幼兒教育學學習心得體會（通用8篇）
幼兒教育學學習心得體會 篇1
剛剛過去的這個寒假，“轉崗培訓”遠程學習開始，我係統地學了《幼兒教育學》。
我國幼兒園教育的目標是對幼兒實施體、智、美等方面發展的教育，促進其身心和諧發展。在實施教育活動時，必須考慮兒童的年齡特點和兒童本身的特點。每個年齡段的孩子他的身心發育狀況都不一樣。現在，在我們小城市和農村地區，普遍存在着“拔苗助長”的現象。心理學家艾裏克森認爲，三四的孩子，這一階段的主要發展任務是獲得自主感，克服羞恥感;良好的人格特徵是意志品質。可是家長，就是要求老師一定要教孩子寫字， 真是苦了這些天真可愛的孩子們，他們太可憐了。在私立幼兒園和公立幼兒園競爭激烈的今天，作爲幼兒園的領導，爲了擁有更多的生源，也不得不迎合家長，儘量滿足家長的要求。作爲一線的教師，我們又能怎樣?有時感到很無奈，很悲哀。但我相信，隨着國家教育主管部門對學前教育的重視，讓孩子們身心健康、自由、快樂成長的科學的教育觀，很快就會讓家長們接受。
0—7歲的學前兒童的特點就是好動、好奇、健康、活潑、快樂、對事物充滿興趣、具有較強的觀察力和想象力、富有同情心、有禮貌。如果家長和教師不改變教育觀念，耽誤了孩子0—7歲培養孩子各種好的品質和良好行爲習慣的最佳時期，可能會讓孩子受害一輩子，反之，則將讓孩子受益終生。
從這個學期開始，我已慢慢把我所學的理論知識應用於教育活動實踐中。特別是向家長傳播先進科學的教育觀這方面，我做了很多工作。其次就是在教育教學活動中，以幼兒爲主體，尊重幼兒，保護幼兒的自尊。但還有很多理論知識還沒有應用於實踐，在以後的工作中，我將努力一一實踐。
幼兒教育學學習心得體會 篇2
通過這學期對幼兒教育學的學習和講授，讓我懂得教育”在我們的生活中無處不在。人類世世代代地繁衍生息，新一代人的成長和發展離不開教育。也許一個孩子還是胎兒的時候，他就能感受到母親或外界環境的種種影響，如悅耳或刺耳的聲音，母親安詳或焦慮不安的情緒、動作和心跳。孩子出生以後，逐撕從一個嬌弱無能、感覺混沌、無知無識的小嬰兒，成長髮展爲能適應社會生活，掌握了知識技能，對社會有用的人。這就是教育的作用和結果。在這個意義上來說，教育是人類的一種基本活動，沒有教育，人類社會就難以延續和發展。當然，我們在生活中可以發現，教育是一個很寬泛的概念，家長養育孩子是教育，教師在學校教學生也是教育，廣播電視向社會宣傳也可稱爲教育，還有其他的如社會教育、思想教育、職業教育、罪犯改造教育，等等。爲了區分這些教育的含義，學者們就把教育分爲廣義和狹義兩種。
一個孩子，從出生的第一天起，其弱小的生命就開始受到周圍成人的呵護、關照和期待。在家裏，父母精心哺育、言傳身教;在社會上，各種環境設施、大衆媒介、人際關係使其耳濡目染;在學較裏，教師遵循國家的教育方針，向其施加強有力的教育影響，以將其培養爲社會所需要的人才。不難看到，家庭的養育寄託着父母的希望，周圍文化的薰陶滲透着社會的要求，學校的培養更是承負着國家的使命。這種帶着希望、要求、使命而進行的實踐是一種自覺的行動，是一種有目的的影響，是使入朝着社會期待的方向發展的活動。這就是教育。由此可以說，教育是有目的、有意識地對人身心施加影響並促進人向社會要求的方向發展的一種社會實踐活動。它的任務就是把原本作爲自然人而降生的孩子培養成合格的社會成員。這裏的教育包括了家庭教育、社會教育和學校教育，範圍很廣，一般稱爲廣義的教育。
與廣義的教育相對的就是狹義的教育。狹義的教育指的是在人們專門設置的教育機構中實施的教育，主要指的是學校教育，如幼兒園、國小、中學和大學教育以及其他人們爲了某種目的而特別組織的教育。在專門的教育機構中，有專職的教師，他們根據社會的要求，對受教育者進行有目的、有計劃、有組織、有系統的教育和培養，使受教育者在思想品德、知識技能、智力和身體方面向預期的方向發展，成爲社會所需要的人。可以說，學校教育是一種專門的和規範的教育，
一般來說有較高的效率和更明確的效果，而家庭教育和社會教育，對人的影響則較零散和不規範，其結果也具有偶然性和不確定性。由於學校教育具有獨特結構和功能，因而在近現代成爲人類社會教育活動的核心部分，對其他各種教育起着示範和主導作用。
