教育書刊讀書心得（精選20篇）

教育書刊讀書心得 篇1

《教育漫話》讀書心得

《教育漫話》一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括並總結了自文藝復興以來在英國業已形成的紳士教育的教育實踐的基礎上提出來的，它較之宗教色彩十分濃厚的誇美紐斯的《大教學論》更富有時代感和實際意義，更能適合當時英國資產階級新貴族對紳士培養的要求，因此，《教育漫話》在近代教育史上佔有重要的地位。

在教育的作用問題上，洛克於《教育漫話》中堅決反對封建貴族爲維護等級差別而鼓吹的遺傳決定論，提出了著名的“白板說”，對教育在培育人才，強盛國家中的作用寄予厚望，表現了新興資產階級對教育工作的高度重視，這無疑是具有進步意義的。但是，洛克沒有認識到教育與環境、遺傳之間的辯證關係，更沒有認識到教育要受到經濟和政治的制約，具有教育萬能論的理論傾向，這顯然又是錯誤的。

在教育的途徑問題上，出於對當時英國學校中重視古代語文，輕視實際知識，重視形式，輕視內容，重視知識灌輸，輕視兒童年齡特點和個性特點的古典人文主義的不滿，洛克認爲紳士教育只能通過家庭教育來進行，而斷然否定學校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因，但它的確反映了自中世紀以來，英國貴族重視家庭教育而忽視學校教育的階級偏見。當然，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。

在紳士教育內容上，洛克繼誇美紐斯之後，全面提出了一個以實用科目爲基礎的課程體系，意在滿足資產階級事業家處理公私事務，開拓海外，充實生活的實際需要;反映了資本主義生產發展和科學技術進步的時代潮流對教育的迫切要求。

洛克在《教育漫話》中的一個重大貢獻，即是提出了一個包容體育、德育、智育在內的教育體系。洛克對體育給予了高度的重視，在當時那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無視身體健康，反對體力鍛鍊的經院主義教育統治之下，洛克的體育思想無異於石破驚天，令人耳目一新。洛克成爲第一個提出了精密的體育理論的資產階級教育家。在德育方面，洛克強調道德教育要及早實踐，對兒童要及早管教，強調以道德教育統領其它各育，強調德育的生活化和道德規範的踐履，強調道德教育的自律和由外在他律向兒童內在自律的轉化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學問和知識的學習來培養和發展兒童的思惟能力，後來出現的所謂“形式教育”與“實質教育”之爭，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強調智育的實際效用，反對空疏無用坐談玄遠的經院教育思想。在教學方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點，因材施教，由易到難，注意培養兒童的好奇心和求知慾，這充分表現了新興的資產階級對人的尊重。

洛克的《教育漫話》在西方教育思想發展史上佔有重要地位，對後來各國(特別是英國)資產階級的教育實踐和教育理論的發展產生了重要影響。值得我們每一個將來作爲學前教育工作者的人仔細研讀。

教育書刊讀書心得 篇2

讀教育專著《愛的教育》讀後感

讀一本書，就是和許多高尚的人談話，一本好書可以改變一個人的想法，甚至可以改變人的一生。而如今與書爲友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀書，收穫安靜的富足《愛的教育》，我感到愛是心的呼喚，是人間的春風，師愛更是一種無私的奉獻，愛得越深，奉獻得越多，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。教師獻給學生的是自己的知識、智慧、時間、精力，我們所期盼的只是學生早日成長、成才，這種愛是高尚的，純正的。

讀完《愛的教育》給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關係，老師和學生的關係以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。小說主人公是三年級學生安利柯,但我認爲與其說是安利柯,不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注於他以及他一樣的孩子們身上的師長們。他們的言行中洋溢着愛的氛圍。所以,孩子們也變得可愛,純潔起來。如：安利柯的母親是個富於同情心的婦女。她會帶着孩子們送布給報上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當安利柯發現這戶窮人正是同學克洛西的家事,她又不時的強調：“不要做聲!”以免傷害到男孩的自尊。當克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學打招呼,使克洛西十分感動。她還很會藉機教育孩子。在告訴安利柯"萬聖節"的意義時,她也會告訴他,他要用感恩的心去紀念許多英雄。安利柯的父親似乎是從來都不對孩子"火"的,他總是會用很溫和的語氣來"訓人".當安利柯抱怨"先生的態度不好"時,他給兒子分析先生是事出有因,並非有意,並且告訴他,要諒解別人的一時無禮,還應敬愛辛苦的先生.學期結束,他會提醒兒子去向朋友們告別,以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關心其他所認識的人的情況,生活裏充滿歡笑。安利柯的先生當然也不能不提。他對每一個學生都是那麼關心,一點點的小病都逃不過他的眼睛。他對犯錯之後又認錯的孩子從不多家指責,只是說一句:下次不要在再做這種事了。他把每一個孩子都當作自己的家人,並告訴孩子們,這個集體是他們的又一個家。他對自己的行爲從來都負責,自己犯了錯,即使是芝麻點兒大的事,他也不會忘記道歉說:"對不起。" 還有許多的人:如 ,他們都用自己的言行,教育孩子們如何去關愛他人。整個世界充斥了一種叫作"愛"的空氣,輕輕飄蕩着,縈繞在每一個地方。這種有意無意有形無形中,孩子們以及每一個人學會——愛。

“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視爲理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生---這是一個多麼美好的東西啊! 讓我們帶着一顆聖潔的愛心，投入到全世界中。會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。爲人師的同行們，讓我們帶着一顆聖潔的愛心，投入到教育事業中，讓我們教育着並愛着學生們!

教育書刊讀書心得 篇3

《陶行知教育專著》讀後感

陶行知是一位爲世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力於教育改革並付諸實踐。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀裏，陶行知的教育思想仍具有現實意義。“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學生”是陶行知先生的人生格言，“爲了孩子，甘爲駱駝。於人有益，牛馬也做。”是陶先生的辦學心願。

教育需要愛心，兒童渴望得到愛。當我從事教育教學工作後，我越來越深切地感受到，只有把愛奉獻給孩子，用愛來灌注自己的事業，纔是我們能真正給予學生的最好的東西。如今的孩子看得多，聽得也不少，想激趣，並非是件容易的事，有時真的很困惑：“孩子們，我該拿什麼來吸引你們呢?”沒有興趣就不會有積極的學習態度，高漲的學習熱情。如何讓課堂變得有吸引力?如何讓課真正被孩子們的心靈所接納?在教學實踐中，我努力地尋找答案，終於體會到：愛，是我和孩子們快樂學習、和睦相處的源泉。課堂常規和良好的學習習慣是搞好課堂教學的前提保證。然而，當我走進教室，看到每個孩子都在不亦樂乎地說着、做着其它事時，我想：如果我大聲吼叫，一定會有很多學生被我震住，但是還有一些還是會繼續的。如果你認爲通過默默地注視，就讓他們乖乖停下來的話，那你要失望的。看你不說，不動，他們便會再次玩下去的，直到很久。只有尊重學生，才能教育學生。沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。看到這種情景，我會微笑地對他們說：“今天你們不想上課，如果你們能把自己管好，我就邀請你們一起來學習。”好奇讓他們很快靜下來了。在精心設計的一個個遊戲裏，他們主動參與學習，從中感受到課堂的美，享受學習帶來的快樂。

