巴交龍布心得體會【優秀】
《巴交龍布》是國內首部融入納西人文情懷的話劇。下面是小編爲你呈上一篇優秀的巴交龍布心得體會範文，僅供參考!
範文一
由四川人民藝術劇院有限責任公司創作的話劇《巴交龍布》，將於16日、17日晚在中國劇院上演。該劇講述了四川省涼山州木裏縣俄亞鄉信用社員工巴交龍布執着堅守大山深處撒播惠民金融服務的事蹟，作爲“信仰的力量——四川省加強領導班子廉政文化建設系列文藝精品優秀展演劇目”和“四川首屆藝術節展演劇目”，《巴交龍布》已在四川省15個市州開展巡演，獲得社會高度評價。
《巴交龍布》，是以一名少數民族黨員幹部巴交龍布爲原型，展現紮根基層爲三農服務的基層銀行工作者風貌，闡述肩負使命感與責任感的巴交龍布在平凡的崗位上做出了不平凡的工作，引起人們對信仰和夢想力量的思索。巴交龍布這個名字，在納西語裏的意思是“石頭上的寶”，這個名字對生活在四川省涼山州木裏縣俄亞鄉的人來說實在是太熟悉不過了，他的經歷，他的性格，尤其是他的精神，激勵着很多人克服困境，戰勝自我，校正信仰的座標。
爲保證該新創劇目最終的藝術觀賞和社會影響，四川人民藝術劇院力邀曾執導《死水微瀾》、《司馬遷》、《中國公主圖蘭多》、《正紅旗下》、《馬蹄聲碎》、《日出而作》等作品的查麗芳女士擔綱該劇總導演，並攜四川省新銳導演敖曉藝、甄進共同打造該劇;編劇趙尋爲80後青年劇作家;音樂作曲家王楚翔擔當音樂總監;由四川省近期活躍在舞臺的青年演員陶淵、劉洋、貢薇擔任主演;現任中國兒童藝術劇院優秀設計師的申奧、張超出任舞美設計和服裝設計;東方歌舞團優秀青年編導劉鑫擔任舞蹈編導;四川人民藝術劇院極富經驗的李蔚擔任燈光設計。這個戲寫什麼?
本劇的主人公巴交龍布生活、工作在四川省涼山州木裏縣俄亞鄉。俄亞鄉是中國大陸地形地貌最複雜的地帶之一。地處川滇麗江、中甸、寧蒗、稻城、木裏五縣交界處，閉鎖於金沙江、沖天河、無量河等多條河流纏繞的穆拉貢嘎山脈、寧朗山脈、太陽山脈中，面積五百七十八平方公里，山谷深切呈V形，大山坡度七十度以上。這裏是中國大陸最後一個原始聚落。原住少數民族有納西族、藏族、彝族、蒙古族、普米族等，散落山山嶺嶺，形成了大村、蘇達、立碧、俄碧、卡瓦、魯司六個村二十八個自然村寨。
作爲俄亞納西族鄉信用社主任，在很長一段時間裏，巴交龍布一個人就是一個信用社。由於缺少人手，這十多年來，爲全鄉930多戶人家存款貸款、發放扶貧款和三農補貼，所有業務幾乎都是巴交龍布“一條龍”完成的，出納、複覈、會計、信貸、審批上都蓋着他一個人的私章。
工作需要他必須走遍每一個村，而地形決定了他只能徒步完成自己的工作。從俄亞鄉去木裏縣瓦廠鎮取錢，要翻越海拔4000多米的寧朗山脈，單程步行要十多天。漫長的路途中陪伴他的除了空寂的大山、漫山的風雪，只有一匹一路同行的騾子。走在山路上，除了提防山上的狼、熊外，身上帶着的現金也常常讓巴交龍布夜裏睡不踏實。其間多次遭遇險情，即便萬分小心，巴交龍布還是遭遇了一次意外受傷而落下了永久傷病。被砸傷的大腿每逢天氣變化就會鑽心的疼痛，在他不知情的情況下，鄉上爲他辦理了一個三級乙等殘疾證。這條服務當地“三農”的路，巴交龍布一走就是三十年。
繁忙的工作，巴交龍布做得一絲不苟，多年來沒有出現任何錯誤。2019年，上級考覈貸款質量，在2019年到2019年期間，俄亞信用社總共貸出有七八百萬元，到2019年底，還有貸款餘額160多萬元，按照政策規定，要把之前所有的貸款都收回來。巴交龍布開始了走村入戶的收款，他跟貸款戶說“支持一下，這是政策”。2019年底，村民的所有貸款全部還完，沒有一筆壞賬，這個情況讓州縣領導吃驚，哪個營業所也不能做到100%的清賬，更何況貧困的俄亞鄉。
巴交龍布說，30年裏有太多回憶，但似乎又都有些模糊了。過去10來年，信用社只有他一個人，他擔心總有一天會走不動的，所以，當他得到“四川農信”十大感動人物之一時，他跟組織只提出了一個要求，派個年輕人來吧。在這條路上，他給當地鄉親帶來了切實的利益和實惠，很多村民因此買上了良種、耕牛，很多村民因此安裝上了微型水電、磨面機，修上了房子、做上了生意……這條路不僅是巴交龍布走了一生的路，更是俄亞鄉親們的致富路。如今，他已成爲鄉親們的親人，大家把他喚作“銀行舅舅”，因爲在納西族文化裏，孃舅最親。
本劇要寫的就是在這個物慾橫流、價值日益缺失的社會，我們需要這樣一種力量，需要這些來自最邊遠、最基層、最普通的信貸員身上所具備的這樣一種堅守的力量，來引領時代的發展，證明價值的存在。
做這個戲的困難