教育必須按一定的教育目的來進行，要服務於一定的社會政治和經濟的需求，比如中國古代爲培養統治階層的官吏和行政人員而設置的各種私塾、書院、太學等，就是要培養能服務於統治階級的、有一定文化知識的人。教育的發展離不開社會政治、經濟、文化條件，教育又反過來影響社會各方面的發展。在我國，教育要爲社會主義現代化建設，爲國家的繁榮昌盛培養人才，而我國的社會主義建設和國家的繁榮昌盛又必須依靠教育。社會不斷地發展變化，教育工作就需要不斷地進行調整、變革，才能跟上時代的步伐，適應並促進社會的發展。
明確了教育的概念後，我們需要明確什麼是幼兒教育，這裏牽涉到人的年齡階段的劃分和教育對象的階段劃分問題。人一生按年齡可分爲若干階段，如嬰兒期(0～3歲)、幼兒期(3～6歲)、兒童期(6～11、12歲)、少年期(11、12～14、15歲)、青年期、成年期、老年期，等等，不同的年齡階段有不同年齡特徵、不同的需要。因此，要適合不同年齡階段的人，教育必須分階段進行。 幼兒教育主要指的是對3～6歲年齡階段的幼兒所實施的教育，幼兒教育是學前教育或說早期教育的後半階段，前面與o～3歲的嬰兒教育銜接，後面與初等教育銜接，是一個人教育與發展的重要而特殊的階段。“重要”指的是它是一個人發展的奠基時期，許多重要能力、個性品質在這個時期形成基本特點;“特殊”指的是這個階段是兒童身心發展從最初的不定型到基本定型，轉而可以開始按社會需求來學習並獲得發展的過渡時期。
幼兒教育也有廣義和狹義之分，從廣義上說，凡是能夠影響幼兒身體成長和認知、情感、性格等方面發展的有目的的活動，如幼兒在成人的指導下看電視、做家務、參加社會活動，等等，都可說是幼兒教育。而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開設的幼兒教育機構的教育。幼兒園教育在我國屬於學校教育系統，和學校教育一樣，幼兒園教育也具有家庭教育和社會教育所沒有的優點，如計劃性、系統性等
通過學習和對幼兒教育學的進一步瞭解，讓我深刻的體會到幼兒教育的重要的重要性，以及和其他文化的銜接至緊密。
幼兒教育學學習心得體會 篇3
選擇讀《幼兒教育學》的初衷很簡單，這是一本幼教理論的書籍。常常聽一些專家的講座，反覆的強調要幼兒老師讀過讀懂讀通《幼兒教育學》，《幼兒心理學》，《學前衛生學》，《幼兒遊戲理論》等理論性書籍。其目的在於這些書籍囊括了幼兒教育的一切領域，應該是從事幼教的入門書籍。
這本書在這一學期沒有讀完，下一學期還要繼續讀。其中，想從中外一些幼兒教育專家的思想與做法入手，來對比今天的幼兒教育。
一福祿貝爾：遊戲是生命的鏡子
福祿貝爾在19世紀中葉在德國創辦了世界上第一所幼兒園。他的教育思想有：幼兒的自我發展原理，保育者的任務就是幫助幼兒除去生命發展的障礙，讓自我得到發展，命令式的，強制式的，干涉性的教育方法對幼兒無效。製作的玩具，取名叫做“恩物”。他強調要讓孩子在愛中成長，父母應該多給孩子愛的教育。爲此，首先就必須教育母親，所以創立了世界上一個爲母親們開辦的“講習會”。
自己的感想：
1福祿貝爾的“恩物”，的確名副其實。孩子們喜歡玩具，更喜歡玩玩具。每一個孩子的家裏大大小小都有自己鍾愛的玩具。幼兒園教育的特殊性，更應該爲孩子們準備充足的室內外玩具和玩玩具的時間。通過玩具有機的組合，鍛鍊幼兒方方面面的能力。我們有責任爲幼兒準備適合他們年齡特點的玩具。並且把玩具從玩具架上讓孩子們拿下來，每天都能夠接觸是底線。
2不成熟的想法，我們也準備在下學期醞釀一個例如“講習所”的機構，讓父母成爲會員，或者採用會員制。通過對孩子父母的教育，一些育兒方面的知識，一些營養方面的講座，一些社會實踐活動等。打造一個父母參與的平臺。通過組織幼兒家長參與各項文化活動，從而文而化之，以便統一思想，爲幼兒健康快樂成長打下基礎。我園準備以“讀書”爲切入點，來開展幼兒園與家長的活動。
二蒙臺梭利
蒙臺梭利是意大利的兒童教育家。她的教育思想有：幼兒自我學習的法則;重視環境的作用，自由發展的環境，有秩序的環境，生氣勃勃的環境，愉快的環境;教師的作用，教師是環境的創設者，觀察者，指導者;幼兒的自由和作業的組織相結合;