記得陶行知先生曾說過：“當心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”這句話給我留下了深刻的印象。它提醒教師要做到“有教無類”，在教師的心靈天平上，給每一位學生應是同樣重的砝碼。也就是說，我們對每一位學生都應一視同仁，不能因爲有些學生的個別差異而對他們“另眼相待”。在教學中我努力做到面向全體學生，不歧視任何一個學生。幾年的教學使我發現，幾乎每個班級都有幾個好動的學生，爲了讓這些學生在課堂上不傷自尊心、學有所得，我讓他們踊躍發表自己的見解，鼓勵他們積極參班級管裏，但是他們具有表演的才能，此時我充分發揮他們的特長，讓他們在課堂上大膽表演。這樣使這些學生有了收穫，而且對學習也有了興趣。

教師要熱愛、尊重每一個學生。如果說沒有愛就沒有教育的話，那麼離開了理解和尊重同樣也談不上教育。每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師應該做一個和氣的人，一個嚴謹的人，一個值得尊敬的人。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術不在於傳授知識，而在於激勵、喚醒、鼓舞。教師還要轉變教育觀念，樹立以學生爲主體的服務意識，創造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關係。

作爲人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，真正做到“捧着一顆心來，不帶半根草去”對學生要有慈母般的愛心，做學生喜歡的老師，並不斷更新、充實自己的知識，做一個學生喜愛的老師仍是我努力的目標。

教育書刊讀書心得 篇4

今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪裏來》一書。該書爲教育專家王曉春老師所著，其中彙集了100個國小教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40餘年教學經驗，從"教師問題、學生問題、師生關係、教師與家長關係、管理問題"這五個部分，就當前在學校、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進行點評和剖析。書中的案例真實，極其貼近教師教育教學生活中的種種問題；文章既有理論分析，又有可直接借鑑的操作經驗；案例點評註重科學，深入淺出，入情入理，讀後令人深受啓發。

王曉春老師在這本書中反覆提倡的是教師的科學精神與研究精神。比如在一則案例中，一個學生不講衛生，教師對他進行個別教育，通常會採取兩種方式，"告訴他：你太髒了（直率地或者委婉地）。或者要求他：你必須把自己整乾淨（嚴厲地或者溫和地）。""第一句話是向孩子耳朵裏輸入教師評價。第二句話是向孩子的耳朵裏輸入教師指令。"這兩種方式，王曉春統統稱之爲"干涉式教育"，並且評價說，"干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬於低科技含量的教育。進行這種教育，不需要多少專業知識，靠條件反射就可以實施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利。"那麼怎麼辦呢？王曉春老師結合案例說，"幫助式教育"纔是科學的方法，也是真正有效的巧辦法。

王老師通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠遠不夠的，正如醫生與病人的關係好，但缺乏醫術的話，並不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫生還需要有專業能力，能對症下藥。教師也一樣，面對學生中存在的問題，不能光靠愛心，還應在愛學生的基礎上進行研究。

教師最重要的任務是幫助學生深入具體地分析他的心理問題是什麼，他的智力類型是什麼，他的思維方式是什麼，他的困難到底在什麼地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實證明解決教學中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以爲愛能包治百病，其實起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領，以科學的態度來從事教育教學工作，以智慧來幫助學生，讓智慧與愛心同行。

王老師指出大量的案例中存在的教師非專業化的反應，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實仔細想一想，這正是一線老師的寫照？在王老師看來，一個專業化的班主任遇到難題，首要的任務是瞭解情況，進行分析，鎖定問題性質，然後纔可以根據性質進行干預。萬不可上來就管，那樣容易下錯藥。王老師分析瞭解決問題的兩種思路，一種是"發現問題——分析問題——促使學生成長"，一種是"看到現象——進行教育——達到教師目的"，然後提出："爲了解決某個問題，我們先要儘可能周全地瞭解情況，佔有材料（否則根本無法研究，因爲研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉），然後根據這些材料提出種種歸因假設（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方試試了，於是採取措施對學生及其家長進行干預。再根據反饋回來的干預結果，調整假說，調整診斷，調整藥方……如此巡迴往復，認識不斷深入，問題也就逐漸得到解決。"

教育書刊讀書心得 篇5

洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國資產積極思想家和教育家，

1632年出生於一個小地主家庭。父親是一個嚴格的清教徒，內戰中站在議會一邊，他們父子關係極好，父親對他的政治態度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學校受中學教育，那裏的經院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話》中反對機械的學習、反對靠文法學語文，就出自他的切身體驗。1659年入劍橋大學攻讀哲學、自然科學，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛好化學和氣象學實驗。他喜神學，因無真正的職業性神職機會，轉而習醫，打算以醫爲業。1661年畢業後留校任教。

洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基-督教的合理性》《關於理解的指導》《自然哲學基捶。此外，他還爲工業和殖民地事務委員會擬了一份《工作學校草案》。

洛克的治學觀點有唯物和唯心兩重性。他着重研究了認識論。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題。他認爲，觀念和原則同藝術和科學一樣，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個暗室、一個空箱，或像一張白紙，其中沒有任何字樣、任何觀念。他的裝備和知識材料來自經驗。人類的知識都建立在經驗之上，發源於經驗。人類的觀念來源首先是感覺，此外還有反剩人類理解首要的機能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對象通過感官所造成的。或他本身反省那些印象時所造成的，

讀書筆記大全

《教育漫話 讀書筆記》，他是一個唯物主義的感覺論者，又是一個感覺論的二元論者。

洛克的教育思想除散見於《人類理解論》和《工作學校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書中。《教育漫話》先後譯爲法、荷、瑞典、德、意等國文字，在這部著作中，他詳細審定了紳士教育的性質、目的、內容和方法。這部著作，反映了新興的資產階級的要求，批判了當時英國的傳統教育，提倡較廣泛的、切合實用的教學內容和方法，並在體育、德育和智育方面，提出了一系列有價值的建議。他的教育思想主流是進步的，但也有反人民的因素，他提出的許多具體措施有很多正確的成分。

讀書筆記：

一、健康的身體：健全的精神和知識的載體

有健康的身體方有健全的精神，這是對於人生的一個簡短而充分的描繪。

身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種，也是徒然。不善於用心的人，決不能遵循正當的途徑;身體孱弱的人，即使有了正當的途徑也決不能獲得進展。

我敢說我們日常所見的人，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以有千差萬別，便是由於教育之故。

我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極大極長久的影響;正如江河的源泉一樣，水性很弱，一點點人力便可以把它導入他途，使河流的根本方向改變;從根源上引導一下，河流的終極流向途徑，就會截然不同。

我們要工作，要有幸福，必須先有健康;我們能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強健的體格。

第一件當心事，是兒童無論冬夏春秋，衣着都不可太暖。初生時，人的面孔同其他部位一樣嬌嫩，因爲長期袒露，所以比其他部位更經受得起風寒了。

只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進兒童的生長與健康。

早起頂有益於健康。

多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習慣冷水，應與水接觸。

孩子年齡增長，自由便隨之而來，無須永遠受人監護。這時，學校家長最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習慣，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規勸及原則的重申，無論如何反覆叮嚀，除非形成了習慣，全是不中用的。

孩子的飲食宜極清淡簡單，兩三歲前，應該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康與強壯的體制基礎也一定可以確切地奠定下來。

教育書刊讀書心得 篇6

假期讀了學校推薦的《新教育風暴》，感慨頗多，頭腦也如同經歷了一次風暴，使我對教育和現狀有了一種全新的認識，引發了對自己教育實踐的思考。

書中王能智老師的“校本地理”課程、地理實踐活動，把地理的學習拓展到語文、數學、物理等學科，把高中的地理兩年學完了，這一切，深深吸引了我，這是我從做學生時就夢想的授課方式，現在我已經做了老師，可這依然是一個夢想，作爲教學在第一線的教師深感慚愧而又無能爲力。

