讀《給教師的一百條建議》體會
---如何成長爲一名合格的教師
今日重溫前蘇聯功勳教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，倍感親切。蘇霍姆林斯基在文中的每一個富有創見的觀點、每一處生動的教育細節和鮮活的教育案例，都彷彿跨越了時空，在告訴我們每一個教育工作者：我們究竟應該怎麼做一名合格的教師，提高教育教學的質量。這部創作於半個世紀之前的教育經典，之所以在21世紀的今天仍然能夠引起我們的共鳴，是因爲作者蘇霍姆林斯基首先是一個來自於教育一線的教育工作者，他在帕夫雷什中學任教22年直至去世，在這期間，他不斷的實踐並完善着自己的教育教學理念。他給我們總結的這一百條建議，既是作者教育人生的真實寫照，也是作者教育教學實踐的理性反思。沿着大師的思索軌跡，我們能夠清晰地看到蘇霍姆林斯基立足於教育教學規律本身，以一種超前的意識，在娓娓的講述中，爲我們揭示瞭如何成長爲一名合格的教師。
一、從閱讀開始。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中的第二條：教師的時間從哪裏來？蘇霍姆林斯基用下面的一個案例回答了這個問題。
1、用終身的時間來備課——讀書。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中的第二條建議就是每位教師“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼”。蘇霍姆林斯基在文中列舉了一個案例：一位歷史老師講了一節精彩的公開課，課後，鄰校的一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節課?不止一個小時吧?”那位歷史教師說：“對，這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”那麼，究竟怎麼樣來進行這種準備呢？蘇霍姆林斯基告訴我們：“這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是爲了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書裏的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟”。
而回顧自己工作後的讀書經歷，卻帶有極強的功利主義色彩。除了一些不得不讀的教學參考書外，自己好像沒有認真地，系統地讀過一本教育類專著。按照蘇霍姆林斯基的說法，時間絕不是不讀書的藉口，“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它”。也就是說，時間，只要你願意擠，總還是有的。
那麼，我們應該讀些什麼書呢？蘇霍姆林斯基建議教師每個月要買三種書，一種是關於自己學科的，一種是關於人物傳記的，還有一種是關於心理學方面的書。他說，希望你到了你參加教育工作滿十年的時候，因爲你讀書，你的教科書在你眼裏年來就淺易得像識字課本一樣。只有在這樣的條件下，你纔可以說，爲了上好一節課，你是一輩子都在備課。
現在我們順義區教委正在全區範圍內推進“彩虹讀書”計劃，倡導學生和老師一起讀書，創建書香校園。我們正應該以此爲契機，多讀一些教育類、學科類的專業書籍，也可以讀一些非專業書籍，從教育的範疇（專業研讀）和非教育的範疇（跳出教育看教育）兩個視角，去把握教育的規律，認請學科的本質，從而提升自己的專業素養，提高教育教學的質量。
2、激發學生對閱讀的興趣。
作爲一名負責任的教師，我們不僅自己要讀書，我們還應該充分激發學生對閱讀的興趣，讓每一個學生都去讀適合他的書。蘇霍姆林斯基在書中第18、19條建議中告訴我們，閱讀是對學生進行智育的重要手段。他說“請記住，兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就越應當閱讀。”“30年的經驗使我深信，學生的智力發展取決於良好的閱讀能力。
筆者所在的學校雖然是一所城區中學，但是據調查發現，學生們並沒有養成良好的閱讀習慣，家中擁有的名著等藏書超過20本不足10%，他們寧可把時間花在網絡聊天，打遊戲，看電視上，看漫畫上（所以有教育專家稱現在是“讀圖時代”）。可以毫不誇張地說，就目前而言，我們的學生沒有意識到讀書對成長的益處，也沒有享受到讀書帶來的益處。而我在另一篇資料中看到，蘇霍姆林斯基所在的帕夫雷什農村中學的學生，到國小畢業時擁有200-250本個人藏書，個別學生有400-500本書，我們的差距，由此可見一斑。
