蒙氏教育培訓心得範文3篇

蒙臺梭利教育作爲一種優秀的教育方法之一，它一直受到教育界的關注和重視，蒙臺梭利究竟意味着什麼?本站小編給你整理了蒙氏教育培訓心得範文，希望對大家有幫助。

週六我參加了六道河學區中心校組織的幼兒蒙氏教育培訓。這是我第一次正式接觸蒙氏教學，通過這次接觸，我感觸很深，有着沉甸甸的收穫。

通過這次培訓，我瞭解到蒙氏教育包括日常生活教育、感官教育、數學教育和語言教育。蒙氏教育中有特殊的教具和方法，使寶寶們在快樂的遊戲中完成這些知識領域的學習。蒙氏教學充分體現孩子的自主性，讓孩子在自己動手操作的過程中，自己去得到答案，在做的過程中，去理解，最終達到專心、獨立、秩序、協調的最終目的。本學期，我準備嘗試用撲克牌進行10 以內數的認識，倒數、順數、數的大小等。讓幼兒充分的去動手，動腦，在動手、動腦的同時也是在促進多方面能力的發展。

蒙氏教學所準備的材料，材質豐富、安全並且結合日常生活，讓孩子認真做自己喜歡的工作，他們有的玩釣魚、有的玩聽音筒、找圖形、打泡泡等。孩子做得是那麼投入，那麼開心。要說感觸最深的還要數數學區教具的操作。釣魚活動、讓孩子在玩中學到知識。

我也深深的體會到，蒙氏教師不是一名普通的幼兒教師。很多人把教師單純地定位爲知識的傳授者、活動的組織者，近幾年新教育思潮涌動，又把教師定向於學生活動的合作伙伴，然而作爲蒙氏教師，僅此而已是遠遠不夠的，蒙氏教師還應該脫離知識本位的死板傳授，轉化爲孩子學習的輔導者。同時教師的言行對於孩子是最好的示範，所以蒙氏教師還是一個示範者，她更大的責任是教給孩子如何做人。蒙氏教師應具備敏銳的觀察力。我個人認爲，蒙氏學習不應該是單純的操作教具。我覺得蒙氏教師應該培養學生的觀察力，對教具的理解。面對在不同年齡段的孩子，他們的每一次表現、每一個眼神、每一個動作， 都是老師可以觀察的點。只有老師在不斷地觀察當中，對蒙氏教育才會有更深層次的理解，在日復一日的觀察當中，教師的教育思想也將逐漸形成。蒙氏教師更應該是一名學習者。蒙特梭利教育已經有近百年的歷史，他的影響力並不是僅僅因爲蒙特梭利女士的傳奇經歷和社會影響力，即使在今天，放眼海內外其教育內涵仍在發揮着巨大的作用。

從這次的培訓，對蒙氏工作有了更深的理解，也深知如果想成爲一名合格的蒙氏教師，還有很大的差距。現在我雖然是一名幼兒老師，但我會認真吸取蒙氏這麼好的教育理念，並且在以後的教學及一日生活中想辦法設計出好的活動讓更多的孩子受益，更要把蒙氏教育理念滲入到所有課程和日常生活中，做一個優秀的老師。

蒙臺梭利教育的根本是愛和尊重。愛是教育的核心，愛是教育成功的基礎。蒙臺梭利的教育就是要放大孩子的優點。只有愛孩子，才能看到孩子身上的優點，才能教育好孩子。我們蒙氏教師要用鼓勵的語言滿足兒童情感愛的需要;用讚許的微笑滿足兒童情感愛的需要;用親切的擁抱滿足兒童情感愛的需要。

蒙臺梭利教育成功的核心經驗是"教育跟着孩子走"。我們的教育不是死板的，不是一成不變的。我們應該隨時根據幼兒的心理和生理髮展規律，來制定和改變我們的教學。

我對於蒙氏教育只是剛剛接觸，瞭解和學習的並不很深入和透徹。通過本次學習我就我個人的體會和認識做以下簡單的交流：

1、入園哭鬧問題。我帶的是託班對於這種問題比較的關注，之前我並不能真正的理解孩子爲什麼在入園的時候會出現哭鬧的現象。現在我明白這是因爲孩子在兩歲半到三歲之間，正處於一個秩序的敏感期，當他所處的環境發生了變化時，就會破壞他原來的秩序，所以孩子就會出現分離焦慮。當孩子建立了新的秩序以後，他就不會再哭鬧了，所以在這期間我們在幼兒園的生活環境中添加一些他們認識熟悉的標示，比如自己的照片，來幫助孩子儘快的建立新的秩序。

2、手勢問題。之前我對於蒙氏教學中的各種手勢只是簡單的模仿，機械的學習，生怕會有任何的差錯，然後儘量在給孩子示範時做出與之前所學相同的樣子。現在我明白手勢是一種交流的語言，是教師將自己的思路、想法、眼神的流動等無法表達的內容用手勢和簡單的肢體動作來向幼兒傳遞的一種方式。