巴交龍布的資料由兩部分構成，一部分是紀實小說《一個人的銀行》。一部分是對他的採訪。他的人生經歷有很好的曲折成長過程，這是寫戲的上等條件，然而他獨特的生活工作方式，又給寫戲帶來兩個嚴重問題：
首先，它無法設計相對集中的戲劇事件。話劇不同於電視劇，電視劇有三五十集的長度，所以它不怕寫主人公三十年的生活。話劇頂多也就兩小時多一點。大部分就是一百分鐘左右。它做不到大串事件一一述來。我們怎樣對巴交龍布生活工作進行剪裁?這是首先要解決的一個問題。
其次，巴交龍布常年孤身一人在大山深處行走，送款收貸，這種生活，決定了他的事情單一。而且一個人的行走常與自然界的大山大水、飛禽走獸爲伴，沒有長久而穩定的人物關係，也是寫戲的一件難事。巴交龍布從頭到尾，與他產生戲劇關係的人物會不僅僅是人類，還應該有更多一路陪伴它的擬人化的自然萬物。這是筆者自從事戲劇創作以來，從未遇到過的局面。
事件不集中，人物關係也極分散，寫出來的戲，就容易成了拉洋片一樣的大流水賬。這是早早就要想辦法對付的挑戰。《巴交龍布》將面臨挑戰與機會並存的創作局面。相對來說，挑戰更多一些。
做這個戲的思考
爲了做到戲劇擅長的表達，劇組將與巴交龍布同行的馱賬本、背現金吃苦耐勞的騾子擬人化，取名“胡立”，將這對“難兄難弟”的經歷作爲貫穿全劇的一條主情節線，構建起全劇情節框架。騾子胡立在劇中是一個愛賣萌的搞笑角色，深具時代感，與樸實的龍布形成鮮明的形象反差。胡立不僅僅只是一頭騾子，他有更多的象徵性。胡立與龍布交鋒的回合中，胡立似乎總是佔上風，用各種幽默語言揭龍布的短，戳龍布的痛處。但龍布對俄亞的使命感和對工作的責任感讓胡立感動，最後心甘情願地爲龍布犧牲，讓該劇從喜劇最終回到正劇，這樣的胡立人物形象才完整，之前的插科打諢纔有份量。也由此爲劇中其他幾條情節線索的展開提供了條件。
巴交龍布與妻子瓦根的情感糾結是另一條貫穿全劇的情感線，不同於他事業工作中的成功，龍布的家庭感情生活基本很失敗。從瓦根與龍布相戀成親、到離家出走、最終回到龍布身邊的這一過程，作爲一個女人，瓦根把青春年華給了龍布，而龍布忙於工作無法顧及家庭而導致瓦根的離家出走。然而儘管瓦根如此嚮往更好的生活，但她從未想過拿信用社的一分錢。龍布愛這個女人，離不開這個女人，必然正是因爲他們都是同一類人，都是有操守的人。龍布深愛着瓦根但又滿懷歉疚，最終因爲愛化開了所有的堅冰。
巴交龍布對家鄉的使命感和責任感構成了另一條情節線索，由此找尋到龍布堅持行走的精神力量的原點。由於深處大山，俄亞鄉的發展遠遠跟不上時代的步伐。進過城、見過世面的龍布決心改變落後俄亞的現狀，他知道現代的文明成果會給村民帶去致富的希望，他也知道守護村民信用的重要性。戲中龍布希望爲村民貸款購買發電機，以便解除傳統手工勞作;購買電燈希望帶來光明驅趕夜晚的黑暗。而這些現代文明卻與淳樸落後的村民觀念發生激烈的思想衝突，讓龍布陷入深深的思索。在這些情節中也讓我們思索龍布生命的價值，思索龍布盡一切努力使他的生命有所用處。
與此同時，本劇也藉助了很多的象徵主義手法，並且一反傳統話劇以臺詞爲主的慣例。這次加入了很多表達人物情感的肢體動作。用納西族特有的文化表現方式，來彰顯出主要人物的心理情感。少數民族器樂，舞蹈，祭祀儀式，歌曲都在本劇中展現。劇情結構爲歌舞場面的進入、展現提供了契機，民族特色場面與劇情有機結合，極大豐富了舞臺表演形式。
這戲還準備採取在“再現”的基礎上吸收“表現”的因素，糅合“表現”原則的某些特徵。以“表現”原則爲主，來“融合”對立的原則的各種因素。在發揮話劇戲劇衝突的基礎上辯證地吸收多種表現手法、語彙，汲收中國民族特色的美學原則，諸如傳神、情理交融、詩意的幻覺、精湛的技藝、民間色彩、音樂和舞蹈等，採用舞蹈形體寫意的表演手法“表現”迎親、婚禮、祭祀、羣狼等場面，推動劇情發展。
在時空連接上採用現實時空套回憶時空、現實時空套虛擬時空、回憶時空套虛擬時空，以及這三種不同層次的時空靈活交錯變換的獨特形態，構成多視角、多側面、多層次的“散點透視”式的結構特點，也可以說是網絡結構特點，充分利用戲劇的假定性。騾子胡立的擬人化描寫，時空的靈活轉換，借鑑戲劇中“景隨情移”的美學原則，即：景物在人物身上，在人物關係之中，在情緒的轉換之中。比如胡立第一次向龍布提出要離開進城，並告知龍布他愛上了一隻城裏的狗，舞臺現實時空轉換爲回憶時空，人物--角色由趕路的環境一下子進入到第一次進城的情景。當“閃回”的戲一結束，人物又回到了現實時空之中。這種時空的轉換，在舞臺上沒有過渡階段，說轉就轉，說換就換。