作爲老師，我也認識到了：無論哪個孩子，在他出世的時候，都具有着優良的品質。在他成長的過程中，會受到很多影響，有來自周圍的環境的，也有來自成年人的影響，這些優良的品質可能會受到損害。所以我們要早早的發現這些“優良的品質”，並讓他們得以發揚光大，把孩子們培養成富有個-的人。(《窗邊的小豆豆》)可是作爲一個老師，如果成績上不去，誰會認可我們?我們哪有機會去發現這“優良品質”?哪有機會去發揚光大?哪有機會培養有個-的孩子?我們只能一方面將素質教育喊得轟轟烈烈，另一方面將應試教育搞得紮紮實實，在夾縫中尋找機會，等待機會。還記得王能智的徒弟何英茹留給作者的最後一句話是：“沒辦法，我們很渺小。”有多少普通的教師在這種現實的壓力面前屈服。

最近新教育又喊得沸沸揚揚，各種形式的閱讀也拭目以待，真希望大家不要搞花樣，不要圖虛名，能紮紮實實的將這項教育理念落實到實實在在的教學工作中，能向王能智老師一樣給孩子設計一堂堂屬於他們的課程，讓孩子們受益終生。

教育書刊讀書心得 篇7

《教育中的心理效應》一書，我在暑假期間通讀了一遍，首先最大的體會是：這是一本值得每個教育者一讀的“教育寶典”！此處的“教育者”，包括從事的教育人員，也包括學生的家長。

爲了能更深刻地理解書中的觀點，和文章的思想產生共鳴，我瞭解一下作者和作者出版本書的目的，就像與作者面對面地交流。《教育中的心理效應》共分教學中的心理效應、教育中的心理效應、管理中的心理效應三大類，每一大類又分別編排了21、24、19個心理效應。更讓人欣喜的是每一則心理效應它不僅有生動具體的事例，透徹的效應分析，更有根據這一效應，我們在教育中的具體操作。

本書的每篇文章都是以一個經典的實驗、故事或問題情境開始，然後再介紹此規律或效應的心理學背景，接着舉例說明其在教育、教學或管理中的應用。有幾例讓我印象深刻，如：“南風效應”通過一個北風與南風比賽的寓言來說明教師應該有一顆如南風一般溫暖的心，讓學生們如沐春風，心存感激；“仰八腳效應”通過三個演講者演講的故事來說明“人非聖賢，孰能無過”，要求教師走下神壇，遠離神位，以一種平常人的姿態走進學生的生活當中，從而更容易被學生接受。需要注意的是“雖然有時出醜未必是一件壞事，相反還可能起到積極作用，但卻不可亂用，只有具有一定的資本的時候，方可謹慎行之”。

還有“第十名現象”，這也是現時教育中一個非常突出的問題。有些教師是存“人性關懷”，但是他們往往把這些關懷集中在某些優秀，聽話，懂事的學生身上，從而使這些學生“萬千寵愛在一身”，在班裏和教師心目中的地位越來越高，但是等他們走進社會，卻在許多方面都不如學習上遠遠的落在後面的學生。

爲什麼會出現這種情況呢？就是因爲“學業成績考查學生的主要是兩個方面的能力：邏輯思維能力和語言能力。而事實上人的潛能是多方面的，如人際溝通能力，領導管理能力，藝術創作能力，動手能力等卻在考試中難以體現出來，這些能力對一個人的成功非常重要。在只重視學業成績的情況下，一些學生儘管成績優秀，但在其學業智力發展時，成功智力的發展卻滯後了，反倒是那些第十名左右學生的學業智力和成功智力一直保持協調、平衡、其成功的概率也高”。這個試驗也告訴我們的教師要用發展的眼光看待學生的智力成長，根據每一個學生的智力特點實施個性化教育和發展多元化評價，相信每一個學生都能成功。

閱讀這本書絲毫沒有覺得心理學是那樣的嚴肅、學術，反而感覺到這本書充滿了趣味性、科學性和實效性。一篇篇文章讀下來，不僅僅激活了自己先前的知識經驗，還常常會有豁然開朗的感覺。這些看似很玄的心理學知識，卻與我們日常的工作聯繫得是那麼緊密。

以上只是我讀完這本書後的一點感悟，在這裏，我再次推薦同行們看看《教育中的心理效應》這本書，因爲教育，應該走在孩子們的心田裏。只有懂得心理學的老師越多，老師和學生出現的“病因”纔會越少，教育才能起到水到渠成的功效；只有教育和心理的超鏈接，纔能有效地促進人的成長。

教育書刊讀書心得 篇8

寒假裏我認真地閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書，讀後讓我感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒和鼓舞。”是的，教育就是“喚醒”，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創新意識，喚醒人們對生命價值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今後工作的思索。

教師要首先調整好自己的心態，注重自己的一言一行，爲學生做好榜樣，用美德佔據孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現。教師對學生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養，端正教學思想，更新知識結構，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學生，成爲學生心中的楷模。每個孩子都是母親的寶貝，在過去許多年的國小教育工作中，我對自己的學生也如同對自己的女兒那樣，這使我深深體會到，情繫學生，像母親一般熱忱地愛每個孩子，孩子纔會親近你，這樣你纔會感到人生有意義，學生身體健康，快樂，學習進步，你就感覺到工作的快樂。

教師要寬容的對待每一位孩子，當然也要嚴寬適度。對學生的承諾要兌現，講誠信，懂得感恩。總之要求孩子做到的自己首先要做好，纔會爲人師表，爲學生樹立楷模，才能談及教育。

作爲國小教師對學生的習慣養成教育是十分重要的，這關係到學生今後的學習和生活，所以我們更要注意孩子的習慣養成。一個人成長過程要接受三方面的教育，即學校教育、家庭教育和社會教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學生的在校習慣養成教育，並且與家長共同，使之積極配合做好其他的教育工作。

教師不僅要有淵博的學問，教給學生有用的知識，更要教會他們思考，教會擁有知識的方法;不僅要有一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻給我們的學生，還要用自己高尚的師德去影響學生;不僅要關心愛護全體學生,尊重學生的人格，還要平等公正的對待每一位學生;不僅要不斷鼓勵每一位學生，給予他們自信，還要不斷髮現學生進步的軌跡，肯定他們努力的結果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓斥;多一些關愛，少一些冷漠;多一些欣賞，少一些打擊，那麼你的寬容、關愛、欣賞就會澆灌出一片生機和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發光。

做老師的目的不是爲了讓人記住，更不是爲了讓學生感謝，但讓學生終身難忘的好老師，就是對從事這份職業的最高獎賞。教師的工作是寂寞的，更多的時候，我們會在燈下面對潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構築教育的理想;更多的時候，我們會在黑夜裏瞑思苦想，悄悄地等待成長， 揮去眼前擋住我們前進的細沙，追求教育的真諦。

讀完這本書細細反思，正如書中自序所說，我感覺到教育就是一份責任，也是一份壓力，更是一份動力。對每一位孩子不敢說放棄，也不能說放棄，我們所要做的就是激勵喚醒，讓每一花蕾努力綻放……

