《致良知》心得怎麼寫

通過學習致良知可以看到自己在一點一點的改變，這個改變沒有如何藉口，金無足赤，人無完人。改變，建設自己是人生的重大學問。以下是小編整理了關於《致良知》心得怎麼寫_讀《致良知》有感_《致良知》心得體會範文5篇，希望你喜歡。

讀《致良知》有感

這篇文章寫於1520xx年，陽明先生在1520xx年從貴州龍場被任命爲廬陵知縣，他以心學教化加善政輔佐，在短短几年就使刁民衆多的廬陵縣的民風煥然一新。1520xx年，他被提撥爲都察院左僉都御史，奉命巡撫贛閩湘粵四省交界地。這裏盛產土匪，山民經常暴亂，佔山爲王，攻城掠地，危及政權，成爲一方大患。1520xx年，王陽明到江西贛州剿匪，南贛地區山麓千里，崇山峻嶺，洞穴密佈，是土匪的安樂窩，官兵來時，土匪輕易化整爲零，官兵一走，他們又重新聚合，而且民匪一家，上山做土匪的在山下都有親人，山下親人經常給土匪通風報信，所以四省組織過多次圍剿都收效甚微。

王陽明推出的十家牌法，就是要求每家要把所有家人的個人信息(性別、籍貫、職業等)都寫到一塊木牌上，掛在家門口。十家爲一牌，由指定的人當牌長，牌長手上有一份關於這十家的詳細資料，這份資料甚至填寫了是否有殘疾人，怎麼殘疾等資料。牌長每天在固定時間挨家挨戶巡查，先用手上的冊子對照各家門口的牌子，然後對住戶人口進行比對。並不時搜查，一旦發現有沒有的牌子上記錄過的黑戶，就立即報官。倘若這個黑戶來歷不明，或者就是土匪，那這家和與他編在一起的其他九家都要受處罰。十家牌法的做法，非常有效，南贛地區的土匪再也不能隱藏在百姓那裏，他們的生存空間被大大壓縮，只能龜縮在山林中了，對遏制土匪起到了很大的作用，所以循此而潤色修舉之，則一邑之治真可以不勞而致。

從十家牌法制定上就可以看出陽明先生的軍事才能和超人的智慧，這也和他的心學理論息息相關。他認爲人人有良知，如果一個人因爲自己藏匿一個親人土匪而連累了其他九家幾十號人，心裏的良知就會非常愧疚，所以久不會收留土匪，甚至還會把土匪送到政府手中。

王陽明先生僅用兩年時間就剿除了猖獗數十年的贛閩湘粵著名土匪詹師富、謝志山、藍天鳳、池仲容、陳日能、高快馬、龔福全等人，僅用一個多月時間就平定江西寧王朱宸濠叛亂，挽救了江山社稷的危難。他的軍事天才，就是把心學轉爲卓越事工的實踐。心學使他內心非常強大，使他迸發出超人的智慧和能量，所以稱他是立德、立功、立言真三不朽偉人是實至名歸的。

王陽明心學對現代有很多啓示，如何拓展員工心性，讓員工心中良知迸發，發揮員工潛能，增強員工心力，制定更好的績效，是每個管理者應該經常思考的問題。對照十家牌法，也許能得到一些啓示。

學習《致良知》心得體會

《致良知》是一個偉大的力量。

致敬偉大的新時代。

中華大地哺育了中華聖賢，中華聖賢創建了中華文化。中華文化滋養了中華兒女。與今在中華大地上，中華兒女創建了中華盛世的新時代，這是我們過去的四十年，以及未來的三十年，我們如此幸運生逢在這樣風起永誦的時代，一個風雨無阻的時代，風雨兼程和風雨同舟的時代。

我們有幸與這個時代，1978年改革開放，感覺到堅冰開始融化，窗子開始打開，新鮮的空氣開始吹進來。

1992年再次將改革開放的春風宣起。

20xx年中國加入WTO，這是中國走向世界舞臺里程碑的時代。“在20xx年至20xx年前，人們認爲美國是推動全球化的主要推手，而今天中國將是推動全球化最主要的力量。”

爲什麼這是一個偉大的時代?

