關於《傲慢與偏見》讀後心得十篇
今天小編爲大家整理的是關於傲慢與偏見讀後心得十篇，這對大家的學習會很有幫助哦，希望大家可以好好利用起來，下面就讓我們一起來學習一下吧。
傲慢與偏見讀後心得(一)：
如果，你出生在一個歧視女性的時代，你會自卑嗎?會抱怨嗎?會自暴自棄、一蹶不振嗎?也許你會，但這本《傲慢與偏見》的主人公伊麗莎白卻不會。
女主人公伊麗莎白的一生極其坎坷。她出生在一個窮牧師家庭，受盡了世人的歧視。每一天，她都要幹農活、做家務，即使這樣，她還時不時受到富家小姐的諷刺與嘲笑。朋友背叛了她，家人矇騙了她，就連她朝夕相處的好朋友也利用她來獲得萬貫家產。但伊麗莎白沒有被擊垮，也沒有被打敗，她始終懷着一顆嚮往幸福的心，去抗爭，去追求，最終最終得到了幸福。
是啊，只要勇於向困難挑戰，不就能獲得成功嗎?記得有一次，我在家裏做數學題，做完基礎練習，還有一道思考題。我嘴巴一撇，像發現了“瘟神”，立馬避而不見——思考題很難。
正當我慢吞吞地收拾書包時，腦海中浮現出《傲慢與偏見》給我的啓示：“抗爭!向困難挑戰!"一股力量從我的身體中迸發出來，好似自我被打通了脈絡，豁然開朗。我鬼使神差地從書包裏抽出剛纔沒有完成的數學練習冊，拿起筆，一遍遍的演算起來。一分鐘，兩分鐘，三分鐘……我的額頭沁出了豆大的汗水。啊，算出來啦!我驚喜得說不出話來了，心裏想：我不可能那麼快就解開呀!再驗算一遍吧。於是我懷着激動又緊張的心境再次拿起筆，哆哆嗦嗦地在紙上重新演算。“耶，對啦!”結果正確，我高興地叫出了聲。
我又陷入了沉思：如果我剛纔沒有拿起筆，鼓起勇氣去和思考題挑戰，而是懼怕困難，膽小懦弱，豈不是失去了成功後的喜悅和自豪?多虧了《傲慢與偏見》，沒錯，我們必須和困難抗爭!
最近電視上經常報道有中小學生壓力太大，又被人譏笑，不堪受辱，自尋短見。我再次想起了《傲慢與偏見》中的伊麗莎白，她過着比我們窮苦百倍的生活，卻始終熱情開朗、樂觀向上。伊麗莎白勇於生存，善於生存，所以成爲了生活的強者。
勇於抗爭，勇於生存!無論遇到什麼困難與險境，只要懷揣着勇氣與信心，便會戰勝困難!
傲慢與偏見讀後心得(二)：
“你的傲慢與我的偏見，引起了一段離奇的感情!”這是這本書中最美的情感，然而，一個勢力的母親、一個童趣的父親、溫柔的姐姐珍、以及三個傻妹妹。當應對自我誤會的人，兩個本是不一樣的家庭，到底會發生怎樣讓人感動的故事?
珍，伊麗莎白一個溫柔善良，一個聰敏機智，在一次舞會上，他們分別遇上了自我的愛人，珍與珍的他是一見鍾情，而伊麗莎白卻和達偉發生了衝突，每一次對伊麗莎白機智的迴應，達偉發現自我喜歡上了這個大眼睛閃着智慧的姑娘，在他們的感情故事中，發生了許多意想不到的事，在那麼多事情之間，最讓我氣憤的事就是達偉的弟弟挑撥離間，達偉幫他，從沒講過他的壞話，對他的壞事也是一字未說，可他爲了錢財竟然假冒君子，讓人誤解達偉爲達偉帶來的傷害。最終，憑着兩人的努力，換來了他們的幸福。正因爲伊麗莎白的偏見，和達偉表面的傲慢，才使他們的愛路如此坎坷。
我看完後，回想起我對別人的誤會，忽然覺得懊惱，也許，就是那一次，讓我失去了一位朋友，傲慢、偏見都是致命的缺點，它能讓你在別人面前注重自我的形象，拼命的去維護自我的尊嚴，從而起欺騙別人，甚至自我!卻無視自我帶給別人的痛苦。它能讓你失去一切親情、友情、感情，當應對自我對別人質疑時，要去想一想，我對他的質疑是真的存在嗎?是我誤會了他嗎?不然，你就會像伊麗莎白一樣只因爲一時的衝動，而去誤會他人，爲他人帶來無限的痛苦。
應對任何事，我們要放高眼光看全面，不能因爲某種，也許是環境、也許是榮譽，而傲慢，我們本是一樣，不要看不起比自我地位低的人，他們不比我們卑賤，他們的品質也許比我們還要高。
傲慢、偏見，一個永遠的錯誤!