教育書刊讀書心得 篇9

最近讀了一本書《教育的奇蹟》,裏面講述了十八個令人難忘的故事,我被其中的一個故事震撼了。

他是霍金,一位偉大的物理天才,被人們稱爲“宇宙之王”.他所撰寫的《時間簡史》在全球也擁有着無數的讀者,霍金本人也躋身世界頂級的科學家之列,但是命運對他十分殘酷,21歲的他在劍橋大學讀研究生時,不幸患上了肌肉萎縮症,不久完全癱瘓.1985年,霍金又因患肺炎做了穿氣管手術,失去了說話的能力.在疾病的折磨下,他的身體嚴重變形,頭只能向右傾斜,肩膀也是左低右高,雙手緊緊並在當中,握着手掌大小的擬聲器鍵盤,兩隻腳只能向內扭曲着.嘴已經變成s型,要是略帶微笑,馬上就會出現“齜牙咧嘴”的樣子.看書、寫字都需要別人的幫助.醫生斷言他只能活2年,但是他卻創造了醫學史上的奇蹟,堅強的活了下來,而且是40年,多麼驚人的數字啊!由此可見,霍金這40年將是何等的艱辛。

從古至今,多少人在逆境中成長,在艱苦中奮鬥,他們都是經過多少的坎坷和磨難,才達到光輝的頂點.霍金是逆境成才的典範,因爲他是憑着堅強不屈的毅力和戰勝困難的信心才成功的。

霍金這位生活強者、科學巨匠,永遠是我敬佩的人,我佩服他,他能用一個常人不能想象的毅力和感恩的心戰勝病魔,並且不斷求索,實現了自己的價值。

我要向霍金學習,他教會了我不管什麼時候都要保持着一顆樂觀、感恩的心.在生活中不管遇到什麼困難和挫折,都不能放棄,要堅持到底,要勇於克服困難和挫折,這樣纔會到達勝利的終點!

教育書刊讀書心得 篇10

《教育漫話》是紳士教育論最系統的代表作，爲培養世俗世事人材，是由英國的教育家約翰洛克所提出的，它是教育歷史上的重大轉折。作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點，內容給人感覺很與衆不同，非常具體實在。讀《教育漫話》可以讓我們聯想到很多現實生活中的例子，對於我們現代教育辦學教學都有很高的啓發和反省。

首先他根據自己的醫學知識，提出了有關兒童身體健康的具體建議，我認爲這些建議主要是針對父母而言，因爲一個人的健康是建立在兒童時期身體素質的基礎之上的，由此我們也應當認識到學前教育把家庭教育和學校教育聯繫在一起是顯得尤關重要的。作者認爲父母在孩子的兒童時期就應當採用最簡單最自然的方式來對待他們，不可把他們培養成溫室裏的花朵，雖然那樣他(她)們可以生長的很茂盛，但那樣反而減弱了他們的天生的抵抗力。例如，根據心理上研究，適應現象表現在所有的感覺之中。因此作者提出無論冬夏，兒童的衣着不可過暖，主張每天用冷水洗他的腳，鞋子也應該做的薄，不要帶手套，甚至可以洗冷水浴(冷水浴對於幫助身體衰弱的人恢復健康是很靈驗的，那麼身體比較健康的人用冷水浴的方法去增強和鍛鍊性格也是非常管用的)。

長此以往，身體對於外界的刺激便會有了一定的適應，子女的身體素質也便有了相應的提高。聯繫到我們生活之中，我們常常會聽到：窮人家的孩子不易得小病，根據作者的思維那就解釋的很有道理，因爲窮孩子從小便在那樣一中受餓受凍的環境當中生活他們對於自然惡劣變化的抵抗力自然高於衣食富足家孩子的抵抗力。作者在書中非常注重對孩子身體健康有益的細節，他強調不可讓孩子喝酒或烈性飲料;不可給兒童任何藥物去爲他防禦疾病;女孩子的衣服不可穿的過緊;臥牀應該是硬的這樣利與身體;然而應該保證兒童充足的睡眠時間(因爲睡眠不足，精神萎靡以及由此而來的經常性的周身不適既影響自我感覺也影響智力發展。在書中，作者在對兒童健康方面首先提出兒童應當多吸新鮮空氣，觀察研究發現：如果學生整個夏季呼吸的都是飽含禾本科植物和草地植物的植物殺菌素的空氣，他就不會患受寒疾病例如，咽喉炎，氣管炎，呼吸道黏膜炎等。這一點給予我們深刻的反醒和思考：我國學校尤其是幼兒園及國小所在地方環境是如何的呢?如果環境沒有達到利於兒童成長的標準，那麼是否可能損害學生的生理健康呢?作爲家庭，學校，社會的成員應該如何去改善和提高我們的環境(這不僅是兒童健康成長的需要同時也是我們人類生存的關鍵因素)?

其次，作者在書中論述了他認爲在紳士教育中最重要的一方面——德育。作者認爲在教育兒童的時候，應該避免鞭笞，那樣會使得壞習慣壓抑的越深，爆發的越猛，同時也會使得兒童愛好的事物反遭兒童的厭惡，而且會形成一種奴隸式的教育，養成奴隸式的脾氣;相反在孩子小的時候就應當儘量使的他們的心理能夠感受到名譽和羞辱，當孩子初次犯了錯誤的時候，最好的方法就是教師或者父母在那邪惡的的傾向一出現時應當表示驚愕的態度，或者對他們說“你怎麼會做出這樣的事呢?真的令我失望。”這種暗示性的話語可以引導孩子自己去認識錯誤;然而當孩子出色的完成一件事情的時候老師或者父母可以在衆人面前引爲自豪的表揚他(她);這樣一來，孩子便會懂得如何去維護自己的名譽。當然對於這一點父母或者教師不可盲目的表揚他們，那樣也會養成小孩字的虛榮心。

但總的來說，作者的這種教育方法是值得我們借鑑的：責罰和體罰對於兒童來說都是噩夢，我們應該把孩子當成理性的人，用理性的方式去對待他們，教他們用理性的思維去思考問題。作者認要把孩子的幸福奠定在德行與良好的教養上面，而培養他們良好的舉止行爲禮儀關鍵在於不斷的去訓練他們使得這些優雅的舉止都養成良好的習慣，培養的成效就在於早早的培養他們，也就是一個人的兒童時期是顯得至關重要的。在這一方面我覺得給我們的啓發就是：有些利於孩子健康成長的好習慣例如，早起早睡我們可以採取一定的措施不斷的去訓練孩子使之養成，但是有些習慣我們還是應當以理性的方式去教育他們，我們要學會和孩子談判。

教育書刊讀書心得 篇11

寒假，我捧起了學校下發的《愛心與教育》一書，認真研讀，書中的內容深深地吸引着我，李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是感動人。

李老師和學生間的一個個故事都體現了他爲人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物;在課間經常和學生一起活動;在課餘時間或假期中帶領學生一起走進大自然;對班級中的優生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀着愛的火花。

李老師在書中這樣寫道：“當一個好老師最基本的條件是什麼？”“是擁有一顆愛學生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學生，就必須善於走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”基礎教育階段的兒童處於生命中最主要的集中學習時期，他們缺乏社會經驗，各方面處於形成階段，有着多方面的需求和發展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，並善於開發其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對學生來說，他們喜歡前者。學生們特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間的真摯的情感，必定有着神奇的教育效果。愛學生就讓我們走進學生的情感世界吧。

這本書給我一種領悟，一種發現！將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護和關心別人，尤其是當老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日後他們對待別人的態度。曾幾何時，看到書上有幾句話：“不會對別人寬容的人，對自己也不會寬容的;不會愛別人的人，別人也不會愛你的！”總相信你負出的愛越多，你也會獲得越多的愛。

