吶喊心得優秀作文（精選9篇）

吶喊心得優秀作文 篇1

《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法那時人們的。《孔乙己》中那個因爲家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑，在生活中他常常以偷爲職業，在最後因爲偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世。當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。

魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威!

吶喊心得優秀作文 篇2

《吶喊》共收作品十四篇，起於1920--年的《狂人日記》，迄於1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當時的魯迅認爲最須急切地療救的，是人的“病態”的靈魂。

序文，勾勒出了作者前期思想的發展脈絡，同時對遊蕩在當時背景中的自弦靈魂進行了深入的剖析。在序文裏，“醫病”的問題，成爲作者用於表述過去的一個基本線索。首先是爲父親買藥醫病，結果，“我的父親終於日復一日的亡故了”。接着是上日本的醫學專門學校學醫，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。”但作者看到的“一樣是強壯的體格，而顯示麻木的神情”的一羣中國看客。作者從這羣看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病症。作者由關注身體的病痛到關注精神的病痛，展示了作者思想發展的進程。這一思想轉化的進程，對作者來說是至關重要的。同時，從藝術表現上，作者思想的這種轉化，又僅僅是通過並不曾爲他人所注重的幾則小事的表述來實現的，這顯示出作者準確、精到的把握能力和藝術表現力。

在這篇序文裏，作者並沒有迴避自己曾有的猶疑和孤寂，體現出了坦蕩率直的藝術品格。而作爲一篇序文，作品又恰當地提示了他所以要作小說的緣由：“鐵屋子”作爲作者對傳統中國社會的象徵，它既顯現了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領着國人從精神上走出它的決心。於是，“吶喊”就成爲作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留着作者於“五四”高潮時期，在結束一段的沉默之後奮起呼喚的特色。

這篇序文的寫作特點，突出地體現出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應;同時作者的素樸、簡括，並不意味着作者思路的單調、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。

《吶喊》是魯迅1920--年至1920--年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫從文的經過和目的。他於1898年到南京江南水師學堂肄業，第二年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，1920--年畢業後即由清政府派赴日本留學，1920--年進仙台的醫學專門學校，1920--年中止學醫，回東京準備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經歷使他棄醫從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。

據解說，則綁着的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示衆，而圍着的便是來賞鑑這示衆的盛舉的人們。’他‘便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示衆的材料和看客，病死多少是不必以爲不幸的。所以我們的第一要着，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以爲當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。’

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較爲清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以爲對得起他們麼?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。’於是他便寫了《狂人日記》，此後還陸續推出了另外十餘篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以爲現在是已經並非一個切迫而不能已於言的人了，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士，使他不憚於前驅。至於我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》裏也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因爲那時的主將是不主張消極的。至於自己，卻也並不願將自以爲苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做着好夢的青年。

魯迅的小說是中國現代白話小說的奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說。後來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(後更名爲《鑄劍》)，遂成現在的14部。這些小說反映了五四前後中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做爲改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對於瞭解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人慾罷不能。其語言風格充溢着魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現代文學史上的第一篇白話小說，發表於1920--年5月的《新青年》，作者首次採用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史;披着“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，作者發出“救救孩子”的呼聲，呼籲人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而爲整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特徵。而且用象徵主義的手法寫狂人含義雙關的表述。狂人對封建勢力作得象徵性描繪，將寫實的手法和象徵的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象徵意義的戰士形象。