傲慢與偏見讀後心得(三)：
“凡是有財產的單身漢，必定需要娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。”以這樣一句話作爲本書的開頭，讓人不由想到這會是一部清喜劇，來講一個皆大歡喜的感情故事。可是如若只爲了消遣而讀，那麼這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。往往，偉大出自於平凡，奧斯丁就是將她的哲理經過感情這一人人司空見慣的事物來表達的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達西的感情，但尋遍全書，確絲毫不見熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡.愛》的作者夏綠蒂.勃朗特說奧斯丁不知活力爲何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺最多的是理智二字。她以理智詮釋感情，雖然沒有《呼嘯山莊》的生離死別，沒有《巴黎聖母院》的生死相隨，沒有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應的社會現實確是如此一針見血，她講的是婚姻，卻與感情無關。
在奧斯丁生活的十八世紀末期大英帝國正處於顛峯時期，而奧斯丁卻把視線關注在英國鄉間。當時英國鄉間的生活在作者看來是愜意悠閒的，純樸中包含平凡自然，可是整個英國社會的影響力始終波及着鄉村，如勢利、炫耀、虛榮和對婚姻的看法。當時的婚姻締結的充要條件是男方有可觀的家產，女方有豐厚的嫁妝。於是他們的結合便是幸福，便會爲世人所承認接收。誠然，這樣的婚姻類似於一種資產合併，以錢作爲婚姻的基礎，這明智嗎?在當時的達官貴人看來這無可非議。於是一切的婚姻要門當戶對，此處的門當戶對確切地說應是資產相當。於是，一個已婚紳士有一兩個情婦，或是貴婦人們有幾個消遣的情人也被當時社會所默認。可婚姻仍被冠以“神聖”這一詞來修飾。注重實際的人們始終以金錢作爲信條，金錢至上方爲他們的聖經，爲之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法纔算理智、清醒。可悲的是錢成了地位的標誌、有錢=有教養=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當貴婦人或是待嫁的小姐標榜自我的地位、修養、才華、嫺靜、優雅等等的諸多美德時，她們決不會想到這一切的美德得以構成的資本是錢，她們談及金錢時，顯現出蔑視和鄙夷，卻不知自我的婚姻得以締結不是因爲美德，美德只是一件附屬品，作爲她們豐厚嫁妝的最
讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來祝賀新人，祝他們有錢人終成眷屬。
在本書中有兩個人物是此種婚姻的忠實奴隸。一個是夏綠蒂，一個是韋翰。
夏綠蒂從小受到的家庭教育是注重門第、講究地位。她的父親威廉。盧卡斯爵士自稱與詹姆士宮有莫大聯繫，這樣的吹噓在鄉間鄰居間引起的轟動與崇敬已使他的虛榮心十分滿足。在這樣的薰陶下她與班納特家的財產繼承人柯林斯結了婚。柯林斯不僅僅爲人做作、舉止粗俗，唯一可取的便是溜鬚拍馬之功。但他能夠繼承班納特家的財產，且自我有一份田地和一份牧師的俸祿。