多數單身狗都體驗過在深夜入睡前找不到人說話時的寂寞，其中還有相當一部分樂於見到有人比自己更慘。這時，當一個“文字真好”的人以朋友的面目來把這樣的故事講出來，把劇中人的距離與讀者拉近，會受到追捧也是順理成章，王小波說的嘛“周圍有一種熱哄哄的氣氛，好像每個人都在關心我”。
所以，很不幸的一點——喜歡這本書的讀者，你缺愛。
稍微能起到安慰作用的是，聽說書裏的這些爛故事要被拍成電影了，還不止一部，可見這年頭缺愛人羣市場巨大。也是，人人都有初戀，導致愛情故事即使再爛，人們的容忍度還是比其他故事要低一些，只要肯把一生一次的愛情拿出來賣，順帶加上抖機靈的微博段子，在這一面吃快餐一面營養不良的年代，一點都不用擔心收不回投資。
我本該在看副標題的時候就不再讀下去。
愛上自己的工作讀後感 篇13
《地心遊記》是一部19世紀的科幻小說，堪稱驚世之作，其中描繪出的地心探索路程中的奇妙景色可謂一絕，讓我着迷，這樣的探索歷程令我神往。
故事講述了住在漢堡的黎登步洛克在一本古老的書中發現了一卷羊皮紙，他解出啦這張羊皮紙的祕密，並決定和他的侄子阿克塞帶上足夠的糧食、儀器和武器等，從漢堡出發到啦冰島。嚮導汗恩斯隨行，他們三人按前人的指引，從冰島的斯奈弗火山下降，經歷了種.種驚險和地下的種.種危險終於穿過了地心。還有一次，漢恩斯在地心海洋的航程中他撐着木筏掌着舵，最後在火山噴發的強烈衝擊下他牢牢地抓住教授和阿克賽，否則他們早死了。
其中三位主任公堅忍不拔的精神深深地感動了我。其中最令我佩服的是當一行人遇到缺水他的侄子阿克賽絕望地提出回到地面上時，教授讓阿克賽上去，要他一個人去地心，最後還是促使阿克賽留下來，艱難地找到水源。
《地心遊記》讓我明白了很多：艱忍不拔、對科學的執着、與困難做不懈鬥爭，無所畏懼……他們憑藉超人般的勇氣，小心謹慎的態度創造了一個奇蹟，跟隨他們的腳步，我們一路經歷驚心動魄，更體驗了艱難後的喜悅。
比如說在生活中遇到難題我們要勇敢地去面對，不要半途而廢，要堅持不懈。就像我在做數學題時遇到了難題要多讀、多想、多驗算;我在拼高達時要小心謹慎，不然會前功盡棄的。
成長，需要激發內在的信念，才能讓動能源源不斷，讓我們的潛能發揮到極致。於是，成長便離不開他人的賞識與激勵。而給予他人賞識與激勵更是一中美德。
愛上自己的工作讀後感 篇14
藍色，我最喜愛的色調，淡雅、從容、博大，
畢淑敏，我最欣賞的作家，靈性、細膩、幸福。
認識她，是在以前教高年級的時候，經常讀到她的文章改編的閱讀短文，字裏行間意蘊綿綿，再加上本人比較喜歡散文，就開始留意她的作品。
瞭解她，是源於後來讀過她的一本散文集《紅處方》，瞭解到她不僅是國家一級作家，心理學家。還是專業內科醫生，有20幾年的從醫經歷，在中國海拔最高的地方西藏阿里當過20xx年的高原兵。在她的作品中無數次地提到那裏有一座有名的雪山叫岡仁波齊。
喜歡她，是因爲她的文字，樸素深邃，鮮有女子行文的柔美，顯得直白、犀利。讀她的書能超越浮華，讓身心迴歸寧靜恬淡的減法生活，能親和自然，素淨無華，我想這種心靈的“素”生活，纔是一種無價的“新奢”，我向往之。
欣賞她，是知道她在20xx年用了114天環球航海，當年她已56歲。此次環球旅行爲中國大陸公民之首次。回來後寫成了這本《藍色天堂》，20xx年出版。假如用一個詞來形容我拿到這本書的感覺，“一見鍾情”最合適。