教育書刊讀書心得 篇12

讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。有人說，讀一本好書就是和一位大師對話。這句話我以前沒有深入理解過，最近我的理解卻深刻了起來。幾天來我專心閱讀了李鎮西的教育專著《我的教育心》，邊看邊與自己平時的工作相比較，有了感觸，有了共鳴。讀完李鎮西老師的這本書後，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣，我只看到名師的輝煌，知道名師是那麼出名，可是卻很少去關注他們怎麼成爲名師的?很少去關注他們對某一方面的用心。這本專著

在教我如何當一個老師的同時，也教會了我如何做一個有激情會思考的好老師。

一、思想上的轉變

這本書裏沒有套話、空話，講的都很實在，字裏行間是李老師

30年如一日的“教育心”，也就是一顆“童心“。正如李老師在書中講到：“童心”意味着理想、純真、熱情、好奇、良知……一個平庸教師和一個優秀教師的區別可以體現在許多方面，其中之一就是平庸教師的童心會很快隨着時間的退役而泯滅，而優秀教師之所以優秀就是直到最後一次站在講臺上，他依然懷着一顆純潔的童心。通過對文章的閱讀，我對教師的角色有了客觀的認識。教師無論從事任何學科，首先想到的自己是一名教育者，其次纔是教學工作。在工作中不能就經驗來處理事情，不能只看事情的表面現象，而要深入地考慮自己是否從科學的教育手段來解決問題。從事班主任工作，從事教師工作，能讓自己的教育人生更加完整、更加豐富，能從另外一個角度來促進專業成長。正如我曾經看過的一篇文章中寫道：教育就是反思與行動，愛撫與照料，對話與合作，引導與建構，促進與生長，教育就是互動與相互成全。從閱讀中，我的思想上有了很大的轉變，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運用於我們的教學中，我覺得應該從關注學生的情感，尊重每個孩子，從寬鬆、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生只有對自己、對專業學習有積極的情感，儘可能的建立融洽、民主的師生關係，我們的教育才不會失敗。

二、做一個不斷進取專業性的教育者

教師的責任就是教育。教育，就是教書育人。教書育人，必先修身。因此我們每一個做教師的要加強自身修養，提高自身素質。加強業務學習，多學習理論知識，記好筆記，認真寫心得體會。要認真備課、上課，同時要反思自己的教學，對照新課改精神，明確不足，找準差距，爭取提高。海納百川，纔有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至像李老師那樣向我們的孩子學習。“教育在歷史上第一次在爲不可知的未來服務，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那麼大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發出感嘆：現在的孩子啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海裏應敲響警鐘：你已經落後於你的孩子了。因此，我們每一個教育者都應該做一個不斷進取專業性的教育者，只有這樣我們在教學中才能遊刃有餘。

三、做一個有思想會思考的教育者

一直堅信巴爾扎克的一句話：“一個有思想的人才真是一個有力量的人!”。的確，生命之所以寶貴，是因爲它最終要面對死亡;思想之所以寶貴，是因爲它可以讓生命永恆。蘇格拉底也說：“人之所以爲人，就是因爲他有思想。”。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作爲人類靈魂的工程師，更應該成爲思想的先行者。人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉。教師沒有了思想，就不能稱其爲教育者。如果沒有思想，我們有些教師就會幾十年如一日，教學方法死板老套，從來不知道學生在想什麼，他們需要什麼，甚至會武斷地把教育困難的原因單方面歸結在學生身上。孰不知反思是一個教育者不斷進步的動力源泉之一，是一個優秀教師的重要素質的體現。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行爲，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變”。二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格，在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的不可重複，不可替代，無比高貴的生命。

讀書是一種幸福，讀書是一種享受，讀書使我們的生活變得更加精彩!但光讀書還不夠，還要與實踐相結合。希望我能在實踐中磨練，走出更成穩的腳步 !

教育書刊讀書心得 篇13

最近讀了《教育的55個細節》和《愛的教育》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

一、做一個不斷進取的學者

海納百川，纔有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作爲知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化爲自己的精神需要，讀書成爲自己的一種生活習慣，讀書成爲自己生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶着問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇於創新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家爲師，以學者爲友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習內容轉化積澱爲自己的綜合素養和創造能力，這樣才能提高自己的業務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經驗和指導意見。

李海林校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶着問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法---用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題----在解決問題的過程中改善自己的行爲。融會貫通，學以致用，值得大家借鑑。

特級教師宋如郊認爲：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：

第一，讀書要堅持這樣的習慣：

1.勤，天天讀一點。

2.博，各種書都看一點;

3.新，追蹤前沿的新信息;

4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。

第二，讀書要堅持內化：

1.由數量上的積累進而形成質量上的積澱;

2.將資源轉化爲能量。即將所讀內容有效轉化，爲己所用，變成自己的專業思想和技能。

第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》

1.即重點要突出，教育理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優先;

2.返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉聖陶文集》這類著作應該多看幾遍，每一遍都有新收穫。

在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉。教師沒有了思想，就不能稱其爲教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行爲，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的不可重複，不可替代，無比珍貴的生命。

三、做一個寬容的智者

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什麼》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收穫;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了雲霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味着承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑裏有愛迪生。”

對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那麼，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作爲教師，尤其要多讀教育類書籍。 願讀書能讓我們的人生充滿智慧。

教育書刊讀書心得 篇14

教育的魅力首先在於教育是一種生活，是一種蓬勃向上、鍥而不捨的精神。一個教師如果認定自己的職責是“教書育人”，認定教師這個職業，其出發點與歸宿都是“學生的成長”，能夠像於漪老師那樣“把學生放在自己心中”，能夠使自己教師職業的價值與樂趣體現在“教師也生活在學生心中”，那就真能夠像她那樣“魅力無窮”，在教育中“用生命歌唱”。

教師的教育魅力給予學生的影響是方方面面的，如積澱知識、發展思維、形成人格等等，都有極大的意義。但與傳統教師相比，現代教師教育魅力給予學生的影響，最爲獨特之處則應當是激發他們探求真知的熱情，培育他們探求真知的精神。　每個人都有好奇心，都有求知慾。教育不僅要滿足學生的好奇心與求知慾，更要保護、發展這種好奇心與求知慾。如果這種好奇心與求知慾已沉睡，就應喚醒、激發學生求知的熱情。這是現代教育的重要思想，這種教育思想是現代也只有在現代才普及的。

中國傳統教育中，雖也倡導“格物致知”，但總的來說這方面是非常欠缺的，特別是進入科舉時代，只爲聖人立言，基本沒有了“致知”。現代教育一百年，從學習西方分科教育開始，到今天基礎教育要求全面落實基礎型、拓展型、研究型課程，這裏就隱含了“激發學生求知熱情”這個現代教育主題。從這個角度說，所有的現代教師，他們的課堂都散發着“激發學生求知熱情”的教育魅力。確實，在今天，即使是一位普通教師的普通課堂，也散發着這樣的魅力。

熱愛一個學生就等於塑造一個學生，而厭棄一個學生無異與毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花十年的時間將一個有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。尤其是那些家庭有特殊變故的學生，我們要用真誠的交流，熱情的鼓勵，耐心的幫助，讓這些孩子在愉快的情感體驗中接受教育。作爲一名教師，的確要有一種高度的責任感。一名優秀的教師，應該是在自己的本職工作之外，更多些再多些愛心、熱情、信心、勤奮和責任。