吶喊心得優秀作文 篇3

最近一段時間，一直在重新拜讀魯迅先生的《吶喊》，受益良 多，頗有一些思考和感想，這是我第二次拜讀《吶喊》，第一次讀它 是在上國中時，距離現在也有6年左右的時間了，那時候由於年齡小 和閱歷少，沒有深入的理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內涵， 但是今天，作爲一箇中文系的大學生，具有了一定的閱讀理解和欣賞能力的時候，再次拜讀《吶喊》的時候後，感慨頗深啊。 讀《吶喊》 的時候時常會因爲孔乙己阿Q 等等人物而發笑，但是在笑過之後，不禁在心底會生出一絲悲哀，我笑得孔乙己、笑阿Q、笑 何嘗不是笑 自己呢?我身上何嘗沒有孔乙己、阿Q 等人物的影子?魯迅先生筆下那個年代、那個社會背景已經不復存在，時過境遷， 魯迅先生的文章看似過時了，但是卻沒有，只不過是作品那些人物，在當今社會中，換了一種存在的形式。

另外，魯迅先生所塑造的任何 一個人物都不僅僅是一個人的個體特徵，而應該許許多多人愚弱、木 訥、麻木不仁等醜態的綜合表現，所以我們在閱讀魯迅先生文章的時候，如果真正的體會了文章的內涵，總會覺得自己似乎也在諷刺對象 之行列。 魯迅文章之所以深刻，是因爲他看透了那個年代、舊中國不同階級、不同領域的國民本質，這裏有以孔乙己爲代表的深受封建科舉制度毒 害的知識分子，有以阿Q 爲代表的無知的舊中國農民，也有像《狂人 日記》中的吃人的人。

可以說這些想象折射出來是那個時代人性脆弱 的一面，這脆弱的一面其實是劣根性的，是一代又一代人所難以擺脫掉的，儘管這種醜陋的人性在今天的我們身上已經淡化了許多，但最 終還是有的，每個人身上都有，當我們不順意的時候，若看到比我們更不順意的人，往往找到一種心裏平衡，這何嘗不是一種精神勝利法 呢，我們是在沿用阿Q 的殺手鐗，由此我們和阿Q 卻也的確有一些相《吶喊》中的一些東西，反覆玩味，越是體會越是有味道、有深度。譬如，我認爲經典的是《一件小事》中的三種人物所象徵的社會上的三種角色，有敢於承擔責任的車伕，有無賴的老婦女，還有作爲旁觀 (完整版) 者的我，其中車伕和老婦女的反差很是鮮明，投射出人性的差距。另外，我作爲一個旁觀者的態度是不想因此傷害到我的利益，延誤了我 的利益，絲毫沒有顧及車伕的境遇，這一點是非常符合一大部分人的心理的，不僅僅是那個年代，包括現在的許多人，或許也有可能包括 我。

這篇文章另一高明之處在我看來還在於文章很明確的之處了作者 所推崇的人格應該是車伕那樣的人，文中我的對車伕的看法需仰視而見，正是魯迅先生的觀點，是對像文中車伕一樣的人的高度讚揚。 再說說《狂人日記》，我覺得狂人是一個革命者，更是一個孤獨者，他被吃的恐懼，一部分是生於孤獨，他在人吃人的社會中找不到同路 人，在親情、友情都顯得淡漠的時候，便也就處處有危機和恐懼感了。可悲的是，我被人吃了，卻最終還是吃人的人的兄弟，深刻地揭示了 革命者的悲哀和無奈。 拜讀《吶喊》的感想還有很多，在此僅寫這些淺薄的見解，來抒發自己對魯迅先生的敬意和欽佩，魯迅先生的深刻的確是一般人難以達到。

吶喊心得優秀作文 篇4

閱讀，是一種享受——享受陽光，明媚;享受空氣，清新;享受歷練，深邃。閱讀，是一種情懷——關照自然，渴望傾聽，親近生命，走入心靈。閱讀，是一種幸福——自然中的小草，大樹，人類中的快意與波瀾，都會閃爍愛的火花、情的洋溢，都會流露出笑的快慰，苦的澀味......在三年級暑假是，我看了一本魯迅的名著《吶喊》這本書裏有14篇短篇小說，它們真實地描繪了從辛亥革命到五四時期中國的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對封建制度以及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和批判，表現了魯迅對名族生存的強烈關懷和對社會變革的深刻思考。看完真本書，要說起我最喜歡的一篇，那就莫過於《狂人日記》了。