非常令人驚喜、特別有情調、設計上頗多創新的一本書：藍白的書皮，展開竟是附贈的一張手繪的航海地圖，她乘坐的遊輪停靠的港口都標註在上，從這張航海圖上，我們可以清晰地回顧她114天的軌跡——和平號在日本橫濱港口出發，向西經東南亞、南亞入紅海、地中海，再揚帆北指，沿西歐彎折的海岸線，直至北冰洋，繞中美地峽，穿過巴拿馬運河而回。可以說畢淑敏用她的腳和眼睛在地球上畫出了一個巨大的圓。
另有娓娓敘來的33個旅行理由。藍色的書頁帶着撲面而來的海洋氣息，聞之有香襲來，打開扉頁，一張沁香的船票靜躺書懷，這是她乘坐和平號遊輪的紀念船票，畢淑敏介紹說：“這是真船票，這張船票是有味道的，製作過程也非常複雜，裏面含有一種海洋味道香料的納米材料。拿到它，用手輕輕摩擦，然後放到鼻子旁邊，你會聞到來自大洋深處的味道。”
最初讀《藍色天堂》是抱着獵奇的心理，想看看那些與自己共存於一個星球，卻一生永遠無緣相見的風景和人，沒想到隨着閱讀的深入，身邊原本平淡蒼白的生活竟然也變成了萬丈深藍的天堂。
在本書的序言中，畢淑敏寫道：“我不相信地獄，但是我相信天堂，我所篤信的天堂，它不在天上，只在塵世。人間本該就是天堂。”我的感想是我們每個人，其實都生活在天堂的一角，學會欣賞，懂得珍惜，誰都能成爲天堂裏最幸福的人。
捧着這本心儀的書，隨着畢淑敏的筆端，用眼睛旅行，隨心靈散步，去傾聽素顏的地球的訴說。22個停泊的港口，32篇精美的散文匯成的《藍色天堂》。本書講述了沿途的風物美景和人文地理，有對神祕瑪雅文明遺址的親身探險，也有對金字塔與西藏岡仁波齊峯神祕關係的暢想，她認爲世界上所有的金字塔都在模仿一座山峯，那就是她曾經工作的地方西藏岡仁波齊峯。傳說西藏岡仁波齊峯是衆神居住的地方，是世界的中心。而藏語“岡仁波齊”就是雪山的意思。這讓我有了聯想：西藏，一個何其苦寒的地方，作者怎麼就那麼地喜歡。可能是在那裏生活了20幾年的原因，也可能風景之美乃人間極致了吧。還是畢老師本就是一重情戀舊之人。推人及己，給了我很多的思考。本書中還有揭祕西方殖民者利用天花征服廣袤南美大地等鮮爲人知的歷史。隨着行雲流水般的文字，我們如同跟隨作者一路航行：你能看到一朵朵鮮花是如何在阿姆斯特丹的花卉市場被定價而後運往世界各地;你能看到一支支古巴雪茄是怎樣精心製成的;屍體是如何在帕斯帕提那神廟被焚燒直抵天堂的……而更難得的是，作者還用她的細膩溫情與博學多識講述了與之相關的歷史、地理、文化和政治。
愛上自己的工作讀後感 篇15
這本書買來一年多了，斷斷續續的看，至前幾天次纔看完主要部分。實在慚愧，既沒有一氣呵成的毅力，也沒有成段自由的時間。可是，這本書給我還是很有收穫，卻不僅僅在於是對經濟學理解。
朱光潛在《談讀書》裏說，要學某門學問，這門學科的經典就不得不讀，譬如學經濟就得看斯密《國富論》，如今我看完這本書的主體部分，發現這真是不太恰當，關於《國富論》，我至少能夠提出這麼幾點：
1。斯密的經濟理論是基於一種幾乎完全開放的自由經濟體制，而當今世界完全自由開放的經濟體制幾乎沒有，中國更是如此，大型國企佔了重要領域的大部分。政府在經濟中的作用相當之大。在此不談論這兩種體制孰優孰劣，可是斯密的理論與現實中國是完全不一樣的兩種社會體制。