我知道我不僅肩負着每一個學生學習的責任，在學習態度及他們做人處事的道理方面也需要我不停的引導。生活上學生喜歡問老師各式各樣的問題，不僅是學習上的，生活上的還是課外知識方面的，因爲學生是最信任老師的，所以教師更要做到細心、耐心，因爲我們在平時生活中的一言一行將直接影響他們的行爲。教師工作具有很強的示範性，而學生又有一種特殊的向師性，使教師在學生心目中佔有非常重要的位置，由此我們老師的責任和使命就要建立在自身的一言一行中。我們老師要從小事做起，從自我做起，小至辦公桌上一本書的放置，教室內書寫完畢的一個小粉筆頭的處理，大到對社會對國家的態度和言語都會影響的學生，所以我們要以高尚的師德感染學生;以豐富的學識引導學生;以博大的胸懷愛護學生，只有這樣學生才能親其師而信其道。

教師的工作是有不同的應對能力的，班級裏學生的性格不同，學習方法不同，老師教育的方法也不一致，對待性格比較膽小靦腆的學生，就應該多給他們一些表揚和鼓勵，讓他們積極參與班集體裏的活動，多給他們展現自我的機會，教師要有足夠的耐心與恆心。對學生的關注要持之以恆，對做得好的要給予恰如其分的表揚和鼓勵。要有耐心，不要怕反覆，作爲老師要有一股韌勁，要有恆心。要在老師的期待中讓學生學會自愛，讓學生看到自己的進步，對自己充滿希望讓他們走出自卑，不斷的提高自己的能力，變得有自信，那麼從任何事情上就會積極主動起來，就會表現的大膽，敢說敢做了。

只有以深沉之博愛和負責之態度來面對工作，纔會將教師做到極致，教師就不僅是一個職業，也不僅僅是一門專業，而是充滿樂趣和藝術的事業。在今後的教學工作中，我還要努力學習，提高自身素質，教師要走在學生的前面，努力學習，儘快適應時代發展對教師提出的新要求，此外好要努力創新，有自己的教學風格。在短時間內出高效率。只有不斷地創新，才能找到適合於每個班級、每個教師、每個學生的最優教學方法，並形成自己的特色與風格。

教師肩負着培育下一代的重任，教書育人是我崇高的使命，一直以來，人們對教師的評價都很高，有人說教師是人類靈魂的工程師;有人說教師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭;有人說教師甘爲人梯，默默耕耘;有人說教師捧着一顆心來不帶半根草去，還有人說教師是太陽底下最崇高的在職業，我對這份職業有極高的熱情，真正的愛學生，喜歡傾聽學生。 “責任”就是要做分內應做的事。不同的崗位具有不同的責任。教師的“責任”就是要在各自的崗位上盡心盡力地做每一件分內事。所謂“使命”就是派人辦事的命令。教師的“使命”就是要“千教萬教教人成真，千育萬育育做真人”。教師雖然有分工的不同，責任的不同，但承擔的使命是相同的，都是爲了培養好祖國的花朵。

教師的職業特點，決定了教師的讀書風氣最能影響學生和社會的風尚。只有熱愛讀書的教師，才能培養出熱愛讀書的學生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。熱愛讀書的教師，是社會的一筆無形資產。蘇霍姆林斯基認爲：“如果你的學生感到你的思想在不斷地豐富着，如果學生深信你今天所講的不是重複昨天講過的話，那麼，閱讀就會成爲你的學生的精神需要。”教師，要做好教書育人的工作，首先要做個真正的讀書人。教師，需要理想。一個沒有理想的教師，終究不能培養出有理想的學生。蘇霍姆林斯基認爲：“自己對自己的談話，訴諸自己的良心，這纔是真正的自我教育。只有那希望從這些財富中爲自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才通達到思想和生活的崇高境界。我以爲，只有當每一個青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書時，纔算達到教育的目的。”書是心靈尋找寧靜的階梯，不讀書，我們的心靈就會積滿灰塵、脆弱無比。讀書，應該成爲學習型教師的生活方式。惟其如此，教師才能以自己的書卷之氣，去薰陶學生，使之熱愛讀書，與書爲伴，成爲未來書香社會的“讀書人口”。

作爲青年教師，我們要多學習多實踐，在工作之餘要不斷充實自己，提高自己。

教育書刊讀書心得 篇15

每月的青年教師讀書心得交流是我們相互學習取長補短的良好契機，3月份的讀書交流很多優秀教師與大家分享了自己的讀書體會，同時也進一步加深了自己對這本書的理解。《教育中的心理效應》這本書把晦澀難懂的心理學的規律、效應和法則用淺顯的語言、生動的故事、有趣的實驗以及案例來介紹，閱讀時能讓我激活自己熟悉的真實經歷，在沒有讀過這本書之前對這些突發情況總有這樣那樣的困擾，讀了這本書後裏面的很多心理學知識以及指導讓我感受到智慧的啓迪。以下是我對這部分內容的一些心得體會。

1、思維定勢——柳暗花明又一村

思維定勢也稱慣性思維，是指在實踐中獲得的穩定的、定型化了的思維方式。例如書中提到的一個事例：小明的爸爸有3個兒子，老大叫大樂，老二叫二樂，那老三叫什麼呢？由於思維定勢很多人的答案會是三樂，但正確答案應該是小明，因爲題目中明確說到小明的爸爸有三個兒子。因此可見思維定勢對問題解決既有積極的一面，也有消極的一面，我們一旦形成了習慣的思維定勢，就會習慣地順着定勢的思維去思考問題，不願也不會轉個方向、換個角度想問題。

事有本末，物有終始。歸根結底還是思想決定行爲，之所以有習慣，是因爲養成了慣性思維。在學生學習的過程中思維定勢的影響也是無處不在，比如學生經常受做題經驗的影響，照搬或機械套用某個公式或解題辦法而常常張冠李戴或者捨近求遠。因爲最先得到的信息會在我們的腦子中起着舉足輕重的作用，由此而產生的“第一印象”就像沉入海底的錨一樣，把我們的思維固定起來。因此教師應當創設能夠提供自由思維空間的情境，鼓勵學生從不同角度進行思考，打破定勢的影響。

2、連鎖塑造效應效應——小步子，大目標

書中講到這樣一個故事：有一對恩愛的夫妻，丈夫從不願意做家務，爲此妻子很是苦惱。有一天，妻子受到高人的啓發，終於用一個巧妙的辦法改變了丈夫。那到底是什麼方法呢？其實很簡單，就是有一天妻子上班前把米洗好，放進電飯煲裏。而下班時她故意晚回家一會兒，並給丈夫打電話“我現在不能回家，你只需要插上電源，我們就能及時吃到晚餐了。”丈夫覺得這很簡單，就爽快地答應了。妻子回到家後熱烈的擁抱了丈夫，並對他的行爲大加誇讚。

這樣過了一段時間後，妻子又把米洗好，但是不放進電飯煲，要求丈夫放進電飯煲並插上電源。丈夫覺得這並不以前麻煩多少，於是每天還是按妻子的吩咐把飯煮好。慢慢的妻子留下的工作越來越多，而且每次都會因爲丈夫小小的進步大加誇讚。於是丈夫在不知不覺中改變了自己的行爲，同時也潛移默化的改變了對做家務的態度，每天主動地承擔了許多家務。故事中妻子的做法在心理學上就叫“連鎖塑造效應”。它的原理很簡單，就是在訓練之前我們首先要把大目標分解成若干個小目標，被訓練對象每完成一個小目標我們都要及時對其進行獎勵，獎勵可以是物質的，也可以是精神的，通過獎勵促使其最終完成大目標。