僅僅爲了這些，當柯林斯向伊麗莎白求婚失敗後的三天中，夏綠蒂一向借看望好友伊麗莎白爲由，與柯林斯朝夕相對，最終在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，卻不惜失掉伊麗莎白多年的友情。其實她也有不得已的地方，沒有豐厚的嫁妝意味着沒有幸福的婚姻，年齡頗大的夏綠蒂僅有把握住這次對她而言難得的機會。起碼，她將來的生活有了着落，能夠成爲班家大宅未來的女主人。於是，她與認識不到三天的柯林斯結了婚。婚後，她不斷忍受着丈夫令人生厭的怪異行爲，她唯一的安慰是使她的新家有條不紊，並在世人面前構建一個美滿的家庭。生活是殘酷的，擁有金錢的代價是失去跟多更爲寶貴的東西，比如青春、感情、幸福、歡樂……
韋翰是個十足的流氓，他自恃外表軼麗，一心想經過婚姻來發家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金錢的交易也是相互的。他是個一窮二白的人，自是富家小姐不會光顧。但最終他還是經過不與麗迪亞結婚爲要挾，向達西敲詐到了一筆可觀的收益。於是又一個婚姻，又一個爲了金錢的婚姻鑄就了，這次不單出賣了幸福，還有靈魂，韋翰的靈魂被他自我徹底出賣了!婚姻既已變成手段，那幸福也是奢望了。
在本書中伊麗莎白一向是以一個正面人物來寫的，她理智、活潑、愛打趣，善於對人冷眼旁觀並直看穿其心思。書中常有她發表的見解和看法，作者經過她來表達自我的意圖和觀點，但表面上看來她是感情的忠實追隨者，直到最終獲得真愛。但仔細想想也不難發現伊麗莎白或許說作者本身都難以逃出金錢性婚姻的怪圈。首先，作者在安排主角上讓達西擁有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，無論他與伊麗莎白的情節發展多麼跌宕起伏，有一點是事實，他是一位年薪一萬英鎊的紳士，與皇家有密切聯繫，有自我的莊園、家產、田地，總而言之，達西十分十分富有。所以，伊麗莎白當初拒絕柯林斯求婚的原因很簡單——有更好更富有的在後面。同時，伊麗莎白之所以對達西改變態度的轉折點是在她看見了達西碩大的莊園之後，彭伯裏女主人的稱號無可避免的是一種誘惑。正如伊麗莎白所說，她是紳士的女兒，達西是紳士，他們是處在同一階層的。地位相差並非十分懸殊，更何況，她出自鄉紳之家，也算是半個富家小姐，小型的資產合併在所難免。她和達西的婚姻不被達西親友所理解，只因爲達西原能夠找一個比她富有得多的妻子罷了。
這樣的婚姻是一種杯具，婚後所要應對的殘酷現實是免不了的。夏綠蒂在盡力扮演好一位主婦的同時卻一向懷念着深愛的昔日情人，她後悔當初因爲那人的貧窮而未與之步入教堂，正如她所說：“沒有感情的婚姻，不管因爲受到尊重或者擁有殷實的家產而顯得多麼榮耀，都比不幸強不了多少。”韋翰與麗迪亞的夫妻關係名存實亡，伊麗莎白與達西相處和睦，但不斷來自鄰居、親友和珈苔琳。德。包爾夫人的冷言冷語，讓她心煩意亂。
如此的婚姻杯具在那一時代是很普遍的。究其根本原因，很簡單——婦女地位低下。婦女沒有工作、沒有得以維持生計的本事，僅有依靠婚姻這條路來爲將來的生活來源做打算。這是解決將來生計的最普遍，也是最行之有效的方法。