自己的感想：
1室內的互動牆飾一直是我園的軟肋。雖然有一些作品，一些內容。但只不過是簡單的牆飾，稱之不上互動。一面牆做好之後，想讓它發揮什麼樣的作用是十分關鍵的。弄得花裏胡哨，或者神神祕祕的，都是老師從自己想當然的角度出發，一點實際的意義也沒有。首先牆飾應該從孩子的角色和孩子的作品出發，讓孩子關注這一面面牆，讓每一面牆會說話。室內的主題牆飾高高在上，孩子看不到，家長看不着，也失去了它應有的作用。今後的工作中，包括氣象角，主題牆，互動牆一定要從實際出發，真正成爲孩子的樂園。
2教師的包辦代替
老師什麼事都願意做，幼兒的話替幼兒說了，幼兒的事替幼兒做了。不會給自己時間，更不會給幼兒時間。停下來，聽聽他在說什麼，停下來，聽聽他在想什麼。給幼兒充足的時間，讓他們展現，自由的說，自由的行，自由的想。什麼叫創設?一個劇本，創設就是編劇。什麼是觀察，觀察就是攝影。什麼是指導，指導就是導演。主角是誰?孩子啊。
三陶行知
陶行知是我國偉大人民教育家。他的教育思想：生活及教育，遊戲及工作。提出以幼兒園周圍的社會生活，自然現象，家鄉生產，風土人情爲內容編制教材。組織幼兒參與種植和飼養等;五個解放：解放兒童的頭腦，雙手，嘴，空間，時間
自己的感想：
1當今的在園的幼兒缺少社會實踐，其根本原因在於安全這條紅線。但是幼兒真的喜歡親身融入到社會之中，他們真的喜歡大自然，喜歡山，喜歡水，喜歡花草魚蟲;喜歡超市，喜歡市場，喜歡風雪雨電等等。我們要在安全的前提下，充分給孩子們創設這樣的社會實踐的機會。讓孩子們多多親近自然接觸自然。春夏秋冬，每一個季節都有孩子們喜歡的事物，丟掉書本古板的講解，讓他們自己親親，摸摸，嘗一嘗。
2我們敢解放嗎?不敢!首先，不敢解放自己，就更不敢解放兒童的頭腦。你不敢讓他遐想，因爲你認爲他在瞎想。你不敢解放孩子的雙手，你怕他瞎弄，出傷，弄壞書本，弄壞玩具，弄傷別人。更不敢讓孩子在老師看不到的空間裏自由存在，更不敢把充足的時間交給他們。只想大手拉小手，這樣我們心裏才踏實。我想，想變革，想創新，最重要的是敢於嘗試，要勇敢的邁出第一步。
四陳鶴琴：
陳鶴琴1920xx年創辦了我國最早的幼兒教育實驗中心，創立了活教育理論，以自動代替被動，自動的學習，自發的學習;做中教，做中學;五指活動，健康，社會，科學，藝術，文學。
自己的感想：
陳鶴琴的“五指活動”就是今天的五大領域，都快一百年了，我們孩子沿用。只不過是把文學換成語言，而我本人更傾向於叫做文學，語言肯定沒有文學的範圍更廣。讓孩子和家長多讀讀書，多看看報，在網絡上，在電視裏面擠出一點點時間，有點書香氣。
幼兒教育學學習心得體會 篇4
今天，我在《學前教育》雜誌上看到這篇文章。是文章的題目首先吸引了我，引起我強烈去閱讀的興趣。因爲在我們以往的慣性操作中，認爲只要制訂好計劃，班內三名教師認真組織實施就可以了。教師就像一根指揮棒，指到東孩子就得向東，幼兒完全不知道教師有什麼安排，幼兒是一個盲從的狀。所以我們各班級在每個活動前後的環節銜接很亂，幼兒常常在班內追跑打鬧，教師要一刻也不能閒的看住孩子，要孩子集體的喝水，集體的上廁，幼兒完全失去了自主，沒有自主的空間。
針對課間自由活動混亂的局面,作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎?我們有提供給幼兒按自己的意願選擇做事的條件嗎?幼兒知道在這個環節可以做什麼嗎?於是，作者在每天的活動區講評時都將問題拋給孩子：“活動結束後我們有什麼事可以做呢?”洗手、小便、喝水等等。“小朋友做事有快有慢，需要我們等待，這個時候我們還可以做什麼呢?”根據孩子的回答，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡易活動材料。這樣一來，活動結束後幼兒可以看、可以說、可以玩，多了許多自主選擇的機會，兩節活動課間的環節就顯得順暢多了。