《狂人日記》寫了魯迅在一個有着美好月色的夜晚已經發現有問題，要是我們啊，只以爲今天的夜色是那麼美好，身邊的一切都很美好，並不會發現危險正在一步一步地逼近。早上，魯迅小心出門，趙貴翁還有七八個人，交頭接耳，又怕他，他已經知道自己有危險了。魯迅看見女人打孩子，女人說：“老子呀!要咬你幾口才出氣!”他吃了一驚，還有的人看見女人打孩子都鬨笑起來。陳老五把魯迅拖回家中，家人把他關進書房。前幾天，魯迅聽說狼子村的一個大惡人，給打死了，幾個人把他的心肝，用油煎炒了吃，魯迅這才明白，他們要吃了他。魯迅大哥找來一個醫生，來看他有沒有病，準備吃了他。一個人，魯迅逼問他，是不是吃人的事，他不肯說，後來被嚇回家。他告訴哥，吃人的人連蟲子都比不上，明天他們便會吃掉大哥，後來房子坍了，原來是他們要魯迅死，魯迅還一直勸他們。要是我呀，一聽到他們要吃我，腿都發軟了，不知該怎麼辦，像熱鍋上的螞蟻——團團轉，肯定會收拾好東西，走得遠遠的，絕不會讓他們再找到我，一走了之。但是，魯迅卻一點兒也不害怕，依然呆在家裏，一直關注着哪些吃人的人，下一個的目標。還要勸那些吃人的人，不要再吃人了。真是勇敢啊。還爲他人着想。魯迅終於知道了妹子的死，大哥把妹子的幾片肉和在飯菜裏，暗暗地給我們吃。最後，魯迅還呼籲：救救孩子。要是我生活在那個年代，簡直就是生不如死每天都提心吊膽地過着日子，一會兒害怕這個，一會兒擔憂那個，沒有一天正常的日子，擔驚受怕，擔心下一個目標可能就是自己，每天吃不好，睡不好。但是魯迅，卻十分堅強，毫不懼怕地跟吃人的人明爭暗鬥，不怕困難，堅強地活下去。他看清了整個社會，原來是那麼黑暗。我每次遇到困難，總是當縮頭烏龜，讓困難戰勝我。

每個暑假，便是我的倒黴日，每天練習4個小時古箏，上午兩個小時，下午兩個小時。練得我呀，一看到古箏書就想撕。每當坐在古箏前，心中總有說不出的苦，頭昏腦脹，一天24個小時，睡覺9小時，古箏4小時，作業2小時，2小時看書，還要做些別的事，那還有多長時間可以玩呢?暑假原是孩子最快樂的時候，但是我的心中早已蒙上了一層陰影，一到暑假，便會感覺到無比的累。唉!沒辦法，媽媽也是爲我好啊!每天，媽媽讓我練習4個小時古箏，我總是偷工減料，練一會，玩一會，玩的時間總比練的時間久。每次去老師那兒，總是被老師一頓罵，過不了關。但是，我看了《吶喊》，看到了魯迅的堅強，坦誠，不怕困難，我心想：魯迅那個時候遇到的困難，難道比我現在的困哪小嗎?不!想到這裏，我心中立下了一個誓言，一定要好好練習古箏!從那以後，我每次都會全神貫注地練習古箏，從媽媽不知的4個小時一個小時一個小時地往上加。去老師那兒上課時，老師還誇我：“進步了不少!”我心中樂滋滋的。到考級那一天，我胸有成竹地走上考場，看着別人個個憂心忡忡的樣子，我的心中充滿了自豪。輪到我考了，我自信滿滿地先鞠了個躬。然後回到座位上，當第一個音符開始，美妙的音樂響起，到最後一個音落下，美妙的音樂還在迴盪。從此，只要我遇到困難，就會想起魯迅。魯迅生活的那個年代，社會腐敗，但是還是很堅強啊!還寫了那麼多的小說。笑到這兒，我便會與困難做抗爭，讓苦難迎刃而解。《吶喊》，一本讓你認清社會的書，一本讓你在困難面前不低頭的書!