另外衆所周知的是，閱讀還有利於德育。中學時期的孩子正處於精神生活的幼年時期，他們生活單調、思想單純，正是需要思想啓迪、精神陶冶的時候。用文化的浸潤，情感的薰陶，給他們打下一點兒“精神的底子”，正是每個教師的專業責任。蘇霍姆林斯基說：“要做到教會學生自學，一個重要的條件就是要使一個人在上國小和中學的時候就酷愛讀書，並且學會在閱讀過程中認識自己。如果一個人在中學畢業後要麼完全不懂得閱讀，要麼他閱讀的範圍只侷限於一些低劣的偵探小說，那麼他的內心世界就會變得粗魯，他就會去尋求感官刺激，而能找到這種東西的地方，是會把一切人性的東西糟蹋殆盡的。” 說一句通俗的話，那就是“要想地裏不長草，那就給它種上莊稼。”相信一個長期在美文浸染下的學生，其道德品質自然也會潛移默化，水漲船高。
二、教育從尊重人開始。
蘇霍姆林斯基說：“教師的職業就是要研究人，長期不斷地深入人的複雜的精神世界。”“教育首先是人學”。因爲教育是人與人之間的一種精神交流活動。這裏所說的尊重，不僅僅包括我們時常掛在嘴邊的“尊重學生”，還包括尊重我們自己。
1、尊重學生就是承認並尊重學生個體的差異。
蘇霍姆林斯基說：“不瞭解孩子——不瞭解他的智力發展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育。”學生個體存在差異，這是不容置疑的事實。尊重人的差異，尊重不同的人不同層次的需求，如生存、安全、獲得尊重自我實現等，激發出潛能，爲人的和諧發展創造條件。美國人本主義心理學家馬斯洛通過對各種人物的觀察和對一些人物傳記的考察，提出了需要層次理論，他認爲，任何人的行爲動機都是在需要的基礎上。作爲學生，他需要最大限度的發展自己的能力，成爲自己想做的人，就是基於自己的差異，得到最優化、最大化的發展。這纔是真正的以人爲本，真正的對學生的尊重。
尊重學生，不僅要尊重不同學生需要、發展的差異，還要尊重學生作爲一個人的尊嚴。這主要表現爲兩點：一是維護學生的自尊，採用科學的，人性化的評價學生方式，讓每一個學生都得到最大化的發展，這一點各種論述很多，在這就不再贅述。在這裏，我想結合這本書中的觀點重點談一談第二點，讓學生有自由的精神生活。學校作爲高尚的道德和文明的策源地，如果沒有集體的豐富而多方面的精神生活，那是不可思議的；而個性——每個學生都有自己獨特的個性，如果沒有豐富的精神生活，那也是不可思議的。遺憾的是，我們給了學生學習足夠的關注，卻忽略了他們年齡段應有的精神生活。作爲一個年輕人，甚至是兒童的天性，被扼殺在無休止的學業和訓誡中。蘇霍姆林斯基告訴我們：“如果一個學生的智力興趣的世界僅僅侷限於準備功課，如果除了必修課的知識以外，什麼別的東西也沒有，如果智力生活只侷限在學習的圈子裏而缺乏創造性的勞動，那麼學校對一個人來說就會變成毫無吸引力的，陰鬱沉悶的地方，而學習就會變成沉重的、枯燥的、單調乏味的事情。只有在學校裏充滿生機蓬勃的多方面的精神生活的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人的、使人願意去做作的事情。”
所以作爲一個尊重學生的教師，要教會學生學習利用自由支配的時間。也就是說，要讓學校生活變得有趣，並由此成爲學生全面、健康發展所不可缺少的東西。換句話說，“應該使學生的學習時間充滿使他們入迷的事，而這些事又能發展他們的思維，豐富他們的知識和技能。”
2、反對僞聖化和假崇高(韓軍語)：把教師當“人”看。
蘇霍姆林斯基在這本書，在他的每一本著作中，都飽含着他對教師成長，對教育教學規律的關注，對教育事業的熱愛。蘇霍姆林斯基在書中尤其難能可貴的是，他沒有把教師置於一個高高在上的神壇，而是首先把教師看成是一種安身立命的普通職業，把教師看成一個人，一個“也食人間煙火”的普通人。比如他關注教師的時間問題，關注教師的待遇和人格尊嚴問題，他認爲，教師，這門職業的從業者只有在各種外在條件具備的情況下才能被要求不斷進步和最終昇華，說得再通俗一些，就是說要在滿足教師最基本的物質筆精神生活的需要的前提下，再要求教師從內心地去熱愛這門職業，去追求專業的不斷進步和發展。捫心自問，這是符合普通人身心發展的基本規律的，也是客觀的。
但是，我們雖然不願意被動地被人擡上高高的卻清貧無助的神壇，但是我們也應該意識到，我們的職業有着自身的特殊性。因爲我們是塑造靈魂的人，是影響孩子們世界觀、價值觀形成最多、最大的人，這就使得我們的工作不同公司企業。作爲知識分子，我們有着比一般人更強烈的自尊心和榮譽感，我們更渴望被承認，被理解。所以我們尊重自己，就是要用更高的道德標準要求自己，用更嚴格的社會規則約束自己——用正確的、積極的思想、觀念去影響學生，同樣是我們的專業責任，這同時也是對自己人格的最大尊重。
縱觀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，雖然沒有揭示出教育的全部規律和本質，但是卻爲我們認識教育的規律和本質，打開了一道門，開啓了一扇窗。尤其是隨着《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》的頒佈，如何促進教育的專業化，提高教育教學質量的問題被廣泛關注的今天，作爲一名教育工作者，我們怎麼做一名合格、然後優秀的教師，或許這纔是蘇霍姆林斯基這本書對於我們這些21世紀教師的價值所在。