針對每次活動在不同的場所，需要幼兒在短時間內一次次搬椅子到不同地方的問題。如何讓幼兒預知呢?作者還是把問題拋給孩子：“我們每天上課的地方都不一樣，怎麼才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪裏呢?”通過幼兒的討論，最後決定用圖片的預知方式來告訴幼兒，下一環節要準備什麼。於是作者在班內開設了一個“溫馨提示角”，每天早飯後都將當天上午的活動要求、場地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閱讀活動，就放一張書的圖片和一張小椅子的圖片，幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閱讀的地方上課。
通過作者這兩方面的闡述，我們可以貫通的使用這種方法。在一日活動的其它環節中，如：戶外活動前，通過提示牌讓幼兒瞭解去哪兒，站幾路隊，要帶什麼?音樂舞蹈要到哪裏上?要帶上道具嗎?數學活動要到珠心算室嗎?要帶上書嗎?等等。做到讓幼兒預知下面的活動，瞭解自己要做的事情，讓幼兒從國小會有計劃的支配安排自己的時間，形成有序做事的習慣，對幼兒的成長很有幫助。
幼兒教育學學習心得體會 篇5
我很喜歡<<幼兒教育>>這本書,它貼近我們幼兒教師的生活與學習，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明瞭教育教學的方向。書中有好幾個版塊，每當我一拿到這本書，第一反應就是先看看其中最最讓我體味深刻的“卷首”。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啓迪，精神上的滿足，知識上的提高與視野上的開闊。
我又一次翻開了《幼兒教育》，一冊上，卷首中的“鐵杵磨成針”幾個大字映入我的眼簾。很小的時候，我就學過。這個故事一直被老師作爲教導孩子要有恆心的道德範例，他們希望孩子能像李白一樣領悟其中的道理，用老奶奶“鐵杵磨成針”的恆心與毅力去解決問題，克服困難，不要遇到一點挫折就氣餒、逃避。曾經我也給幼兒們講過。這個故事收到了很好的教育效果。可是，在書中它又有了“鐵杵磨成針”新釋，難道在這裏還有什麼我們還沒有參透的道理呢?帶着疑問，我一口氣就讀完了它。讀完後，我又進入了思考，現在的孩子，是新時代的人，同樣的故事，對他們有截然不同的教育效果。他們並沒有對老奶奶磨針的毅力發出讚歎聲，而是說：那麼費力氣，爲什麼不去買一根針呢?她真是太笨了。我們也都知道，這個故事對孩子而言，有另一層寓意，就是無論做什麼事情都要有恆心，不怕困難，要堅持到底。但是，又有誰能肯定這條道就不是死衚衕?堅持是要的，沒有堅持就沒有勝利，但是，現在的社會，變通則顯得尤爲重要。文中說到：變是生命的一般規律，“適者生存”，想要“適”就要“變”，如果不變通怎能適應變化的環境?而不適應又怎能生存?這個實例本身並沒有錯，錯在我們運用它進行教育的視角與方法。教育只有注入時代的信息，纔會煥發出活力，出現新面貌。
感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啓迪。由此感發：無論什麼事，我們教師應從多個角度多思考，換一種方位，換一種角度，對我們又會有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會。讓我們做一名適應時代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們在領悟道理的基礎上，同時適應時代的發展，試一試，我們會懂得更多，收穫更多，體驗得更多。
幼兒教育學學習心得體會 篇6