閱讀，使你如風，掠過千山萬水，黃河黃山，長江長城，使你如燕，翔過綠色、藍色與黃色的家園，品評每一朵牡丹與茉莉，國色天香與暗香悠然，也是不同的境界......

吶喊心得優秀作文 篇5

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因爲家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷爲職業，在最後因爲偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世。

《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土，見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因爲小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裏議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因爲革命而被處死，最後用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的.殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離羣衆的革命是無法成功的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威!魯迅的精神值得我們去學習!

吶喊心得優秀作文 篇6

魯迅是中國近代思想家，文學家和教育家，他的作品思想深邃，還十分含蓄，但都揭露着一個個另人痛心的事件，有時誇獎着那些爲中國做出貢獻的人。今天，我讀完了《魯迅作品賞析》一書，受益匪淺，再次瞭解了魯迅。

魯迅小時候經常與同伴們在百草園嬉戲玩耍，對什麼都充滿着好奇，就連碧綠的菜田，光滑的石井欄，高大的皂莢樹等都是他們遊戲的“材料”，從《百草園到三味書屋》中我瞭解到魯迅幼時是一個非常好奇的孩子，長媽媽給他講了一個“美女蛇”的故事，告誡他別去草叢裏玩耍，而魯迅正因爲這樣更要去，可從未碰上過美女蛇，反倒經常碰到一些小蟋蟀，後來，魯迅與小蟋蟀成了親密無間的朋友。還有一篇提名爲《故鄉》的文章，1921年一月發表，那年魯迅正在老家，而聽說幼年的閏土要來看望他，便前去迎接，沒想到閏土不再和以前那樣可愛靈活了，變得十分粗笨，未到不惑之年，卻早有皺紋，頭髮蒼白。閏土見到魯迅便喊“老爺”，與魯迅談起了農民的悲哀：“哎，家裏有許多孩子，農活有多，政府逼着我們捐錢，基本上都得捐上3次呀，收成又不好，有時割下來的稻穀青菜還沒人要。孩子和我們真是餓呀……”說着摸了摸孩子的.頭。這篇文章真是催人淚下，魯迅的這篇文章反映了半殖民地半封建社會貧苦農民的悲慘遭遇與命運，揭示了農民生活日益困難的根源。魯迅寫這篇文章時抒發了嚮往新生活的美好願望。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”，魯迅的文章需要我們細細品味……

吶喊心得優秀作文 篇7

《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之後的又一部短篇小說集，收集了他從1924年到1925年創作的11篇作品，集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年，魯迅爲彷徨題詩寂寞新模範，平安舊戰場，兩間於一卒，荷戩獨彷徨。”這便是“彷徨”的來由。

主要內容是通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後的中國的社會矛盾和舊社會勞動人民的苦難揭示了鞭撻封建禮教吃人的本質，指出徹底反映封建的必要性，同時，也表現出作者對壓迫婦女深深的同情。

魯迅先生通過細緻的描寫，向讀者展示了當中國農村的真實面貌。小說的主人公祥林嫂是典型的舊中國農村勞動婦女。她勤勞.善良.質樸.頑強.但卻無法掌握自己命運，反而成爲了被踐踏.被迫害.被愚弄.被鄙視的對象，最終被舊社會所吞噬。

文章的主要感情是悲哀的，它取材於現實世界，體現了魯迅先生對現實世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我彷彿回到了從前的世界，去體會那個世界和那個時間裏的喜怒哀樂，去思索當今社會所反映的一切問題。