在本書中，女性的社會主角是很明顯的，即便是有錢的太太、小姐們，充當的主角也只是家庭主婦而已。社會中男尊女卑的現象十分嚴重。如班納特家中有6個小姐，可是沒有男嗣，因而，班納特家的財產不得不由班納特先生的侄子繼承。這樣致使6位班家小姐的嫁妝僅有從其母親當年的嫁妝中分得，嫁妝的卑微常常使的年輕的小姐們不得不選擇一條像夏綠蒂那樣的路，經過婚姻來爲自我將來的溫飽作打算，自然會將婚姻視爲金錢至上的買賣。如書中所描述的，每一位太太在後半生最大的願望便是嫁女兒，讓她們未來在丈夫的資產庇護下得以生存。因而難怪郡裏一旦來了一位有錢的紳士，母親們便認定他爲自我的準女婿。所以當班納特太太得知伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚後十分氣憤，責怪女兒不明智。以柯林斯在金錢方面的條件而言，能夠保證伊麗莎白將來有安定、溫飽的生活，在其母親看來，放棄這樣一棵“搖錢樹”是一種無理取鬧。在她年輕的時候，也是經過婚姻來衣食無憂，此刻她更有義務要求女兒們以此獲得“幸福”，沒有原因，這只是一種規律，是英國社會當時的婚姻法則。
沒有經濟本事的女性在當時的金錢社會中得以舒適生存的唯一辦法是，出生前就挑個名門旺族，但這僅憑機緣，更多不幸出生於普通家庭的，便只能向生活屈服。可悲的是，她們從不發現這是社會的弊端，而一向認爲是自我出身貧寒。他們沒有選擇的權利，就像是花瓶，等着有一天被一位出手闊綽的人買走，僅憑運氣，與感情無關。
這便是那一時代的資本主義社會，婚姻怪圈只是她金錢至上的一個體現。社會的不平等性在成了那一時代的婚姻典型，享受感情是一種奢侈，“現實、生存、理智……”這些詞彙在每個人的頭腦中如電影般不斷地重複放映，每時每刻提醒你：錢、錢、錢……
《傲慢與偏見》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強顏歡笑下，隱藏的卻是那一時代人們無盡的苦惱、不滿、遺恨。或許不幸太多了，變成了麻木。可是令人羨慕、認可的“幸福”背後，堆砌着的又是什麼呢?是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒有的便是真愛，彌足珍貴!
傲慢與偏見讀後心得(四)：
書中的莉迪亞戀上的是一個窮小子，當傳出她與威科姆私奔的消息，在生活的那個小鎮上人人都覺得貝內特家是最倒黴的，但當簡要嫁給賓利的消息傳出後，人們又開始傳開說他們家是最幸運的，唯一的區別就是，賓利很有富有而威科姆則是一貧如洗。那感情和財富究竟哪個更重要，書中沒有明確的回答，可是看到夏洛特和貝內特先生的婚姻，在潛意識裏，奧斯丁傾向於金錢。
書中還有許多比較的主角和情節，美惡的展現，威科姆的欺騙謊言，達西的原諒不計前嫌，貝內特太太的虛榮和愚蠢，簡的單純和完美，賓利小姐的表裏不一和勢力，伊麗莎白的聰慧與個性……全書對於人物的描述很細膩，多數經過語言展現，慢慢讀那些用詞，會感受到這個人物的氣息。全書我最喜歡的主角是達西，從頭到尾，他都是最真實的最坦誠最勇敢的人，在他向伊麗莎白袒露自我的喜歡的時候，他說出了他擔憂和糾結的原因，完全沒有隱瞞，活的坦蕩蕩明明白白。
當他得知自我被誤會之後，也沒有過激的行爲，在信裏解釋了一切，就不再糾纏，可是卻默默的繼續關心着伊麗莎白，還暗地裏處理了她妹妹的醜事即使是在幫自我的仇人。忠於自我的心，只要認定了就不會後悔和退縮，他的一切在感染和打動着伊麗莎白。也許這就是我的感情觀，再深的喜歡都不必過多的在嘴上表達，行動才能證明一切。活的勇敢坦然，忠於自我的內心。
這本書看的很慢，不明白花了多久的時間，所以讀的很細，不是最喜歡的書，卻也是無法再忘記的一本書。
傲慢與偏見讀後心得(五)：
我是一口氣讀完這本書的。合上書的那一刻，我對男主角達西和女主角伊麗莎白在追求各自幸福中所顯露出來的執着的勇氣敬佩不已。真的難以想像，如果聰明的達西在第一次求婚遭到拒絕後，沒有勇氣去應對並改正自我的性格缺陷，或者他倆誰都沒有勇氣去克服財產與門第的懸殊，他們還會幸福嗎?