這一原理在教學中的應用：很多學生貪玩，不能安靜坐下來學習，針對這種情況不妨利用連鎖塑造。開始時，只讓他學習10分鐘，完成後，允許他做15分鐘他喜歡的事情作獎勵。經過一段時間，他已經能夠堅持10分鐘學習之後，就要求他連續學習15分鐘，如能達到，就讓他自由活動10分鐘或者其他獎勵。這樣逐步要求，使他不斷增加認真學習的時間，逐步使他能夠堅持較長時間認真學習。適當利用這一原理可以學習新的行爲、消除已有的不良行爲。

當老師覺得學生的某個習慣很不好需要糾正時，或者是希望培養學生的某一個好習慣，就應該根據學生的情況制定一個他稍稍努力就能達到的一個個小目標，這樣逐漸進步，慢慢地接近你和學生都想達到的那個大目標。一個人的習慣行爲是在長期的生活中逐漸形成的，因此，不良的習慣行爲不會一下子就消除；健康的行爲也不可能一蹴而就，所以，要有對學生進行長期連鎖塑造的觀念，有意識地一步步的培養與鞏固孩學生的行爲習慣，千萬不可急於求成。

瀏覽這本書時無意看到書中書籤上有這樣一句話好的教師都是出色的自我教育者，這本書無疑給了我很大的幫助，希望在這本書的伴隨與指引下我能一步一步更加成熟。

教育書刊讀書心得 篇16

《終身教育引論》是這次我讀的書。讀着這本書總是讓我有一種驚歎的感覺。其中他闡明瞭終身教育的概念，集中講述了終身教育思想。他的觀點得到許多西方國家的贊同，被認爲是“知識社會的根本原理”，並最終發展成爲世界性的教育改革的主導理念。書寫成於上個世紀70年代，可其中作者朗格朗對於現代社會的一些認識，社會對人的挑戰以及由此教育應該如何在其中發揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現。書中提出的終身教育的思想，並因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統改造的想法，依然是我們現在追求的一個目標。

以下使該書中一些打動我的文字和段落，摘錄如下：

“教育和訓練的過程並不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿於生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰。”

“由各類中國小和大學所提供的基礎訓練，並沒有使兒童和青少年爲成年後所承擔的義務和任務做好充分的準備。……重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄範圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內容。……必須爲基礎訓練提出新的目標，必須制定、保持和發展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，並且保持和發展屬於每個人的、往往受到傳統的教學方式損害的獨特表現方式。……兒童教育、青少年教育、成人教育在個性發展的完整概念中密切地聯繫在一起。”

“我們力圖不用先驗的方法去向人們灌輸現成的、陳腐的文化;我們深信，教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置於一種環境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經驗、鬥爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，並逐步地形成和發展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現。”

“如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規和非正規的教育沒有熱情，那就是由於他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發現他所需要和期望得到的東西。……考慮整個教育，考慮教育個階段的連續性和相互關係。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統一性和整體性。”

“從長遠來說，實現更美好的生活這個問題的唯一答案在於建立一個徹裏徹外地滲透着終身教育原則的社會，在於實施一種與社會的進步和成就緊密相聯的教育。”

書中的語句總帶給我一種溫暖，讓我覺得教育的美好，它對人類福祉的關懷。同時，又有一種悲傷，因爲，時至今日，我們中的許多人依然接受着錯誤的、失敗的教育。

書中說目前在大中國小進行的教育是基於對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學生也就同發展低於正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現代教育的寫照，我們爲了考試爲了上大學而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。

“教育的任務是培養未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。” 說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以後的生活。

教育是對人的“長遠利益的關懷”，在現代社會中教育更是一種生存的必要準備。因此，在面對社會對人的諸多挑戰時，教育應該成爲幫助人們應對挑戰、更好生活的手段，這就與現存的不適應社會生活要求的教育體系發生了激烈的衝突。可以說，終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現有賴於整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續的、系統的教育思想。

爲了教育能更好地爲人類的生活謀求幸福而努力將是以後教育發展的方向!

教育書刊讀書心得 篇17

最近，拜讀了蘇州大學朱永新教授《我的教育理想》一書，深爲其思想之深邃、理念之新穎、見解之獨到而折服。朱教授在這本書中指出“要想具有人文情懷，讀書顯得尤爲重要。一個不讀書的人，不可能有人文情懷，要培養人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西——書開始入手。”

近年來，在和學生讀書共勉、互相增益的過程中，我時時體驗着讀書帶給自己的充實和愉快，也深切地感悟到讀書對培養學生人文精神的重要。有人說：“書中自有精神食糧，書中自有生命質量，書中自有美德滋養。”由此可見，讀書對於培養、充實、提升人文精神不可或缺，概括起來講，讀書對培養學生的人文精神有如下三個方面的作用：

一、讀書，讓學生視野開闊。開學伊始，我與學生相約：本學期老師要以大朋友的身份和同學們進行讀書競賽，新學期誰讀的書多，誰的讀書筆記寫得最棒，誰就是讀書狀元。說讀就讀，從我做起，率先垂範。輪到我的早讀課，我總是早早地來到教室，打開自己鍾愛的書讀上幾頁，待學生們到齊了，再上早讀課;語文閱讀課，更是我們師生讀書的最好時光;語文活動課成了我們推薦好書、朗讀美文和交流讀書體會互動課;閒暇時，我們互相交換好書。一學期下來，我班的一批“小書蟲”除了讀少兒版的中國古典小說四大名著外，還讀了《我要做好孩子》、《我要當升旗手》、《徐悲鴻一生》、《冰心散文》、《童年》、《在人間》、《我的大學》等書。讀的書多了，他們的視野明顯開闊了，習作水平有了長足進步，談吐也變得高雅。學生身上洋溢的濃濃書香氣讓人不由得聯想起來“腹有詩書氣自華”名句來。

二、讀書，使學生精神充實。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》以及《把整個心靈獻給孩子》等書中，十分強調要豐富學生的生活興趣，那麼這樣的孩子根本不需要擔心。因爲他沒有時間和精力更沒有舉趣去從事不健康的活動，已被健康的情趣所充實和包圍了。書，是孩子們最好的精神食糧。本學期，我又和學生們一起讀了海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、曹文軒《草房子》、嚴文井的《小溪流的歌》、以及《哈佛女孩劉亦婷》等書。我明顯地感覺到那些愛讀書的孩子的精神世界充實且豐富了。他們此同齡的孩子更懂得愛、懂得寬容、懂得珍惜時間、懂得誠信的重要、懂得父母的艱辛、懂得老師的用心良苦，懂得生活的美好、懂得友誼的珍貴……

三、讀書，令學生志向遠大。學生具有遠大的志向是其將來成功的的重要因素之一。孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”志向，之於人生是至關重要的。一個志向遠大的學生，他的生活一定是充實而有意義的，他的進步就會插上奮鬥不息的翅膀。那麼，對於一個國小四年級學生而言，志向從何立起?單憑家長和老師的幾句說教遠不如引導他們讀幾有關志向者的書見效。哥德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”爲此，我推薦《爲中華之崛起而讀書》、《諾貝爾獎百年英傑李政道》、《居里夫人》、《愛因斯坦》、《牛頓傳》等書給學生讀，讓他們在書中與志向遠大的偉人對話，受其薰陶從而逐步確立自己的遠大理想。有了志向，纔有明確的奮鬥目標，纔有實現目標的堅忍不拔，因而也纔有成功的可能。我真誠的希望我的學生們今後都能在自己遠大志向的引領、鼓舞下，經過不懈地努力，一步步走向輝煌的明天。