幼兒園每次發的《幼兒教育》這本書真的是非常好，看了這本書給我最大的感觸就是：教育是有規律的，這個規律並不會隨着時間的流逝而改變，雖然這本書寫自八十多年以前，相比起現在所流行這個教學法、那個教學法來說，這本書寫得是相當的樸實，但確從實際出發，解決了我們家長所面臨的種種困惑，更重要的是不但有理論，而且有可以解決問題簡單易行的實際方法。我們家壯壯，有時玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時，以往總採用說服教育的方法，或實在不聽時採取強制手段，但效果並不好，過一陣又會重犯，看到書上介紹的遊戲式的教育法，想着嘗試一下，沒想到效果相當好當我打算讓他上牀時，或停止看電視時，我就會喊：“壯壯比比看，誰先跑到牀邊，”或“壯壯比比看，誰先把電視停下來”他以爲我是在和他做遊戲，就會很快的行動起來，生怕你超過了他……。教育是要講方法的，採用合適的方法會取得事半功倍的效果。
對孩子教育的過程實際上也是對家長再教育的過程。想要教育好小孩，家長應該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼裏的。舉個例子來說，我喜歡上洗手間的時候拿份報紙看看，壯壯看見過一次後他也學樣，每次也會拿本看……這就逼着大人們時刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良習慣，其實我們是和着孩子一道在成長
家庭是幼兒成長中的第一個社會，家長是他們的第一任老師。父母對孩子的身心健康發展負有不可推卸的責任，對於家庭中的各種影響，孩子往往不加取捨地接受。家長的思想和行爲無時不在潛移默化地影響着幼兒，家長良好的行爲能促進幼兒良好品德的建立，家長不適當的行爲則影響着幼兒良好品德行爲的形成。
家長的行爲習慣指家長日常舉止的穩定性，包括生活習慣、學習習慣和工作習慣等。好的習慣一生受益，壞的習慣有害終身。俗話說：“積千累萬，不如有個好習慣。”幼兒正處於發展時期，各方面都還未定型，既容易養成好的習慣，也容易形成不良的習慣。幼兒最善於模仿，父母則是他們模仿的首要對象。他們總是喜歡模仿父母的一些行爲模式，以達到自我滿足。孩子身上不少習慣就是直接從父母那裏模仿來的。因此，家長的行爲習慣對孩子來說，是至關重要的事。
影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長的道德修養與學識水平。家長與幼兒不僅是血緣關係，更是教育者與被教育者的關係。家長對幼兒品德及個性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長的言行對幼兒起着言傳身教和人格示範的作用，這是一種直觀、形象的教育。幼兒對父母生活、經濟上的依賴關係、情感上的依戀關係，使幼兒常以父母爲自己的榜樣，因而這種教育又是最富有情感的。
另外，我很欣賞家長能和孩子間不僅是母女的關係，還是朋友的關係。就如《幼兒教育》中所述，父母若能與孩子成爲朋友，那麼在教育孩子時你將會發現很多的好處。
幼兒教育學學習心得體會 篇7
幼兒園每次發的《幼兒教育》這本書真的是非常好，看了這本書給我最大的感觸就是：教育是有規律的，這個規律並不會隨着時間的流逝而改變，雖然這本書寫自八十多年以前，相比起現在所流行這個教學法、那個教學法來說，這本書寫得是相當的樸實，但確從實際出發，解決了我們家長所面臨的種.種困惑，更重要的是不但有理論，而且有可以解決問題簡單易行的實際方法。我們家壯壯，有時玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時，以往總採用說服教育的方法，或實在不聽時採取強制手段，但效果並不好，過一陣又會重犯，看到書上介紹的遊戲式的教育法，想着嘗試一下，沒想到效果相當好當我打算讓他上牀時，或停止看電視時，我就會喊：“壯壯比比看，誰先跑到牀邊，”或“壯壯比比看，誰先把電視停下來”他以爲我是在和他做遊戲，就會很快的行動起來，生怕你超過了他……。教育是要講方法的，採用合適的方法會取得事半功倍的效果。
對孩子教育的過程實際上也是對家長再教育的過程。想要教育好小孩，家長應該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼裏的。舉個例子來說，我喜歡上洗手間的時候拿份報紙看看，壯壯看見過一次後他也學樣，每次也會拿本看……這就逼着大人們時刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良習慣，其實我們是和着孩子一道在成長