人生之旅中，我們每一個人都是尋夢者。夢是巫山峽壁上綴着的那團閒適的白霧，不知何時來，何時去，去向何方;夢是一條伸向河裏的若隱若現的虹，現到最美的時候也是它即將消逝的時候。夢是何等神奇，令人魂牽夢繞!它引無數的追夢者揹負着黃河的淤泥，手捧長江的清純，邁着日月交替的腳步，追趕着問題的音符。這其間每一段艱辛的歷程，無不飽含着奮鬥的辛酸，無不需要我們以足夠的勇氣去應對，去承受，去拼搏。
有人以往問我，你可曾關注過空氣中的那些塵埃?浩大的世界中它們什麼也不算，既沒有浮到空氣頂層的本事，亦缺乏徹底墮入低谷的魄力，他們以一種很不起眼的姿態被夾在世界的中央。然而我要說：他們是有思想的，他們也擁有夢，他們努力爭取過，可是最終他們選擇了沉默，放棄了與世抗爭的機會，放棄了一路的苦楚與災難，更放棄了成功後收穫的幸福。他們缺乏的是勇氣，一種超越自我的勇氣，一種不懈追求自我幸福的勇氣。
命運是奇妙的，你永遠不明白生活中將要發生什麼，生活就是生活，你想這樣，可它偏偏是那樣。人的手掌太小了，握不住它驚喜和傷害，只是聽由它傾盆而來。所以說，我們每一個人真的需要勇氣來應對流言蜚語。勇氣絕不是衝動，而是追夢者對未來對夢想的一種執着。也許你曾有過這種感覺：偌大的世界你孤單地前行，丟棄了合乎自我的夢想而顯得空空蕩蕩，你以爲自我還要寂寞地站很久，以爲就算丟棄了整個世界也依然能夠安穩地生存。這時，想想達西，想想他的勇氣，也許就該明白如何去做了。
事實上，像達西這樣的人物有很多。四面楚歌中，項王仍悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”;曹孟德更是在“對酒當歌”中，一邊感嘆“人生幾何”，一邊執着地吟出“青青子衿、悠悠我心”。此時的我們正值青春，就如絢麗的花朵在綻放，我們充滿期望，渴望自由呼吸，自由飛翔。而這一切，都需要我們有勇氣去爭取。幸福那麼近地懸着，親愛的朋友，你還在猶豫什麼呢?
勇者拾夢，相信破繭而出的，不再短暫，我們將擁有人生全程的美麗!
傲慢與偏見讀後心得(六)：
假期讀了兩本書，期中一本是《傲慢與偏見》，它是簡·奧斯汀的代表作。講述了鄉紳之女伊麗莎白·班內特的感情故事。
第一次讀它的時間是在大學的圖書館，這次弄到一本英文版，其實國外作品英文版跟翻譯版還是有差別的，翻譯版多多少少都帶有翻譯者自已的一些理解與感情在裏面，我覺的相當是二次創作。
如果你能讀英文版，就不要讀翻譯版，差別在哪，不在故事，而在每句話帶給你的想像力是不一樣的。剛開始讀起來有點吃力，可是讀了幾章後感覺就好多了。
讀完後能夠說，18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情又真實再此刻腦海中。
看完後對“傲慢與偏見”也有更深的體會。書中的世態人情在當下，又不何嘗不是呢?
傲慢與偏見讀後心得(七)：
簡.奧古斯丁的力作《傲慢與偏見》在將近220xx年的歷史中，折服過衆多的善男信女，經過解除傲慢與偏見給正常溝通造成的障礙，最終演繹出有情人終成眷屬，在世上傳爲佳話。
起初讀了《傲慢與偏見》是爲了消除人們對我的偏見，尤其是剩女們對我的偏見。
昔日的堂堂清華博士後怎樣做起剩女的文章?淪落到這地步?鄙視之意溢於言表。
以往我從事水資源項目的時候也有不少人疑惑，爲什麼不爲諾貝爾努力，做沒有技術含量的水?我當時回答是解決我國水資源問題能給國家和社會帶來多大的效益?我就算獲得諾貝爾獎能夠創造這麼大的效益?