3、語言問題。之前我認爲在蒙氏教學中要儘可能沒有語言，現在才知道我的認識是粗淺的，蒙氏只是要求教師在蒙氏操作時的語言要簡練、準確，儘可能使用較短的字或者詞。並且在蒙氏數學方面教學時，語言的引導提示是必不可少的，是很有必要的。

二：蒙氏初級培訓心得交流

學習蒙氏教育有一點讓我感觸頗深的是蒙臺梭利強調以孩子爲中心，它反對以成人爲中心的教育特點，提倡不教的教育，讓兒童自發性的主動的學習，自我教育。這時候教師應該做什麼呢?教師的角色就是觀察者、輔導者、環境準備者。環境準備又包括了物質環境和人文環境。教師提供溫馨和諧的環境，不要讓孩子有壓力。然後是把握好兒童的敏感期，蒙臺梭利把兒童的敏感期分析的很詳細，兒童共有九大敏感期，都包括：語言敏感期、秩序敏感期、感覺敏感期、細節敏感期、禮儀敏感期、運動敏感期、文化敏感期、數學敏感期和音樂敏感期。根據孩子的敏感期引導孩子學習，掌握在該應該掌的知識。

蒙氏教育不僅可以改變孩子的性格，也可以改變孩子的能力，蒙氏的成果是爆發性的，這也需要一個過程，另外，蒙氏教育的三句話我也是印象非常深刻的：我聽到了，但隨後就忘記了;我看到了，我就記住了;我做過了，我才理解了。由此可見，操作對兒童的發展起着重要的作用，我們應該的專注力，幼兒只有在專注的狀態下，纔可以對某種事情產生濃厚的興趣，纔可以產生主動學習和探究的慾望，從而會出現對同一教具反覆操作的現象。在反覆操作的同時，讓幼兒可以通過自己的發現和探究，獨立來解決自己所遇到的困難和問題。在蒙氏兒童觀裏，老師就有講到兒童具有吸收性心智，這也是幼兒逐漸吸收和提高的過程。

蒙臺梭利教學有着它豐富的內涵，有待於我們進一步去挖掘、去延伸的同時真心的希望以後有這樣的學習機會，讓我有機會更多的瞭解先進的教育教學理念，這會使我對蒙臺梭利教育有更豐富、更深刻、更真實的認識，跟上時代的腳步，把最先進的理念在第一時間教給孩子，讓孩子和家長都能夠受益。

最後，我得感謝快學堂，感謝牛老師給我這次學習的機會，讓我受益匪淺，相信這次的蒙氏培訓會在我今後的教學道路上增添絢麗的光彩。

蒙臺梭利教育作爲一種優秀的教育方法之一，它一直受到教育界的關注和重視，我在沒有接觸她的教育思想的同時，自己的腦海裏也曾問：蒙臺梭利究竟意味着什麼?她有什麼樣的教育理論而被當今教育界所稱道以及在我們實際工作中應本着什麼樣的態度看蒙臺梭利呢?通過暑假蒙氏班的理論以及實踐培訓，現就我的理解談談對蒙臺梭利的認識和自己的體會。

一、蒙臺梭利要求她的教師必須受專門的訓練，以便實現她所提倡的教育原則和方法。

1、教師教育兒童的前提首先要了解兒童。爲此，她將教師這一名詞改稱爲“指導員”。但教師的作用並不能因此而降低。她說，指導員的作用比一般人理解的要深入、重要得多，因爲她要指導兒童的生活和心靈。她要爲兒童準備學習的環境，成爲兒童的觀察者和引路人，而不僅是教會兒童一些知識。

2、蒙臺梭利認爲教師的精神狀態比掌握技能更重要。教師的準備工作不能只靠學習，使自己成爲一個有文化的人。更重要的是具備道德方面的品質，如機警、穩重、耐性、愛心和謙遜，其中最重要的是時刻考慮到兒童。她指責傳統的教育過多地考慮傳授知識，忽視兒童個性的內部發展。

3、教師要相信兒童、熱愛兒童

蒙臺梭利說，生命的成長必須有“愛”的感覺，兒童的自覺性和自我認識是通過愛得來的。兒童正是因爲愛他的周圍環境才產生了一種壓制不住的衝動，在整個的敏感期，將自己和周圍事物連接起來。這種愛不是一般理解的情緒感覺，而是一種愛的智慧，通過愛來吸取外界事物並且建構自己。正是這種愛，使兒童對周圍環境有那樣的熱情和細緻的觀察態度，而成人則往往表現冷淡，視而不見。

蒙臺梭利還反覆強調教師對兒童要有信心，相信兒童遲早會表現出真正的天性。對各種類型的不正常的兒童都不能動搖信心。應當看到一個表現不同的兒童的精神狀態，並相信當有興趣的“工作”吸引他的時候，他會達到正常化。她號召：“要體驗從兒童那裏得到更大的精神快樂”，這就是教師的最高報酬。