白立新老師闡述了三個觀點:

第一，這個時代爲我們提供了廣闊的舒展空間。

當我們的心中舒展的時候，我們的天地就開始舒展，我們的舞臺隨之廣大，我們的事業自然有機會再上臺階。這個時代首先提供了舒展生命的空間，在人類歷史上，從來沒有像中華民族偉大復興這件事上如此波瀾壯闊。人類歷史一定對這段予以濃墨重彩的記憶。

第二，這個偉大時代爲我們提供了充沛的問題和挑戰。

沒有問題和挑戰，如何展現我們的才華、智慧，胸懷、能量、仁愛之心。正因爲有充沛的問題和大量的挑戰，才能激勵自己不斷的前行。

第三，這是一個文化自信和民族復興的偉大時代。

追隨聖賢，終於我們有了垂直攀登的成長機會。過去若干年，我們都在同一個平面上，不管我們如何努力，人都無法突破平靜，在過去的20xx年或20xx年，我們是憑藉自己的天賦，憑藉我們與生俱來的那份生命的能力。來成就這份事業，爲什麼時代在發展，可我們還停留在一個平面，難以超越自己。就是我們沒有垂直攀登的機會。每個人都想提升自己的道心。可是何其艱難，上天無門啊!而今天我們有機會牽手聖賢，追隨聖賢，終於有了垂直攀登的機會。聖賢爲我們呈現了一個層次系列的機會。隨着時代的發展，隨着經驗的擴增，使得我們的事業有了一定程度的發展。要真的實現突破性的增長。真的邁向偉大，我們需要讀懂這個時代，與這個偉大的時代同行。

面對過去40年未來30年，波瀾壯闊的70年，用怎樣的一個字來開闊!風起雲涌，風雨兼程，風雨同舟的70年，心中涌現出出來一個字“心”，每個人都擁有的那顆心。這是人世間最大的祕密。它也包含了無盡的寶藏。我們用五句話來總結“心”的特徵。

“心”爲何物?

“身之主宰便是心;不能勝寸心，安能勝蒼穹”;“心”是我們一起力量的源泉。是“道”的源泉。“道”是德的根本。厚德才能載物。

我們這顆心擁有無盡的寶藏。也擁有無窮的奧祕。陽明先生在龍場悟道後，講的第一句話，“聖人之道，吾性自足”。陽明先生無上的仁愛，無量的智慧，無限的胸懷和無窮的能量。我們心中原本就有。之所以我們的生命沒有如此的舒展，沒有綻放，沒有光芒萬丈，是因爲我們被兩樣東西遮住了。一種叫無明，一種叫做慾望。

所謂無名，就是我們事是而非的思想，我們從其他的地方聽來的偏知偏見，邪知邪見，錯知錯見，把我們引到邪路上去啦。這就叫不明。慾望:就是我們各種貪慾，遮住了我們的雙眼，也遮住了我們的心靈寶藏。這是關於人“心”的第一真理。第二真理是種瓜得瓜，種豆得豆。我們播種什麼?在條件具備時，就會結什麼果。世界千變萬化，但是變化的規則不變，這個種瓜得瓜，種豆得豆的真理不變。

第三條解放思想的本質是舒展人心。中華文化可學而至。聖賢文化可學而至。所有的一切都在我們心上。心是道的源泉，道是得的根本，厚德載物，厚德才能載偉大的事業。

爲了擁有這四種德，爲了提升這四種德的層面。需要提高自己的道心，而爲提高我們道心，最根本我們要提升自己的心靈品質。

學習《致良知》的點滴心得感悟

經過假期認真學習，我對《致良知》這本書很是喜愛，除了每天的學習與感悟，還要讀書，因年齡大了，讀文言文甚爲費力，但我深知，讀書百遍，其義自見，讀到有所感悟時，才知認真讀書的樂趣。

陽明心學的源頭活水在佛學，釋迦摩尼的一出世就是人類的智慧的巔峯，從此前無古人，後無來者，我常想：入世以陽明爲上師，對我而言，陽明心學如一條山路，佛法如一座山，正是這條山路，引向我走向了佛法的這座山，但也正是站在這座山上，令我清晰的看到一條通往光明與開啓正能量的大道。

基於正能量相互吸引的原則，機緣巧合，就在我對陽明心學開始感興趣的時候，我校領導通過各種方式給一中全體教師組織了集體培訓，在這裏，我要特別感恩劉麗萍校的正確引領，我被陽明心學所折服。在學習心得的過程中，在同修的相互責善、相互砥礪，在導讀與指正中，我真切的感受到心真正能靜下來，學習能用上真功夫，能落實到生活與工作中。

總結起來必須對“致良知”有一顆至誠之心，事上磨、時時磨、心上學、心上覺。立下必爲聖人之志，付出不亞於任何人的精進努力，纔可能修出敬天愛人，無我利他之心。

我會加強學習進度，只要有交流的機會，我一定要認真學習互動分享，不明之處我再去請教高人。

其實，這條聖學之路真的是路漫漫，其修遠兮，難於上青天，有時我也有想放棄再分享些文章的念頭，不是不願寫，只是想等有一天自己學有所成再來談，怕造口業。通過共同修習，我感覺到一個人可以走快，但一羣人可以走遠，這是能量場的力量，有聖賢者指引，有同修責善砥礪。內心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區分不靠譜的人與事。