知識的價值在於它能夠給社會帶來多大的益處，而不在於榮譽、科技水平等，雖然也有這種因素，但畢竟不是核心的價值。那麼給國家帶來1-2萬億直接經濟價值的水問題的解決應當遠遠超過獲得諾貝爾獎的價值了!如果研究間接價值恐怕怎樣也有5-6萬億吧。所以，我當時就能夠義無反顧的執着地追求。
對剩女的問題而言，雖然時代的提高和社會的發展，也許婦女的婚戀早已經不是唯一的生活目的。可是在任何社會，尤其在此刻的我國，婚戀仍然是大多數女人的生活最主要的部分，甚至是全部。最少是生活不可或缺的重要部分。如果在很多方面很出色的女孩因爲各種原因一時嫁不出去甚至終身嫁不出去，那麼能夠肯定的說耽誤她的終身。如果我能夠幫忙找到意中人，過着美滿的婚戀生活，那麼在某種程度上說挽救了她的一生。因爲婚戀問題的解決不僅僅能夠使她享受天倫之樂，也能夠幫忙她在事業上更有信心。如果我解決一羣人甚至一個羣體的問題，那麼這一事情的社會價值將是不可估量的。
當然，我相信絕大多數剩女是最終不會選擇嫁不出去甚至終身嫁不出去的!那麼在大多數剩女認識到婚戀在她人生中的價值的一天，客觀的經濟效益也是能夠預期的。這樣經過產生巨大的社會效益的同時不僅僅能夠挽救我，也許還能夠挽救我的事業。
在《傲慢與偏見》文中，我沒有想到自我也受到很好的教育，原先我自我的傲慢也是溝通的主要障礙之一。雖然我也是時常告誡自我儘量避免無謂的錯誤，消除不該有的誤解和損失，可是畢竟江山易改本性難移呀!最要命的是我自我有足夠的理由並且確信我的觀點的時候就是很難做到給人不“傲慢”的印象。我只好更努力學會傾聽的藝術消減不良後果了。
傲慢與偏見讀後心得(八)：
《傲慢與偏見》是奧斯汀的作品，當我還是17歲時我就大概瞭解了它，而僅僅限於瞭解，這就是說我只明白它是描述感情的。想想看，此刻我20歲了，直到昨日我才把這部作品看完，可是我也難以斷定我從此就讀懂了它，和它交上了朋友。這樣說來，我仰慕它確實有這麼長的時間了。
好比一個景點，入口處能引人入勝的話，那確實能給遊客帶來無限的遐想和憧憬。“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。這樣的單身漢，每逢新搬到一個地方，四鄰八舍雖然完全不瞭解他的性情如何，見解如何，可是，既然這樣的一條真理早已在人們心目中根深蒂固，所以人們總是把他看作自我某一個女兒理所應得的一筆財產。”就這樣開了個頭，一個有着五個單身女兒的家族是如何將女兒們嫁出去的故事就接連着展開了。諷刺而幽默的筆觸，營造了整篇的簡便氛圍，我想挺適合在這個鳥叫蟬鳴的暑假裏來消遣時光，更何況再過幾天就是七夕了呢!