由此可見，多讀好書的孩子，其視野必然開闊，其精神必然充實，其志向必然遠大。因此，從某種意義上說，並引薦學生多讀些有益的書，對培養學生的人文精神尤爲重要。正如朱永新教授所言：“當所有的學校都有人文精神的時候，我們的社會就有正氣，就充滿希望。”古人云：“千里之行，始於足下。”這裏，我們不妨說培養人文精神，始於讀書

然而，十分可悲的是，願意讀書，每天都堅持讀書的教師少之又少，簡直可用鳳毛麟角來形容了。

顯然，目前要想讓教師們在教學之餘回到書桌前讀書，關健恐怕不是在告訴教師們讀書如何重要，更不是告訴教師們應當如何讀書，而是要設法激發教師們的內在的閱讀動力。這就猶如要想學生認真學習，教師必須有效地激發學生的學習動力一樣。

我們有必要對教師的職業特點作一個理性的分析和思考：

一、教師們每天都在規範地完成着自己的工作。爲了完成上級下達的質量目標和考覈指標(這些質量目標和考覈指標有些是不及實際和蠻不講理的)，老師們被逼得喘不過氣來，只好整天在領導“強化質量意識”的喊叫聲中，把自己的弦繃得緊緊的。教學方法陳舊，加班加點，題海戰術，犧牲時間和體力和學生“同歸於盡”，什麼創新精神，什麼創造能力都統統見鬼去吧!

二、教師狹隘地生活着。每天從家到學校，從學校到家，兩點一線，周而復始，漸漸形成了不變的生活軌跡。雖說這樣的生活彷彿遠離了社會的喧囂和浮躁，但又在不知不覺中形成了校園的陳腐和慵懶。我們心不甘情不願地看守着自己狹隘的生活，讓自己變得更加廣博似乎根本就事不關己了。

那麼，怎樣讓教師願意讀書?

最根本的途徑當然是從制度上提高優秀教師的社會地位。如果我們確信讀書是優秀教師必須經歷的成長途徑，那麼我們首先就要使更多的教師願意成爲優秀教師，願意爲此而努力。

讓教師體驗到讀書的歡樂也是有效的途徑之一。教師畢竟是精神文明的創造者，教師的精神生命也需要發展、事業需要成功。因此，如果能夠讓教師從讀書中體會到歡樂，那麼教師也會逐步地重拾書籍，回到書桌前來的。有針對性地讀書是最能體驗到讀書的歡樂的。

以上爲王小娣寫的讀書體會。目前社會上教師的地位在精神方面很高很高了。如果我們的工資全國統一發，規定每個月五仟元保底，對教學效果好的進行重獎，我想每個教師更會珍惜這個職業。

教育書刊讀書心得 篇18

讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什麼?我在書的封面找到了答案：素質教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質的基礎。

《愛的教育》裏沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事蹟。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書裏充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數人的腦海裏沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因爲我們缺乏愛的教育，才使我們的生活裏少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活纔會充滿了愛。

在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛裏有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最爲真誠的教育，而教育使愛在昇華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行爲可能不同。

年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“爲人師表”角色，然而在專業經驗不足、缺乏教學經驗、也沒有好的方法之下，曾經以「教師的權威」，用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾爲了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數，以爭取許多“虛僞的榮譽”。甚至以“分數”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

不斷的調整心態和做法，也爲孩子多付出一份關心與愛心與真心，發現孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，纔有“美”的回憶。

我的體會：

一、以教育爲主題的美麗、可愛又動人的故事，應該很多，發生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。

二、我們不要過分執着一個觀念、一種行爲模式、一種習慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應該養成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，纔不至於被外界所困惑。

三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來;寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，箇中滋味又當從何說起?只能意會不能言傳。我們經常在不知不覺當中只顧往前衝，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。

四、時代的產物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學生光會讀書，不會讀人;只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視;;是學術界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。

從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個問題值得探討和研究。

一、教師的“要”：

(一)教師要教育不要訓斥：教育是引導而不是灌輸，視學生爲「有」而不是「無」。訓斥則不容許學生說「不」，教育則潛移默化。

(二)瞭解學生、認識學生、適時的讚美和接納、鼓勵與協助，培養學生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯繫，適時的提供教養子女的諮詢與方法，共同爲學生的未來而努力。

(三)教師要理解人性：要了解學生的感受，學生的反應、學生的心聲也該仔細的聆聽看看。

(四)教師要多憐愛和鼓勵

(五)教師要專業，專業的精神表現在對國家、社會、學校、學生、教師與家長之認知

二、教師的“不要”：

(一)教師不要認爲這行業是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。

(二)教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習。

(三)教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。

(四)教師不要過分執着“立竿見影”，潛移默化的過程導向，注重人格的培養，身心健康的引導。

(五)教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。

啓發：

(一)多關心我們的學生，有愛的教育，纔有美好的回憶。

(二)堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

(三)學習型組織的體會：1、系統思考2、自我增進3、改善心智模式4、團隊學習。

(四)知識經濟的時代，教師要上進好學、多求取新經驗，落實教學工作。

(五)教師專業成長*進德修養，教師專業自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現在各科教學工作上、表現在日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。

在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

教育書刊讀書心得 篇19

法國教育家保羅·朗格朗的《終身教育引論》詳細論述了終身教育思想，並提出實施終身教育的一系列原則和建議，讀後感覺受益匪淺 。

書中說：“教育和訓練的過程並不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿於生命的全過程。”、“終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發展階段都要接受不同形式不同內容的教育。”使我聯想到我們學校的實際情況。近幾年來，陸續調入我們學校的老師大都沒有從事過特殊教育，工作崗位的轉換，教育對象的特殊性，都要求我們儘快充實特殊教育專業知識。只有不斷學習、廣泛涉獵才能適應社會發展，迎接各種挑戰。今後還應該加強校本校訓和繼續教育，要把各項工作落到實處，讓老師們切實受益。

教育書刊讀書心得 篇20

好久沒有讀過教育經典。偶然間在一間很窄很小的屬窩裏發現有這麼一本算是塵封已久的經典名著，於是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領悟書中的道理，結合實際談談自已的感受。這是一本字數不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓於健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認爲第一件應該當是“無論冬天夏天，兒童的衣着都不可過暖”，因爲“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害。”他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸。”多麼簡單易行，可是在我們現在的教育環境下，能讓孩子做到幾項最近國務院又下發了《加強青少年體育增強青少年體質的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應該要成爲一種學校規範，學生的習慣。

“教育上難於做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養紳士的角度出發，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些“道德品質應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認爲孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認爲應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習慣於遵守約束，服從理智，免得以後難以糾正。當然需要注意的是，同時培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉向，反而不利於習慣的培養。在德育培養的過程中，榜樣示範的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環境的影響的，都愛模仿別人，特別是國小生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明爲什麼美麗或醜陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作爲教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認爲他做的是一件過錯，你自己卻做了，那麼，他便一定會以你的榜樣爲護身符，那時你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了。”那麼一旦孩子不慎犯了錯誤該怎麼辦洛克指出，他認爲懲罰應儘量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因爲“兒童對於名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義後，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內心的羞恥心和不願見惡於人的畏懼心，纔是一種真正的約束”。

洛克先生認爲，相比於品質，學問不是最重要的。學問是應該有的，但是它應該居於第三位，只能作爲輔助更重要的品質之用。所以本書中，把智育放到最後來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。”一旦讀書成爲兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種遊戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以後的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閒談，一點不需要什麼文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因爲兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知慾望的好奇心給予鼓勵。在本書的最後，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”對兒童的教育要根據兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什麼影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成爲不平凡的人。