2。社會形態不一樣。斯密的時代大約是18世紀，當時歐洲以農爲主，工業革命正在起步，製造業剛剛興起，而各種科技產業幾乎沒有，當時社會階層大約是地主階級，工人農民(勞務)階級，資產階級，以及貴族官僚階級(我感覺斯密屬於這個階級)，而此刻地主階級已經沒有了，而工薪階級卻很多存在，社會形態已不一致了。
3。背景的不一樣，導致理解較爲費力。
斯密常常以英國地區，城市，還有英國古老的貨幣單位爲例，由於缺乏對此的感性認識，往往難以理解深刻。4。由於本書成書較早，許多書中經過精細論述而提出的結論早已被之後的歷史所證僞，有些而此刻已成爲常識，比如關於貨幣性質，作者仍然很多論述，顯得冗雜而煩亂。或許《國富論》在
世界經濟歷史上意義確實難有後者，可是本書作爲兩百多年後的之後者學習，顯然已不太適合，以往經典未必此刻適宜。
當然經過本書還是瞭解到了許多的經濟學知識，異常是經濟學的那種推理，我想這應當是最有價值的一部分。比如論述勞動生產力提高的原因，比如論述勞動產物的階級分配，比如資產的劃分。
基本看完這本書，對於以後選什麼樣的書，對於經典，對於權威的推薦，我感覺更能理性的去選擇了，經典未必適合，權威未必正確。或許一本書某人覺得讀了醍醐灌頂，另一個人讀了卻毫無感覺，讀什麼書，爲何而讀?自我纔是主體。別人的感受能夠交流，卻不能複製。
但我還是依然深信，書裏包含了別人數十年的經驗，或者包含了前人數十年的艱苦探索所得理論技術，如此方便易得，不拿豈不太可惜。所以我堅信着讀書的力量，堅信努力的力量。
愛上自己的工作讀後感 篇16
從教至今已有一年了，這一年中我學到了很多，成長了許多，也感悟了很多，要想成爲一位好老師我真的遠遠不夠，我只有不斷的充實自己，多看書，看好書，才能離目標越來越近。暑假期間我就找到了這樣一本好書，盧勤的《告訴孩子你真棒》，看後讓我受益匪淺。
教育孩子從來是人生的一件大事。牽動着千千萬萬父母、老師的心。因爲，孩子就是我們生命的延續。有了孩子，我們的願望、理想才能子子孫孫傳之久遠，不斷開創新的光輝領域。
閱讀這本書時，我感覺我是在與朋友對話，是在面對孩子那一雙雙渴望、期待的目光在說話，面對父母那一個個充滿困惑和憂鬱的面龐在說話，用一個個發生在身邊的故事教育我們做人的道理。
只知道愛孩子是不夠的，書中告訴我們愛孩子的方法，用愛的眼睛去發現孩子，用愛的行爲影響孩子，用愛的理由拒絕孩子，用愛的責任懲罰孩子 ……
新時期、新事物撲面而來，孩子在不同於前人的新環境中生活，他們面臨的矛盾、問題常常超出父母已有經驗。許多的父母常感到苦惱和困惑。書中談到家庭 教育的衝突和解決衝突給父母的忠告。首先改變自己，千萬不要跟孩子較勁，把對抗變成對話，學會傾聽孩子的心聲。給孩子一個和諧的世界、和諧的環境，才能塑造出孩子美好的心靈，充分挖掘孩子的潛能。孩子心靈成長的需求是什麼，則樣去挖掘孩子的潛能，書中都有很精細的闡述，書中提出的重要觀點，大量成功的經驗和失敗的教訓，對於當代家長是極其受益的。
聰明的父母不應希望孩子一輩子不跌倒，而是要培養能應對複雜人生的雄鷹。我們的責任是給孩子幫助、支持、鼓勵，也給孩子必要的保護。讀過這本書後，你將會動的如何去愛孩子、尊重孩子、理解孩子，從而把事情做得更得法、更巧妙、收效更大!
這真是一本啓人心迪的好書，值得更多的人去欣賞，感悟!