就感情主題來說，女主人公伊麗莎小姐和男主人公達西先生的結合是比較富有故事性的，“首因效應”(人們交往時往往第一印象會給人帶來先入爲主的效果)使伊麗莎小姐認爲達西先生是個自高自大、傲慢無禮的傢伙，而這個評價就當時舞會上達西先生的表現來說，也並沒有冤枉他。“她還能夠，但還沒有漂亮到打動我的心，眼前我可沒有興趣去擡舉那些受到別人冷眼看待的小姐。”換做是任何一個單身小姐，聽到一個陌生男人這樣含沙射影般地評價，都會生厭，何況伊麗莎小姐是個有着明亮眼睛的聰明善良而聰明的女人。自此，“傲慢”便成爲達西先生的代名詞，當然，至少在伊麗莎小姐前期的心中是這樣認爲的。而這個標籤是否就是合情合理的呢當然，隨着故事的發展，“偏見”也越發冒頭了，當伊麗莎小姐拜訪了達西先生的莊園起，她就意識到自我對達西先生確實缺乏公正了。能夠說，是“偏見”的消解促成了他們的幸福。伊麗莎小姐存在偏見，而達西先生又何嘗沒有偏見呢他看不慣她父母親的行爲舉止，也看不上她家的地位和財勢，尤其是她家還有幾個窮親戚，而除了她和她姐姐吉英外，她的三個妹妹他都有或多或少的不滿意。於是，他就越發傲慢了，更做出了妨礙她姐姐吉英和彬格萊先生的感情的事情。
就社會性來說，小說的諷刺之劍透過幾對眷侶的終成擊中了社會的某些風尚和流弊，而這也正增加了小說的社會意義，不至於與我先前所說的“純情小說”同流。雖說伊麗莎小姐和達西先生的感情婚姻是以美滿幸福結束，但他們在交往過程中的傲慢和偏見的構成正反應出社會的一些問題。當班納特太太一心一意只爲財產地位着想而不顧女兒們的真正幸福時的醜態，在讓人捧腹之餘，又生髮出許多心酸。當婚姻成爲攀附權貴的階梯時，感情的影子在哪裏柯斯牧師和盧卡斯小姐的婚姻，想想就不可思議，他們兩個都是“聰明人”，在婚姻的路上研究得“面面俱到”，結果就幹成瞭如此蠢事。如果說他們倆是有思想有見地的成年人，那韋翰先生和莉迪雅小姐的婚姻簡直就是一場騙局、一場尋歡作樂的遊戲。
小說在人物塑造方面採取的是單性描述，並不是多重矛盾性格的複雜描述，“一就永遠是一”.吉英小姐單純善良，一個賢良淑德形象，永遠不會認爲想到某人某事的陰暗面;伊麗莎白聰明活潑又獨立，一個智慧女人形象，永遠有自我的想法和原則;曼麗雖說描述不多，但其學術才女的形象躍然紙上，一切都是從書上得來的東西來解釋生活;吉蒂和莉迪雅小姐是未成年，自有一種幼稚的瘋狂女生特質。這五個女兒的形象如此，而其他人也是描述得極爲成功的，雖然免不了有種單調的感覺，甚至於就整個故事情節來說，也比較直接，沒有九曲迴腸的曲折美，但這也或許就是奧斯汀本小說的特色吧。
傲慢與偏見讀後心得(九)：
《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活爲素材，一反當時社會上流行的感傷小說的資料和矯揉造作的寫作方法，作品描述傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實這本書，在七年級時已經接觸過了，但當時對於劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一向擱在一旁，直至今日才重新拾起。可是再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到之後明白才那裏是在爲以後的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。
這本書中似乎僅有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自我巧妙的奉承本事以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地爲自我洗刷冤情，中傷達西。可笑他的話裏充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽着鼻子走。說實話，我並不認爲伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。人，總是先入爲主，達西先生傲慢、無禮的樣貌早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎樣對他產生好感?對於旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞?對達西產生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長着一張英俊的臉，表面上也裝得十分”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘?合上這本書，仔細地品味一番，方纔發現，整部小說，之所以吸引人，完全是因爲它簡便幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒爲家庭歡樂，幸哉?不幸哉?