家庭是幼兒成長中的第一個社會，家長是他們的第一任老師。父母對孩子的身心健康發展負有不可推卸的責任，對於家庭中的各種影響，孩子往往不加取捨地接受。家長的思想和行爲無時不在潛移默化地影響着幼兒，家長良好的行爲能促進幼兒良好品德的建立，家長不適當的行爲則影響着幼兒良好品德行爲的形成。
家長的行爲習慣指家長日常舉止的穩定性，包括生活習慣、學習習慣和工作習慣等。好的習慣一生受益，壞的習慣有害終身。俗話說：“積千累萬，不如有個好習慣。”幼兒正處於發展時期，各方面都還未定型，既容易養成好的習慣，也容易形成不良的習慣。幼兒最善於模仿，父母則是他們模仿的首要對象。他們總是喜歡模仿父母的一些行爲模式，以達到自我滿足。孩子身上不少習慣就是直接從父母那裏模仿來的。因此，家長的行爲習慣對孩子來說，是至關重要的事。
影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長的道德修養與學識水平。家長與幼兒不僅是血緣關係，更是教育者與被教育者的關係。家長對幼兒品德及個性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長的言行對幼兒起着言傳身教和人格示範的作用，這是一種直觀、形象的教育。幼兒對父母生活、經濟上的依賴關係、情感上的依戀關係，使幼兒常以父母爲自己的榜樣，因而這種教育又是最富有情感的。
另外，我很欣賞家長能和孩子間不僅是母女的關係，還是朋友的關係。就如《幼兒教育》中所述，父母若能與孩子成爲朋友，那麼在教育孩子時你將會發現很多的好處。
幼兒教育學學習心得體會 篇8
我很喜歡<<幼兒教育>>這本書,它貼近我們幼兒教師的生活與學習，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明瞭教育教學的方向。書中有好幾個版塊，每當我一拿到這本書，第一反應就是先看看其中最最讓我體味深刻的“卷首”。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啓迪，精神上的滿足，知識上的提高與視野上的開闊。
我又一次翻開了《幼兒教育》，一冊上，卷首中的“鐵杵磨成針”幾個大字映入我的眼簾。很小的時候，我就學過。這個故事一直被老師作爲教導孩子要有恆心的道德範例，他們希望孩子能像李白一樣領悟其中的道理，用老奶奶“鐵杵磨成針”的恆心與毅力去解決問題，克服困難，不要遇到一點挫折就氣餒、逃避。曾經我也給幼兒們講過。這個故事收到了很好的教育效果。可是，在書中它又有了“鐵杵磨成針”新釋，難道在這裏還有什麼我們還沒有參透的道理呢?帶着疑問，我一口氣就讀完了它。讀完後，我又進入了思考，現在的孩子，是新時代的人，同樣的故事，對他們有截然不同的教育效果。他們並沒有對老奶奶磨針的毅力發出讚歎聲，而是說：那麼費力氣，爲什麼不去買一根針呢?她真是太笨了。我們也都知道，這個故事對孩子而言，有另一層寓意，就是無論做什麼事情都要有恆心，不怕困難，要堅持到底。但是，又有誰能肯定這條道就不是死衚衕?堅持是要的，沒有堅持就沒有勝利，但是，現在的社會，變通則顯得尤爲重要。文中說到：變是生命的一般規律，“適者生存”，想要“適”就要“變”，如果不變通怎能適應變化的環境?而不適應又怎能生存?這個實例本身並沒有錯，錯在我們運用它進行教育的視角與方法。教育只有注入時代的信息，纔會煥發出活力，出現新面貌。
感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啓迪。由此感發：無論什麼事，我們教師應從多個角度多思考，換一種方位，換一種角度，對我們又會有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會。讓我們做一名適應時代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們在領悟道理的基礎上，同時適應時代的發展，試一試，我們會懂得更多，收穫更多，體驗得更多。