吶喊心得優秀作文 篇8

我面對着螳螂的寫真集，閱讀着法布爾先生的《昆蟲記-螳螂》，“按文索驥”，別有一份樂趣。

《昆蟲記-螳螂》介紹了螳螂捕食的情景。作者不僅觀察細膩，而且善於觀察螳螂們的行爲“動機”，細緻入微地表現出螳螂的形象和特點。在作者的筆下，那些螳螂是多麼能幹!它們不僅擁有鋒利的武器，而且善於運用“心理”戰術克敵制勝。

讀了這篇文章，我對螳螂產生了濃厚的興趣。我特地上網觀看了螳螂捕食的一段錄象。看完錄象之後，我開始敬佩起螳螂了。——

我敬佩螳螂在捕食時的鎮定;我敬佩螳螂捕食時的勇氣;我敬佩螳螂的靈敏，我應該在運動中學習螳螂的敏捷;我敬佩螳螂的機智。

俗話說：“學習從娃娃抓起。”那麼能不能說“學習從螳螂學起”呢?我想可以的。我們可以在遇到難題中學習螳螂的鎮定，告訴自己一定能行，放下煩躁，迎來解決難題的時刻;我們可以在遇到困難中學習螳螂的勇氣，告訴自己困難並不可怕，可怕的是自己沒有勇氣，讓自己鼓起勇氣，打敗困難;我們可以在運動中學習螳螂的敏捷，每當哨聲響起，只要我們反應迅速，那麼離第一就會多一分機會，其它也是如此;我們可以學習螳螂的機智，在生活中，我們多思考，多提問，就會使自己更加靈敏……螳螂的優點還很多，我們該學習的也很多。

在法布爾先生的筆下，小小的，不引人注目的螳螂給我們多少的思考和收穫啊!看來，我也該學習法布爾先生他那動人的幽默的寫作的手法了。

在生活中，我要多多觀察，寫下觀察的發現，觀察的樂趣，觀察的收穫。這就是《昆蟲記-螳螂》給我的最大的啓示。

吶喊心得優秀作文 篇9

合上書本已是深夜，閉上眼睛，冥思、遐想。《活着》這部小說中的主人公福貴一生的命運在腦海深處層層涌現，撞擊着藏在深處的靈魂，《活着》講述了一個人和他命運之間的友情，他們相互感激，同時也相互仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他同時還講述了眼淚的寬廣和豐富，講述了絕望的不存在，在講述主人公富貴如何承受生活巨大苦難時，也令我從中深受啓發。

福貴年輕時貪圖享樂，以致傾家蕩產，父親不久便被氣死，母親也相繼離世，原以爲命運到這裏便會有一些的好轉，但往往事與願違，幾年平靜生活過後，接踵而來的是兒子、女兒、妻子、女婿、外孫的相繼死去。最後，只剩得福貴與一頭老牛在世上相依爲命。中國過去六十年所發生的一切災難都一一發生在福貴與他的家庭身上，但當厄運來臨時，福貴並沒有自哀自憐，只是在稍許的麻木後，又開始迎接生活的挑戰，以一己之力承擔着照顧這個破敗家庭的重擔，他始終沒有放棄生命的想法，即使在這個世上他僅有一頭牛，幾畝田與破茅房。所以當這部沉重的小說結尾時，我沉沉的感受到活着的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。

我已經被這堅強的意志所打動，我明白了無論遇上多大的困難，只要有一顆堅強、樂觀的心，世上沒有邁不過的坎。每次深陷困境時，只要想起有一位老人在世上僅與一頭牛相依爲命，但他那活着的意志超乎於常人，我們更會精神抖擻，充滿這鬥志。

《活着》以簡單的美麗和樸素的力量，召喚着我不斷前行。有人會認爲福貴的一生是苦熬的一生，但對於福貴自己，我相信他感受到了幸福。

《活着》體現了一個簡單而又深刻的道理：人不是爲了活着本身而活着，而是爲了活着之外的任何事物活着。