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點;而所謂「偏見」是指出身中產階級、教養頗好、機智聰明的小姐_伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中傑，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因對彼此的印象不佳，一個態度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入爲主，以後又加上女人們在旁閒言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達西說過:“我們的性情十分相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不願開口，除非我們會說出話來語驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古.”就是因爲這思想上的一致，纔在婚姻中百般受到阻礙，同時也是因爲這才最終促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現實社會，可能是個女權主義者.但關心自我的姐妹.直接，偶爾不懂禮節，調皮一點.卻是這樣迷住了達西.最重要的是善於和敢於像比自我身份高的人說“不”。從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，並善於思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由於這種品質，才使她在感情問題上有獨立的主見，並導致她與達西組成美滿的家庭。
這部小說中經過班耐特五個女兒對待終身大事的不一樣處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻感情問題的不一樣態度，從而反映了作者本人的婚姻觀:爲了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不研究上述因素也是愚蠢的。所以，她既反對爲金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調夢想婚姻的重要性，並把男女雙方感情作爲締結夢想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身於小地主家庭，爲富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她厭惡他的傲慢。因爲達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有夢想的婚姻。以後伊麗莎白親眼觀察了達西的爲人處世和一系列所作所爲，異常是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先後幾次求婚的不一樣態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的提高意義。
作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小說不僅僅在當時吸引着廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啓下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，可是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認爲值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經過錘鍊的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自我的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情昇華的最佳表現。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
傲慢與偏見讀後心得(十)：
在重讀名著傲慢與偏見前，寫下這篇文，記錄的，是我記憶中的傲慢與偏見。毫不懷疑重讀後還會有新的驚豔，甚至再寫讀後感，因爲一本好書是值得反覆閱讀的，每讀一次都會帶給你不一樣的感受。
簡奧斯汀的作品這兩年常常見諸於銀幕，其生命力可見一斑。貌似簡愛的作者夏洛蒂曾對她嗤之以鼻，總覺得這姑娘寫着英國鄉村屋檐下發生的瑣碎小事，缺乏戲劇性和活力澎湃的趕腳。是的，如果說簡愛像一曲奮進反抗的生命交響曲，傲慢與偏見就是一首悠閒細膩的田園小夜曲，個人有個人的愛，我更愛小夜曲。平凡人生雖然少了大風大浪的跌宕起伏，卻更爲平淡雋永，就像簡奧斯汀借書中主人公之口證明的心跡，大意是說，城裏來的人初到鄉下還覺得新鮮，時日稍久就不耐煩了，覺得日子單調，人與人之間的交流總有新的話題，再小的空間也總也新的事物在發生，如果留意這趣味的一切，又怎樣會覺得厭煩呢所以她的文，總帶着向上的朝氣，讓人不由自主地熱愛生活，因爲生活是多麼生機勃勃的事情。
在傲慢與偏見中，開始時女主人公因爲他人的詆譭和當事人的矜持高傲對當事人產生了非理性的偏見，直到之後在事態的發展中看清了事實真相，和當事人冰釋誤會，同時在摒棄前嫌，拿掉了有色眼鏡後，發現了當事人可貴的品質和優秀的人格，正應了中國一句老話，日久見人心。她用了很多細膩的描繪來展現生活中的細節，這些細節勾勒出一個個活靈活現的人物，他們各自不一樣的背景，修養和思想，睿智的語言和風趣的調侃在文中隨處可見，時時讓人忍俊不住，沒有說教，卻充滿生活哲理，讓人有獲益良多之感，不得不說，簡奧斯汀能夠說是有大智慧的人，雖然和我們不在同一時代，但她的很多處事信條至今仍然適用。
談到傲慢與偏見，總要說到感情。此刻有很多關於感情的命題，無非感情重要還是生存重要之類的辯論。在傲慢與偏見中，錢必須是不可或缺的，志趣相投也同等重要，套用一句時髦的話來說，你是什麼樣的人就會吸引什麼樣的人前來。作者似乎熱衷於對生活環境是否影響個人成長、個人品質如何在劣境中堅守等問題進行剖析，她的筆觸總是很辛辣見底，離不開衣食住行，也讚美真愛的思想交流;戀人們必須正視現實潔身自愛，可是沒有從相處中日久生情、有共同語言的那種顯然也不適宜。不激進，她看似略微矛盾的表述，卻比別的女性文學更接地氣。如果以往被粗製濫造的言情搞得迷失方向，正能夠借簡奧斯汀的作品來洗重生。細讀慢品傲慢與偏見的字裏行間，有高貴的堅韌，也有邂逅的驚喜。或許作者想說的是，感激生活賜予的機會，不強求也不懦弱，完美的情感永遠是值得人們珍惜的。