愛上自己的工作讀後感 篇17
書好像一葉扁舟，帶領我們暢遊知識的海洋;書如同一把梯子，讓我們爬上知識的巔峯;書猶如一把鑰匙，讓我們打開知識的大門。今天，我介紹的好書是法國著名作家凡爾納寫的《八十天環遊地球》。
這本書主要講了一位英國紳士斐利亞·福克先生因爲在改良俱樂部裏與朋友們打了一個賭，用兩萬英鎊賭他可以在八十天內環遊地球，結果只用了七十九天成功贏得了賭注的故事。
讀完這本書，令我回味無窮。其中我記憶最深刻的就是斐利亞·福克先生決定下注八十天能環遊地球的那一段，因爲很多人都知道八十天不可能環遊地球的，可是他就對自己十分有信心，相信自己一定能辦到，堅信自己一定能贏得賭注，並用自己的行爲證明了這一切。他告訴我們：只要以信心爲船，揚帆起航，終可以達到成功的彼岸。
日常生活中，我們也要像他一樣，用自己的信心和努力來做每一件事。一個人不可能總是一帆風順，面對困難我們應冷靜對待，不要氣餒，不要傷心流淚，時刻以良好的心態，清醒的頭腦，智慧地找到好方法來解決。“世上無難事，只怕有心人”。
這本書情節動人，具有教育意義，語言生動，擁有大量比喻、擬人句，將文章中的人物寫得躍然紙上，如正直勇敢、忠心耿耿的路路通，沉重冷靜、聰明智慧的斐利亞·福克，善解人意、溫暖大方的艾娥達，我好像身臨其境，跟着他們也一起參與了冒險。
《八十天環遊地球》是我閱讀的書中比較好看的一本，是本也有意思的書籍，建議大家有空好好去看看吧，它一定會帶給你意想不到的驚喜。
愛上自己的工作讀後感 篇18
悲劇，總會催人淚下，確切的來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞。悲劇並不侷限於戲劇中，現實中也有。不過，有的悲劇是偉大的。這裏，我要講的關於我們學的課文——《偉大的悲劇》。
稍微瞭解南極的人知道，南極洲南緯90度的科學實驗站取名爲阿蒙森·斯科特。這爲了紀念人類歷史上最早到達南極洲的極點的兩名科學探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。阿蒙森的隊伍最先到達極點，然後凱旋而歸。可斯科特的隊伍慢了他們近5個星期，雖然也到達了極點但迴歸的途中，南極寒冷的天氣提前來到，無情地襲擊他們。在惡劣的條件下，他們在飢寒交迫中掙扎着，進行了2個月的搏鬥。最後他們體力不支，長眠於白茫茫的冰天雪地之中。
真是一場駭人聽聞的悲劇。這些英雄，之所以稱爲英雄，是因爲他們擁有高尚的品德，視死如歸的精神。首先是禁衛軍奧茨，爲了不拖累同夥，在關鍵時刻保護同夥，而向死神飛奔。而最後，他們抱着絕望，驕傲地等待死亡。他們無怨無悔地爬進睡袋。尤其是斯科特，到生命最後關頭給他所愛的一切人寫了書信，表達他無私的愛和真誠的情義。所以，當他們與世長辭後，連最高權威的國王也跪下來悼念他們，可知他們在人們眼中的地位——至高無上。
有句話說得好，“死亡不是生命的終止，而是生命的昇華。”這就像課文中的那句話：一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。這已經表現他們爲事業而獻身的精神是無比高尚的。
雖然他們去世多年，但我相信，他們的高尚精神永遠活在人們的心裏，永遠不會被人們放棄或遺忘。悲劇，是偉大的……
愛上自己的工作讀後感 篇19
《再見了，拖拉》這一本書寫了要計劃性的合理安排時間。
小姑娘叫馬明月，在向天國小五年級三班，她是一個遲到大王，還是一個太平公主。她幾乎每天都遲到，明月還真是太平公主。她遲到了，班主任在說她的時候，她也不害怕。還沒開始上課，馬明月就已經犯了六項錯誤，罰掃一個月的廁所。安娜和娜娜要去廣播臺面試，準備去當主持人。明月爲了讓生病的媽媽開心起來，也要去面試，當主持人……她們三人都考上了，明月也不用掃廁所了。明月本來就是遲到大王，去廣播臺早上七點多就要到校，在媽媽的建議下，明月做了一張計劃表，但是，裏面的內容和明月以前做的事完全不一樣。三天下來，她已經心力交瘁，魂不守舍，又遲到了，當她撿到師兄的日記本時，她對計劃有了一個全新的認識，就是計劃要有可實施性，並且要堅持下去“。 她這樣做了，她真的成功 了。
一張小小的計劃表，足以改變一個人的命運， 我們一定要把計劃堅持下 去並把它實施。