蒙氏教4、教師要耐心等待，不要急於干涉兒童

蒙臺梭利認爲教師不應當以自己的智慧代替兒童的智慧，應當引導兒童自己進行活動，不要做兒童的僕人，替他們盥洗、穿衣、餵飯。兒童需要發展自己的獨立性，自己選擇志願，自己選擇工作，並且堅持下去，盡最大努力，不知疲倦地工作着。當他戰勝了力所能及的困難時，則將獲得最大的快樂。這時，教師就會發現兒童有一個要發展的個性。當然，對於兒童的有害的表現，應毫不猶疑地去制止。教師的責任不僅在於知道什麼時候對兒童的活動應該加以禁止，而且要盡力避免這種禁止，這是一件極不容易的事情。對於進步慢的兒童要有無止盡的耐心，對他的成功要表示熱情和歡迎。當發現兒童的動作緩慢時，成人如果不是去幫助他實現他最重要的心理需要，而是代替兒童所要完成的一切活動，這樣就將成爲兒童主動發展的最強大障礙。她對教育者提出的格言是：“在觀察的同時要耐心等待”。

二、蒙臺梭利對教學環境的要求

蒙氏班的教室也稱"工作室";，是孩子們最主要的學習生活場所，而學習的刺激則來自於整個環境。蒙

臺梭利教育的最大特色是對環境設計的重視，"它是爲了滿足兒童的需要及自我建構所設計，在這樣的環境中，兒童的人格和成長才會顯現出來"。老師要提供一個有準備的環境，讓環境教育孩子，體現出豐富性、個別化。它不是直接告訴孩子有什麼不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學將一種東西告訴孩子，更不是照抄照搬，而是在個別化的教學活動中實現。因此教師依據五大教學區(日常生活區、感官區、數學區、語文區、文化藝術區)所需的設施、空間及相關性，尋找最適宜的位置，並依據孩子的發展需求不斷投放、調整環境材料。這樣幼兒對每種教具均保持着良久的興趣。而且材料裏採用了我們日常使用的碗、勺、杯、夾子等，感覺就象在家裏一樣。教室裏的教具放在孩子可以自由取放的地方;教室裏的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習慣的高度。

三、蒙臺梭利教育法大致包括：日常生活教育，感覺教育，數學教育，文化教育、語言教育五大部分。其中比較有特色的是日常生活教育，感覺教育，數學教育。

1.日常生活教育注重培養以下能力：

a.培養幼兒掌握基本生活技能，養成良好的生活習慣

b.培養幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協調能力、自信心

c.引導幼兒學習禮貌用語

d.培養幼兒大小肌肉的靈活性

e.培養幼兒初步的自控能力

f.培養幼兒交往、合作意識

g.培養幼兒健康的情緒、情感

h.培養幼兒初步的責任感，促進幼兒個性、社會性的發展

i.培養幼兒社會適應能力，學會做事，學會生活

2.感官教育注重培養以下能力：

a.訓練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺

b.訓練幼兒辨別力及手眼協調能力

c.訓練幼兒觀察、分類能力，培養注意力

d.建立幾何圖形意識，自由拼組

e.培養幼兒審美能力

f.培養幼兒學習興趣及求知慾望

3.數學教育通過操作活動，將難以理解的數學知識具體化、形象化，使幼兒易於理解。

a.培養幼兒初步的數量概念

b.培養幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力。

c.進行加、減、乘、除運算

d.學習空間、時間概念

e.學習守恆

四、關於蒙氏教具的特色

這是蒙臺梭利課程的一個很重要的標誌。所謂蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進行蒙臺梭利課程的必要條件之一，但這些教具並非是教師用來教學的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重複操作練習中建構完善的人格。蒙臺梭利強調感官訓練必須由兒童自己控制某些教具來進行。爲此，蒙臺梭利特別設計和製作了一整套進行各種感官訓練的教具。例如，蒙臺梭利爲專門訓練兒童視感知能力製作的一套教具是：一塊木板上有十個大小不等的孔，每個孔相對於一個圓柱體，每個圓柱體的直徑只相差一毫米。在利用這套教具進行訓練時，要求兒童能正確地把混雜在一起的各個圓柱體放入相應的孔中。兒童如果把一個圓柱體放入一個比它小的孔時，則放不進;如果把它放入一個比它大的孔中，最終至少會留下一個圓柱體放不進某一個孔裏。兒童

通過反覆運用這套教具進行練習，不斷比較判斷，不斷糾正視感知控制的錯誤，其視感知能力的精確性和敏銳性就會得到訓練和提高。蒙臺梭利要求對兒童進行每一種感官訓練，都要有與之相適合的一套教具，且要由一套循序漸進的練習組成。因此，根據每個幼兒的特徵，蒙臺梭利都設計了相對應的教具，可見教具的豐富性。蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學會等待。因爲等待，當他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個機會，會玩得更加認真。在等待的過程中，他會向那個小朋友學習，避免他所犯的錯誤，培養觀察能力。在此過程中學會尊重別人，同樣也會贏得別人的尊重。

以上是我這次學習的一點體會，希望對老師們有所幫助。蒙氏教學有着它豐富的內涵，有待於我們一起去挖掘、去延伸，相信我們會越做越好。同時，真心地希望以後有這樣的學習機會，多派老師去聽一聽、學一學。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來得豐富得多，深刻得多，實在得多。