學習《致良知》的點滴心得感悟

陽明心學也稱'良知“學。

瞭解與接觸良知心學已有兩年餘，之前的學習僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽明心學的幾個重要的哲學思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無物”。但是真正認真不間段的修習這些“心法”，還是始於這120天與溫州致良知學習小組的共同學習。近4個月的學習，是我出社會以來接受最系統最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，120天的學習，因爲文言文的難懂，因爲每日讀書寫心得點評的費時，有些同修選擇了退出，能堅持下來的同修從開始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到120天的學習帶給一個人內心的變化與能量的提升，讓爲真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。

陽明心學是什麼?我感受到良知學就是在紅塵生活中，在企業經營中，一門“事上磨、心上覺、爲善去惡”的內求修心之實學，人生只有一件事，事事皆求達致良知。

掩傳而思，我分享感受最深的三點心得。

第一點：立志。陽明先生在37歲貴州龍場悟道後，在28.3《教條示龍場諸生》一文中談到學習的四個次第：立志、勤學、改過、責善。陽明先生開示學生志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而聖則聖，立志而賢則賢。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終無所成。學不勤者皆因志不篤。回想走過的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅、不高，導致有志之人立長志，無志之人常立志，人到中年時，如果不是因爲此次學習致良知，終日爲利爲名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當陽明先生告誡學生，如不立必爲聖賢之志，人生終無所成，才領悟到志不立，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立聖賢志者，就是堅定明確人生前進的方向，達致良知，按照聖賢的爲人處世的原則對照自己，每日三省吾身，去人慾，存天理。致良知的學習之“立志”，如佛學中的“皈依”同理：信受奉行。

第二點：去傲。在107.31《書正憲扇》一文中，陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來。回想走過的人生中，哪一次不是因爲謙虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺察。活到老，學到老，爲學處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學習斷然難進半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲滿之人要麼一事無成，要麼就是事業停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。

第三點：至誠。

唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。至誠通靈，至誠即道，一誠抵百術。陽明心學致良知、大學之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，"至誠"都是入門修習的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實現任何一門實學至理的知行合一。

通過這段《致良知》的共同修習，我感覺到一個人可以走快，但一羣人可以走遠，這是能量場的力量，有聖賢者指引，有同修責善砥礪。內心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區分不靠譜的人與事。之前120天的學習只是起點，致良知的修習沒有終點，終生學習，終生踐行。我想修好自我，發揮出達致良知的偉大力量，經營好家庭，進而經營好企業，爲公司員工夥伴追求物質與精神的雙重幸福，爲公司成爲最具幸福感互聯網企業而付出努力，立志幫助100名員工成爲事業合夥人，傳播1000名同修學習陽明心學。

學習《致良知》的點滴心得感悟

作爲一名一中人，只知道王陽明，但卻沒有真正瞭解王陽明的陽明心學，我深感慚愧，後來，在縣委的要求下，大家都參與了《致良知》的學習，同時也讓我受益匪淺並知道陽明心學的幾個重要的哲學思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無物”。

但是真正認真不間段的修習這些“心法”，還是始於幼兒園的集體學習。這段時間接受的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，讓爲真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。

陽明心學是什麼?我感受到良知學就是在紅塵生活中，在企業經營中，一門“事上磨、心上覺、爲善去惡”的內求修心之實學，人生只有一件事，事事皆求達致良知。

經過幾天持續地學習，這幾天感受頗深。

首先感受最深的是----立志。陽明先生在37歲貴州龍場悟道後，在28.3《教條示龍場諸生》一文中談到學習的四個次第：立志、勤學、改過、責善。陽明先生開示學生志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而聖則聖，立志而賢則賢。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終無所成。學不勤者皆因志不篤。回想走過的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅、不高，導致有志之人立長志，無志之人常立志，人到中年時，如果不是因爲此次學習致良知，終日爲利爲名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當陽明先生告誡學生，如不立必爲聖賢之志，人生終無所成，才領悟到志不立，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立聖賢志者，就是堅定明確人生前進的方向，達致良知，按照聖賢的爲人處世的原則對照自己，每日三省吾身，去人慾，存天理。

其次，去傲，在107.31《書正憲扇》一文中，陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來。回想走過的人生中，哪一次不是因爲謙虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺察。活到老，學到老，爲學處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學習斷然難進半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲滿之人要麼一事無成，要麼就是事業停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。

再者，至誠，唯天下至誠，爲能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。至誠通靈，至誠即道，一誠抵百術。陽明心學致良知、大學之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，"至誠"都是入門修習的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實現任何一門實學至理的知行合一。

最後，通過學習，我想修好自我，發揮出達致良知的偉大力量，經營好家庭。我的內心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區分不靠譜的人與事。通過這段《致良知》的共同修習，我感覺到一個人可以走快，但一羣人可以走遠，這是能量場的力量，有聖賢者指引，我們會走得更遠。